我的“长生果”读书笔记

我的“长生果”读书笔记(优选13篇)。

“愿你所有快乐，无需假装。愿你此生尽兴，赤诚善良。”每个人的生日都有着特殊的意味，人们会在这天不约而同地发来生日祝福语。您是否想让自己的生日祝福语更有特色呢？小编经过搜集和处理，为您提供我的“长生果”读书笔记(优选13篇)，相信能对大家有所帮助。

我的“长生果”读书笔记 篇1

暑假里，我读了叶文玲的《我的长生果》，让我受益匪浅。

大作家小小年纪已是一个写作高手，小时候在学校中，习作是班里的范文，初二时在具极里发表小说《夫妻间的小风波》。她认为作文，首先构思就要别出心裁，落笔也要有点与众不同的“鲜味”才好;其次，作文要动真情，要写真情实感;作文练习，开始离不开借鉴的模仿，但是，真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。她的这些深刻的作文道理，来源于长时间广泛的阅读和具体实践。没有阅读，就没有创造。是书籍——人类精神文明的“长生果”，滋养了我们这样一位大作家。

她的这些对作文的认识，仿似盏明灯，照亮了我写作前进的道路。“作文难，作文难”提起作文就烦。以前作文咬破光头也写不出一点儿东西，现在想想，这跟自己平时懒于读书有很大的关系。

我是一个贪玩的人，平时根本就不会主动看书。妈妈看在眼里，急在心头，总要东寻西找地在我家周围把我叫回家，要我看书。这时的我，就像在野外，野惯的猴子，被人关在铁笼里，浑身不舒服。当着妈妈的面，不好意思发作，只好随意翻几下，囫囵吞枣地看几下。妈妈一走，那本书就给我扔到桌子上了。“身在曹营心在汉”这样的读书有什么效果?有一次写《做家务》，我平时也做过家务活，想了大半天，可就是不知道该怎么表述。结果，那一次作文，我只写了二百多字，只得了四十分，还不及格，真丢脸。

现在，嚼着《我的长生果》这颗味道鲜甜的果子，我的五脏六腑都觉得神清气爽，仿佛见到前面有一片硕果累累的果林正向我招手。是的，只要我愿意，只要我努力，书籍——人类精神的“长生果”，一定会滋养我，我的作文能力一定会提高。

我的“长生果”读书笔记 篇2

文章通过两件事写出了读书的益处。在写作文时她不像别人一样千篇一律，而是用自己的的眼睛去观察生活，用自己的感受去写生活。作者通过写《秋天来了》获得甲优作文中悟出了一条道理：作文要构思别出心裁，落笔时也要有与众不同的鲜味才行。作者通过写《一件不愉快的往事》作文中悟出一条道理：：作文要写真情实感，作文练习也是离不开借鉴与模仿的。这两条道理，对我写作文帮助很大。

以前我最怕作文课，因为提笔不知从何写起，不会用自己的的眼睛去观察生活，用自己的感受去写生活，写出的作文千篇一律，语言空洞、乏味，几乎每次作文都得C。每当发作文时，我心怦怦跳，担心老师批评。当我看到自己的作文上那个红红的半圆C时，羞愧的把深深头埋在胸前，担心同学瞧不起我。因此，我对作文没有兴趣。通过学习《我的长生果》，我按作者在写作文悟出的两条道理，尝试写作文。

古人云：行万里路，读万卷书同学们，让我们与书为友，让书为我们导航。让我们携起手来，营造书香校园，共享读书乐趣吧！

我的“长生果”读书笔记 篇3

前几天我们学了课文《我的长生果》，学习这篇文章后我受益匪浅。

文章主要通过三个小故事，写出了作者对书的热爱之情。作者最早的读物是一种叫香烟人的纸片，正面印画，反面印字，过后作者又看到连环画、大部头小说。她天天如饥似渴的读书，积累了许多知识，使她的作文水平提高了许多。文章通过两件事写出了书对她的好处，在写作文时她不像别人一样千篇一律，而是用自己的心去体会写作文。通过写作文作者也悟出了两条道理：一，作文要构思别出心裁，落笔时也要有与众不同的鲜味才行。二，作文要写真情实感，作文练习也是离不开借鉴与模仿的。

读了这篇课文，我认识到了书的重要性，于是就有空便读些书丰富我的知识。有一次，老师让我们写一次快乐的往事，我平时积累的这些词语一下子像酵母似的发挥了作用，我从一个阳光明媚的早上写起，以马路上的喧哗声和过节的喜庆气氛反映出了我们一家人的开心、快乐。写着写着我就禁不住哈哈大笑起来，我将平时积累下来的描写快乐的词句恰当的运用在了文章里，使文章更加突出了欢快和喜庆。这一篇充满真情实感的作文得到了老师的好评。我的心里乐滋滋的像喝了蜂蜜一样甜。

我喜欢读书。书籍是人类进步的阶梯;书读百遍，其义自见。我要攀登知识的高峰，向顶峰发起冲击，争取更上一层楼。

我的“长生果”读书笔记 篇4

今日，大家学了《我的“长生果”》这一篇课文，课文讲的是，浙东南鱼米之乡的小姑娘爱看书的故事。那里面有不少让我收获颇丰的句子：“书，人类称之为人类礼貌的“长生果””。“书本是全世界的营养品。”“作文，第一构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的鲜味才好。作文，要写真情实感，作文训练，开始不能离开借鉴和模仿，可是，真的打动人的东西，应当是自我呕心沥血的创造。”

大家从小就要培养好念书的好习惯，由于看书能让大家获得常识、心胸宽广，成为一个有思想的人。书，会带大家领略人世间的真谛，会带大家去常识的海洋遨游，书，无可代替的。

所以，大家要博览群书，汲取各种的好词佳句、写作手法，将来写起文章来才会无往不利。写作时，要用心去感受，用心去写作，要写出真情实感，不要写无病而吟的文章，作文构思要别出心裁，落笔也要与众不同，如此才能使读者耳目一新，对你的文章产生兴趣。

假如，你想写一篇七八百字的小小说，那样，你可能要读上几十甚至几百部真的的小说，才能写出一片小小说。这就叫“厚积薄发”。所以，想要写出好文章，需要阅读不少有益书本，不然，写出的文章就会非常浅显。

念书吧，从此刻做起！

我的“长生果”读书笔记 篇5

我学了《我的永生果》这篇课文受益匪浅。

文章通过两件事写出了读书的益处。在写作文时她不像别人一样千篇一律，而是用自己的的眼睛去观察糊口，用自己的感触感染去写糊口。作者通过写《秋天来了》获得“甲优”作文中悟出了一条道理：作文要构思独出机杼，落笔时也要有不同凡响的“鲜味”才行。作者通过写《一件不痛快的旧事》作文中悟出一条道理:：作文要写真情实感，作文训练也是离不开鉴戒与模仿的。这两条道理，对我写作文帮助很大。

以前我最怕作文课，由于提笔不知从何写起，不会用自己的的眼睛去观察糊口，用自己的感触感染去写糊口，写出的作文千篇一律，语言浮泛、乏味，几乎每次作文都得“C”。每当发生发火文时，我心怦怦跳，担心老师批评。当我看到自己的作文上那个红红的半圆“C”时，羞愧的把深深头埋在胸前，担心同学瞧不起我。因此，我对作文没有爱好。通过学习《我的永生果》，我按作者在写作文悟出的两条道理，尝试写作文。

记得有一次，作文的标题问题是《锦绣的至公鸡》。我回家观察至公鸡的形状、糊口习性。把观察到的按一定顺序描写下来。描写至公鸡的形状，我首先捉住至公鸡的羽毛、冠子、嘴巴、眼睛、爪子、等进行观察，然后用生动的语言描写。我是这样描写至公鸡的形状的：我家的至公鸡长着五颜六色的羽毛，笼盖着全身，像穿了一件华丽无比的外衣。鸡冠子红红的，像一个红颜色的大头盔。它还长着尖尖的嘴。鸡抓尖尖的，似锋利的刀子，似乎什么都能抓开。鸡尾长长的，翘翘的，真是活像一位气势的“将军”！这篇作文老师给我得“A”。还把这篇作文当范文读给同学们听，同学们向我投来羡慕的目光，我心理美滋滋的。此时此刻，我深刻体会到：“读书破万卷，下笔如有神”真谛。

古人云：“行万里路，读万卷书”同学们，让我们与书为友，让书为我们导航。让我们携起手来，营造书香校园，共享读书乐趣吧！

我的“长生果”读书笔记 篇6

学完了课文以后，我觉得读好书还得用好书，养成一个良好的习惯是多么重要，我下了决心，今后每读一本书都要做笔记，记录好的词句，从书中汲取营养和力量，让自己的知识和写作水平都能得到提高。

今天，我们学了《我的“长生果”》这一篇课文，课文讲的是，浙东南鱼米之乡的小女孩爱看书的故事。这里面有很多让我受益匪浅的句子：“书，人类称之为人类文明的“长生果””。“书籍是全世界的营养品。”“作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的鲜味才好。作文，要写真情实感，作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是，真正打动人的东西，应该是自己呕心沥血的创造。”

我们从小就要养成好读书的好习惯，因为看书能让我们获得知识、心胸宽广，成为一个有思想的人。书，会带我们领略人世间的真谛，会带我们去知识的海洋遨游，书，无可代替的。所以，我们要博览群书，汲取各种的好词佳句、写作手法，以后写起文章来才会得心应手。写作时，要用心去感受，用心去写作，要写出真情实感，不要写无病而吟的文章，作文构思要别出心裁，落笔也要与众不同，这样才能使读者耳目一新，对你的文章产生兴趣。

如果，你想写一篇七八百字的小小说，那么，你可能要读上几十甚至几百部真正的小说，才能写出一片小小说。这就叫“厚积薄发”。所以，想要写出好文章，必须阅读大量有益书籍，否则，写出的文章就会很浅显。

读书吧，从现在做起！

我终于明白了一句话："读书破万卷，下笔如有神"读万卷书，写作文就简单无比了！从作者写的每一个符号。我恍然领悟："醉心读书，受益无穷"书是一个你身边的朋友！一个时时刻刻与你不分离的好朋友。我从作者的字里行间深刻的了解到书中蕴含人类最宝贵的精神财富。虽然表面上书是质朴无华的，但是在我们心中它是荣华富贵的！我从作者从内心发出的真情实感的字迹中我能体会到作者是那么”如饥似渴”的读书。

课文主要通过三个小故事，写出作者对书热爱之情。作者最早读物是种叫香烟人纸片，正面印画，反面印字，过后作者又看到真正书，她天天如饥似渴读书，积累许多知识，使她作文水平提高许多。叶文玲小的时候读书从不是走马观花，而是细细地读细细地品味，我向她学习，每每读完一本好书我都会挥笔泼墨，潇洒地写上一篇读后感。文章通过两件事写出书对她好处，在写作文她不像别人样千篇律，而是用自己心去体会写作文。通过写作文作者也悟出两条道理：，作文要构思别出心裁，落笔也要有与众不同鲜味才行。二，作文要写真情实感，作文练习也是离不开借鉴与模仿。篇课文中还积累不少词语：津津有味、天长日久、囫囵吞枣等。

情真意切，真实可感是本文的一大特点。作者开篇便说：“书，被称为人类文明的‘长生果’。这个比喻，我觉得特别亲切。”然后以一连串美好的影象－蜂蝶飞过花丛，泉水流经山谷，流光溢彩的画页，跳跃着欢快音符的乐章，来形容少年时代读书生活的美好。在对具体读书生活的回忆中，作者对自己的阅读及其感受描写得极为生动传神，使人仿佛看到一个如饥似渴地读书的孩子，沉迷于书中的世界，汲取着营养，在一天天地成长。尤其是两次作文的实例，有力地印证了阅读的功效。“我的长生果”的寓意不言自明。在行文中，作者还恰当地运用了大量的成语，和饱含情感的叙述结合起来，增强了话语表现的动感和力度。在结构上，从首段的点题、总起，到按时间顺序的回忆，使得全文线索清晰，完整紧凑。

许多着名人士都把书比喻成一个又一个有意义的东西。托尔斯泰把书比作钥匙；高尔基把书比作阶梯；赵书理把书比作矿藏；莎士比亚把书比作营养品。而我知道的格言也是从书中获取的。就像古人说的那样：“读书破万卷，下笔如有神。”书得细细品味，才能读懂。我读书，是先预习，提出不懂的.问题。自己先试着探究，如果实在不知道，可以在第二天上课时，和老师同学交流讨论，发表意见。有时，我读书时，遇到一篇很好的文章，或好词好句，我会随手摘抄下来。有时读到感人，令人悲伤的结局时，我会发挥自己的想象力续写续集。这样不仅锻炼了我的想象力还提高了我的语言表达能力。这单元让我懂得了很多，就像冰心奶奶说嘱咐的那样：“读书好，多读书，读书好。”“醉心读书使我得到了报偿。”这是《我的“长生果”》中的一句话，正是那样，这篇文章的作者叶文玲曾经还说过一话：“假如不是读过几百部真正的小说，我决不可能写出那八百个字。”我如果没有读过那几本蕴涵知识的书，我也决对不可能知道这么多的知识。

书籍是人类进步阶梯；书读百遍，其义自见。要攀登知识高峰，向顶峰发起冲。她对书的热爱深深的感染了我。使我对”书”也产生了热爱。从作者的好词，好句中我同样发现读书可以帮助我们找到一些生动的词语，词句。书就像一个丰富的营养集。无时无刻的帮我们补充能量。同时也证实了那句名言：”书籍是全世界的营养品。－－－莎士比亚。”总而言之，统而言之。从”叶文铃”的讲述使我对书有充满了兴趣”读书好，多读书，读好书”。

前段时间，我们学习了《我的“长生果”》这篇课文，其中的故事让我感受很深。

课文讲述的是作者少年时代读书生活的故事。文章阐明了自己读书的特有感受也及读书对自己生活的影响。字里行间表达了作者对书的深厚感情和对读书的热爱，并说明了书是作者生活中的“长生果”。

读了这篇课文后，我也认识到了书的重要性，于是我有空便读些能增长知识、丰富生活的书。有一次，老师让我们写一篇关于假期中快乐的事方面的作文，这时，我的头脑中就闪现出许多好词好句，它们在我的作文中发挥了很好的作用。我从我的童年梦想写起，写到我假期中的一些勇敢快乐的事，，作文中，我大量运用了平时积累的好词好句，并恰地给作文进行修辞……后来，这篇作文得到了老师的好评，我的心里也乐滋滋的，象喝了蜜似的。爸爸知道这件事后，也对我说：平时只要多读书，读好书，头脑中的知识就储存得多，写作文时自然就能得心应手，运用自如了。

是的，此时我想起了许多名言：书籍是人类进步的阶梯；书读百遍，其义自见……我要攀登知识的高峰，从现在起就要做到多读书，让自己从小就成为爱学习的人，将来就一定能实现自己远大的理想！

今天，我们复习了由作者叶文玲所写的一篇文章----《我的“长生果”》。这篇作文主要描写了作者小时候阅读各类书籍和写作等事情。

作者最早的读物是名叫“香烟人”的小画片，这些小画片是每盒香烟里的附赠物，上面印着“水浒”“三国”的故事。刚开始作者看得津津有味，可天长日久，就感到没兴趣了。

然后，作者又看到了几本真正的连环画，于是，只要作者手中已有了书，就忘了吃忘了睡。

渐渐地，连环画一类的已经不能满足作者的欲望了。于是作者又发现了一块“绿洲”----小镇的文化站里有几百册图书。作者只用了几个月的功夫，就阅读了这里的所有文艺书籍。可想而知，作者的阅读量是多么的大啊!

