最新黑石之墓读后感(范本十七篇)
2025-05-12 黑石之墓读后感黑石之墓读后感 篇1
这天，我读了《德伯家的苔丝》这篇小说，使我受益匪浅。这篇课文主要讲了：艰苦黯淡的乡村生活，蕴藏着苔丝的梦想和期望。十六岁的苔丝，在家人虚幻的期望下，攀附豪门贵亲。她跃身成为了幸福的贵妇人，之后从此堕入万劫不复的痛苦深渊。
感人的就是苔丝在忍无可忍的状况下，拿起了刀，将她多年以来所受到的屈辱与艰辛都发泄在刀头，刺向了那个毁了她一生的男人。一切平静了，苔丝在生命的最后一段时间里最后和她爱的人体验了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她最后解脱的日子。苔丝在对的时间遇到不对的人，或许她的命运本该这样，在所谓贵族家庭后代光环的后面，她那不思进取的爸爸和她那一心想要女儿嫁进豪门的妈妈，注定纯洁的苔丝要遭受捉弄。我同情苔丝，但我加懂得了人要学会保护自己，世界不是天堂，多一个处处留心的心眼，会让你的人生更加顺利。懂得爱护自己的人才会去创造财富，美化生活。
黑石之墓读后感 篇2
一个有爱和充满温情的故事从这开始:迪伦只身一人踏上寻找父亲的列车，不幸的是火车遇难。她以为她是唯一的幸存者，但其实是唯一的牺牲者，他与她相遇是偶然的，而他知道是必然的。迪伦是一个死后的灵魂，他(崔斯坦)是灵魂的摆渡人。
荒原是她心中的投影，他的任务是护送她的灵魂安全度过荒原，去她想去的地方。这是一场艰险的旅程，充满灾难和恶魔的干扰。她很紧张，深感恐惧，但手被他牢牢抓紧，他的一言，一举，一动中都透露着自信，给了她动力和希望。只要崔斯坦陪在她身边，迪伦就能绽开笑脸，就像生活中我们遇到坎坷，有朋友和家人的陪伴，就能安心。
一路的温情相伴难逃过因现实而分开，小说就这样遗憾而终了吗?并没有，因为爱让迪伦重新踏上返回之路，寻找她的崔斯坦。每到一个木屋，迪伦盼着他快点出现，因为她害怕，没有他的保护，独自面对凶险。那边的他已经有了新的任务，随故事接近尾声，他们最终走到幸福的终点。
对于摆渡人，他说他的存在是因为她需要他，那如果命运是一条孤独的河流，你也需要一个像崔斯坦一样的人，他也会出现在你身边，当你遇到困难时，他挺身而出，引导你跨过障碍。
黑石之墓读后感 篇3
以爱之名
即使是几百年后的今天，人们仍然在以爱之名做着或违心或自私的事情。我不知道在拥有十几个孩子之后，父母是否还会对每个孩子都付之以强烈的爱。但与今天一样，父母总是希望他们的女儿找一个好丈夫，而对于苔丝的父母来说，好丈夫就是一个有钱的绅士。于是他们把苔丝送去特兰里奇，以爱之名。父母总是愿意认为孩子没有判断的能力而倾向于为他们做决定，有时他们是对的，但更多的时候世间的事情本无所谓对错，只是时间的安排，机遇的偶然罢了。
在阿历克的心里，是苔丝在诱惑他，也许在他的心里他是爱着苔丝的，不然他不会在皈依了宗教之后一看到苔丝就魂不守舍，一次又一次的去找她，帮助她。虽然他所做的一切都只是为了占有她的美丽，用他富有的东西去换她的一生。他很清楚她的弱点，说到底她还是一个弱女子，家人的困境社会的压力，而更关键的是她内心深处的不确定，是安吉尔的杳无音讯和对自己精神的折磨。她多么需要一个精神导师或者一个给她建议的朋友啊。
在这篇充满田园风情的小说里，所有的女孩都是那么天真善良，即使是面临被心爱的人带走远走高飞的诱惑，也能诚实的为其他的女孩子说好话，无论他们有多么羡慕苔丝，却始终都没有生出任何一丝的嫉妒。而与之相对的，苔丝也一直都在为她的朋友们着想，一度尝试把安吉尔让给“更值得被爱的“伊茨。看到那三个女孩子对安吉尔同时的热爱，我总是不经联想到中国的后宫，相比之下她们一边爱着同一个男人，一边还能做亲切的姐妹。至于苔丝新婚临走前让安吉尔给自己的朋友们的吻，她也是出于对她们纯洁的友爱，受着一时同情心的驱使，却不小心伤害了女孩子们，把她们久藏于心的爱又唤醒了。
自然崇拜与宗教
欧美文学中有时候会出现很多的宗教情节，就算不能说是晦涩难懂也至少无法真心领会，虽然《德伯家的苔丝》中也有许多关于圣经中的引用和对不同宗教流派的描写很是难以理解，但是作者对苔丝信仰的描写却是入木三分。作者热情的歌颂着乡村里的男男女女，极力渲染勤劳朴实的生活态度，以安吉尔的视角将城市生活和农场生活做比较，以他超越阶级的眼光来看到贤惠的女子与愚钝的女子的区别。
我向来都善于跳过小说中一切与情节走向不相关的“杂写”，用我的火眼金睛识别出那些大段“无聊”的环境描写并愉快的跳过他们。但这次面对哈代这种在田园生活的环境中孕育出来的作家，面对他那动辄几页纸的景物描写的开场，我又不舍得跳过了。我终于明白小说不是戏剧，它的精髓绝不只是情节。苔丝对自然的崇拜浓浓的体现在她的心理活动中，乡村生活的美好甚至都感染了我，苔丝与所有女孩子们的天真善良都是小说中最美好的东西，就像鲁迅先生说的那样，悲剧就是将最美好的东西毁了给人看，所以小说最后苔丝与安吉尔两个美好的逃亡时光后来便紧跟着苔丝的毁灭。
时代的悲哀
还记得高中时候有一次的作文题是以“你就是你所处的时代”为话题写一篇800字的文章，高中时代已经过去，也不曾再有人限制我的文章字数，但是这句话潜移默化的留在了我的心里，就像整个时代对所处当时的人的潜移默化的影响。这就是很少有人能跳出时代局限的原因吧。就像所谓上善若水，整个时代的影响就如那水一般润物无声，虽此影响不知能不能称为润。既然跳出时代局限的人很少，那他们是先哲?不，他们常常被视为离经叛道之人，不为世人理解，甚至被世人唾弃、遗忘。
很多人讨厌安吉尔，认为他是迂腐的知识分子，说他与阿历克一样只是为了对苔丝肉体的占有，其实他只不过是跳不出时代的局限罢了，他只是以时人的思想认为自己受到了欺骗，任由苔丝在他心目中那种光辉的女神形象土崩瓦解。否则他又怎会在生死折磨之后跳出原本的思维固式之后重新认识到自己对苔丝的爱。
苔丝的一段自我反思很有意思，若她生活在一个无人的荒岛上，或是生下来就是一个没有结婚而有孩子的母亲，那她是不是就不会为此而烦恼了?这样的烦恼是必要还是不必要?
