阿喀琉斯之踵读后感（精华6篇）
2025-06-06 阿喀琉斯之踵读后感阿喀琉斯之踵读后感 篇1
上回说了阿Q既可气还可恨又可笑，今天我读了《阿Q正传》的第六章，“从中兴到末路”。
这章讲了：阿Q刚从城里回到未庄，却一言不发。天快黑了。他穿着新棉袄，走进柜台，从腰间抓了一大把铜的和银的，说，打酒来!阿Q给掌柜说，他去城里了。然后，全村人都知道了。他给白老爷帮忙。他似乎对城里人不太满意。阿Q开始表演杀革命党，吓得王胡和别人好几天都不敢走近他身边。阿Q从城里带回许多旧东西，邹七嫂、赵太爷都想要，阿Q却说“没有、没有，只剩门幕了”，他只好把门幕卖给了有权有势的赵太爷。阿Q的态度让秀才、邹七嫂非常气愤，然而，邹七嫂将阿Q的可疑之点传了出去，从此，村人对他的敬畏忽而变相了。
我喜欢文中描写阿Q吹嘘、炫耀，不知羞耻地表演杀革命党那一段了：“‘你们可看见过杀头么?’阿Q说‘咳，好看。杀革命党。唉，好看，好看......’他摇了摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又四面一看,忽然扬起右手，照着伸长脖子听的出神的王胡的后项窝上直劈下去道：‘嚓!’王胡吓了一跳，同时电光石火似地赶快缩回了头，而听的人悚然而且欣然了。从此，王胡和其他的人再也不敢走近阿Q身边了。”因为作者用不同的手法把这一段写的淋漓精致，让人读了还想再读一遍，还把阿Q的炫耀、自作聪明写了出来，所以我喜欢这一段。我想：阿Q不知道革命党是帮穷人解除困难，是让受压迫的农民能够解放出来，能有更好的生存环境而惨遭杀害的吧!我真为阿Q的无知而感到气愤、也深深为当时民众的愚昧而感到难过!这一段也充分说明了当时的革命者脱离了人民群众，革命思想不能为民众真正所理解，生活在低层的、受
压迫的、没有进过城的农民以能看到杀害革命党为荣，并深深理解了鲁迅先生当时的哀痛与唤醒民众的强烈心声!
阿喀琉斯之踵读后感 篇2
这个假期，我看了一本书，书名叫做《寻找美人鱼》，给我留下了十分深刻的印象。这本书以童话的方式，向我介绍了许多海洋生物的知识。书中的两个主人公分别是鲫鱼波卡和一位潜水本领高强的小男孩。
波卡被渔民用绳子拴住尾巴，以头上的吸盘吸住大型鱼类，成为了渔民的捕鱼工具而失去自由。小男孩在一次潜水时，救出了波卡，并且他们从此成为了一对好朋友，一起漫游大海。
他们在漫游时见到了许许多多十分有意思的海洋生物，其中我认为最有意思的是小姐鱼和海参。小姐鱼是一位鱼医生。我们称赞一位医术很高的医生通常会用“妙手回春”、“手到病除”等词语，但是称赞小姐鱼就得用“妙嘴回春”、“嘴到病除”，因为小姐鱼在给鱼治病时都是用嘴治疗的。
在神话中，有人会分身术，但是在海洋生物中，海参是真的会分身术哦！由于海参行动缓慢，当它在遇到危险时会排出肠子逃避危险，这可真是分身有术啊！
这本书通过有趣的故事情节，让我在获取知识的同时，得到放松，这种寓教于乐的学习，真是太棒了！
读完了这本书，我的感受是应了一句话：“世界之大无奇不有。”
《寻找美人鱼》真是一本适合青少年学习的好书呀！
阿喀琉斯之踵读后感 篇3
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”每当我读《游子吟》之时，便不由得想到我的妈妈。
妈妈，一个多么伟大而温馨的名字。每逢放学，我就很激动，恨不得长出一双翅膀，立刻飞到家中，因为家里有妈妈迎接我的笑容，有妈妈为我做的好吃的。每当读到“谁言寸草心，报得三春晖”时。我的心也在思考，妈妈对子女的恩德能够报答完吗？自从我降生到这个世界上，妈妈就照顾我的衣食住行。夏天，怕我中暑，妈妈总是买各种解暑的食物给我吃；冬天，怕我冻着，千方百计的让我穿暖。每次吃饭，妈妈总会关切的询问我吃饱了吗，还合口味吗；每当出门前总是一遍又一遍的叮嘱我路上小心，注意安全………
天下的妈妈是一样的伟大。妈妈在孩子的心中总是最慈爱、最美的。《游子吟》虽然是一首短短的古诗，但是体现了妈妈对儿子的深切关爱。凸显并歌颂了母爱的伟大与无私。
读完这首诗，我想到自己的行为。在生活中，和妈妈顶嘴是我的坏毛病。我常常因为妈妈的唠叨而对他发脾气，我妈教导我的时候，我也满不在乎，常常是左耳朵进，右耳朵出，惹得妈妈十分生气。可事后，我总会总是会发现妈妈是对的。每当想到这些，想到妈妈那无微不至的关怀，我总是无地自容。
通过解读《游子吟》，我更深刻的理解了母爱的伟大。理解、尊重、孝敬妈妈，应该从小事做起，这就是我从《游子吟》中得到的启示。
阿喀琉斯之踵读后感 篇4
〈〈阿Q正传〉〉是鲁迅的一部经典之作.这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾.
阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的个性是非常突出的.他的生活方式,个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也显然有别。正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。一个难于解决的问题是：阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，应该如何理解呢?这确实是一个矛盾。要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。
这就是我对〈〈阿Q正传〉〉的一些理解，希望大家能批评!!《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
阿Q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
阿喀琉斯之踵读后感 篇5
酸小姐：
出自作家波米亚洛夫斯基的小说《小市民的幸福》。
女主人公莲诺奇卡是一个目光短浅，精神空虚的“千金小姐”。由于失恋而成为忧心忡忡，痛苦悲伤的“酸小姐”。
后比喻矫揉造作、装腔作势的女子。也泛指目光短浅、思想庸俗或感情脆弱、喜怒无常的人。
阿喀琉斯之踵读后感 篇6
安泰：
“安泰”是希腊神话中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神盖娅的儿子。他的力量来源于大地母亲，只要身不离地，就力量无穷，所向无敌；但如果身体离开了大地母亲，就要失去生存能力。后来，安泰被希腊神话中最伟大的英雄赫拉克勒斯举在空中击毙了。
因为安泰是个离开大地母亲就失去力量的巨人，所以，后来人们在写文章时就常用“安泰”来比喻作家、诗人以及革命政党不能脱离人民群众。
- 更多精彩阿喀琉斯之踵读后感内容，请访问我们为您准备的专题：阿喀琉斯之踵读后感