最后，学校那丰富的书又像磁石一样吸引着作者，作者把所有的课余时间都放在阅读那些古今中外的大部头小说上。慢慢的，作者养成了做笔记的习惯，并且还增强了作者的记忆力和理解力。

今天，复习了这篇文章，我深受启发：要想写好文章，就要读好书、博览群书，构思也要别出心裁，而且必须用自己的真实情感来写作文，这样才能写出好文章。

我学了《我的长生果》这篇课文受益匪浅。

文章通过两件事写出了读书的益处。在写作文时她不像别人一样千篇一律，而是用自己的的眼睛去观察生活，用自己的感受去写生活。作者通过写《秋天来了》获得“甲优”作文中悟出了一条道理：作文要构思别出心裁，落笔时也要有与众不同的“鲜味”才行。作者通过写《一件不愉快的往事》作文中悟出一条道理：作文要写真情实感，作文练习也是离不开借鉴与模仿的。这两条道理，对我写作文帮助很大。

以前我最怕作文课，因为提笔不知从何写起，不会用自己的的眼睛去观察生活，用自己的感受去写生活，写出的作文千篇一律，语言空洞、乏味，几乎每次作文都得“C”。每当发作文时，我心怦怦跳，担心老师批评。当我看到自己的作文上那个红红的半圆“C”时，羞愧的把深深头埋在胸前，担心同学瞧不起我。因此，我对作文没有兴趣。通过学习《我的长生果》，我按作者在写作文悟出的两条道理，尝试写作文。

记得有一次，作文的题目是《美丽的大公鸡》。我回家观察大公鸡的外形、生活习性。把观察到的按一定顺序描写下来。描写大公鸡的外形，我首先抓住大公鸡的羽毛、冠子、嘴巴、眼睛、爪子、等进行观察，然后用生动的语言描写。我是这样描写大公鸡的外形的：我家的大公鸡长着五颜六色的羽毛，覆盖着全身，像穿了一件华丽无比的外衣。鸡冠子红红的，像一个红颜色的大头盔。它还长着尖尖的嘴。鸡抓尖尖的，似锋利的刀子，好像什么都能抓开。鸡尾长长的，翘翘的，真是活像一位威风凛凛的“将军”！这篇作文老师给我得“A”。还把这篇作文当范文读给同学们听，同学们向我投来羡慕的目光，我心理美滋滋的。此时此刻，我深刻体会到：“读书破万卷，下笔如有神”真谛。

古人云：“行万里路，读万卷书”同学们，让我们与书为友，让书为我们导航。让我们携起手来，营造书香校园，共享读书乐趣吧！

这个星期我学了课文，课题是《我的“长生果”》，看到课题，我就一直在想：“长生果是西游记里的人生果，还是现在的苹果呢？”读了课文后，才是书。

我的“长生果”读书笔记 篇7

在这篇文章里，作者曾两次讲到作文，那两次的题目分别是《秋天来了》和《一件不愉快的往事》。我觉得比较好的是《秋天来了》那。“我把秋天比作一个穿着金色衣裙的仙女，她那轻飘的衣袖拂去了太阳的焦热，将明亮和清爽撒给大地；她用宽大的衣衫挡着风寒，却捧起沉甸甸的果实奉献人间。”这一小段作文描写使我认为作者的比喻、拟人和排比写得特别好。并让我觉得作者很有主张，什事情都往与众不同的方面去想，想象力超级丰富，这是作者身上的两大优点，而且，作者的构思别出心裁，是我最需要学习的一个地方。

返回文章的前半段，我觉得作者写看书囫囵吞枣，这我就不明白了，如果不看清楚就不可能吸收到书的全部精华。

这篇文章使我明白一点道理：作文，要写真情实感，构思要与众不同、有鲜味，不然的话写出来就像一堆废纸，毫无意义。

读了《我的长生果》这篇文章后，我知道了课文主要写了作者少年时代的读书生活，并阐明了对读书的特有感受以及读书对他的生活的影响。

读一本好书就是与一位高尚的人谈话，作者将少年时代的读书情感在书中体现得淋漓尽致，这不由得让我们产生一种感动。一本好书不仅能给人带来快乐，还有慰籍；不仅能让你深思，还能给你启示。好书是智慧，是良师益友，也是伴侣。有时书会在你困惑时为你送来答案，在你迷茫时，教你道理。在你忧愁时给你带来解脱。书是你一生的伙伴，学会思考他，才会有收获，并且让你在写作中发现：读书积累对于你的写作是聊胜于无，益处无尽。

读书就是自由的梦在飞翔，读书就是精神无拘无束地徜徉。生活中也许你会失去爱好的东西，但书中的内容却不能失去，即使你一贫如洗，书也会不弃不离，他会告诉你人生的真谛。所以，去好好爱护书吧，去认真地读书吧！即使他破旧了，但他依然会为你指明前进的方向。

书籍是人类进步的阶梯，书籍是人类的营养品。爱书吧!它是你飞翔的翅膀。

前几天，我们学习了一篇课文——《我的“长生果”》。这篇课文写了作者小时候刻苦读书的件事情，作者从中悟出了一些道理：作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的“鲜味”才好；第二，要写真情实感，作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是，真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。

作者这么刻苦地读书，才获得了这么大的收获。我觉得功劳应该全归功于读书。因为，读书给我们带来了智慧。书是精神上的粮食，没有书，我们可能大字都不认识几个；没有书，我们可能连一加一等于几都不会……让我们想一想：如果世界上没有书籍，会怎样呢？恐怕谁也不敢想像，因为，世界上如果真的没有书，世界将一片黑暗，我们的知识将无法记录下来，前人的经验也无法传授。陈寿不也说过：“一日无书，百事荒芜”吗？

反过来，如果全世界都是书的话，会怎么样呢？我估计所有人都会说：“这样多不好呀？人与人之间都没有上下之分，没有愚蠢与聪明之分，多没有意思呀！”我的回答是：不对。因为是假设全世界都是书，而不是都是读书人，不爱读书的还是不爱读书，不爱学习的还是不爱学习。人，如果不读书，就算是被逼读书，也不会有什么成就的。真所谓：“读书破万卷，下笔如有神”。

我认为作者感悟出的道理很正确。我也深有感触。因为作文练习，确实要从模仿、借鉴开始，从积累知识的“砖块”开始，这就像盖楼房一样。当“砖块”够多的时候，就可以拿出积累已久的“砖块”，来修建一座座“大楼”。“大楼”的高低，取决于“砖块”的多少，如果你只积累十几块“砖块”，却想去建造一座“摩天大楼”，那上绝对不可能的！

偶然间我拿起了孩子中学时的自渎课本，其中有一篇文章题目为《我的“长生果”》，让我深受启发。书，人们称为人类文明的“长生果”，这个比喻特别亲切。

像蝴蝶飞过花丛，像泉水流经山谷。作者少年时代的读书生活恰似一幅流光溢彩的画页，也似一阕跳跃着欢快音符的乐章。她把所有的时间都花在借阅图书上，养成了做笔记的习惯：记录书中优美的词句，记录描写的精彩段落。做笔记锻炼了自己的记忆力，增强了自己的理解能力。这是文章带给我的启发。

文章中作者悟出的道理，都是对我最好的启示。写文章，要写真情实感;写作练习，刚开始都离不开借鉴和模仿，但是真正能打动人心的是自己呕心沥血的创造。思想如行云流水，笔下汩汩滔滔;认识事物深刻，文句富于底蕴。有时天天盼望能扎进头去醉心读书，只可惜光阴紧迫，事务冗繁。而社会人生这部深奥绵长而无页码的大书，我什么时候才能读通啊?

莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品”，不断提高写作能力，读书自然是最好的馈赠。经常会对自己的孩子说：“不要放弃学问，是对孩子说的，也是对自己说的。”

我的“长生果”读书笔记 篇8

前几天，我们学习了一篇课文《我的长生果》。这篇课文写了作者小时候刻苦读书的件事情，作者从中悟出了一些道理：作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的鲜味才好;第二，要写真情实感，作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是，真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。

作者这么刻苦地读书，才获得了这么大的收获。我觉得功劳应该全归功于读书。因为，读书给我们带来了智慧。书是精神上的粮食，没有书，我们可能大字都不认识几个;没有书，我们可能连一加一等于几都不会让我们想一想：如果世界上没有书籍，会怎样呢?恐怕谁也不敢想像，因为，世界上如果真的没有书，世界将一片黑暗，我们的知识将无法记录下来，前人的经验也无法传授。陈寿不也说过：一日无书，百事荒芜吗?

反过来，如果全世界都是书的话，会怎么样呢?我估计所有人都会说：这样多不好呀?人与人之间都没有上下之分，没有愚蠢与聪明之分，多没有意思呀!我的回答是：不对。因为是假设全世界都是书，而不是都是读书人，不爱读书的还是不爱读书，不爱学习的还是不爱学习。人，如果不读书，就算是被逼读书，也不会有什么成就的。真所谓：读书破万卷，下笔如有神。

我认为作者感悟出的道理很正确。我也深有感触。因为作文练习，确实要从模仿、借鉴开始，从积累知识的砖块开始，这就像盖楼房一样。当砖块够多的时候，就可以拿出积累已久的砖块，来修建一座座大楼。大楼的高低，取决于砖块的多少，如果你只积累十几块砖块，却想去建造一座摩天大楼，那上绝对不可能的!

我的“长生果”读书笔记 篇9

读了《我的长生果》这篇文章后，我知道了课文主要写了作者少年时代的读书生活，并阐明了对读书的特有感受以及读书对他的生活的影响。

读一本好书就是与一位高尚的人谈话，作者将少年时代的读书情感在书中体现得淋漓尽致，这不由得让我们产生一种感动。一本好书不仅能给人带来快乐，还有慰籍；不仅能让你深思，还能给你启示。好书是智慧，是良师益友，也是伴侣。有时书会在你困惑时为你送来答案，在你迷茫时，教你道理。在你忧愁时给你带来解脱。书是你一生的伙伴，学会思考他，才会有收获，并且让你在写作中发现：读书积累对于你的写作是聊胜于无，益处无尽。

读书就是自由的梦在飞翔，读书就是精神无拘无束地徜徉。生活中也许你会失去爱好的东西，但书中的内容却不能失去，即使你一贫如洗，书也会不弃不离，他会告诉你人生的真谛。所以，去好好爱护书吧，去认真地读书吧！即使他破旧了，但他依然会为你指明前进的方向。

许多着名人士都把书比喻成一个又一个有意义的东西。托尔斯泰把书比作钥匙；高尔基把书比作阶梯；赵书理把书比作矿藏；莎士比亚把书比作营养品。而我知道的格言也是从书中获取的。就像古人说的那样：读书破万卷，下笔如有神。书得细细品味，才能读懂。我读书，是先预习，提出不懂的问题。自己先试着探究，如果实在不知道，可以在第二天上课时，和老师同学交流讨论，发表意见。有时，我读书时，遇到一篇很好的文章，或好词好句，我会随手摘抄下来。有时读到感人，令人悲伤的结局时，我会发挥自己的想象力续写续集。这样不仅锻炼了我的想象力还提高了我的语言表达能力。这单元让我懂得了很多，就像冰心奶奶说嘱咐的那样：读书好，多读书，读书好。醉心读书使我得到了报偿。这是《我的长生果》中的一句话，正是那样，这篇文章的作者叶文玲曾经还说过一话：假如不是读过几百部真正的小说，我决不可能写出那八百个字。我如果没有读过那几本蕴涵知识的书，我也决对不可能知道这么多的知识。

书籍是人类进步的阶梯，书籍是人类的营养品。爱书吧！它是你飞翔的翅膀。

我的“长生果”读书笔记 篇10

书是人类提升的阶梯，终生的伴侣，智慧的启迪，宁静的知己，黑暗中的晨曦。一本好书，就是一次美妙的心灵之旅。读了《我的“长生果”》这篇文章，使我对书的认知“更上一层楼”。

本文以优美的词句开头，写作者忆起童年年代的念书趣事：看烟人的小画片，连环画与图书，讲述了作者与书为友的经历，表达了作者对书的喜欢和对常识的渴求。

最令我难忘的是如此的一个片段：作者在一次作文中，作文题目是《秋季来了》。同学们都写的千篇一律：“秋季来了，树叶黄了，一片片落叶飘到了地上。”而作者就不如此，她却想：大伙都如此写，多没意思啊。写作文要有鲜味儿才好，于是，她起了一个异常的开头，得了高分。是啊，我不能否认这一天。记得一次习作，教师要大家写“爸爸妈妈对大家的爱”方面的资料，大伙也都是千篇一律。仅有我描述了一个不同的片段，教师给予了我一定，给了我一个高分。这次体验使我了解了独特的重要程度，让我了解写好作文的要点。

记得有一次，我正在看《三国演义》入了迷，一会儿对张飞的神情描述逗得哈哈大笑；一会儿对诸葛亮的聪明才智赞叹不已。

我爱书，就像鱼儿爱水。书是我一生受益的伙伴，我将永远善待它，将它作为我的良师益友。

我的“长生果”读书笔记 篇11

这个星期我学了一篇课文，课题是《我的“长生果”》，看到课题，我就一直在想：“长生果是西游记里的人生果，还是现在的苹果呢?”读了课文后，才知道是书。

这篇课文的主要内容是讲作者叶文玲小时候流光溢彩的读书生活。这篇文章里，让我印象最深刻的就是作者开始看学校图书馆里书的那一段。在文中，作者把图书馆丰富的图书比喻成磁石，让我觉得这个比喻非常贴切，并且这一段使我感觉到作者看书到了入迷的程度。

在这篇文章里，作者曾两次讲到自己写的作文，那两次的题目分别是《秋天来了》和《一件不愉快的往事》。我觉得写的比较好的是《秋天来了》那一篇。“我把秋天比作一个穿着金色衣裙的仙女，她那轻飘的衣袖拂去了太阳的焦热，将明亮和清爽撒给大地;她用宽大的衣衫挡着风寒，却捧起沉甸甸的果实奉献人间。”这一小段作文描写使我认为作者的比喻、拟人和排比写得特别好。并让我觉得作者很有主张，什么事情都往与众不同的方面去想，想象力超级丰富，这是作者身上的两大优点，而且，作者的构思别出心裁，是我最需要学习的一个地方。

返回文章的前半段，我觉得作者写自己看书囫囵吞枣，这我就不明白了，如果不看清楚就不可能吸收到书的全部精华啊。

这篇文章使我明白一点道理：作文，要写真情实感，构思要与众不同、有鲜味，不然的话写出来就像一堆废纸，毫无意义。

我的“长生果”读书笔记 篇12

前几天，我们学习了一篇课文——《我的“长生果”》。这篇课文写了作者小时候刻苦读书的件事情，作者从中悟出了一些道理：作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的“鲜味”才好；第二，要写真情实感，作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是，真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。

反过来，如果全世界都是书的话，会怎么样呢？我估计所有人都会说：“这样多不好呀？人与人之间都没有上下之分，没有愚蠢与聪明之分，多没有意思呀！”我的回答是：不对。作文因为是假设全世界都是书，而不是都是读书人，不爱读书的还是不爱读书，不爱学习的还是不爱学习。人，如果不读书，就算是被逼读书，也不会有什么成就的。真所谓：“读书破万卷，下笔如有神”。

我认为作者感悟出的道理很正确。我也深有感触。因为作文练习，确实要从模仿、借鉴开始，从积累知识的“砖块”开始，这就像盖楼房一样。当“砖块”够多的时候，就可以拿出积累已久的“砖块”，来修建一座座“大楼”。“大楼”的高低，取决于“砖块”的多少，如果你只积累十几块“砖块”，却想去建造一座“摩天大楼”，那上绝对不可能的！

我的“长生果”读书笔记 篇13

这个星期我学了一篇课文，课题是《我的“长生果”》，看到课题，我就一直在想：“长生果是西游记里的人生果，还是现在的苹果呢?”读了课文后，才知道是书。

这篇课文的主要内容是讲作者叶文玲小时候流光溢彩的读书生活。这篇文章里，让我印象最深刻的就是作者开始看学校图书馆里书的那一段。在文中，作者把图书馆丰富的图书比喻成磁石，让我觉得这个比喻非常贴切，并且这一段使我感觉到作者看书到了入迷的程度。

在这篇文章里，作者曾两次讲到自己写的作文，那两次的题目分别是《秋天来了》和《一件不愉快的往事》。我觉得写的比较好的是《秋天来了》那一篇。“我把秋天比作一个穿着金色衣裙的仙女，她那轻飘的衣袖拂去了太阳的焦热，将明亮和清爽撒给大地;她用宽大的衣衫挡着风寒，却捧起沉甸甸的果实奉献人间。”这一小段作文描写使我认为作者的比喻、拟人和排比写得特别好。并让我觉得作者很有主张，什么事情都往与众不同的方面去想，想象力超级丰富，这是作者身上的两大优点，而且，作者的构思别出心裁，是我最需要学习的一个地方。

返回文章的前半段，我觉得作者写自己看书囫囵吞枣，这我就不明白了，如果不看清楚就不可能吸收到书的.全部精华啊。

这篇文章使我明白一点道理：作文，要写真情实感，构思要与众不同、有鲜味，不然的话写出来就像一堆废纸，毫无意义。

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《边城》读书笔记八篇

写好作品读后感的基本方法有很多。首先，我们应该关注作者的写作技巧和布局，特别是令人印象深刻的地方。其次，我们要试着去感受作品中表达的情感和思想，理解作者想要传达的主题。同时，我们还可以将自己的观点与作品进行比较和对话，加深理解并提出独特的见解。当然，在记录读后感的过程中，我们需要用简洁而准确的语言描述自己的体验和思考，使读后感更加生动而有说服力。阅读某作品后，我不禁赞叹作者布局的巧妙，用心，精彩。通过阅读这本书，我开始深入研究关于“《边城》读书笔记”的主题，并希望能进一步探索其中的意义。

《边城》读书笔记【篇1】

由四川过湖南去， 靠东有一条官路。 这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”

这就是 沈从文先生给我们展现的他心目中的“边城”。本书描写的爱情，有著若即若离的飘飘感，将乡下人的含蓄描写的淋漓尽致，而作者对孙女翠翠情窦初开的情事描写，宛如爷爷低喃著一篇长长的诗，美丽而凄凉，自从那晚美丽的梦在翠翠灵魂深处发了酵，那美妙的歌声就一直眷恋在翠翠的心窝，就像质朴的乡下小姑娘，相对於现代社会纷乱的男女关系，可爱多了也简单多了。但结局是翠翠心爱的人因气愤蒙蔽双眼而看不清事实产生误会来作句点，虽然这误会增加了故事的美却更加的残忍，人和人之间总是会发生这些事，它保留一个故事美感，但它终究是个遗憾、缺陷，一个不完美的句点。再者祖孙情也是撼动人心的情节之一，祖父与翠翠的细腻互动强烈散出的亲情，令人心生羡慕，反观，现今社会可以散发出如此强烈亲情的家庭正一滴一滴的减少，然而书中的祖父因为爱的太深所以处处寻找他以为对翠翠是最好的选择，却不幸弄巧成拙，以致於翠翠的人生由一颗闪亮的水晶，因一时的失手，顿失光彩成了一颗普普通通的石子，乍看之下祖父的行为挺令人气恼的，但，想想这块闪亮的水晶是谁一点一滴琢磨出来的呢？纵使这颗水晶成了石子不再闪亮、晶莹透彻，但是石子仍拥有自己独特的光亮，就算失去了一切翠翠仍有活下去的欲望，她并没有因此而倒下，即使她可能一直孤独，也可能下一秒她就能得到幸福，虽然在爱情上它可能是个完结篇，但是对翠翠的人生而言，它绝对是个序曲，因为她走出了一条与母亲不一样的路，人生的路上不可能一直处於顺境的，就算在逆境，也要活的有特色。

沈从文先生的笔墨极具中国山水诗画的风采。他的笔尖时时流露着湘西美妙的山水人情，落笔生花。

“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈， 河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”

一方水土养一方人。沈先生笔下描绘的这一副诗情画意，又怎么会不孕育出一辈辈纯朴、诚实、勤劳的茶峒人呢？翠翠就是这样一个典型的人。她“在风日里长养着，把皮肤变的黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。为人天真活泼，处处俨然如一只小野兽。”但是，沈从文先生却偏偏给这样一个无邪的女孩一个悲惨的结局：天保大老这样一只“水鸭子”竟就那样的淹死在了河里，白塔坍塌、田地冲毁、祖父去世；就连翠翠最心爱的傩送二老也离她而去。然而她无助，她不知所措，她只能等待等待“那人也许永远不会回来,也许明天就会回来。”