黑石之墓读后感 篇4
一直一直，很想写下我自己的观后感，但可惜本人才疏学浅。断断续续地写了下来。
《贫民窟的百万富翁》讲述了生长在印度孟买贫民窟贾马尔的奋斗史，故事就在一个又一个提问和悬念中展开。美丽的异国风光，喧嚣的生活场景，凄美的感情脉络，贫民与黑帮的对抗，纯真与伪善的交锋，为我们展现了一个普通贫民到一个百万富翁的真实生活。
记得金庸曾说过，小说中傻小子中奖、赢好运的故事，最有看点。然而，在贾马尔的身上，我们看到的远不仅是好运从天而降的闹剧，像一杯浓烈的咖啡，让人回味许久，还留有苦涩后的甘甜。贾马尔是纯真的，为了一个崇拜偶像的签名，想出奇招跳进粪坑;贾马尔是仗义的，为了自己的伙伴，在逃出黑帮之后仍回到火坑寻找伙伴;贾马尔是专一的，为了心爱的人，不论时间和环境怎样改变，追求爱情的梦想绝无改变。然而，贾马尔饱尝生活的艰难，失去亲人的痛苦，依然充满热情;贾马尔经历宗教的血腥冲突，残酷的丐帮生活，仍然坚强应对;贾巴尔面对黑暗的势力，面对现实中的冷漠，从未屈服;贾马尔追求纯真的理想，追求忠贞的爱情，从未放弃。最终，依靠生活阅历而获得的知识，答对了所有的题目。他的成功，虽然有太多的违反常规，有太多的不可思议，甚至是无人相信的传奇，但正因如此，受到了全印度人民的关注与喝采，在令人炫目的舞台上，在一片欢呼声与唏嘘声中，成了一个笼罩着神话光环的英雄。
贾马尔是平凡的，没有任何的豪言壮语，没有惊世骇俗的举动，但却创造了不凡的奇迹。永不放弃的执着，永远闪耀着动人的光芒。许多的不抛弃、不放弃。这些品质与贾马尔都有相同之处，那就是坚持不懈的追求，永不放弃的执着。
现实中的我们，美好的理想，未来的希冀，谁不曾经有过?在不知不觉都消失得无影无踪，心情浮躁，庸庸碌碌，我们难道不应为之惭愧、警醒吗?是什么让我们放弃了当初的梦想，是什么让我们失去了最初的纯真?当贾马尔赢得大奖后，全印度人民为他欢腾跳跃，因为他的成功寄托了无数人的梦想，几乎是一个传奇与神话。而此时的贾马尔，怅然坐在一个角落，那种神情，淡然中透露着坚定，深沉中蕴含着凄美，让我感受到震撼的力量。
黑石之墓读后感 篇5
人生是孤独的，每个人的内心深处都藏着一个孤独的笨小孩，你我都不例外。可是我们没有小魔鬼在危急时刻帮我们，没有师兄一次次地救我们。那，未来，该何去何从?
如果说在人生这一孤独的旅程中，最可怕的是什么?恐怕没有比迷失自我，丧失初心更可怕的。人生如一道道坎，倘若迷失掉了自我，还有什么理由去跨过那条坎呢?读书，可以让人不忘初心。是啊，一个读书多的人，他的气质、品行、谈吐中无不透露出一丝儒雅谦逊之气。如果让我在这人生旅程中选一样东西，我会毫不犹豫的选择书。
路明非为了救身边的人，毫不犹豫地献出了自己的生命。我相信他在交换生命之前，一定在怒吼，在咆哮着：“燃烧生命吧!”是啊，人的生命是朴实无华的，可燃烧后的生命，一定是华丽的，是耀眼的，一定会放出流星划过夜空般绚丽、耀眼的光芒。所以，请让你心中的那团火焰蠢蠢欲动起来，让那一身血液沸腾起来，别害怕未来的黑暗，你要用你自己的'光明来驱散，
现在的我们，只是一个学生，仅此而已。可是我们马上就要被挤入人生的乱流中，你——怕了吗?
就算未来一无所有又如何?
就算被一次次击倒在地又如何?
