道德经里形容重要的句子（汇编92句）
2025-05-24 道德经里形容重要的句子◭ 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
◭ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
◭ 信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
◭ 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
◭ 不自见，故明。——《道德经.第二十二章》
◭ 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
◭ 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
◭ 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
◭ 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。——出处：《道德经》第二十八章
◭ 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
◭ 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
◭ 上善若水，水善利万物而不争。——出处：《道德经》第八章
◭ 飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
◭ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
◭ 圣人之道，为而不争。
◭ 图难于其易，为大于其细。
◭ 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
◭ 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
◭ 治大国若烹小鲜。
◭ 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
◭ 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
◭ 宠辱若惊，贵大患若身。
◭ 轻则失根，躁则失君。
◭ 信不足焉，有不信焉。
◭ 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
◭ 天地不仁，以万物为刍狗。
◭ 天下万物生于有，有生于无。——出处：《道德经》第四十章
◭ 天网恢恢，疏而不失。
◭ 天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
◭ 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
◭ 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
◭ 重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。——《道德经.第二十六章》
◭ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
◭ 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
◭ 柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。
◭ 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
◭ 将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
◭ 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。（工作总结之家 m.DG15.com）
◭ 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
◭ 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
◭ 见素抱朴，少私寡欲。
◭ 抗兵相加，哀者胜矣。
◭ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
◭ 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
◭ 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
◭ 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——《道德经.第四十一章》
◭ 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
◭ 人法地，地法天，天法道，道法自然。
◭ 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
◭ 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
◭ 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
◭ 物壮则老。
◭ 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
◭ 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。——出处：《道德经》第十二章
◭ 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
◭ 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
◭ 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
◭ 生而不有，为而不恃，功成而弗居。——出处：《道德经》第二章
◭ 天下万物生于有，有生于无。
◭ 不言之教，无为之益，天下希及之。
◭ 道常无为，而无不为。
◭ 以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
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◭ 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
◭ 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
◭ 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
◭ 见小曰明，守柔曰强。
◭ 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
◭ 为之于未有，治之于未乱。
◭ 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
◭ 无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
◭ 上善若水，水善利万物而不争。
◭ 见素抱朴，少私寡欲。——出处：《道德经》第十九章
◭ 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
◭ 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
◭ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——出处：《道德经》第二十二章
◭ 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
◭ 慎终如始，则无败事。
◭ 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
◭ 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
◭ 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
◭ 大器晚成，大音希声。
◭ 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
◭ 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
◭ 道常无为而无不为。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
◭ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
◭ 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
◭ 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
◭ 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
◭ 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
◭ 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
◭ 企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
◭ 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
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