虽然小说中的故事是悲惨的，但是它之中蕴含的民风是朴实的。碧溪岨的渡船老人——翠翠的祖父，实在可以算是一个善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、 克尽本分的乡村人。每当有人渡河，他便极力迎上。有人把钱塞进他的手里，他却俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了！谁要你这个！” 他不收渡客的钱，就是为了心安起见而收了，也把那些钱“托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。” 实在是一个乐善好施的纯朴人。“五十年来不知把船来去渡了若干人” “年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开” 他终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。对于翠翠，他更是顷进了一生的精力。从小，翠翠就由祖父一人带大，翠翠大了，祖父又为翠翠的幸

福奔波。他在小说中的一生似乎都是围绕着渡船和翠翠的。

翠翠是小说的主角，她是个天真无邪的山区女孩，她聪明、美丽、乖巧、纯朴、善良。翠翠十分的可爱，又有着小孩子的调皮：祖父在夜晚寻找翠翠时，她却答复：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。” 实在可爱之极。 长大后的翠翠喜欢看新娘子，喜欢把自己想象成新娘子，而她对傩送二老的喜爱却缄口不开，只是羞红着脸。她对傩送二老的爱是那么的单纯，那么的感人。

天保、傩送兄弟和船总顺顺则是茶峒边城中勇敢、英俊、豪爽、热情、勤劳人的榜样和代表。他们与邻居相互敬爱，他们在当地帮助“大方洒脱”“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急”。对“因船只失事破产的船家，过路退伍兵士、游学文人墨客”， 凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助” 。在他们的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸侫小人的阴险奸诈多了一副两里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳风，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代。船总顺顺更是不计前嫌，收留祖父去世、渡船冲走的翠翠。茶峒的美德在这些茶峒人中无不体现的淋漓尽致，无不发扬的光大，无不令人神往。

读到了纯朴的民风，我在想沈先生也许在向往着他笔下的这样一种安定的生活。但是他为什么给这样一个童话般的故事加上那么一个悲惨的结局呢？我只能在他生活的背景中找到答案。20世纪初, 在当时,中国面临着严重的民族危机,刚在西方列强虎视眈眈下结束了长达20xx多年的封建奴役统治,又正处于军阀混战的最黑暗的时期一方面受长达千年的封建思想影响, 一方面是西方文化的大举入侵,让本来就饱经战火的中华民族雪上加霜.在那动乱的年代里,中华大地烽火连天,人民群众陷入一片水深火热之中, ,在经历了新文化运动的洗礼后, 先生毅然选择了湘西这片纯朴美丽的土地,这些温良率直的人们,用诗一般的语言一片一片的轻声述说着整个民族的悲哀,召唤我们炎黄子孙本性的良知,也许正是因为爱得深沉才孕育了这些带着哀思的文字。

《边城》是一本短篇小说，像是在叙述一处被世界所遗忘的宝地，在那宝地上很平凡的生活正在上演，亲情、爱情及乡民之间互相帮忙、互相关怀的情感，平凡到几乎快令人遗忘这就是生活。难得的是，作者从未踏进学校的大门，全靠自修成为一流作家，尤其故事的细腻感人绝对超出想像的细密，除此之外，作者想表达在社会变动之下被大家所遗忘的、放弃的关怀之情，他希望带领一些人一起走进对社会的省思，作者也不讳言这本书只预备给小人物看，并无刻意要给文学批评者或理论家看，他只是将他的关怀写在书上并传播给关心社会的人。沈从文，他的作品向来氤氲著一种与世隔绝的调调，像长长的诗篇，吸引人的不是华丽的外表，而是淳朴的灵魂。看多了现代都市小说，总是觉得少了些什麼、遗忘了些什麼，就在周遭很近很近的地方。在《边城》一书中，我看见了乡下人的质朴、勤奋、正直，还有他们的宽容，这使我倏然的心酸，这让我不禁思考著：如果在文明富有却彼此生疏和文明落后却彼此关怀之间只能择一，我会选哪一个？社会会选择哪一个？难道没有两全其美的方法吗？然而这好像是一种世界无奈的趋势。

但是我还是愿意相信，即使时代的发展，社会的进步，也改变不了人内心最美好感情和最朴实的感动。

《边城》读书笔记【篇2】

《边城》是沈从文先生的代表作之一。它是沈从文先生用笔描绘的一幅美丽的风俗画卷，展示了湘西民间独具的民俗美、风情美。湘西山城充满了安静活泼，生机盎然的风暴美：天朗、风轻、水清。可以寄托作者和读者深沉而真挚的爱，寄托着哀愁、怜悯和希望。

沈从文对自己说：“我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。”水流过这个静谧、悠然的湘西小镇，带来翠翠的故事，故事平淡，但却融入茶峒恬淡自然的山光水色之中。所以这种平凡的感情，总会给人留下一抹遐想，单纯的似水流过，静静的，淡淡的。

《边城》是沈从文先生理想的梦境，他将对山水的热爱化作文字融入梦境，。茶峒自然风景清新隽秀，江水清丽绵延，江上的渡船每日运行于山水之间，俨然点缀了这如诗的梦。在这样的梦境足，却也有淡淡的忧愁。沈从文先生还说“美丽总使人忧愁。”这或许也是一种美的境界。

故事的女主人公翠翠是美丽、纯朴、善良的，她还聪明、乖巧，不谙世事。湘西的清风、丽日给她健壮的躯体，茶峒的青山绿水给她一双碧玉般澈透的眸子。翠翠对老船夫的感情真挚而感人，对傩送二老的感情朦胧却执着。对生活，她找不到方向，但却可以乐观地面对，老船夫也是个纯朴、善良的人，他五十年如一日的守着渡船，他忠于自己的职业，不求回报。他不但不收别人渡船的钱，却还经常送别人东西。他不思索自己职业对于本人的意义，只静静的很忠实的在那里活下去。他唯一耽忧的是自己孙女将来的生活，最后却还是在失望和遗憾中死去。天保和傩送两个好兄弟同时爱上了翠翠，两人相约采用了美丽而浪漫的“走马路”——唱情歌给心爱的人的“竞争”方式，天保因先走了“车路”，所以怎么也不肯先开口，当他听到弟弟的唱声后，自知不是对手便暗然去，最后心灰意冷葬身河水之中，而弟弟傩送为了翠翠宁可不要碾坊，却也因为误会和天保的死而选择远行，留给翠翠无期的等待。

因为美总是残缺的，所以故事就在忧愁和遗憾中收场。我除了被美丽的乡村风光和纯朴的风土人情感动之外，还感动于翠翠那执着无悔的等待，比起现在社会的浮躁，还有多少人会如此执着浪漫的情愫呢？

《边城》给了我们许多启示，即使孤独也要执着地追求至真至善至美。它还引发了我们对人性的思考，对于来之不易的幸福的守候。

《边城》读书笔记【篇3】

人向往的是什么?

一片树林、一片大地、一个蓝天，这是一个多么美好的世界。当人类生存在这个世界的时候，这个世界形成了一个巨大的变化：一座小屋、一个村庄、一个城镇……一个步伐、一辆自行车、一辆轿车……不知道这个世界是在进步还是在退化?人手所创造的不知道是否满足于他们的心意?人心所追求的到底是什么?当你贫乏的时候，追求的是财富;当你动荡的时候，追求的是安定。而如今这个时代，繁华的城镇里高楼拔地而起、街道上车水马龙、行色匆匆的人们在忙碌中建设着社会的发展。这景象本应符合人类的追求，但经历过农村生活的城镇人们却开始向往农村的环境。这似乎有点矛盾，从落后的农村到发展的城镇，从发展的城镇又到落后的农村。

《边城》所展现在我们面前的就是这样一副画面：“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只有一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”在如今，城镇的物质建设虽然显得腾飞发达，但是在建设的背后又显露出另一方面的破坏。就像自然环境，是那样的污染不堪：树木被伐、空气干躁、噪声不断、垃圾成堆。这样的环境，使人的身心受了严重的压抑。所以，人又是那么向往农村那种清静、舒畅的生活空间。或许这也是《边城》作者的思路。

并且在现今的时代中，人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的利益，大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时，人与人的心灵同样显得狭窄;在交通便利的今天，人与人来往的途径是那样的便捷，但人的沟通却是那样的艰难。一道墙，不单是隔绝了人与人之间的居住场所，也同时隔绝了人心灵的来往;一扇防盗门，似乎避免了外人的闯入，但同时也囚牢了自己与外界的联络。

《边城》读书笔记【篇4】

记得你曾经说过：“我的情感流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。”同样，你这一派清波各哦我的影响也实在不小。

读罢《边城》，我久久都不肯合上书，都不舍将你的巴山楚水置身于当时的炮火连天的旧中国，不舍翠翠那双清明如水晶的眸子被绝望所灼伤，也不舍茶峒的村民和吊角楼被我搁在记忆的深处。

更舍不得的是，你独有的三尺浪漫。

“对于农人和兵士，怀了不可言说的温爱，我从不隐讳这点感情。”你是怎么说的，也是怎么做的，从《边城》到《长河》，再到《湘行散记》，这其中的每一个人的背影，都映在农人与兵士之间，都透着边城人民的淳良的心灵，你自己也不例外，从军例之家走出，加入了农人大军，浪迹与沅江上下，成了一个不不折不扣的游子。这也算为你以后驰骋文坛迈出了第一小步，更富传奇的色彩是你凭你仅有的小学生的身份，转到国立大学去教文学写作。由标点符号学起，用了不到十年就写了六七十本小说，这在常人看来，这是做梦也梦不到的事。而你，不仅做到了，还为中国文坛镶上了一颗千古不磨的珠玉，成就了二十世纪中文小说决无仅有的神话。你终于实现了“(我)动手写他们(农人和兵士)时，为了使其更有人情，更近人情，自然的便老老实实的写下去”的写作初衷，为华夏文坛添上了极富浪漫主义色彩的一笔。

拜读《边城》，我印象最深的是茶峒山水人情。山，是诗化的的山;水，是写意的水;人，是淳良的人;情，是懵懂的情。这些富有灵性的意象，都是我从你的骨髓里挖掘出来的。每每读到这些句子，我都会慢慢的咀嚼，细细的品味这写原始而浪漫的感情，怎么能舍得你的浪漫。

你的《边城》，远离了那个时代特有的灰色硝烟，还原了那些麻木的人民几乎泯灭的人性，成就了一篇浪漫的童话，它给我们一给勇气和信心，让我们坚信美好，憧憬未来。能不战火里的中国浓缩在一做边城的爱情里，天下唯你一人。在这里，你又着实浪漫了一把。

《边城》读书笔记【篇5】

《边城》的艺术风格，是一首抒情的田园诗，一曲浪漫主义的牧歌。

沈从文执意要把《边城》写成“纯粹的诗”，主要是出于“怀旧”的主观抒情并要把它凝结成“诗”。正如他所说：“这一年，我的过去痛苦的挣扎，受压抑无可安排的乡下人对于爱情的憧憬，在这个不幸故事上，才得到了排泄和弥补。”

翠翠与傩送的爱情故事成为作者这股内衷隐秘诗情的载体，抒情才是小说的“本事”与目的。所以，作者叙事的笔端，倾泻着、流动着作者对“爱”与“美”的诗性的讴歌与咏叹，使故事本身成为对“爱”的剪不断、理还乱的追觅与幻想。为此，作者还在艺术上追求诗意化的表现。

人物描写方面，以关于动作、对话的白描与韵味发掘翠翠内心丰富的“潜台词”。如，翠翠只爱傩送，因此明确地向爷爷表示拒绝天保的求亲；傩送月夜上山为她唱歌传情，她在睡梦中身体随着歌声漂浮起来，“飞窜过悬崖半腰”，去摘象征美好爱情的“虎耳草”，追觅着甜蜜幸福的爱情。

情节结构方面，以经纬交织、明暗结合的手法，衍生多变的波澜，切合、烘托内在的情绪节奏；在乡土风俗描写方面，将人物的活动置于一幅幅风俗、风情画面上，形成了诗情画意的意境。

《边城》读书笔记【篇6】

边城是沈从文(现代小说家，散文家，历史文物研究家，京派小说代表人物)小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。

《边城》就是沈从文先生理想中的梦境，他把对山水的热爱化为了这部饱含深情的作品，茶峒的自然风景清新隽秀，江水清丽绵延，江上渡船每日在这山水之间运行，也俨然成了这如诗如梦的景色中的重要点缀，渡船上的老船夫、小姑娘和老黄狗便是这景中永远不变的主角。作者构筑了诗画般的边城美景，把所有故事融合到这景中，景物便处处蕴含着纯朴的人情味，弥漫着“桃源”般神秘的色彩。景色因人物感情的朦胧而朦胧，因人物的'忧愁而忧愁，也因故事凄凉的结局而定格在一片凄凉之中，却因为给人无限想象的空间，定格的美景又在无穷无尽的等候中慢慢地绽放，任人思绪飘飞到更广阔的空间。

可我又总觉得，能够理解梦境，能够书写梦的人，必定是一个真实的人。可能因为梦总是太美又太虚幻，只有经历过真实的人，才会知道什么时候是确确实实的真，什么时候却只是梦而已。《边城》就是沈从文先生给读者构造的一个美丽而诱人的梦，也只有沈从文这样经历过生活的真实的人，才能书写出如此让人信服而神往的梦。他有过自由自在探索世界的梦幻童年，他“不想明白道理却永远为现象所倾心”，以后又有了不平凡的随部队展转的军旅生活，对于社会这部大书又有了更为真实而深刻地了解。所以他笔下的边城虽只是一个美好的梦，但“这梦既非虚幻，也不拘泥于现实，而是追求一种真实，艺术的真实。”所以小说描写边城美丽景色的同时，又透出一份无奈和愁苦，主人公感情虽真挚却敌不过现实的种种不幸。梦境有了真实的影像，梦境才更能唤起人们的同感。

《边城》读书笔记【篇7】

假期有幸阅读了著名作家沈从文老师所写的《边城·湘行散记》，初读时，就被沈老的文字所吸引。那种美，美自内心，像一泓清泉缓缓流出，无痕却又刻骨铭心。

隽永语言美如画

沈老年少时就投身行伍，随军队辗转川黔湘边境。他没读过什么书，却凭着对文学的爱好，对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了美如画一般的语言。例如《边城》一书中写道：“月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。”呈现出一种温柔淡远的牧歌情调。

沈老也使用了大量的比喻、排比等修辞，但大都来自现实生活，就地取材，以物比物，使其更有艺术魅力，扣人心弦。例如描绘湘西边城茶峒的自然景色时，他写道：“溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。”以当地人所熟悉的事物比喻，更加贴切形象。

哲理语言美如茶

沈老的语言也蕴含哲理，引人深思。例如《小草与浮萍》中，诗人把小草和浮萍人格化，赋予他们人的思想和情思，讲述了浮萍被风吹在了一个岸旁，他以为自己到了一个虹的国度，可是并没有，从而他觉得自己很孤单，但这是出现了一个小草，两者说话投机，交了朋友。于是小草给浮萍讲述了自己的经历，自己可以呆在温室中，却因为种种原因放弃了……表面上写了小草与浮萍的经历，实际上写了自己独自在外，没有亲人的感情。表达了作者的寂寞感情以及对当时社会的无可奈何。

从沈老的作品中我们可以知道，一些十分常见的事物，被细心的沈老所发现，接着对他们进行了描写。语言并没有多么的华丽，完全是一些平易近人的词语，句子等。但却给人无限的想象空间，哲理也呼之欲出。

通俗语言淡如水

沈老常说：“我实在是个乡下人——乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情……”所以他的语言始终离不开湘西，那片生他养他的故土，以湘西地方话为母体，加工提炼，予以书面话，带有浓郁的地方色彩。

例如：“下棋有下棋的规矩，车是车路，马是马路，各有走法。大老若走的是车路，应当由大老爹爹作主，请了媒人来正正经经同我说。若走的是马路，应当自己作主，站在渡口对溪的高崖上，为翠翠唱三年六个月的歌。”使《边城》呈现出恬静、和谐、优美的乡村风情。

读沈老的书，仿佛流连于湘西的优美画卷中，美无处不在，但有时有感到一丝悲伤，公鸡，小草，浮萍这些东西在童话中都会象征着美好，但是在这本书中，作者描写了将要被宰杀而沉溺于忧惧中的公鸡，在温室外的孤零零且渺小的小草以及被大风吹走希望到达虹的国度却希望落空的浮萍……

其中会有什么原因吗？

我们不要忘记写作时间——正值军阀混战的年代，而作者经历了新文化运动以及五四运动，存在了千年的封建文化，遇上了刚刚进入中国的西方文化，人民备受折磨。所以作者必然对于国家的前途和命运充满了担心，作自己的语言，将民族的悲哀写在书中。

《边城》——我想不仅仅指的是农村古镇，更是作者内心中希望远离动荡不安，民不聊生的社会，而代之的是和平宁静的乡村。

只愿人民安居乐业，无忧无虑的生活，让“美”常驻心间！

《边城》读书笔记【篇8】

合上书页，总觉有一丝难以言表的哀怨缠绵悱恻，不知这是否是最坏的结局。没有人是错的，没有善是多余的，没有行为是可以非议的。如果非要说是什么造成了这个悲剧，那么也只得说是一个灵魂所能承载的并不多。

爷爷是经历过翠翠母亲的事情的，他不想翠翠重蹈覆辙。但是翠翠爱的是二老，又不好拒绝大老，面对爱情的稚嫩的心还无法直面这奇妙又陌生的感觉，又怎好作出决定。爷爷无奈，也只好畏畏缩缩，含混不清，终是在大老的死的衬托下变成了误会。但是他可否意识到，爱情由心而生，由心而渐进，又岂是用含混的催促与冒失的安排可以促成的呢？

说到磨坊，二老认为自己究竟是要渡船的。不过先是老的为人弯弯曲曲，不索利，便认为害死了大老，成了一个心结。再是翠翠的躲闪，再加家里来自磨坊的压力，将他置于一个左右为难的境地。最后也是“小舟从此逝，江海寄馀生”，逃避这迷雾般的前途和矛盾的爱情。但是他可否明白大老为何悄然离去？

大老为了忘却而去，他明白自己的歌喉也许永远也无法像二老一样使翠翠在睡梦里把灵魂轻轻浮起，那就姑且放下它吧，把这个机会留给二老，对傩送好，对翠翠也好。顺顺也已放下，大老既已死了，翠翠爷爷也故去了，那就了了这桩恩怨吧。杨马兵已经释然，就让那翠翠的母亲随那当兵的去了吧。