就算被限制在原地徘徊又何妨?
要记住——人，就算一无所有，也不能失去满腔热血和那一本书。
肉体被击倒在地，动弹不得，疼痛欲裂，可你的心还要随着书一起挣扎着爬起来。
脚步可以停下，但精神的境界是不能停的，一个人的精神，要一直随着你手里的书走下去。
愿你在人生的旅途中，不被世俗所侵扰，面对起伏的波澜，总能处事不惊，轻轻地合上书，淡淡一笑，向天怒吼，继续走下去。
愿我也能如此。
黑石之墓读后感 篇6
命中注定，天助自助
一直耳闻这部片子，从获得8项奥斯卡奖项开始。今天宅一天，在翻看旧碟时不经意间看到，与闺蜜燕一起欣赏这部片子。
该片拍摄地点和故事背景设于印度，整部片子的拍摄手法很特别，叙述一名来自贫民窟的青年，到孟买参与游戏问答节目《百万富翁》，当中过程非常顺利，在答至最后一道题目时，被节目主持怀疑其作弊。之后在警方的拷问下，他道出一段段与题目相关的往事。运用这种一问一答的形式来展开主人翁杰玛回忆过去十几年所经历的生活的片段，通过这个人物的亲情，爱情的视角来展示20xx年的孟买社会，宗教，人文的现状，结合得非常巧妙。
《贫民富翁》的一夜成名是难以预期和毫无防备的，为什么这部片子这么值得传颂，可以去看各类影评，各有各爱，。在这里只说说哪个优点真正也俘获了我：
第一：写实的拍摄手法，仿佛在看一个现场直播的益智类节目。这类叙事的手法很新颖。
第二：一群非专业演员的演绎，更加真实，不做作。
没有一个是大牌明星，没有什么豪华明星，更没有什么超大场面，几乎是没有什么特别宣传口号和主题的。虽然演员都是无名氏，但的确在表演上都很卖力。
第三：主题富有浪漫主义色彩。
《贫民富翁》的最大主题就是“命中注定”，主人公“吉马”(Jamal)是没文化，没钱财，没教养，没见过世面的“四没”孤儿，为寻找儿时的爱人而上电视参与“Who Wants To Be A Millionaire”问答节目，没想到居然过五关斩六将，答对了所有问题，不仅成为百万富翁还真找到了心上人。整个片子的结局是正如所有人所期望的那样，最后用了“命中注定”这个命运说来解释了一切：
命中注定他就是个百万富翁;
命中注定他们就是天生一对，历经磨难但终究相爱的人会在一起;
命中注定扬善惩恶……
这一切都符合人们对于未来的期望，迎合了所有人内心对于未来的期望，未来的憧憬。
当然这一切是积极的，是乐观的，是让人振奋的，更是富有浪漫主义色彩的。看完后会觉得倍受鼓励。
第四：异域文化特色的吸引。
影片在展示了文化的国际化同时，也描述出文化区域性的特色，比如一些美国游客到印度后的遭遇、东西文化差异、当地宗教冲突、帮派纠结和仅在贫民区出现的一些现象，比如专门拐骗、利用孤儿赚钱的骗子，为谋生而走上歧途的儿童等。每次场景发生切换时，巧妙地运用很多带有印度风格却混合另类曲风的音乐，为整部片子节奏锦上添花。
黑石之墓读后感 篇7
“木已成舟，无法更改了，可她还在这，她还是她就已经是万幸了。喜欢这句话，特喜欢。可很难做到。平静的接受自己已死的事实，还能看的清前方。”
看着迪伦，想起《安妮日记》，想起《逆流河》这些孩子看似天真，呆傻，却有着常人不及的智慧。真的是别人笑我太疯癫我笑他人看不穿。她的固执和执着，让她一直走下去。她也会害怕，或者更糟糕的是，根本不知道该怎么做，可能一切都会失去，看不到的结局。可她还是义无反顾。理由很简单。她不想过这样的生活，她想见他。真的，没有比安于现状更糟糕的事。于是她时不我待，踏上返程。
书中总有两个声音，一个叫直觉，给她希望告诉她应该这样或那样，另一个，应该是内心的恐惧。崔斯坦心中总觉得不应该如此。这样有悖于规则。其实，也许所有事情都像荒原的天气，只是内心所想。像那些门，火柴，只要你内心真的渴望，就会实现。可我们，被规则束缚惯了，我们不敢。我们以为不能。我们害怕，所以内心选择的依然是安于现状。
可有些事情，谁又说的准呢？既然没有尝试过，谁又知道结局？谁又有资格对你说不可能？
黑石之墓读后感 篇8
以前，我将理想束之高阁，终日浑浑噩噩，无所事事，品味着《中华魂》，我对自己的理想有了更深刻的认识。
托尔斯泰说过一句话，“理想是指路的明灯，没有理想，就没有坚定的方向，就没有生活。”这句话充分说明理想对于人的重要，它是指引方向的罗盘，让人们看到曙光。若是没有理想，人可能会得过且过，不思进取，成为碌碌无用的人。
自知者明。理想应该是基于对自己全满客观的认识，是提出的合理需要努力付出的想法。所以，理想不能光图高远，不顾实践。最重要的是，树立理想之后，需要付出极大的努力，付出自己笃定的心血与汗水。
《中华魂》里令我印象最深的就是百折不挠的洪战辉，他乐观地面对艰难的人生，并以顽强的毅力坚持了下来。这种难得的优秀品质，值得我们每个青少年认真学习。
记得一天晚上我做数学作业时，遇到一道难题，我当时很想放弃，看到桌上的《中华魂》时，想起了里面的英雄洪战辉，想到我们有这么好的学习环境，自己还不争气，遇到难题就退缩，与洪战辉那种面对困难不屈不挠的精神相比真是太惭愧了，我暗暗使了把劲儿。功夫不负有心人，终于难题被我解答出来了。
望着桌上的《中华魂》我不禁又捧起了它高声朗读着，全身热血沸腾，我明白了我们现在的幸福生活是千千万万个英雄用他们的热血和生命换来的。我的童年和英雄们的童年相比真是天地之别啊!读完后，那些英雄们的形象深深地映在我的脑海里，他们那英勇不屈的革命精神，激励了我那幼小的心灵，啊!英雄们，我们将要高举你亲手绣成的那面五星红旗，踏着你的足迹，学好本领，将来建设好伟大的祖国，只有我们好好学习，才对的起我们的良心，才对的起你们。
中华之雄魂将永远留在我们每一个中国人的心中!
对于我而言，为国家作出大的贡献可能是遥不可及的，我应该顺应时代的需要，树立一个正确的人生理想。其次，我应该认识到完成理想不能急功近利，通向成功的路不是一马平川的，我必须理性地分析可能发生的困难，做好心理准备。尤为重要的是有毅力，敢于为梦想而奋斗，要有猎人一旦盯着猎物，就不会放手的信念，敢于拼搏，永不言弃。
天上春光明媚，李尚风景正好，请乘理想之马，挥鞭从此启程。
黑石之墓读后感 篇9
摆渡一词在我心中原本是在宽阔的河上，会有船夫带着客人渡河。读完书后，我知道摆渡人是带着一个个灵魂穿过充满着恶魔的荒原，再送他们去目的地的途中保护引导灵魂，他们不知经历了多少个漫长的世纪，摆渡了不知多少个怎样的灵魂。他们不知道自己的名字模样，正如书中崔斯坦所说，“如果我真的存在我的存在，也是因为你们的需要。”……
整部书下来，让我感受最深的就是矛盾，选择，爱和勇气。
15岁的迪伦在学校中并没有交到想交的朋友，总是和母亲吵架，生活一片狼藉。她在乘火车去找父亲詹姆斯的途中火车遭遇事故，她醒来后的灵魂，遇见了他的摆渡人崔斯坦。在她知道自己已死的真相，懂得这里的游戏规则后。她对崔斯坦的同情，令崔斯坦感到吃惊，因为从来没有人会同情他，同情这一趟一趟下来的辛苦，中间会有些人不值得他为他们这样做。她依赖着他，他们在穿越山谷时，崔斯塔为了救她被恶魔抓走，她在安全屋等着他，两夜一天;他给她讲故事，讲到二战时俄国士兵在波兰集中营时，他对迪伦说，“每一个灵魂都是独特的，都有各自的美德与过错。”……
路途坎坷，她们一路上从彼此产生好感到相爱，他们彼此的心中有所怀疑，矛盾，崔斯坦觉得自己是在利用她的脆弱，那可能也不过是孩童害怕时向他寻求慰藉，但又担心迪伦是对他产生真感情，在过分界线时，她不得不离开她，那时对他的残忍。迪伦担心他是不是是在利用他的感情让她老实听话，好少给他添麻烦。尽管他们心中都有所矛盾，但最终他们选择相信彼此。在过分界线时说好一起穿过，但崔斯坦穿不过去，迪伦伤心地到了分界线的那边。迪伦见到德国士兵乔纳斯后，又找到伊莱扎，知道了回去的方法。但是离开了摆渡人的保护，回去的途中必然九死一生，迪伦最终选择为了爱，勇敢地踏上了回去的路途，经过经受了恶魔的袭击，她一天又一天的走过漫长的路途，终于在一个安全屋中见到了崔斯坦。迪伦最终说服崔斯坦，带着崔斯坦回到了现实世界。
另一个摆渡人苏珊娜在见证他们的穿回后，心中不免感到嫉妒，于是他欺骗了一个桀骜不驯的灵魂杰克，和他一起穿回了现实世界。尽管崔斯坦和迪伦回到了现实生活中，但是由于他们的穿回，给荒原造成的破洞，让恶魔也穿了过来。审判官给他们下了判决，经过妥协只要他们能把破洞弥补住，让恶魔不再穿入，并把现实生活中的恶魔消灭，便可饶过他们。但是审判官最终审判了苏珊娜和杰克，把他们送回荒原，由于人世和荒原的平衡已被破坏，审判官夺取了迪伦父母的生命，但是在真正的荒原上苏珊娜和杰克在渡湖时，杰克不小心被湖中的恶魔抓走，苏珊娜未能将其救回。迪伦想要弥补自己的过错和审判官达成协议，如果她们能在荒园上追上他们，便让她和崔斯坦代替他们去死。但这样子对崔斯坦并不公平，他刚刚他刚刚来到这人世间，享受这里的美好，却又要一下子突然夺去他的生命，但他为了心中的爱决定去陪迪伦一起去，尽管还是会和她分离，还要去做摆渡人……
苏珊娜想要去救湖中的杰克，并决定让迪伦的父母在安全屋停留，等着她去湖中找，她意外的发现其他恶魔在围攻他时有一只恶魔却在努力保护她。这时崔斯坦和迪伦也赶到了这里，但是崔斯坦不愿意为了她冒险，她必须要保证迪伦的安全，迪伦的母亲琼却被他和杰克之间深深的情意所打动，愿意让崔斯坦去帮忙。在苏珊娜把保护他的恶魔拉上岸后，她用杰克交给她的歌声唤醒了他。迪伦也告诉了父母的真相，让父母回去。在第2天过界时，令人惊奇的是，他们崔斯坦和苏珊娜竟然也穿过了那道线。他们还将能够唤醒恶魔，告诉其他的人，让另外想找自己亲人的人，有尝试的希望……
这可能也是第3本书，标题为无境之爱的原因，迪伦和父母之间愿意舍弃生命的爱，迪伦和崔斯坦之间难舍难分的爱。苏珊娜为了救杰克不顾一切的爱，以及和恶魔对心中所想之人的爱……
勇敢地，真诚地面对所经历的困境，他们看似无可打破，但是只要我们充满信心，充满爱去面对它，去克服它，终会迎来光明和希望;在做选择时，不仅仅是为了自己，更要为了他人着想!……
黑石之墓读后感 篇10
如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人?