人生太短，人心太小，容不下太多悲凉。对于那些我们无法改变的，无可挽回的，就让它们去吧。生命中还有太多的美好等待着我们，解下负担，把人生过成那晚的梦。在命运的玩笑下，释然是最好的解嘲。如果爷爷放下不堪回首的往事，大概二老就不会离开？当有一天那个人终于放下，这个人也许“明天”就回来。

浮生若梦，安可自寻忧愁？

变形记读书笔记(优选10篇)

观察书籍乃是人类智慧之长明灯，而读完一本作品后，我们能够用文字来诉说自己的感受。我们可以以自身的实际经历、所见所闻和亲身经验来撰写读后感。本文旨在深入探讨“变形记读书笔记”在不同方面和角度上的特点，与大家分享能够让我们对世界有更深刻认识的观点。希望你能将这篇分享与你的朋友一同探讨！

变形记读书笔记【篇1】

或许是我看多了港台暴力片，或许是听的太多英雄血泪交织的故事，或许是杀人如麻，且不偿命的网络游戏玩的太多，使我总感到人间真情难觅，可我发现我错了！

近几天，我看了一个叫《变形记》的节目，它深深触动了我。

恍惚间，我觉得我与节目主角魏程有着类似的不堪回首的生活经历。两年前，我和几个“侠义哥们”学会并爱上了网络，它成了我的一种追求，以至于达到一种痴迷程度。每天沉迷于那个虚幻。

神奇。使人满足的世界，不能自拔，学***人在教室心在网，慢慢地一落千丈。从那以后，我花钱毫无节制，对父母的态度也变得漠不关心。我甚至学会了抽烟、喝酒和其他恶习。

所以我父母把我送到峪宏学校，希望能改变我。起初我闷得慌，甚至有些邪念，可渐渐发现接近网络已没有可能，所以心又回来了，可“烙印”却没有减退，往往还是心不在焉，可《变形记》其中几个镜头让我落泪，心中也恢复了平静。

镜头显示，高爸听到魏程要去黄河，弯腰从一只破旧的布鞋里拿出一个厚厚的塑料袋。他用长满老茧的手拿出一张皱巴巴的羊毛票，一共20元。高爸说这是他多年的积蓄。20元！

20元！20元在魏程的生活中只是一天的零用钱，而20元却让高爸攒了多年，魏程在推迟过程中哭了，我的眼眶也湿了。那20元毛票，它实际的面值并不大，可它的作用重大，是它让魏程悔改了恶习，是它唤浪子回头。

我看到这个镜头，忍不住转过头，用手擦眼泪。我不仅在擦眼泪，还在墙上思考，避免对灵魂和人性的谴责！那天晚上，我彻底改了，我定了人生目标，改变了人生的轨道，那时我心中说：“网络，一个荒唐而离奇的笑话！

”看过节目的那天晚上，我一夜都没睡好。我在温暖地被窝中又哭了，我掉出了悔改与洗濯自己心灵的泪！我使劲抹干了泪，微微笑了一下，心中恢复了平静，说道：

“浪子回头金不换！”知错就改，明天，依然充满阳光！

?????

变形记读书笔记【篇2】

“城里有游乐园，我们不羡慕，田野就是我们的游乐园。城里有一座少年宫。我们不羡慕它。水鸟和兔子是我们最好的伙伴。但如果我们没有母亲，我们真的不知道该怎么办。

要问我们妈妈**走，这个问题，城里的孩子最清楚了。”

——题记

在家闲着没事，便打开电视，随手调到了湖南卫视，电视荧幕上的图像便吸引了我的眼球——《变形计》城市孩子与山里孩子7天互换。我记得这个节目是几年前播出的，但我没注意。现在又开始播这个节目，便也有了些兴趣。

我迫不及待地盯着屏幕，一直等着节目播出。

节目播出后，节目中出现的画面还历历在目：城市公子哥易虎臣从叛逆，顽皮，喜欢恶搞甚至有点儿早熟变成了温柔、可爱，有一颗温暖的心的“男子汉”了。山里孩子的代表人物吴宗宏，羞涩大方，内向外向。

通过市里同学和老师的爱心捐赠，山上的学校宿舍已经从一张只有8个孩子的床变成了一张上下铺的单人床，学校的面貌也从破旧变成了全新。孩子们的心的到极大的安慰，每个人的脸上都洋溢着幸福、由衷的慰笑。我还记得，山区孩子吴宗宏说，他更喜欢城里的父亲。我的心禁不住颤抖

他不会忘本吧？他该不会喜新厌旧吧？原来，这背后隐藏着他未知人生经历的秘密：

不幸的时，当他还在母亲的肚子里时，他的生父永远离开了他。他父亲前天去世，第二天出生。他与父亲之间的距离是那么遥远：

他总有一个梦，梦里父亲总是远离他，向他挥手致意。99zuowen。***拼命往前跑，想追上爸爸，可怎么努力也没用。

父亲终究离他那么遥远。通过山里孩子吴宗宏含泪讲述，同学们一个个也都哭了，这些从小就在蜜罐里长大的孩子被他所感动，他的身世很快便传到了其他年级中，全校各班的其他同学也都来看他，来看看一个从小就坚强懂事的孩子，有的还跟他定下了约定。

看到这里，小水在轨道上全部出来，聚成泪珠，一个接一个，永不停息。一股暖流冲向心尖，划破了脸颊旁一串串不明液体。

可能很任性，把父母的爱当成负担，把朋友的爱当成愚昧；可能逃避，把学校的心思附在脑后，把家庭的事置之不理。但每个人的心都不能被侵犯。一个人有一颗温暖的心。就像城市公子易虎臣一样，一个人也会有爱。当爱走到一起，就是胜利。

爱是可以传递的。如果你和别人分享爱，他们也能得到爱。好东西应该一起分享。游戏需要爱，需要我们的关心和爱，我们应该把我们对他们的爱付诸行动，并传递下去。

泪意，像幽泉，不可遏制地涌上心头。。

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变形记读书笔记【篇3】

《小猪变形记》是一本由“波特小猪”系列作者贝翠丝·波特所创作的儿童文学作品。这本书以可爱的小动物为主角，讲述了小猪在成长过程中经历的一系列有趣的故事。作为一年级的学生，我读完这本书后，对于其中所传达的教育意义和生活哲理有了深深的思考。

首先，小猪从一只小动物一步一步成为大猪的过程中，体现出一个重要的价值观——坚持不懈。在小猪成长的过程中，它面临了各种困难和挑战，但从不退缩，努力克服困难。这种坚持不懈的品质对我来说非常重要。无论在学习上还是生活中，当遇到困难时，我会坚持下去，相信自己的努力终会取得成果。

其次，通过小猪的经历，我学会了关心他人，尤其是关心那些需要帮助的人。在书中，小猪经常去帮助自己的朋友，无论他们是谁或者遇到了什么困难。这让我意识到，作为一个孩子，我们应该乐意帮助他人，尤其是那些需要帮助的人。我会更加关心我的同学和朋友，并且愿意伸出援手给予他们帮助。

此外，小猪的聪明才智也给了我很大的启发。在书中，小猪通过自己的努力和聪明才智解决了许多问题和困扰。这让我认识到智慧是非常宝贵的，它可以帮助我们更好地面对生活中的挑战和困难。我会学习小猪的聪明才智，努力提高自己的智慧水平，用智慧去解决问题。

最后，小猪的勇气和坚强也给了我很大的启示。在故事中，小猪经历了很多困难和挫折，但是它从来没有放弃过，始终保持了坚强的意志和精神。这让我明白到，生活中充满了各种挑战和困难，但只要我们有勇气和坚持，就能够战胜一切困难。我会学习小猪的勇气和坚强，面对困难时保持乐观和坚定。

通过阅读《小猪变形记》，我深深受到了故事中所传递的教育意义和生活哲理的启发。坚持不懈、关心他人、智慧解决问题以及勇气和坚强，这些都是非常重要的品质，它们会伴随我们一生。我将继续努力学习，用这些品质去面对生活中的一切挑战和困难。同时，我也希望能与我的朋友们分享这些宝贵的经验和教训，让我们一起成长，成为更加优秀和善良的人。

变形记读书笔记【篇4】

从小就喜欢阅读各类书籍，而在工作后，因为自己的职业是一名幼儿教师，每天和孩子们在一起，在五年前我开始喜欢上了绘本，喜欢上了小小图画书中，所蕴含的大道理。每每出门逛街，总是会到书店扎一脚，首选的阅读书类也有“悬疑”变成了“儿童读物”。在和孩子们的相处中，每当轮到我带班，我也会从文库找很多绘本的ｐｐｔ来跟我的娃娃们一起分享。

今天我跟孩子们分享了一个新的绘本故事《小猪变形记》。这本图画书讲述了一只小猪，他想体验其他动物有趣得生活，因为他认为生活很无聊。于是，它开启了自己的奇妙想象之旅，用尽各种方法“变身”长颈鹿、斑马、小鸟、袋鼠等小动物，但遗憾的是它却一直没能变身成功，反而变得更加不快乐，绞尽脑汁的一番行动之后，它还是体会到了当一只猪，在泥潭里打滚时，自己是最快乐、最自由的。

虽然这只是一本简单的儿童读物，却告诉了我们一个大道理。每当看到这类绘本，我就觉得生活是美好的，充满了正能量，这也许就是我喜欢各种绘本的原因吧！我们现在的生活或许很忙碌，幼儿园的教育或许很繁琐，虽然自信，有时候也会觉得是不是可以模仿一下别人，但我一直坚持的就是做自己，做最快乐的自己，坚持自我，保持自我，正确认识自己、评价自己。这样，我们才能拥有一个孩子般简单、快乐、快乐、充满正能量的生活。

愿我爱的人和爱我的人，认识我的人和不认识我的人，成为他们中最幸福、最幸福的人，每天都生活在一个充满正能量的世界里！

变形记读书笔记【篇5】

面对家人对自己的无情与冷漠，格里高尔始终都抱着善良的对待，他甚至责怪自己现在不能工作，无法养活家人，不能让妹妹上音乐学院，在看到全家人为了生活而忙碌时，他难过，他甚至还幻想着自己有一天还能变回到原来的样子，过着正常的生活，他处处为家人着想，怕母亲看到自己而躲到床底下，用帘子将自己盖住，但是母亲看到他出来的时候吓的昏了过去，父亲回来后将过错全都赖在格里高尔的身上，以至于父亲拿着苹果向格里高尔砸来，有一个苹果将格里高尔的背部咋的凹了进去并从此留在那里。格里高利非常渴望亲情，但是亲情给予他的确实一次又一次的打击和伤害，这也正反应出了主人公不光善良而且有着软弱的一面，也在暗示着人物命运的悲剧结局。

社会现实将人们束缚、限制住，人在社会面前无能为力，是那么的渺小，人们不能主宰自己的命运，这是最可悲的。主人公的悲剧命运是当时人们生存状态的一个真是映照，也体现了作者对下层人们生活的同情与深思。

从《变形记》中，我们可以看出，作者卡夫卡是一个具有社会责任感和同情心的作家，面对人们生活的疾苦，卡夫卡人认真的思考，在作品中卡夫卡对格里高尔悲惨命运的描写深刻的反映出了社会现实的残忍和悲哀。《变形记》正是作家受社会使命感的驱使，冷漠而悲哀地审视现实，抓住人的异化丑恶现象，以表现社会对人的敌视、主宰等具有广泛性命题的表现主义杰作。

变形记读书笔记【篇6】

《变形记》是奥地利作家弗兰兹·卡夫卡的短篇**。《变形记》在整体上是荒诞的，这个看似荒诞古怪的故事正是当时人们生存状态的一种写照。在金钱社会，竞争异常激烈，生存压力使许多人的精神受到扭曲和破坏。

用半个月的时间看完了一本卡夫卡的短篇**集。我是1月19日第一次拿到这本书，中午看了第一篇短篇**《判断力》，发现“艺术是我无法理解的”这句话真是经典。所以在这半个月的时间里，我读了这本书。

不知道现在的学生还学不学"变形记".忘记是小学还是中学了，语文课本里截取了"变形记"的一部分，老师用这篇课文告诉我们资本主义是一切万恶的**，生生把人变成了"甲虫".可怜的是，当时的我好象都没有对为什么人会变成甲虫这一事情产生疑问，只是一直以为认为卡夫卡肯定是深受资本主义**，生活在水深火热中的一个可怜的人。

当我选择买这本书的时候，我怀着对资本主义的深恶痛绝之情读了这本书之后，决定对资本主义进行十字军运动。可怜的我，居然没有多少能看懂。我边看的时候边在想这国外多少年前的一个写书的和我们的国内文艺圈的姜文也太像了。

创作的都是别人看不懂的玩意，以为自己看懂了的人一不小心就被证明是没被看懂的。所以读过的人只能猜测作者的意图。

我猜测卡夫卡的**更像是讽刺**。根本都不用去回忆他当时的生活大环境，想想我们现在的社会，居然很多也能被他幽上一默。我宁愿认为卡夫卡的**讽刺了小人物的悲伤。

"变形记"里的格雷高尔都变成甲虫了，想的却是如何向上司交代;"秃鹰"里的人宁愿站在原地被鹰啄得体无完肤，缺忘记自己是可以跑的。最后老鹰伸进了他的喉咙，活活地杀死了他，但他很高兴，因为老鹰会死的。布鲁姆费尔德在《老单身汉布鲁姆费尔德》中似乎对自己现在的生活不满意，对保姆也不满意。

不满意他的老板对他部门的态度，不满意他的助手的工作态度，但是居然一直不想着改变。可怜的布鲁姆费尔德。

于是看完这本书，用古代的外国的文学艺术更坚信了自己的一个观念，活得开心才是硬道理。就是看不懂艺术也可以快乐生活啥。

这是寓言，还是梦魇?卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场噩梦?

《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。文学评论家、文学史家一般把卡夫卡和他的作品归入“表现主义文学”中。

格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人依赖他人时，他与他人的关系自然会处于正常状态。

但格里高尔一朝成了大、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存。格里高尔虽然成了甲甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了180度的转变，显示出一幅极端自私虫，但作为人的思想感情还在。他为不能按时上班而着急，他为老板要炒他的“鱿鱼”而焦虑，他为父亲暗暗地存了一笔钱而欣慰，他为妹妹明年上**学院的事而筹划，他为今后一家人的生计而忧心……专横暴躁的父亲却全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外扬，要把他赶回房间，关起来。

他甚至怀疑儿子会对家人施暴，威胁他，用苹果砸了他，还想杀了他。慈父之爱在他身上已消失殆尽，暴露出来的是极端的自我中心主义。母亲对儿子的感情似乎更深了。她同情她儿子的不幸。她不能接受儿子变成甲虫的事实，所以她非常伤心。但她把儿子当作心里的重担。

更可恨的是妹妹葛蕾特。当哥哥最初变形后，她尚能做一点照料工作，如打扫房间、送饭等。但时间一久，她就再也“受不了了”。

她痛哭着向父亲请求：“我们必须设法摆脱他”，“他必须离开这儿”。并狡猾地辩解说：

这只大甲虫并不是格里高尔，如果是的话，他就应该“自愿跑掉”。这实际是在暗示格里高尔。她还无中生有地说：

格里高尔会“要了你们俩(指父母亲)的命”，他在“**大家”，“想占领整幢寓所”。这歇斯底里的哭声暴露了她的自私、狡诈和冷酷。格里高尔对一家人的言语行动，并没有惊诧，也没有愤怒，而是用一种清醒的、“平和”的、“沉思”的心态，接受了这种事实。

他一边“怀着深情和爱意回忆他的一家人”，一边悄悄地死去了。他的死，使萨姆沙一家如释重负，大家沐浴着三月的春风，一身轻松出外郊游去了。格里高尔的死并没有影响了别人的生活。

为什么我们自私、狡猾、冷酷？因为我们害怕自己的无能为力。卡夫卡的作品包含着空洞而顽固的怀疑，他追求一种没有信仰的安全感。这种焦虑是人类文明几千年发展中从未消除的隐痛。

这种痛苦并没有因为文明的逐步进步和人类改造能力的不断提高而减弱，反而变得更加严重。

《变形记》是奥地利著名作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇**，也是西方现代派文学的经典作品。故事大概讲述一个年轻的推销员格里高尔作为家中的顶梁柱，是家里唯一的经济**。为了微薄的工资，他每天过着忙碌而压抑的生活。正因为如此，他的父母和姐姐非常尊敬他。

然而，一天早晨，他突然从噩梦中醒来，发现自己已经变成了一只巨大的甲虫。公司秘书主任为他没有上班找上门找他，父母和妹妹也急忙来询问，见状均惊慌失措，这也使他陷入痛苦和绝望绝望中。然而之后家人经历了震惊、恐惧到冷漠、厌烦等一系列的感情变化，他们甚至以“这只虫根本就不是格里高尔”为由，不愿花精力养这个既不能挣钱又拖累家人的“怪物”。

后来格里高尔终于在受尽了亲人的冷漠后绝望地离开了人世间了。死后，家人没有一丝痛失儿子的伤心之情，反之，他们好似解脱了一般，卸去了格里高尔所带来的重担，策划了一场旅游，他们认为没好日子即将开始了!

格里高尔突然发现自己变成甲虫，他抱怨着为还清父债而受别人的使唤和差使，焦急地想起床，但怎么也起不来的，生怕父亲的责备，希望能得到父亲的体谅，他的惶恐从本质上体现他的孝顺、忠实、善良、富有责任感。结果事与愿违，父亲的狠毒不但没有体谅他，还很厌恶他的甲虫外形。即使这样，失业在家的格里高尔虽过着甲虫生活，但依旧想着家里的经济状况该如何解决，怎么让妹妹实现**梦，他听说家人出去做工挣钱就不禁自责和羞愧得浑身燥热，这使他的善良一览无余。

父亲的无情，让一个苹果嵌在格雷戈的背上，痛苦不堪，妹妹的耐心有限，开始对他感到厌烦，不再关心他，认为他是需要设法摆脱的负担。对于这种状况，格里高尔身心均受到深深地打击，他一边回忆家人的美好，一边异常冷静地考虑自己的去处。面对变形，面对亲人厌弃，面对死亡，格里高尔惊慌、痛苦、绝望，最终选择平静地死去。

从这一点看，他又是一个清醒、坚强的人。

除了主人公外，格里高尔的妹妹也是作者着力表现的人物形象。葛蕾特不像安娜卡列尼娜那样完美，她只是一个社会基层的小人物。从主人公妹妹的情感变化来看，却能体会到人与人之间的世态炎凉。

作为哥哥唯一的知心人，她的爱却建立在存活和金钱的基础上，脱离这两样东西，就会威胁到她的美满生活，那么爱就不复存在，站在了父母的阵营中，剩下的就只有赤裸裸的冷酷和残忍!这个人物形象的塑造可谓入木三分啊!