《摆渡人》中15岁的女孩迪伦原本是一个普普通通的单亲女孩儿，在一次突如其来的交通事故中，成为了唯一的罹难者。她的灵魂必须穿过荒原，躲开恶魔的吞噬，才能抵达灵魂的栖息地。而崔斯坦是她的灵魂摆渡人，她，也是崔斯坦万千摆渡过的灵魂中的极普通的一个。
迪伦从一个原本必须受到保护、挣脱恶魔、穿过荒原、迈向灵魂栖息地的小女孩，原本应该抱怨命运的不公、对未来充满恐惧的女孩，却因为一场发自内心的爱，使她对自己的摆渡人崔斯坦的命运关怀，反而超出了对自己的关切。
崔斯坦本身就是荒原上的摆渡人，保护、引领过无数的灵魂穿过了荒原，来到了灵魂的栖息地，当然偶尔也会有失败的时候。但是，他不知道，自己的终点在哪里?他不知道，为什么自己会有这样的宿命?他不知道，如何才能改变自己当下的命运安排。
从年龄与经历来说，他是一个饱经沧桑、经历丰富的人，见过了无数的灵魂引领，经历了无数次的恶魔攻击;内心早已波澜不惊、心如止水;只是机械地、重复地穿过荒原。与其说他是一名摆渡人，不如说他是一个无可去处的孤独灵魂。他已经完全习惯了宿命的安排。
直到，他遇上了迪伦。
迪伦是一个纯洁的女孩儿，以至于说到自己仍是"处女"时，羞得面红耳赤。但是，恰恰她的纯洁与淡定，给崔斯坦留下了深刻的印象。迪伦并没有因为知道自己是火车上唯一死去的人时，悲伤烦闷，反而很平淡地接受了这一事实。但是，她却对崔斯坦以前的摆渡生涯中的其他灵魂，产生了浓厚的兴趣。她从崔斯坦的故事里了解了他，并且感受到了他的力量和正义;在受到崔斯坦保护的过程中，渐渐地对他产生了依赖，以至于爱恋。所以，尽管她安全到达了灵魂的栖息地之后，却因为没有了崔斯坦的陪伴，她痛恨这样的结局，她宁愿永远在荒原中与他一起漂荡，甚至不惜死在恶魔的手中。
她只知道：我要走回去，我要陪伴他，我要拯救他——摆脱他的宿命!
爱，使她充满了力量。前途即将如何?不知道;能否找到他?不知道;如何面对恶魔的吞噬?不知道!
有了勇气，就有了一切;剩下的，交给命运就可以了。
于是，她以一种无人尝试过的方式，以一种孤身一人战胜恐惧的勇气，义无反顾地踏出了寻找崔斯坦的冒险历程。
没有了迪伦的崔斯坦，重复着自己毫无意义的摆渡生涯。也许太久的禁锢，以至于他再次遇到迪伦时，除了惊喜，更多地却是对未来充满了恐惧;他不敢尝试、甚至不敢想像，自己还能去哪里?
此时，他才是荒原上需要"摆渡"的灵魂;迪伦才是崔斯坦的灵魂摆渡人。
迪伦的爱牵引着他们，回到原点，回到事故的起点，穿越回时间的刹那，奇迹必然诞生。
迪伦瞬间回到了事故的现场，并且从事故中苏醒了过来;而崔斯坦，却在不远的地方，微笑地看着她：
她说："原来你在这儿。"
他说："我在这里".