另外，母亲前后的态度迥异，温和透着虚伪只会在格里高尔交出他的工资时才会显露;当确定儿子成为他们家的累赘时，不耐烦的情绪毕露无遗!拜金主义的父亲将儿子作为赚钱的工具，粗鲁地驱逐儿子，丝毫没有亲情可言，着实让人为格里高尔心寒了一把!

作者将人异化为甲虫，着实费了不少心思，不似庄公梦蝶那么诗情画意，但却让甲虫无需承担**与法律的压力，将格里高尔的境地极端化了，失去说话能力，无法与人沟通，不能表达心中的想法，家庭的经济问题的不到有效的解决，压抑的情绪无从发泄，从此内心世界处于阴暗阶段，一切的一切都如此的令人不堪设想!甲虫就好似受资本主义奴役而成为人格变异的人，故事情节没有大波大浪，趋于平淡，唯独心理描写居多，但却又是那么的反常、虚幻、荒诞，表现了人被制度化，完全成为社会附庸的悲哀，是人与人之间的隔膜状态及其由隔膜所造成的孤独、绝望情感的折射，使人不得不为作者的写作风格所折服!

对于《变形记》由初步学***性理解，卡夫卡笔下的“甲虫”对人类进行着一次又一次的心灵撞击，心灵为之震撼!在老师进行认真剖析，我们不得不惊讶于人与人之间的关系的奇妙变化，让人不得不重新思量如何处理人与人之间的的关系，重新审视变化无穷的世界!

变形记读书笔记【篇7】

有人说，如果你想了解西方现代主义文学，最好的办法就是从反复阅读《变形记》开始。 在本书中卡夫卡描述了小职员格里高尔·萨姆沙突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫，最后在寂寞和孤独中悲惨地死去的荒诞情节，借以揭示人与人之间表面上亲密，内心里却极为孤独和陌生的实质，生动而深刻地再现了资本主义社会中人与人之间的冷漠。他的转变反映了当时西方人的真实生活状况，这种生理上的转变也反映了心理上的转变、家庭情感态度的改变、社会人际关系的改变等。

阅读《变形记》，有一种思维的乐趣，有一种睿智的感觉，思想上的所得显然多于心灵的收获，能从那极度的变形与夸张里体会到生命的悸动与冲突。这本书是卡夫卡思想深度和创作特点的完整体现。它是西方现代主义文学的经典作品之一。

《变形记》是一个关于隔阂与伤害的故事。卡夫卡大概想把他巨大的悲伤通过各种交错的矛盾冲突潜在而又准确地描述出来。荒诞与不合理是《变形记》故事主线里面最突出的特点，但在细节上的描写却又真实得甚至让人感到触手可及。

如果把《变形记》中荒诞与不合理仅仅当作卡夫卡写作的手段，那么就会遗憾地错过《变形记》的主旨和精髓。卡夫卡眼中的世界是荒谬的、不合理的，这不仅是卡夫卡的世界，也是现代人的共同困惑。我个人猜测，在卡夫卡的内心，这种荒诞与不合理的源头来自于社会环境与个人的冲突，这种冲突的存在本身是来自人与人之间的异化，并且卡夫卡个人默认了这种异化，也许因为他的脆弱，他毫无反抗地接受了这种毫无原因存在的异化。

好的卡夫卡无法解释这一切，但他尽力通过各种现象来表现毁灭。这是卡夫卡作品的主要目的，也是他要传达的时代精神和历史价值。

《变形记》运用了寓真实于荒诞的隐喻手法。它使读者在看到格雷戈从人变成甲虫的故事后，产生了一种令人惊叹的心理，这种心理会深深**撼并迫使读者深思，从而更深刻、更强烈地感受到现代人的生存困境。

在这里，格雷格不仅变成了一只甲虫，而且被全世界抛弃了。人变成甲虫是人类精神世界遭致扭曲、异化的象征，是人与人之间的隔膜状态及其由隔膜所造成的孤独、绝望情感的折射。卡夫卡正是想借此来揭示人与人之间表面上亲亲热热，内心里却是极为孤独和陌生的实质；通过格里高尔变形后的内心体验，来表现现代资本主义中人的自我被“异化”，无法掌握自己的命运、摆脱恐惧感、孤独感的悲哀。

在现代经济社会中，其实我们也面临着这样的问题。小说所反映的时代虽然离现在还很遥远，但在今天看来，它仍然具有深远的意义，这也是我们作为现代都市人的深切悲哀。

2014.6.8 胡叙威

变形记读书笔记【篇8】

前言：请**后自行适当编辑修改,相信《变形记小学生读后感》这篇文章能帮到您我读过不少书，其中非最喜欢的是一篇看似荒唐的文章——卡夫卡的《变形记》。这篇**我前前后后看过许多遍，对它的认识也在不停地改变之中：

起初，我认为这是一个荒唐的故事。故事中，小小的推销员格里高尔一觉醒来，发现自己变成了一只大甲虫……小小的我吓得不敢入睡，怕自己变成一只大甲虫。慢慢的，它变成了一个沉重的故事。

可怜的格雷戈，因为事业的重压，成了一直大甲虫。他整天住在一个黑暗的房间里。他的父母和妹妹对他失去了耐心。他痛苦、无助、迷茫、孤独，被世界抛弃。于是，他也抛弃了世界。在一个灿烂的早晨，当一缕阳光透过他的房间，照在他干瘦的外壳上时，他死了。

在这样一个沉重的故事下，有多少现代人因为生活的巨大压力而哭泣！每次我看的时候，我都会呆在阳光下，看着尘埃沉思：这是多么沉重的故事啊！

是怎样被卡夫卡嵌在白纸里的呀!我无声地呼喊：是的，生活的压力已成为现代人的通病，而这，正是一个关于不堪忍受生活压力的故事。

落幕了，格里高尔在那样灿烂的一个死去，或许他已经死了，很久，只是没有人发现。读完这个故事，我知道善良和自信是多么重要。即使你变成一只大甲虫，你仍然有家人和朋友。

你不应该抛弃世界，抛弃一切。虽然父母和界没们只给你一点点，虽然她们已经失去了对你的耐心，抛弃了你，世界还没有抛弃你，所以你不能放弃，要坚强地生活；要努力工作，要创造幸福的明天。

变形记读书笔记【篇9】

从社会学角度看，《变形记》揭示的是异化的社会现实。人变为甲虫自然是异化，但更可怕更深层的异化是由此而发生的家庭关系以及其它各种社会关系的畸变。

格里高尔是家庭的经济支柱，一家人全要靠他的收入维持生计，他也视此为自己的职责。他努力工作，拼命挣钱，使得一家人能够生活得安宁、满足。总之，在他变形之前他的家庭像一般的家庭一样不失亲情。然而当他变成甲虫，不能再去上班挣钱，不能再为家庭带给经济来源，无法再与家庭持续以往的那种经济联系以后，温情脉脉的家庭伦理之爱不复存在了，所谓的亲情显露出了虚假性：一看到他的“虫”模样，他的母亲惊得昏厥倒地;他的父亲则对他暴跳如雷，甚至用苹果砸他。而妹妹，虽然在开始时还对哥哥抱有同情和怜悯之心，但随着时间的推移也渐渐地嫌恶了他。到最后，全家人都把变成甲虫的格里高尔当作包袱。当“它”在孤独寂寞中凄然死去以后，全家人如释重负，作了一次简单的郊游，并谈起了新的梦想和完美的前途。8

卡夫卡曾说：“人们互相间都有绳索连之后。如果哪个人身上的绳子松了，他就会悬吊在空中，比别人低一段，那就够糟;如果哪个人身上的绳索全断了，他跌落下去，那就可怕极了。所以务必和其他人捆在一齐。”

卡夫卡在那里表达了一个十分残酷的真理：维系着人与人之间温情的传统宗法在现代社会已被异化为主要靠经济的联系，这正是格里高尔变形后可怕经历的注脚。金钱是维系格里高尔与家庭的绳索和纽带，这条绳索断了，家庭伦常、家庭成员之间的关系也就发生了裂变。作者在那里揭示了西方社会中近乎残酷的伦理关系状况和社会关系实质，而这些恰恰是制约人性的瓶颈因素。

变形记读书笔记【篇10】

xx年阅读小猪变形记读后感今天看了《小猪变形记》这本书。它向我们讲述的是：小猪总觉得自己不幸福，一会儿装扮成长颈鹿，一会儿装扮成斑马，一会儿装扮成鹦鹉……但最后，小猪被一连串失败打击，它受另一头多猪启发，找到了真正属于猪的乐趣。

这个非常有趣的童话告诉我们一个深刻的道理：每个人都有自己的优点和缺点。我们不能只看别人的长处，也不能把自己的短处和别人的相比。做自己，最幸福!

xx年阅读小猪变形记读后感读了这一篇好玩的故事，我想象中的那只小猪可不是现在这样，我想它是很快乐的。

当我看到书名的时候，我很羡慕这只小猪，但只有当我翻开这本书，我才能知道这只小猪是一只无聊的小猪，最后我找到了幸福。但这篇文章也很有意思。猪从一个地方变到另一个地方，最后又变回了自己。我知道做别人比做自己好。我有自己的乐趣。别人有别人的乐趣。

小猪有它自己的快乐，我很羡慕它说的一句话：“做自己最幸福。”因为自己是最幸福的，做了别人，你的生活就会有所改变。

我们应该向斑马学习，因为斑马不想做别人，只想做自己，做自己才是最幸福的。

xx年阅读小猪变形记读后感小猪变形记》是一本绘本书。它向我们讲述一只小猪突然觉得一点意思也没有，它就想体验别的动物那有趣的生活。于是，他充满了奇异的想象，然后用各种方法模仿长颈鹿、斑马、袋鼠、鸟类等动物。

但遗憾的是，这些创举都以失败告终。正当小猪被一连串失败打击得失去信心时，它又受到另一头猪启发，找到了真正属于猪的乐趣。这本书利用一种奇妙的方式为我们展示了一只猪“认识自我、认识他人”的过程。

这本书与其说是一本儿童读物，不如说是一本哲学书。从孩子的角度看，它用最简单易懂的方式告诉我们一个深刻的哲学真理：向别人学习是很累的，是最快乐、最幸福的！

小猪和我们的学生多象!他们成长的世界正在变化着,一切正目不暇接的在眼前涌过，这个时候我们应该告诉学生作自己,是我们认识世界中重要的一步，小猪最终发现作自己最快乐,我们要正确认识自己，评价自己。

我们很多学生，在生活中时常像小猪一样羡慕别人，觉得自己有很多不如意的地方，他们就会像小猪一样不断的在努力改变自己向别人看齐，可结果往往是我们既不能变成别人，又丢失了自己。通过这个小故事，我们可以很容易地理解，只有结合自身条件和客观现实，才能真正实现自我，找到幸福。我们应该认识到，在这个世界上，我们是独一无二的，所以在生活中，我们应该找到自己的优点，不要把自己的缺点和别人的优点比较，也不要模仿别人，迷失自我，成为别人。

要知道当自己才是最快乐的，最重要的!我们可以学***的优点，但一定不要盲目模仿别人，要结合自身实际和社会现实，造就一个真实的自我。也只有这样我们才能找到属于我们的快乐。

读完这个故事，我最大的收获是：做自己是最幸福的！

《昆虫记》读书笔记(优选九篇)

我尽力了满足您需求的“《昆虫记》读书笔记” 唔,阅读完读后感书名之后，我觉得好吸引。反思和总结读后感，是一个深入心灵体验。你已经收集整理多少读后感? 想要了解更多的话,可以继续读下去！

《昆虫记》读书笔记 篇1

这个暑假，我阅读了法布尔的著作，被誉为“昆虫世界”的《昆虫记》。通过阅读法布尔《昆虫记》，我了解到了另一个世界，那就是昆虫的世界，虽然昆虫很渺小，但他们的世界同样令我们着迷。

昆虫记里最令我着迷的三种昆虫——石蚕，螳螂和蝉。

潜水艇是人类高科技的产物，它的建造需要博大精深的物理学等知识。而石蚕靠他们的本能就能造出完美小巧的小“潜水艇”。它不仅能在水中自由地浮上沉下，还能停留在水中央。比起人类制造的潜水艇有过之而无不及。每当石蚕遇到凶狠的水甲虫时，他便会抛弃自己的“小潜水艇”金蝉脱壳，腾出时间来让自己逃到安全的地方来躲避水甲虫残暴的攻击。

螳螂在捕猎时能将心理战术运用的炉火纯青。当螳螂捕猎是它会运用虚张声势的策略去恐吓它的猎物，使猎物不知所措。再用自己镰刀般的`前腿重重击打猎物的颈部。最终将其杀死，然后猎物就变成螳螂的一顿美餐。

在寓言故事中，蝉常常被描写成向蚂蚁祈求食物的乞丐。而在《昆虫记》作者法布尔在文中为蝉正名平反，澄清了人们对禅的误解。并通过自身观察告诉人们蝉是自食其力的，并非依赖蚂蚁生存。相反，倒是蚂蚁这类昆虫常常厚着脸皮去抢夺蝉的食物，而辛苦劳动的却是蝉。

昆虫很渺小，小到我们常常忽略到它们的存在。可法布尔却因为留心观察身边这些渺小的生物，获得了“昆虫荷马”“昆虫界的维吉尔”等桂冠。读了这本书，我的内心深受触动，原来昆虫的世界也很精彩，它们和我们一样，也在不断地觅食、学习，它们也拥有村庄，家园，河流，它们的生活也同样多姿多彩、跌宕起伏。它们到处都是却又如此渺小，但它们同样是生命，是生命就应得到我们的尊重。

只要我们尊重每一个生命，自己就得到了尊重。

《昆虫记》，是一部很吸引人的著作，也影响了几代人。这本书的作者是法布尔，他用了毕生的精力研究了昆虫世界，那份执着，那份坚持不懈的精神实在让我佩服。书中充满了惊奇，充满了情趣，通过这本书我知道了另一个世界的奥秘——昆虫世界的真面目，更让我发现了大自然中蕴含着的各种科学真理，这真是一本极其珍贵的生命乐章。

昆虫世界是多么的奇妙。作者用那生动活泼的行文，轻松诙谐的语调，向我们描述了昆虫世界中的一幕幕。因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；“小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”；

而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。还有，萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫，燕子、麻雀……林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。仿佛置身于现场一样，一次又一次地把我带进昆虫的世界。多么可爱的小生命啊！我也因此知道它为什么被鲁迅奉为“讲昆虫生活”的楷模了。确实如此啊！

《昆虫记》，的确是一部严谨的科学著作，也是一部优美的文学经典，更是一部永垂不朽的昆虫史诗。无愧于“昆虫的史诗”，“昆虫的荷马”的称号！

昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。他的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。但是，这位感情细腻、思想深刻的天才，这位伟大的科学家用哲学家一般的思考，美术家一般的观察，文学家一般的叙述为我们开启了一扇通向昆虫世界，更是通向科学的大门。我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得

《昆虫记》是值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。

在昆虫记中，所有的虫子都不是孤立存在的，他们和人类一样，有着复杂的身体结构，有着微妙的喜怒哀乐。有着杰出的直觉和本能，为了生存，它们坚韧不拔地与严酷的大自然作斗争—————胜利和失败都一样惊天地泣鬼神他们虽然是渺小的生命，却充满了灵性。

这本书告诉我，我们应该追求真理，但一定要有毅力，对自己感兴趣的事物放手去追。极度发挥自己的潜能。只要有恒心，就一定可以创造奇迹！

《昆虫记》读书笔记 篇2

今日，我读了法布尔所写的一—《昆虫记》。法布尔是榜首位在自然界中研讨昆虫的科学家，他用终身的精力深化昆虫国际，在自然环境中对昆虫进行调查与试验，真实地记录下昆虫的本能与习性，完成了《昆虫记》这部昆虫学巨作，他也因而受到了国际人民的敬重和敬爱。

他出生于农人家庭，从小日子贫穷，靠自学先后取得多个学位。他前半生一贫如洗，后半生牵强温饱，但法布尔没有向各种困难屈从，他勤于自修，精心挑选研讨方向，持之以恒地进行调查研讨昆虫及植物，不断取得新效果。法布尔终身最大爱好，便是在于探究生命国际的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。他正因为酷爱真理所以编撰《昆虫记》。

读过《昆虫记》和法布尔的生平，我感触很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真-相的求真精力，给了我很大的启示：在日子中和学习中，咱们要学习法布尔勇于探究国际、勇于追求真理的勇气和意志，不管做什么工作都要像法布尔那样，要有一种谨慎的科学精力。做任何工作都要持之以恒，即便条件再艰苦，也要为了抱负而不断斗争。

《昆虫记》读书笔记 篇3

我和昆虫记之间也有一个小小的故事。

在去年夏天，我和爸爸妈妈来到野外踏青。走在凹凸不平的充满泥土味的乡间小路上，我感到十分兴奋。浓浓的草混着泥土的香味包围着我，令我忍不住想飞奔起来，再躺在草丛打几个滚儿。突然，爸爸的一声呼喊唤回了我的思绪：“小心，别踩到′狗屎运′！”我忙刹住正要下踩的脚。果然看见一坨黑色的屎正在我的脚下，不到十厘米处。见状，我忙想绕开，刚绕开两步，那坨屎上突然亮起的光，却引起了我的注意。仔细一瞧，发现在这坨屎上竟有着一只小虫子，黑黑身体的与周围的环境融为了一体。当看到它在我避之不及的屎上钻进钻出，滚着粪球时，我还是被震撼到，太恶心了。我连忙叫爸爸妈妈过来，帮忙看看这是什么虫子。我一定要把它归入我的黑名单！可惜的是，爸爸妈妈也不知道这么恶心的虫子到底是什么，我只好用爸爸的手机将它们拍了下。