黑石之墓读后感 篇11
书破万卷，下笔如有神。读书使人除鄙见，开茅塞，获新知，变聪慧。因为书中有着广阔的世界，书中有着不朽的精神。所以书籍永远是新的。
对于我们教师而言，要学的东西太多了。教给学生一杯水，教师应该有一桶水。但一桶水如不再添，也有用尽的时候。因此，教师不仅要有一桶水，而且要有“一潭水”。书本是最好的老师，读书是最大的乐趣。读书还要讲究方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法，为何学习?从哪里学习?怎样学习?老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。学习型社会提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习等等。
在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该找准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书使我爱不释手，一首好诗让我如痴如醉，一篇美文使我百读不厌。只有乐学的教师，才能成为乐教的教师;只有教者乐学，才能变成为教者乐教，教师乐学，才能会让学生在快乐中生活，在愉快中学习。
一天喜读书不难，一辈子爱读书不易。任何人实现梦想，但首先必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。作为教师，必须成为学习者。教师只有成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来指导教育过程。牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。
教学不再是简单的知识灌输的过程，应当是学习学生主体和教师主体的关系。学生将不再是知识的接收器，而是自主知识的收获者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，不断更新，积淀学养。一个教师，不在于他教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教书，用心育人。
师要做“代表先进文化方向”的创新型先行者，爱岗敬业是创新型教师应具备的首要条件。不但具有无私奉献的师魂，诚实正直的师德，全面发展的师观，教书育人的师能，严谨求实的师风，而且还应具有开拓进取的锐气，蓬勃向上的朝气，甘愿奉献，自强不息的骨气。教师要以振兴中华为己任，以春蚕的精神、红烛的风格、蜜蜂的作风、绿叶的品格和孺子牛的志向，奋力拼搏，无私奉献。
读书的生活是精彩的、幸福的，教师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。在今后的工作中我还需不断地学习，不断充实、不断进步。
黑石之墓读后感 篇12
穿过这条山谷本来应该是一件相当惬意的事。这里的路全部由小鹅卵石铺成，又平坦又宽敞，让迪伦想到了沿着久已废弃的铁路线在乡间漫步的情景。这条路顺着两山之间的低谷曲折向前，显得优雅从容。两边的山坡也不给人逼仄局促的感觉，而是起伏平缓，上面长满了小草和野花。如果草坡上方没有那些突兀的悬崖峭壁，这里简直是风景如画。向内侧弯曲的崖壁巍然耸立，直插云霄。极目仰望，唯见一线天空，微弱的天光驱散不了地面上越积越深的阴影。黑暗笼罩了这个地方，阴影包围了迪伦，她忍不住打起了冷战。 她身边的崔斯坦沉默不语，神情紧张地兀自健步如飞，还不时快速地扫视周围。他的紧张感也传染给了迪伦，她不敢看四周，只是目不斜视地盯着前方，祈盼他们能不出什么岔子顺利通过。
多好的时光啊，我可以静静的坐在这里读一本喜爱的书，坐在树荫下，感受阳光的明媚，微风的吹拂，欣赏绿叶红花。
上学的路上可以打开车窗，感受迎面吹来的风，放着自己喜欢的音乐。
原来生活可以这么美好，幸福可以这样优雅浪漫。静静的，想时光就停在这里，让烦恼一切随风而去！
黑石之墓读后感 篇13
这几本不是名著，这几本也不是什么有用的书，这些更不是令人为之赞颂的书。这只是一套小说，一套没什么意义的小说，但是这给我的只有震撼和孤寂。
这并不是简单的屠龙故事，它里面夹杂着各种各样的情感。他的主人公很不同，主人公既不是像凯撒那样的“高富帅”，也不是什么像楚子航那样的“冷艳贵”，他是个普通的不能再普通的“路人甲”，或许他比普通人更加不幸和痛苦，也许“衰”这个词来形容他更加合适一些，他是——路明非。
或许每个人心中都住着这样或那样的一个路明非。明明是S级却处处不受待见。每次屠龙似乎很不可思议，其实每次都耗费了自己的生命。看似同时是凯撒重要的小弟还和楚子航有着不一样的交情，其实每次都似乎是自己再拖他们的后腿。难道不是吗?心中的孤寂似乎从来都不会流露出来，明明心中无限的酸涩，却嘴里不停的说着各种各样的烂话，努力露出笑脸。这是隐藏最深的孤独，他既不同于凯撒小时暴露出的孤僻，也不同于楚子航隐藏心底的痛苦。他的孤独是让人无法感受到的孤独，甚至连他自己都无法察觉到他的孤独。
他或许有时候是那个可以拯救世界、骄傲的李嘉图·M·路，但是骨子里他还是那个自卑的、孤独的路明非。他或许有时候是那个满口烂话的得意小子，可能其实他只是勉强的在掩饰内心的恐惧与不安。他或许有时候是那个高兴微笑的老好人，但是也许他的心里早已痛苦的抽搐起来……
还记得《龙族》里的一段话：“‘楚子航的心里永远有一个男孩站在台风之夜空无一人的高架桥上’肯德基先生敲敲自己的胸口，‘而我们每个人可能都有这么一个死小孩，在这里藏着。’”请敲敲自己的胸口，在这里难道没有一个死小孩吗?
黑石之墓读后感 篇14
我读了《中华魂》这本书，从中受到了很大的启发。
这本书的内容是：奥运会上一些品的美好、吃苦耐劳的运动员和为中国体育史上争得荣誉的刘长春、容国团、许海峰、高敏、刘翔、邢慧娜、龚智超、桑兰、李宁、孙雯、叶乔波等无数奥运健儿背后的故事。还有许多奥运小知识和一些奥运名人，奥运趣事、奥运诗和奥运儿歌。哦!对了!还有最有趣的奥运竞技场和奥运自测题。
我对照自己，真是羞愧不已啊!平时十分讨厌体育，体育一般都是倒数第一。一般当不上三好学生，因为里面有一个体育。爸爸每天让我做运动，可我却每天找借口，什么预习功课呀!肚子疼呀!刚吃过饭呀等一大堆借口。好不容易放假了，早早写完作业，干什么?你一定想出去玩吧?告诉你，我在家玩电脑。你要让我出去玩一会儿，我就不乐意了。因此，我的体育是全班第一的(倒数)。但我自从看了这本书后，我下定决心：今后一定把体育调上去。
《中华魂》就是这样一本书，希望你也看看这本书。
黑石之墓读后感 篇15
读莫言的《生死疲劳》，不会让人打瞌睡，莫言这部小说里有两句话，这两句话就在紧紧相邻的两章中。第一句出自第三十章：“但我清楚地知道，它是一个勉从猪舍暂栖身的英雄。”说这话的，是叙事“主人公”之一的“西门猪”，“它”，是指另一头叫做“刁小三”的猪。
第二句话，是他在第三十一章里说的：“他说这个戏是特殊的历史时期的产物，带着荒诞但又庄严的色彩，是一个活生生的后现代的标本。”说这个话，还是“西门猪”，而这句话中“他说”的“他”，是小说中的“莫言”。由于这两句话相距不远，虽说现在记忆力比不了年少时，但是，在读到第二句时，总还算记得第一句。那海阔天空的想象，那优美精妙的语言，那数不清的暗喻名言，纷至沓来，赏心悦目，令人精神振奋，不读不快。而一读之后，总会让你心潮起伏，联想翩翩，不吐不快。
一、莫言这《生死疲劳》，从叙事方式分，肯定属于荒诞叙事。
开荒诞叙事先河的，诚然算不到莫言的名下。最着名的、人所共知的《西游记》，就可以归于这种叙事形式。但是，以荒诞叙事，演绎半个世纪的一地历史、世事沧桑、社会变迁和人生沉浮的，当非莫言莫属。至少，前无古人。
而且，他说得是那么一本正经、胜似正史，让人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能怀疑。尤其是与莫言同时代过来的人，对此，会感触尤深。莫言运用荒诞笔法，叙历史、社会和人生如此庄严之事，借用得可是一点也不勉强。
一路读去，你会感觉到，《生死疲劳》是“满纸荒.唐言，全为庄严事”。庄严者何?是对人的解读，对一个时代的解读，对一段历史的解读。最庄严者，当数书中说及在1976年9月9日，那蓝脸的一骂一哭，那抒发的何止是愤懑!是对举国对于一个人、一个人的思想误读的声讨：
听听，这可有半点荒诞的滋味儿?一丝一毫也没有!一骂一哭中所阐述的，在那整整的一个时代内，只有这主人公、这执拗无知的犟农民、这举国唯一的单干户心里明了!这是对举国误读的声讨!莫言不惜借用荒诞的叙事手段，不惜洋洋洒洒铺展几十万字之巨的精言妙语，就是为了这一声讨，就是为了对这一举国误读、以至贻害一国的庄重反思。
当然，假若莫言能不让蓝解放，不让大头儿，也不让“莫言”出来当叙事主体，那么，这荒诞叙事，就完美了。作为作者的莫言，可以说这出于这部小说叙事的必需，出于让叙事更灵活更精彩。那么，作为读者的我，可以说是因为对传统叙事尚有所畏惧，是对自己荒诞叙事能力的信心还不够足。总之，是如此一来，就让你的这荒诞叙事在我们读者的心中，有所不完美了。我们只有寄望莫言有下一部更完美更彻底的荒诞叙事大作的问世。
二、就是猜想，莫言大学读的肯定不是中文，攻的不是文学，而是农学院的畜牧专业。
不然，那些驴呀，牛呀，猪呀，狗呀，怎么会那么地顺从，那么地听他使唤?他牧的那些驴呀，牛呀，猪呀，狗呀，为什么会是那么地机敏有型，那么地聪明伶俐?武功高深者，拈花可以伤人。精于畜牧者，驴牛猪狗之类，胜于使人。中国二十世纪的后半世纪，全入于莫言所牧所养的驴牛猪狗眼中，心中。莫言者，神牧矣!当然，人畜牧，为役使，为肉食，为皮毛。莫言畜牧，却是为了让它们看世界，观世事，品人生。
书中的叙事者，评说书中的莫言，说他从来不是好农民。作为读者的我，绝对认同。我评说他是畜牧工作者，但是，因为他不务正业，所以，肯定不是好畜牧工作者。不过，还好。子不语怪力乱神，莫言因之只役使驴牛猪狗，没有让众畜尽出。说来莫言应该还算是孔孟信徒，至少是孔孟。
三、想对莫言表达愤怒。
这些天来，莫言所牧之驴牛猪狗，害得咱家老汉我神经过敏。他的驴，是如此折腾不休。他的牛，是那般执拗倔犟。他的猪，是那么聪明那么善于撒欢，他的狗，是那样地狂傲精神。在办公室，听到走廊有脚步声，就感觉到会不会是他的驴在蹶蹄。走在路上，看到一棵树枝叶摇晃，就猜测会不会是他的猪在撒欢。走回家，关上门，听到有所响动，就害怕是他的牛，在用角顶门撞墙。
此刻，时至子夜，窗外霓虹渐熄，万籁俱寂，只有淅淅沥沥的雨点砸在遮阳棚上，发出丁丁冬冬的滴响，忽有声音从远处传来，竟恍觉是他的狗，边飞奔边狂吠而来……如此神神道道，叫人如何度日。得赶紧将这《生死疲劳》合上，置之高阁。
我们的内心是装着天使呢?还是装着魔鬼呢?这也许是我们每个人都需要认真思考的。对于我来说，一时间还很难把这本书的精髓吃透，但我会在今后的生活中慢慢去品味，去琢磨，做为中国人，莫言是中国人的骄傲!
黑石之墓读后感 篇16
当我们直面生存、死亡与爱，哪一个会是最终的选择?如果生命进入再次的轮回，你又愿意为此付出怎样的代价?