回到家中，我记起家中有一套法布尔的《昆虫记》，便开始从中寻找答案。

原来，这种虫子叫“金龟子”，又叫“食粪虫”。他们的工作是把地上的粪便清除干净。或许是他们的劳动环境太肮脏了些，许多金龟子的体内动上发着麝香味，而且腹部都像磨亮的金属一样散发着闪烁的光泽。有的金龟子腹部发出像金铜一样的光亮；有的金龟子腹部则闪烁着紫金色。不过，大多数的食粪虫牛蜣螂的腹部是黑色的，那些衣着华丽的食粪虫，都生长在热带地区。那种生长在埃及的圣甲虫，它浑身的绿可以和祖母绿相媲美，而巴西的圣甲虫，浑身闪烁着红色金属般的光泽，好似黄铜般富丽堂皇，又像红宝石一样光彩照人。

一次无意间的踏青、一只让人反感的“金龟子”，将我领进了昆虫的世界。向我打开了另一扇昆虫世界的大门。

《昆虫记》读书笔记 篇4

摘抄：最后，这个庞大的大家庭消失了。这些小蛛纷纷被飘浮的丝带到各个地方。原来背着一群孩子的荣耀的母蛛变成了孤老。一下子失去那么多孩子，它看来似乎并不悲痛。它更加精神焕发地到处觅食，因为这时候它背上再也没有厚厚的负担了，轻松了不少，反而显得年轻了。不久以后它就要做祖母，以后还要做曾祖母，因为一只狼蛛可以活上好几年呢。——法布尔《昆虫记》

心得：这段话描写了狼蛛这种昆虫的生活状态，让我们看到了狼蛛的繁衍过程，十分有趣的是，狼蛛似乎和人类不太一样，它们对于分离问题并不像人类一样脱离带水，为了生存和发展，小狼蛛在可以自由生活的时候就独自觅食去了，各自生存。在昆虫的世界里，这些行为是我们难以理解的，但反过来想一想，又充满了自然法则，毕竟它们不像人类有很强大的自我保护意识和能力，这也是为了生存和自我保护为需求。

《昆虫记》读书笔记 篇5

近几天，我看了一本书，它的名字叫《昆虫记》。

萤火虫，是一种孩子们很喜欢的昆虫，它在漆黑的夜晚就能发光，据我所知，雌性萤火虫的发光器官是它身体的最后三节，而雄性的萤火虫只有尾部最后一节处的两个小点。小朋友们都觉得萤火虫很可爱，其实它是一个可怕的食肉动物，它主要吃蜗牛，它一但发现蜗牛，就给猎物打一针麻醉，使猎物失去知觉，然后在慢慢享用这个战利品，萤火虫的兵器，是合拢身上的两片鄂，就构成了一把尖利的“宝刀”。

圆蜘蛛，圆蜘蛛编的网中心都会有一个白点，四周全是白的丝。过了一会儿，蜘蛛躺在离网不远树上的叶子里。一只小昆虫粘到了网上，蜘蛛立刻就去吃那只猎物，据我所知，蜘蛛之所以那么快发现猎物，是因为它脚上有一根丝，这跟丝能够通到网中心，只要有什么风吹草动，圆蜘蛛便会立刻明白。

《昆虫记》这本书就像一轮太阳，阳光照耀这我们的心灵，有更多的太阳照耀，我们的心灵才会充满阳光和知识。

《昆虫记》读书笔记 篇6

法布尔能在困苦的环境下研究昆虫，平时我连做数学题都不认真，不刻苦，一遍做不出来，就不想动脑筋，有时还乱发脾气。

读过《昆虫记》作者的生平和《昆虫记》，我感受很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。

当我读到“但到了相当的高度，仍然难免后退。只要稍有不慎，就会前功尽弃，不但球滚落下去，连自己也被拽下来……有时经过一二十次锲而不舍的努力，才能获得最后成功”的时候，我的心就像被刺了一下。一二十次，虽然不是大数目，但对于一只背着一个沉重的大圆球，经过险陡的斜坡，攀登简直无法上去的地方的小小的甲虫来说，却是多么大的挑战啊！有时，甚至可能将性命都搭上去。

多么值得我学习的小甲虫呀！想起我以前玩电脑游戏，总是选“简单”这一级别，跟那只小甲虫相比，我真是无地自容了。一只小甲虫，都知“勤奋+努力成功”的道理。而我们呢？五年级的学生，当老师布置几道难题时，同学们刚开始是蛮起劲的，没过几分钟，就没耐心了。这些题虽然有点难度，但是也不是困难到极点。况且，也总有做出来的人，为什么别人能做出来，而我们却做不出来呢？那是因为我们太懒惰了，没有上进心，只会向简单的题目挑战，不敢向困难的题目挑战。

有关昆虫记的读书笔记8

在法布尔的文章中，我读出了他对大自然的热爱，对虫子的喜爱，仿佛空气与他融在一起。因而他的《昆虫记》也让我在读时好像本人就是一只在傍观的昆虫。每一只昆虫都有人一样的感情。如：“红蚂蚁冲进来了！快保护我们的孩子，准备战斗！”在读《昆虫记》时，我甚至能设想昆虫在运动的画面，面前不再是单调的文字，而是神秘的大自然。蝉在歌颂，蟋蟀在治理家务，蜘蛛在捕捉食品…神秘的自然中也有这么有趣的事物，它也有心细的一面。

法布尔在探索大自然的进程中必定碰到很大的困难，然而再大的难题也不挡住他探索的途径，我叹服法布尔为摸索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境非亲非故，又让我感触感染到了作者的步人后尘和轻微的观察。

《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即寻求真谛，探究本相。这就是法布尔精神。

《昆虫记》读书笔记 篇7

《昆虫记》是著名科学家法布尔的作品，第一次看到这本书时，我就被它深深的吸引住了。

看完这本书之后，我明白了青竹蜂的巢是在潮湿的泥土下，螳螂的天敌是个头最小的蚂蚁，螂蛛是蜘蛛中的毒王，当人们被咬后会失去知觉，小动物被咬死后就会立刻死去等。

法布尔总是珍惜每一个生命，哪怕是很微小的生命，他也从不杀死它们，昆虫和我们一样，也会有可爱的小宝贝，它们也有自己的家，各有各的本领，只是他们不会说话。

昆虫的世界真奇妙啊！在我没读这本书之前，我不明白管虫还会穿衣服，不明白松峨虫会预测天气，也不明白小蜘蛛会用丝线爬到各个地方，此刻，我全明白了。

有些动物的思维比人类还要高，例如给赤条蜂留食物时，是把毛毛虫弄的不能动，让它失去知觉，而不是将毛毛虫杀死，这样的话食物就可以保鲜了，又如舍腰蜂给卵捕蜘蛛时，只是捕小的，这样，每只都能够使小虫一顿就能吃完，也是保证新鲜。

《昆虫记》中，我还认识了喝树汁的蝉，吃蜗牛的萤火虫，爱吃莴笋叶的小蟋蟀……

我也明白是我误会了蜜蜂。我不该用相同的眼光对待所有的昆虫。蜜蜂早出晚归是为了人们能吃到甜的蜜，而它用刺并不是为了伤害人类，而是自卫；还有蝴蝶，七星瓢虫等等，如果没有它们，我们会有多姿多彩的世界吗？

因此，我们要保护昆虫，让它们更好的活下去！

生活是写作的源泉，只要仔细观察周围的一切，就能了解世界的奇妙，这就是我读完《昆虫记》后深刻体会到的。

《昆虫记》读书笔记 篇8

这天，我读了《昆虫记》这部科普作品。《昆虫记》是法国昆虫学家、文学家法布尔写的一部巨著。这本书中写了小小的昆虫恪守自然规则，为了生存和繁衍进行着不懈的努力。我最喜欢作品里这样一个内容：作者看了一首诗，诗里写道，在冬天里，知了向蚂蚁要东西吃，但法布尔发现，在实际生活中，是蚂蚁向知了要东西吃。于是法布尔就把这个情况告诉了这位诗人。这个故事体现了法布尔实事求是的精神，也非常佩服作家的勇气。

我也有过同样的经历。一天，小明说：“含羞草不会开花。”我听了，想：到底是不是真的呢？我回家一定要在网上和书上查一查。放学回到家，我就打开电脑，上网进行了搜索，结果从网上了解到含羞草是开花的，只不过开的花较小而已，而且，我还在网上，看到了大量含羞草开花的照片，花很美，或紫色或红色。也看了有关的书籍，也是同样的结果。心想：明天我一定要告诉小明，含羞草会开花的。

第二天，我一到学校，就对小明说：“昨天，我上网搜索，看到含羞草会开花的。”接着，我把在家从网上下载并打印的含羞草开花的照片，递给了小明。小明看后，马上将手放在后脑勺，轻轻地拍了拍，说：“喔，原来是这样，对不起，我弄错了。”“没关系，我们互相学习吧。”

今后我们做事，想问题，一定要实事求是。不要没弄清楚，就到处说。

《昆虫记》读书笔记 篇9

《昆虫记》是法国杰出昆虫学家，文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金说：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。”

昆虫，很小，小到我们常常忽视了它们的存在。但法布尔却因此获得了“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。读了这本书，心中深受感动，原来它们的世界也很精彩。昆虫和我们一样，也在不断地觅食、说话、唱歌、跳舞。村庄、田野、河道都有它们的身影，在属于它们的乐园里快乐地生活着。

昆虫是弱小的，但它们的破坏力不可小视。在我们的养育下，举世无双柔顺的卷心菜把自己的一切献给了我们和家畜当作营养：它的叶、花、芽、茎、根都是有用的，可装饰，也可实用。我们喜欢卷心菜，毛虫也喜欢卷心菜。它们对卷心菜的叶子有很好的胃口，幼虫的身长迅速增加，在破除束缚的疲劳之后，饥饿开始发作，在几个星期之内，卷心菜将彻底毁于它们的食欲。它们觅食得到了满足，卷心菜就遭殃了。

而我们人类对它们的防控只能是很勤奋地观察和监视卷心菜的叶子，用拇指和食指捻碎卵床，用脚踩死毛虫。每种生物都有生存的欲望。卷心菜毛虫迫切地要求延长生命，对我们的农作物的危害是巨大的。那它就是我们的敌人，我们要消灭它，可当它以我们的敌人为生时，又是我们的朋友。看来我们对毛虫的感情是很复杂的，既不能完全消灭，又不能放任自流。

昆虫除了觅食，它们的业余生活也是很讲究艺术的。你听蟋蟀在弹琴，它用四个发音器把歌曲传到几百公尺远的地方，这声音多么大啊！蟋蟀喜欢在暖洋洋的阳光下弹琴，圆浑、响亮、富有节奏感，而且无休止地延续下去。它的生活比阳光还阳光，整个春天它都这样自得其乐地歌唱着，它的生活充满了乐趣，它为幸福的生活歌唱。我们现在幸福吗？我们对现在的幸福感恩了吗？我们为幸福歌唱了吗？我们为幸福生活尽力工作、学习了吗？我们在抱怨的时候，我们颓废的时候，想到了光亮了吗？我们是不是应该像蟋蟀看齐，时常弹响自己的琴声，感受身边的快乐，阳光的明媚。我们都喜欢蟋蟀吧，它带给你的不仅是歌唱，更是精神的愉悦，向上的风帆。

作者把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来，以人文精神统领在自然科学的庞杂实据，虫性，人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识，趣味，美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成层次意味，全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。若不是有为如此顽强的法布尔，我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。

说我们幸运，还有更深的道理。法布尔之所以顽强，是因为他有着某种精神。如果他放弃了，丧失了自己那种精神，这世界同样不会出现一部《昆虫记》。《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力，如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相：“蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。”这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。

更令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。

法布尔对昆虫的描写，真是细致入微，令人赞叹。试问一下，那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呢？但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。

然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的一生面临着两大难题：一是“偏见”，二是“贫穷”。法布尔勤奋刻苦，锐意进取，从农民后代变成一位中学教师：中学教书二十余年他兢兢业业，同时业余观察研究昆虫及植物，发表过出色的论文。尽管如此，他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现，开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。

教育，科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不贯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪，庸俗，妒嫉心里合拍，长期构成对法布尔的偏见。法布尔生在穷苦人家，靠自己打工，读完了小学，中学;成年后只靠中学教师的工资，要后七口之家的生活，前半生一贫如洗，后半生勉强温饱。然而，发布而没有向“偏见”和“贫困”屈服。他依然勤于自修，扩充知识储蓄，坚持不懈地观察试验，不断获得新成果，一次又一次回击“偏见”。他挤出一枚枚钱，购买坛，罐，箱，笼，日复一日，月复一月，年复一年的极了研究资料，化教书匠之“贫困”为昆虫学之富有。

他为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利，过上幻想中的“好日子”却安于清苦，坐了一辈子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳上”。

法布尔曾经提出一个问题：“只为活命，吃苦是否值得？”为何吃苦的问题，他已经用自己的九十二个春秋做出了回答：迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”，“冒犯”和“忘却”，这一切，就是为了那个“真”字。追求真理，探索真相，可谓“求真”。求真，这就是“法布尔的精神”。

在这本《昆虫记》中，我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界，更应该领略到的是法布尔“追求真理”“探索真理”的精神。

当我面对池塘，凝视着它的时候，我可从来都不觉得厌倦。在这个绿色的小小世界里，不知道会有多少忙碌的小生命生生息。在充满泥泞的池边，随处可见一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戏着，追逐着;有着红色肚皮的蝾螈也把它的宽尾巴像舵一样地摇摆着，并缓缓地进;在那芦苇草丛中，我们还可以找到一群群石蚕的幼虫，它们各自将身体隐匿在一个枯枝做的小鞘中——这个小鞘是用来作防御天敌和各种各样意想不到的灾难用的。

在池塘的深处，水甲虫在活泼地跳跃着，它的前翅的尖端带着一个气泡，这个气泡是帮助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在阳光下闪闪发光，像佩带在一个威武的大将军胸前的一块闪着银光的胸甲。在水面上，我们可以看到一堆闪着亮光的“蚌蛛”在打着转，欢快地扭动着，不对，那不是“蚌蛛”，其实那是豉虫们在开舞会呢！离这儿不远的地方，有一队池鳐正在向这边游来，它们那傍击式的泳姿，就像裁缝手中的缝针那样迅速而有力。

在这个地方你还会见到水蝎，只见它交叉着两肢，在水面上悠闲地做出一副仰泳的姿势，那神态，仿佛它是天底下最伟大的游泳好手。还有那蜻蜓的幼虫，穿着沾满泥巴的外套，身体的后部有一个漏斗，每当它以极高的速度把漏斗里的水挤压出来的时候，借着水的反作用力，它的身体就会以同样的高速冲向前方。

在池塘的底下，躺着许多沉静又稳重的贝壳动物。有时候，小小的田螺们会沿着池底轻轻地、缓缓地爬到岸边，小心翼翼地慢慢张开它们沉沉的盖子，眨巴着眼睛，好奇地展望这个美丽的水中乐园，同时又尽情地呼吸一些陆上空气;水蛭们伏在它们的征服物上，不停地扭动着它们的身躯，一副得意洋洋的样子;成千上万的孑孓在水中有节奏地一扭一曲，不久的将来它们会变成蚊子，成为人人喊打的坏蛋。

乍一看，这是一个停滞不动的池塘，虽然它的直径不超过几尺，可是在阳光的孕育下，它却犹如一个辽阔神秘而又丰富多彩的世界。它多能打动和引发一个孩子的好奇心啊！让我来告诉你，在我的记忆中的第一个池塘怎样深深地吸引了我，激发起我的好奇心。

《城南旧事》读书笔记(经典8篇)

在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，阅读完作品后，我们可以大概了解作品的情节走向。读后感可以从众多思想中挑选最恰当的感受点，作为全文议论的重要核心。以下是编辑为您整理的“《城南旧事》读书笔记”相关内容，如果这篇文章对你有所启发请把它收藏起来！

《城南旧事》读书笔记 篇1

今天我读了城南旧事这本书，书中的英子给我留下了非常深刻的印象，下面我就英子的几件主要的事迹讲给大家听听。

首先，我觉得英子一个勇敢无畏的女孩子，她不随波逐流，也不用大人的眼光去衡量一个人。英子家的胡同里住着一个疯姑娘，名字叫秀贞，秀贞的孩子刚一生下来就被扔掉了，她老公也一去不回头了，所以她就疯疯癫癫的，行为也跟正常人不一样，所以街坊邻居都不敢和她玩。但是英子不一样，她听了秀贞的故事，还是主动去找秀贞玩。并且和秀贞成为了好朋友。

其次，我觉得英子很聪明，她从秀贞的母亲那里听说，秀贞的孩子一出生就被扔到了墙头上，有从秀贞嘴里得知孩子的脸上有一颗痣，英子经常和妞儿在一起玩，它发现妞儿具备了这些特点，于是她告诉了秀贞，秀贞最终把孩子领回家，在一个风雨交加的夜晚逃走了。并且英子还很善良，在别人的眼里，只要是小偷就都是坏人，而在她的眼里，她却能体会到小偷偷东西的原因，所以英子是非常善良的。

我的读后感写完了，你喜欢这样的英子吗？

《城南旧事》读书笔记 篇2

没有打开书，就被书的封面深深吸引：黑色的仿古封面上，隐约透着作者的手稿。下方是文作者林海音和图作者关维兴，中间是书名《城南旧事》，最上方则是一幅画，灰暗的天空，朦胧的古楼，长长的驼队，使人陷入无边的遐想……

翻开第一章《冬阳童年骆驼队》，我就立刻被小主人公英子的单纯、可爱、无邪深深吸引：“这是在冬阳下，背上背着煤袋的驼队经过英子家门口。英子的爸爸与人谈价钱，英子就蹲下来，仰着小脸，观察骆驼吃草，自我的牙齿也动起来，她想；‘骆驼带铃铛，必须是为了消磨寂寞的时间，增加一些行路的情趣呢！‘”好天真、可爱的想法！读到这儿，我仿佛被一股魔力吸引进了故事：站在冬阳下，看骆驼吃草……