十五岁的单亲女孩迪伦独自踏上一列火车去寻找自己的生父，不料遭遇了一场火车事故，当她爬出火车残骸时，却发现世界已经变成一片荒原。她以为她是唯一的幸存者，但她却是唯一的逝世者。走出火车残骸的仅仅是她的灵魂而已。在一片荒原的世界里，迪伦见到了她的灵魂摆渡人——崔斯坦。他带领着她，保护着她，穿越茫茫荒原，护送她的灵魂到达应该去的地方。不同于以往任何一个被摆渡的灵魂，在知道自己已经死亡的事实后，迪伦没有颓废和消沉，而是淡定地接受了死亡的事实。她在崔斯坦的引领下，与如影随形的恶魔们勇敢抗争，从最开始的依靠、信赖，慢慢变成了纯洁的爱恋。
被摆渡的灵魂爱上了自己的灵魂摆渡人。
可是这份爱注定不被允许，迪伦有自己的归宿，崔斯坦有自己的使命。当迪伦跨越摆渡的重点边界线时，却没有看到答应与她一起离开的崔斯坦。痛苦欲绝的迪伦最终决定冒险尝试任何灵魂都没有做过的事情——返回崔斯坦的世界，去寻找自己的灵魂摆渡人，自己的爱人。
又是一条充满未知和艰险的路，为了爱，迪伦选择了一场可能让自己灰飞烟灭的豪赌，尽管前途未卜，但她依然步履坚定。
上天还是眷顾了这对有情人。在茫茫荒原中，迪伦找到了朝思暮想的崔斯坦，她尽力劝说崔斯坦跟自己回到另一个世界，一个属于她的世界。尽管这是一件从未有过的事，尽管一切都充满未知的风险，一切都有悖常理，但崔斯坦愿意冒险尝试，只因他曾答应过迪伦决不会失去她，一定要保护她!
这一次，迪伦成了崔斯坦的摆渡人，带领着他义无反顾地找到了自己身故的那列火车，去寻找自己的身体。为了不再一次失去崔斯坦，迪伦在进入火车残骸后就紧紧抓着崔斯坦的手，可行走在错乱不堪、漆黑一片的车厢时，不慎摔倒的迪伦还是丢开了崔斯坦的手。再次醒来的迪伦如愿回到了人间，满心却是失去崔斯坦的痛哭。她为丢开崔斯坦的手而懊悔不已，却看见向自己走来的崔斯坦对她说：“原来你在这里。”因为迪伦的需要，所以崔斯坦一直存在和陪伴，陪伴她的灵魂，陪伴她的人，用陪伴守护她一生。
迪伦是幸运的，因为她有崔斯坦，摆渡了她的灵魂，摆渡了她的人生。
如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的摆渡人?用不变的承诺，勇往直前的行动，摆渡你的灵魂，陪你抵达幸福的彼岸。
黑石之墓读后感 篇17
中国现代作家莫言获诺贝尔文学奖，可喜可贺。可是我并没有看过他的书，只看过由他的小说改编的电影《红高粱》，并且那也是多少年前的事儿了。自知孤陋寡闻，赶紧在网上购得莫言的小说《生死疲劳》一读。
作家莫言在书中，主要讲述了上个世纪五十年代初，在农村土改中被民兵枪毙的地主西门闹，不甘心就此埋没，到阴曹地府向阎王爷喊冤叫屈，经“六道轮回”，变成驴，变成牛，变成猪，变成狗，变成猴，最终又变成畸形“大头人”的故事。书还没有看完，我就已经被主人公对生命所抱定的那份执着所感动，变成驴，要折腾;变成牛，要犟劲;变成猪，要撒欢;变成狗，要精神。从这些故事变换的主线中，我感受到了面朝黄土背朝天的农民，对土地，对家、国孜孜以求，永不言弃的顽强。
有人说莫言的小说在风格上，是受到了拉丁美洲魔幻现实主义文学的影响。几个世纪以来，拉丁美洲的人民，在外，饱受殖民主义者的疯狂掠夺和残酷剥削，在内，又久经独裁专制统治的肆虐，由军事政变引发的战乱频繁，为了反对强加于拉丁美洲人民头上这种.种的不公，才有了魔幻现实主义这一崭新文学流派的出现。这一现象不仅仅提升了拉丁美洲文学，尤其是小说创作方面在世界上的地位，更重要的是它唤醒了人民的觉醒。所谓魔幻现实主义，就是既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面，人鬼难分，幻觉和现实相混。我对魔幻现实主义的文学作品，几乎是不了解的，一年前，买了一本《百年孤独》，还没有阅读就被朋友借走，到今日也没有还回来。
不明白为什么，阅读着莫言的小说，竟让我想起了欧洲文艺复兴时期的塞万提斯，想起了他笔下的那位传奇的，逆时针而动的骑士。《堂。吉诃德》的作者用讽刺、夸张的艺术手法，把现实与幻想结合起来，在更高的层面上，表现了对现实的认识和理解。就像之后几乎与塞万提斯同时代的《聊斋志异》的作者蒲松龄，在一生困顿中，“集腋为裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书。”(出自蒲松龄聊斋自志)他们集自我的才华，在现实之上，另辟一方天地，书写春秋，挥洒人生。
莫言的《生死疲劳》是一本大胆而奇特的书，他因为用虚幻的手法，表现了真实的历史，才使人觉得它更加真实。人往往在得不到什么的时候，才寄期望于梦幻和想象。这就像在正常情景下，人就是人，怎样能与动物，尤其是和人类有着密切联系的家畜相互变化呢。英国科学家托马斯。赫胥黎是达尔文进化论最杰出的代表，他曾为维护达尔文《物种起源》这一科学名著，向反动的教会势力说道：“我正在磨利的牙爪，已备来保卫这一高贵的著作。”他郑重的宣布：“我是达尔文的斗犬。”
作为英国著名的博物学家，赫胥黎恐怕比其他人都清楚人与犬的区别，可是为了捍卫真理，他磨利了的是自我的“牙爪”。同样将自我与动物相比的，还有清朝杨州八怪之一世称诗、书、画三绝的郑板桥，由于他深深折服于明代有文学家、书画家、军事家、戏剧家之称，自诩“青藤道士”的徐谓，郑板桥自刻印章，称自我为“青藤门下走狗”。三百年后，齐白石曾作诗云：“青藤、雪个远凡胎，缶老衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”这些都是名人，他们对世事的了解，远比我辈清楚，为狗为人看了《生死疲劳》，我似有所悟。
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