忽然，我仿佛明白；夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，可是童年却一去不复返，在冬阳下学骆驼咀嚼的傻事，也一去不还……我仿佛看见，作者默默地想，慢慢地写，使心灵童年永存；我仿佛看见，冬阳下的骆驼队走过来，听见悦耳悠扬的铃声……

我自我的那些“傻事”也浮现眼前：

3岁半那年，我还不懂事，不明白小鸡如何出世，就偷偷拿了一只生鸡蛋，放在衣服里，趴在床上一上午。爸爸妈妈不明白原委，就要抱我去医院，这时，鸡蛋被我不细心挤碎了，蛋清流了一床。

的确，幼儿时的傻事，此刻的我是再也不会做了，可这一切，却都历历在目，我也要把这些事，记录下来……

《城南旧事》读书笔记 篇3

《城南旧事》是我读过的最让人难忘的事，它就像一盏灯塔。为我点亮着前进的道路。它就像太阳的光辉，让我迷茫的心找到了方向。

《城南旧事》是著名作家林海音写的自传体小说，以其七岁到十三岁的生活为背景的一部长篇小说，也可视作是她的代表作。它描写了二十世纪在北京城南一座四合院里住着英子，温馨快乐的一家。它向世人展现从世界的悲欢离合。

在20年代末，六岁的小姑娘英子和他的家人住在北京城南的一条小胡同里，英子结交的第一个朋友是经常痴立在胡同口寻找女儿的病女儿秀贞。秀贞生下的女儿小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。

英子对她十分同情。当英子得知小伙伴妞儿的身世很像小桂子，秀贞与失散六年的女儿相认后，立刻带着妞儿去找爸爸。后来，英子的爸爸因肺病去世。宋妈也被她丈夫用小毛驴接走。英子随着家人乘上了马车，彻底地告别了童年时代。

也许，童年是记忆的开始，也是一个梦的符号，它代表经历沧桑后的人对纯真年代的怀念。

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《城南旧事》读书笔记 篇4

林海音的童年，真是“酸甜苦辣咸—样样俱全”。骆驼队、剪辫子，是一颗颗美丽的珍珠；十三岁、偷读书，是一串串苦涩的泪水……

遍观整本《城南旧事》，成长的足迹旁都有一个个方向标：在惠安馆和“疯子”秀贞交了朋友后，才真正认识到她的痛苦，意识到随波逐流的可笑；在新帘子胡同住的期间，认识了一个男人，认为他是一个好人，结果明白了“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；兰姨娘在家住的日子里，阻断了兰姨娘和她爸爸的感情，化解了一场家庭危机；在宋妈得知自己的儿子死了，女儿送人后，整体长吁短叹，以泪洗面，懂得了失去孩子的母亲的痛苦；十三岁那年，爸爸病逝，童年的美梦从此破灭，等待她的，是如山林小路般曲折坎坷，看不见尽头的未来……

如光似玉的童年，是影响林海音一生的记忆：晚起床挨打，在书店看书被老板羞辱，在北平的秋天吃栗子、水果和烤肉，在童年玩挝子儿、跳绳和踢毽子……一件件事情像钉子一样钉在她的心上，使她时时刻刻都提醒自己要诚实、守信、善良、勇敢……它们凝结成一股力量，使她独立、自主、沉稳。

这本书虽然没有深奥的语言，却处处有着发人深省的道理，它告诉我们：超前走，不必停，纵然有拦路虎阻拦你，依然有光明的未来等着你！

《城南旧事》读书笔记 篇5

寒假里，我读了《城南旧事》这本书，我深受感动，它讲述了作者林海音在小时候成长的点点滴滴，道尽了小孩子之间的纯真、当时社会的穷苦、人与人之间的离奇琐事和封建制度的黑暗。读了它之后，我才发觉到有一种现实世界所缺少的东西——真善美。

故事讲述了：20年代末，六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立在胡同口寻找疯女人秀贞的女儿，她是英子结交的第一个朋友。秀贞曾与一个大学生暗中相爱，之后大学生被警察抓走，而秀贞生下的女儿小桂子又被家人扔到城根下，生死未卜。英子对她十分同情。当英子得知小伙伴妞儿的身世很像小桂子，又发现她脖颈后的青记后，急忙带她去找秀贞。秀贞与离散六年的女儿相认后，立刻带妞儿去找寻找爸爸，结果母女俩却惨死在火车轮下。之后英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人，他因为为了供给弟弟上学，不得不去偷东西。英子觉得他很善良，但又分不清他是好人还是坏人。不久，巡警抓走了这个年轻人，英子心里十分难过，之后做这无意得知，她结交的这个朋友原先是个小偷﹗英子九岁那年，她的奶妈宋妈的丈夫冯大明来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前掉进河里淹死，女儿也被丈夫卖给别人，心里十分悲哀，不明白宋妈为什么撇下自我的孩子不管，来伺候别人。之后，英子的爸爸因肺病去世。宋妈也被她丈夫用小毛驴接走。英子随家人乘上远行的马车，带着种种疑惑告别了童年。

《城南旧事》里面的人物都很善良，不论是惠安馆的秀贞、努力供弟弟上学的小偷；还是命运悲惨的妞儿、忠诚可怜的宋妈；或是兰姨娘，坚强、令人尊敬的爸爸，他们都是好人。但遗憾的是，他们都因为各种各样的原因而离开了英子。林海音也曾说：“每一段故事的结尾，里面的主角都是离我而去，一向到最后的一篇《爸爸的花儿落了》，亲爱的爸爸也去了。”这些人物的离去，让英子悲哀和惋惜，但他们都给英子的童年留下了深刻的记忆，也让英子变得越来越成熟，越来越坚强。

虽然在我们的日常学习生活中，会遇到很多不尽人意的事情，但是必须要以一种乐观开朗用心的态度去看待。只要有快乐和友谊，还有自我的坚韧意志，就能克服重重难关，到达成功的彼岸。

我明白了，在任何时候都要学会坚强，要用毅力去克服成长道路上的重重难关。不能因为一个小小的波浪就被打垮。在哪里跌倒就在那里爬起来。永不轻言放下自我的理想和追求。失败乃成功之母，没有失败，哪里来的雨后的云彩。

读书破万卷下笔如有神，以上就是为大家带来的9篇《城南旧事读书笔记》，希望可以启发您的一些写作思路，更多实用的范文样本、模板格式尽在。

《城南旧事》读书笔记 篇6

1.我默默地想,慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来,听见缓慢悦耳的铃声,童年重临于我的心头。

2.爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子。可是我怎能忘记童年在北平的那段生活，那里有我一生最纯净最宝贵的回忆啊!

3.驴大概是饿了，它在地上卧着，忽然仰起脖子一声高叫，多么难听!黄板牙儿过去打开了一袋子干草，他看见吃的，一翻滚，站起来，小蹄子把爸爸重在花池子边的玉花给踩到了两三棵。驴子吃上甘草子，鼻子一抽一抽的，大黄牙齿露着。

4.太阳从大玻璃窗透进来，照到大白纸糊的墙上，照到三屉桌上，照到我的小床上来了.

5.她的脸白得发青，鼻子尖有点红，大概是冷风吹冻的，尖尖的下巴，两片薄嘴唇紧紧地闭着。忽然她的嘴唇动了，眼睛也眨了两下，带着笑，好像要说话，弄着辫梢的手也向我伸出来，招我过去呢。

6.太阳从大玻璃窗透进来,照到大白纸糊的墙上,照到三屉桌上,照到我的小床上来了。我醒了,还躺在床上,看那道太阳光里飞舞着的许多小小的,小小的尘埃。宋妈过来掸窗台,掸桌子,随着鸡毛掸子的舞动,那道阳光里的尘埃加多了,飞舞得更热闹了,我赶忙拉起被来蒙住脸,是怕尘埃把我呛得咳嗽。

7.她把红花朵捣烂了,要我伸出手来,又从头上拿下一根卡子,挑起那烂玩意儿,堆在我的指甲上,一个个堆了后,叫我张着手不要碰掉,她说等它们干了,我的手指甲就变红了,像她的一样,她伸出手来给我。

8.晨曦初照,而山像含羞的少女,若隐若现,日落西山,余光横照。

9.太阳照在他的脸上,常常是苍白的颜色,今天透着亮光了。

10.太阳一到秋天,就将它的光芒全撒向人间。瞧,田野是金黄的,场地是金黄的,群山也是金黄的。

11.金灿灿的阳光倾泻下来,注进万顷碧波,使单调而平静的海面而变得有些色彩了。

12.天气暖和多了,棉袄早就脱下来了,夹袄外面早晚凉就找上一件薄薄的棉背心,有凉又软。

13.早晨的太阳,正照的西厢房里,找到她的不太干净的脸上,又湿又长的睫毛,一闪动,眼泪就流过泪坑淌到嘴边了。

14.那跨院,仿佛一直都是关着的,我从来也没见过谁去那里。我轻轻推开跨院门进去,小小的院子里有一棵不知什么树,已经长了小小的绿叶子了。

15.夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊!我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。就这样，我写了一本《城南旧事》。我默默地想，慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。

16.兰姨娘圆圆扁扁的脸儿，一排整整齐齐的白牙，我最喜欢她左边那颗镶金的牙，笑时左嘴角向上一斜，金牙便很合适地露出来。左嘴角还有一处酒窝，随着笑声打漩儿。

《城南旧事》读书笔记 篇7

我曾读过一本描写林海音在北京生活的书，它就是《城南旧事》。

令我最深刻的就是冬阳?童年?骆驼队故事，虽然它只是后记，但仍让我受益匪浅。讲述了在冬天时，骆驼队都过来了。爸爸会跟他们谈价钱，骆驼背上都驮着两麻袋煤。人在卸煤而骆驼吃草。“我”站在骆驼的面前，看他们吃草料的样子。那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度。它们咀嚼的时侯，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔冒着热气，白沫子沾满在胡须上。“我”看得呆了，连自己的牙齿也动起来。老师说过，要学骆驼，沉得住气。看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼，总会走到的，总会吃饱的，也许它天生就该慢慢的。冬天快过完了，春天就要来了，太阳特别的暖和，暖得让人想把棉袄脱下来。可不是么?骆驼也脱掉它的绒袍子啦!夏天又来了，骆驼队又都不见了，“我”问妈妈：“夏天它们到哪儿去?”“谁?”“骆驼呀!”妈妈回答不上来了，她说：“总是问，总是问，你这孩子!”夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的事，“我”也不会再做了。

看完这本书，我想起了我现在的童年。确实，童年是幸福的;快乐的;美好的!在童年，只有游戏，没有争夺;在童年，只有欢乐，没有悲伤;在童年，只有欢聚，没有离别!读了冬阳?童年?骆驼队，使我明白了要珍惜时间，珍惜童年!童年短暂，若要等到长大了才醒悟，那就迟了。所以，从现在起，就应该把握时间，好好读书。千万不能变成了“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

让我们一起珍惜童年的美好时光吧!

城南旧事读书笔记十篇10

暑假里，我读了《城南旧事》这本书，我非常喜欢它。

这本书一共有五个故事：第一个是《惠安馆》，讲的是英子和惠安馆的”疯子“秀贞成了好朋友。秀贞经常向英子讲小桂子的故事，英子非常同情她。后来，英子发现秀贞口中的小桂子和她的好朋友妞儿非常相似，又发现妞儿的脖子后也有一块青记，确定了妞儿和小桂子是一个人。秀贞和小桂子相认后，立刻带妞儿去天津找他的爸爸。结果，两人惨死在了火车轮下。第二个是《我们看海去》，讲的是英子认识了一个厚嘴唇的男人，他为了供弟弟上学去偷东西，英子觉得他很善良。后来，英子捡到了一个小铜佛，警察局的人根据小铜佛找到了年轻人，并把他抓走了。英子难过极了。第三个是《兰姨娘》，讲的是兰姨娘被他的丈夫赶了出来，住进了英子的家。英子一开始很喜欢兰姨娘，可后来发现爸爸握了兰姨娘的手，就不喜欢她了。在英子的说合下，兰姨娘和德先叔相识并离开了北京。第四个是《驴打滚儿》，讲的是英子家的奶妈宋妈的儿子两年前掉进河里淹死了，女儿也被丈夫卖给了别人。这一切宋妈的丈夫都瞒着宋妈，宋妈知道后十分伤心。后来，英子的妈妈劝宋妈再生一个儿子，宋妈被他的丈夫接走了。第五个是《爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子了》，讲的是英子小学毕业那天，他的爸爸永远离开了他。

读了这本书，我觉得非常沉重，这五个故事里的人到最后都离开了英子。秀贞和妞儿死了，为弟弟上学当小偷的哥哥被抓走了，兰姨娘也离开了北京，宋妈回老家了，爸爸也病死了。我觉得英子非常不幸，童年应该是无忧无虑的，可英子的童年充满了离别和死亡。这些生离死别让英子坚强了，也长大了。我也喜欢英子的智慧和天真，虽然，秀贞和妞儿的死和英子也有一定的关系，但这样的结果是谁都想不到的。

《城南旧事》读书笔记 篇8

每当我听到“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风扶柳笛声残，夕阳山外山……”这首歌时，我就想起了我最喜爱的一本书《城南旧事》。

《城南旧事》是作者林海英的一本自传体小说。她五岁时随父母从台湾来到北京城南居住，一住就是二十五年，老北京城南幽幽的小巷，残阳骆驼、城垛古墙……这一切都让童年的林海英感到新奇入迷。1948年30岁的林海英才返回故乡台湾，从此开始了长达半个世纪的文学生涯。童年的记忆让林海英在1960年推出了自传体小说《城南旧事》，故事是以20世纪20年代的北京城南为背景，透过一名伶俐的小女孩英子纯稚眼光看成人世界的悲欢离合，温馨动人，启发人性。

我很喜欢书中的主人公英子，她纯真善良，对生活充满了好奇心，愿意用真诚去接触生活中的每一个人。书中《惠安馆》这个章节里，记叙了英子和妞儿纯真的友谊。她俩真快乐，胡说胡唱胡玩，西厢房是她们快乐的窝，连做梦都想着它。英子对疯子母女的亲近与同情帮助，让我感受到了人间的温情，而疯子母女悲惨的命运又让我痛心。

为了更好地理解这本书，我还观看了20世纪80年代由导演吴贻弓拍摄的同名电影，这部影片获得了“中国电影金鸡奖”等多项大奖。小演员沈洁出色的表演获得了林海英的称赞，后来她们成了“忘年交”。

林海英在《出版后记》中说“我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊……让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。”我想正是作者对童年时光的美好回忆，对故乡深深的眷念之情，才能写出这样一本广受读者欢迎的佳作。20世纪90年代初，林海英重返北京，晚年更投入到两岸文学交流及出版，是最早推动两岸文学交流的人。

《城南旧事》这本书像一幅淡淡的水墨画，讲述着人间的悲欢离合；又像首悠悠的思乡曲，唱说着童年的酸甜苦辣。我喜爱《城南旧事》，它让我懂得了爱心，善心，真心；我喜爱作者林海英，她让我了解了文学的趣味；我喜爱活泼可爱的英子，她让我学会了坚强。

在人间读书笔记(汇总9篇)

在人间读书笔记 篇1

《在人间》不是描述贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种！

这是高尔基的自传体小说。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活。

这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读很多书籍，生活阅历和很多的阅读扩展了阿廖沙的视野。

35岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”。他不可能被理解入学，只好在面包店做工，起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试最终失败了。为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。

人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他阅读各式各样的文学作品。书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。

他最终当上了尼日尼城著名律师拉宁的`文书。这位律师曾给高尔基很多帮忙，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。

高尔基的生平教会我如何从容镇静地去应对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自我认为对的事。

书籍，始终是人类最宝贵的财富，让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。

这本书写了人的善与恶、美与丑。“命运像风筝一样摆，只是心存敬畏，心怀恶善有报的戒律，才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一向坚信这句话，所以他才能成功。

在人间读书笔记 篇2

《在世界上》是苏联作家高尔基自传小说三部曲之一，是世界文化的瑰宝。小说展示了19世纪俄罗斯社会的风格，反映了人们对自由的强烈追求，对美好生活的热烈渴望，具有深远的教育意义。

寒假期间，我读了《在世界上》，这让我感觉很好。高尔基的童年是不幸的。在他4岁失去父亲后，她的母亲再婚了，所以他住在祖父家里。在祖父开的染色车间破产后，他不得不去世界谋生。当时，他还不到12岁。相比之下，我们仍然在温暖的家里玩耍，但他必须去社会。

他在世界里做了一切：洗碗、扫地、带孩子、跑堂、当学徒、洗衣、搬运……他甚至被殴打，住在医院里。年轻时，他尝到了世界的起起落落，遭受了各种虐待和压迫。从这个角度来看，他的命运是相当悲惨的.。然而，他有一个梦想：成为一个知识渊博的人，追求自由和幸福的生活。这个梦想，他愿意承受一切……

我一口气读完了这本书。我钦佩高尔基在文章中渴望知识和梦想的精神，也深思熟虑……命运对每个人都不公平。事实上，我看到周围的一些人面临着生活中的困难，整天只知道叹息，整天抑郁，抱怨命运对他的不公；有些人在不可抗拒的压力下放弃自己，选择堕落，甚至做违背良心的事情……我认为命运是不公平的，只是梦中的插曲。他不妨碍梦想。只要你有一颗不放弃的心，你就能实现你的梦想。在这里，我列出了一个等式：不要抱怨拼搏不放弃勤奋=梦想。

著名音乐大师贝多芬就是这样。1816年，他的耳朵完全聋了。作为一名音乐家，他失去了听力，这意味着离开他最喜欢的音乐，这比死刑更不舒服和痛苦。但贝多芬并不害怕。他勤奋好学，逐渐成为一名音乐家，创作了数百部作品，并能在舞台上指挥。最后，他实现了自己的梦想，成为了世界著名的钢琴大师。

梦是一条跑道，那些命运悲惨的经历是躺在跑道上的石头；梦是一盏明灯，而那些坎坷的命运是无尽的黑暗。英雄高尔基给了我们一个强有力的证明，无论是选择摔倒，被命运摧毁，还是站起来跑出自己的梦想跑道来实现梦想。在未来的生活中，我会永远记住这句话：命运不会妨碍梦想！

在人间读书笔记 篇3

《在人间》是高尔基著名体小说三部曲中的第二部。它描写了高尔基自行谋生的经历，真实地记录了高尔基小时的惨淡童年。 高尔基他先在鞋店、圣像店做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦，但高尔基久久不能忘记读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品。他什么书都读，只要有机会接触书籍，他就不放过，读到好的书籍，他就反复阅读，有好的诗句他还抄写下来，这些成了他最珍贵的手抄本。书读多了，他自然就能分出什么是好书，什么又是没用的书，但他都读，不读怎么会分出书的好坏呢? 高尔基为了读书遭受了太多的屈辱、欺凌。他读书读得入了迷，读到身子冻僵了为止。读到忘记身边的事情。有时主人发现了，还把他的书统统撕碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿!但他一直坚持着读书，永不放弃! 比比高尔基，再想想我们现在的生活，我们该有多幸福啊：有吃有穿，什么都不要操心，只要学习就行，而那时高尔基却没有钱上学，过着艰苦的日子，还要给别人打工，这是多么辛苦的`生活啊。不过由于种种原因使高尔基来得轮船上，使他饱受了很多的生活苦累，我的热泪一下子从眼眶里掉下来，像一颗颗亮晶晶的水珠，它浸透了我那幼小的心灵，使我明白，我们现在的生活和高尔基的年代相比是多么的幸福啊!但是，高尔基没有在困难面前低头，他没有放弃对读书的渴望，他开始学会读书、写字，是读书让他看到了希望，从而产生了对新生活的向往。 读了这本书，使我深深意识到：一个人如果具备了坚强的意志，百折不挠、坚持不懈，就能克服前进道路上的种种困难，取得成功。二

在人间读书笔记 篇4

书一直是人类的朋友，这位朋友与我们每个人的交情都不大一样。也许只是泛泛之交，或者是心心相惜的难求知音。正所谓书海无涯，浩瀚的书海实在是让人难以企及。

我喜欢书，更喜欢看书，书是我最好的朋友，给予了我知识和快乐。然而，我最喜欢的一本书，就莫过于《在人间》了。《在人间》是苏联作家高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的主要是主人公阿廖沙从1871年到1884年这一时期的生活。

从书中，我看到了阿廖沙悲惨的'命运，他忍受着非人的生活还要遭受生活带给他的压迫这是一个少年该承受的吗?我对这本书的印象特别深刻，书中的人物也深深地刻在我的脑海里：善良的外祖母神圣得像圣母再世;吝啬刻薄的外祖父让人感到可气又可怜;嫉恶如仇的轮船厨师斯穆雷粗俗中却流露着正直;裁缝妻子为沉重的生活带来了一丝温馨……

不仅如此，主人公阿廖沙也是因为厨师斯穆雷给他看了果戈里的作品，才引起了他对书籍的热爱，激发了他对正义和真理的追求，才促使他怀着“做个顽强的人，要想办法改变自己，不然我就真的毁了”的决心，踏上了奔赴喀山的路。我真心希望他会有好的前程。

《在人间》是高尔基对阿廖沙少年时期的回忆，也展现了阿廖沙少年时期心灵成长的曲折、坎坷的历程，它是世界文化园林的魂宝，是世界文化底蕴的宝贵遗产。

再次翻开这本略显破旧的书，心中不禁感慨万分。是啊!从前，我并没有那么爱看书，爸爸妈妈给我买的书，看了一遍就扔在那儿，不去管它了。现在回想起来，我觉得那样做并不好，久而久知，那本书便会被我渐渐遗忘，可能再也不会去碰它了。那么，我就少了一份知识，少了一次美的欣赏，少了一个阅读的惬意感，我会失去一些很重要的东西，一些无法从其它地方进行弥补的东西。所以，我更应当百倍珍惜。

这本书的作者高尔基说的没错，书籍确实是人类进步的阶梯，它带领我们进入了一个奇幻的世界，在那儿，我们可从丢掉所有的烦恼和不愉快，享受书带给我们的乐趣与无限的遐想。

在人间读书笔记 篇5

生而为人，我感到很抱歉。

第一次看到这句话，我竟喜极而泣，我不知道为何，只觉得身上每个细胞的液体都要涌出来，心脏某个地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。

或者，我应该说：啊，神，终于有人懂我了。

不知道你有没有听说过太宰治这个日本作家，反正之前我从来没听说过，村上春树，三岛由纪夫，川端康成，这些日本作家倒是觉得耳熟。直到有一天，我在网上看到一本描述太宰治生平的书，封面上弯弯曲曲，极度扭曲地写着：生而为人，我感到很抱歉。当时，我就哭了，无力感从心底钻了出来，莫名其妙的，我有一种预感，这个人是跟我一样的。

后来，经历了高考，经历了分离，两个星期前，不经意在图书馆又偶遇太宰治的《人间失格》。似乎是最近动漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出来，与动漫中太宰幽默风趣的形象不一样的是书中叶藏酗酒，颓废的形象。不过如果你看懂动漫的话，或多或少也能get一点现实中太宰的影子，这就不是我所说范围了。

如今，看过《人间失格》的人几乎认为这本书的主人公其实就是太宰治本身，也有此书是太宰治自传的说法。

花了两个星期，我才把《人间失格》读完，不是说我读得慢，而是我认为这本书需要细品。我读《人间失格》是本合集，里面除了本来就有第一，第二手记，还收集太宰几篇短篇小说和他个人对世事以及作者与读者的看法。比如维荣之妻，东京八景这两篇短文，我个人认为跟《人间失格》颇有同工异曲之妙。读完这两篇，你会更加了解主人公叶藏的悲哀，也会更加明白为何作者太宰自杀的`命途。

有些父母了解过人间失格的意思，丧失作为人的资格，不让孩子们去读有关太宰治的书籍(《人间失格》是其代表作)，除却《奔跑吧梅勒斯》。但这个是官方给出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就无从所知。不过从太宰生前曾经自杀过五次，似乎从某一角度说明他认为自己已经丧失作为人资格的说法。其实大家没必要太过于纠结《人间失格》的含义，担心这是不正确的阅读，而有不正确的世界观。虽然这本小说代入感很强，但是如果没有真正承受过叶藏的经历，还要是彻彻底底的，就不会受太大的影响。(特别感性，心理本身有阴影的除外)

恰恰相反，我认为，读完《人间失格》后，对人类某些行为会有一定的反省，然后跟木心先生一样发出感叹：原来你们什么都不知道啊!对的，生而为人，我感到很抱歉，不止是失去做人的资格，还有这人间已经到处是虚伪欺骗了，压抑和无奈已经慢慢堆满心头了，而我们什么都不知道，仍旧浑浑噩噩，终日不知梦为鱼。“我实在走投无路了，如同阮籍穷途之哭，其实哭也解决不了问题，唯有死才能得到解脱。”我理解中太宰应该是这样的无奈与痛苦的。

那以上提到的人类某些行为具体指什么呢?在这里，我就说说《人间失格》到底说了个怎样的故事，希望面前的你稍稍能体会。

主人公大庭叶藏，生于一个家风严谨的日本家族，从小他便发现自己跟其他人不一样。叶藏以为天桥复杂的结构是为了让车站像国外的游乐场那样妙趣横生，地铁的建造仅仅是觉得坐地下的车比坐地上的车更有趣。但实际上，公共设施的诞生都是为了方便人类活动。“不吃饭会死的，”在他眼中，这无疑是一种恐吓。由此他得出一个结论：我不知道人为什么活着，我的幸福观和世人的风马牛不相及，我很不安。看吧，我们的主人公就是一个头脑古怪和缺乏安全感的孩子。所以为了讨大人们的喜欢，他想出了一个办法——扮演小丑来逗笑。

故事开始了，面具一旦戴上，叶藏再也摘不下来，他必须收起自己所有的意愿，去当家人、仆人以及同学的笑料。然而假的永远真不了，他被识破了，为了掩饰，他又必须哄好这个拆穿者。假装对他好，假装关心他，安抚他，颤栗度过初中后，认识同为画画的学生堀木。后来一步步跟着堀木堕落，因为整天戴着面具做人太辛苦了，所以叶藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安抚自己，他有时觉得自己真该***，做爱醒来又觉得自己无能为力，连画画都丢掉了，肉体都拿去卖了，靠女人生活。酗酒，做爱，吸毒，要整天为金钱奔波，虽然后来叶藏最后一任妻子良子出现了，但还是拯救不到他，因为良子被歹心的商人玷污了。叶藏是如此与这个虚伪的世界格格不入，他正深处在人间的地狱中。正如后记老板娘所说的：我认识的小叶非常坦率，也十分机灵。要是他不喝酒的话……不，就算是他喝了酒，也依然是个像神一样的好孩子。

我不知道面前的你对此有何看法。我从来没觉得《人间失格》在描述一个悲伤的故事，它只不过借一个受害者的口吻来讲述人类的丑恶，自私自利，好逸恶劳……同样，我也不觉得现实的太宰治是个带坏头的作家，他只不过自杀了，去寻求解脱，但更重要的是他终于能替自己做一回选择，终于不用带着面具生活。其实，我们大多数人都或多或少有这样的感受：我为什么要活着?来到这个世界我能做什么?《人间失格》问的就类似这样的问题，但我不希望面前的你选择跟太宰治一样的道路，逃避残酷的现实与自身的力量不足，须知存在就是合理，倘若不能轰轰烈烈地干一番失业，也可以堂堂正正做一个普通人。

因此，回到开头那句话上，对于“我很抱歉”，我更倾向于我个人理解，是对世间虚伪混乱的人类行为的无奈和痛惜，是站在局外人角度，我没办法改变这个世界，没办法拯救你们，我感到很抱歉。

还有一点要提到的，这本小说写于日本战后时期，也不排除作者太宰治有忏悔的思想。

总之，这是一本需要带着自己坚定价值观阅读的书籍，毕竟里头描述着大量作者心理独白，不乏灰暗颓废之感，而且读者很容易不知不觉深陷剧情之中。但是，它带来的自省的价值也不容小觑，既然选择这本小说，相信各位也会有一定的思考与判断的能力。

在人间读书笔记 篇6

《菊与刀》的作者鲁斯·本尼迪特女士曾经分析过大和民族国民性中的矛盾特性，即“当人们提及日本人时，仍然使用一系列令人极为迷惑的，‘但是，又……’等词句……一个严肃负责的观察家在描述日本以外的民族时，是不会一方面说这个民族彬彬有礼，同时又加上一句说但是，‘他们又很蛮横、傲慢’；不会说某一个国家的民族无比顽固，又说‘但是，他们也极易适应激烈变革’，‘……从很大程度上讲，日本人既生性好斗又和平礼让，既穷兵黩武，而又崇尚美感；既顺从而又憎恨受人摆布……’。对于日本人矛盾的国民性，早已成为日本论著中的论述脉络，无数的矛盾在理性思维推理下无法成立，然而却又如此真实存在。而太宰治，以及他的代表作《人间失格》大概是能证明这个命题的最有力论据。

1948年，太宰治写下《人间失格》后便跳河，《人间失格》无疑成为天鹅之作。作为一部典型的自传体小说，故事的主人公大庭叶藏是太宰治人生轨迹的复刻。大庭叶藏近乎固执地认为自己是一个“边缘人”，他性格敏感且脆弱，与女友相携自己虽然幸存却因为女友遇难而获教唆罪而锒铛入狱；他思想反动，参加非法的右翼社团；他终于静下心与一个女子相爱并结为夫妻，却因为歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向堕落。他选择吸毒，不时寻找短见。后来，大庭叶藏被送进了精神病院，抛弃了整个世界，然而却也可怜地被世界抛弃。

不同于川端康成的传统日式写作，或是村上春树式的脱亚派写作，太宰治的颓废无赖派在日本文坛上一枝独秀。

太宰治塑造的大庭叶藏，显示出的最显著特征就是骄傲和懦弱同时存在的典型日式矛盾性，即拒绝一切妥协，然而却对现实无力也无心调和，这是对大庭叶藏或者说是对太宰治的颓废最合理的描写。纵观太宰治一生的经历，对比《人间失格》中大庭叶藏，两人就像是实像和镜像一般，不谋而合。太宰治短暂的一生中，有五次携不同情人的经历（除最后一次外，其余四次均获救，而他的情人无一逃脱厄运），这样的特别经历，即使是在战后日本作家频繁的怪圈下（如川断康成，三岛由纪夫等作家），也是十分罕见的。

一个作家的写作常受到社会环境以及个人经历等多方面原因影响，参照太宰治的经历以及日本战后作家群风格纷繁复杂的现象，可见太宰治的写作与社会环境有着莫大的关系。

太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本经历着对外殖民受挫、战争失败投向美国、封建传统社会向现代化转变、武士道忠诚遭到质疑等种。种创伤。人们开始对那个年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的.太宰治迅速感受到这些变化，这些变化在他身上得到催化，造就了他的颓废。一方面，他骄傲地认为“即使悲哀会因此尾随而至，也无所谓，一辈子只要有过一次狂暴的欢乐就够了”，但是，在另一方面，他却又只敢向上天控诉：“不抵抗，何罪之有？”

这种矛盾，造成对太宰治，或者严格说是他笔下的大庭叶藏的评价在学术界争论颇大，痴迷者有之，围攻者更是不在少数，客观来说，即使他生前死后一直处于毁誉参半的境况，但对他的评价，还是依然需要按照某个日本作家所说的“无论是肯定他还是否定他，他的作品总拥有一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间李，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者灵魂，让人无法逃脱”。诚然，当读者的感情与作品产生共鸣是，才是真正意义上的阅读，包括颓废以及懦弱等等，太宰治的笔戳向了那个时期人们心中不愿意或不敢提起，却又难以回避的懦弱，这不免有些令人尴尬，日本右翼作家三岛由纪夫更是直接地道出了对太宰治的不满，但是回过头想想，苏醒懦弱难道不是一种呼唤人性的行为吗（包括三岛由纪夫本身因无法接受日本法西斯覆灭而选择的，也可以算作是某种懦弱）？在某种程度上，这无异是上帝一般的存在的。

然而，这样一个人，某些时候如神一样启迪、解放世人的人，却以死作为谢幕，而不是苟活于世，究竟那一个更值得肯定一些，我们无从解答。如他所提的问题一样：“请问上天：不抵抗何罪之有？”大概是只有上帝能回答得了吧。

在人间读书笔记 篇7

《在人间》是苏联作家高尔基自传体小说三部曲中的第二部。

小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。在小说，作者不只是再现了形形色色的小市民和他们的.生活习俗、道德观念和精神境界，而且塑造了一系列体现劳动人民智慧才能的人物形象，广泛深刻地再现了广大下层劳动者的悲惨生活和他们的思想情结，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。

《在人间》不仅是作者童年时代的自传，不仅是一个少年的生活史，而且也是一个时代艺术性的史册，反映了俄国工业资本主义成长引起的小资产阶段手工业的瓦解过程。阿瘳沙的外祖父卡希林一家的破产，就是俄国十九世纪七十至八十年代的真实写照。小说描述了普通俄国人的困苦生活和他们日常的苦闷，显示出这个少年对这种生活的反抗情绪越来越强烈了。而创造出一个能干、求知欲很强的少年的活生生的形象。书中真实地描写了人民下层的严峻的、阴暗的生活，也描述这个来自下层的少年建立了自己初步的世界观。

在人间读书笔记 篇8

高尔基《在人间》这一本书是高尔基《童年》《在人间》《我的大学》三部曲之一，写的是主人公阿廖沙从童年到青年的生活经历。

他一开始在一家“摩登皮鞋店”里当学徒，他觉得这家皮鞋店里没有真善美，只有假丑恶，于是之后他离开了这家皮鞋店，回到了外祖母家，和外祖母、外祖父一齐生活。

这本书写了好多好多的人物，比如“摩登皮鞋店”的老板、厨娘和他的表兄萨沙，以及一些稀奇古怪的人物，在这些人物中，我最喜欢外祖母。

外祖母是一个很慈祥的人，她很善良、博爱。有一次，主人公和外祖母夜晚外出，特意走到那些贫民小屋的窗前，放下铜板和小甜面包，给那些人家留下无声的施舍和完美的期望。我闭着眼睛，就好像看到了外祖母在寒冷的夜晚在穷人的窗前施舍的形象，作者描述得真是栩栩如生。

外祖母很勇敢，能做孩子的坚强后盾。有一次，主人公阿廖沙和伙伴们讨论，谁能到墓园里去躺一夜，就给他一个卢布，最后主人公鼓起了勇气，自告奋勇地去了，外祖母明白这件事后，不但不生气，还对主人公阿廖沙说：“你穿好大衣，带条被子去，不然，会着凉的'。”并叮嘱他，不论看到什么都不要动，只要祈祷圣母就会没事。

当主人公阿廖沙和柳德米拉——一个瘸腿女孩一齐玩的时候，外祖母笑着鼓励主人公，外祖母说：“男孩子和女孩子友好往来是一件好事情，只但是不要乱来！

”并用通俗的话解释了什么叫“乱来”，那就是一朵花含苞待放的时候，不就应去碰它，否则它就既不会散发出芳香，也不会结出果实。引导孩子们友好相处。能够说，外祖母进入到了孩子的世界里，对孩子能充分理解。

外祖母既严厉又慈祥，就像一座灯塔，既能照明，又能指引孩子们往正确的方向前进，因此，我十分喜欢她。

在人间读书笔记 篇9

再不舍也会读到最后一页，读得很认真，细细地读，慢慢地品，跟随着老陈走街串巷，追逐着味道。关于美味的鉴定，是一个很自我的评价，关乎成长的痕迹，也包涵了故事和回忆，看似只是在说觅食，其实一不小心拉开了寻梦的幕布。需要这样的载体，色、香、味，全方面立体环绕，留下了那一时刻的所有信息，也因为这些因素，又多了更多的触发点，唇齿之间的刺激，一下子将人拽回到无限的念想之中，多巴胺喷发。

当然也会有着单纯的享用吃的，只是能吃，这范围大得去了，只是说味道，酸甜苦辣咸，也不足描述这行万里路之时可能遇到的食物，估计用食物这个词，千奇百怪、光怪陆离，罗列一大堆这样的近义词，才可以略微记录些许，只有你想不到，没有别人不敢吃。新奇只是最开始的催化剂，爱上这种味道，还得契合自我基因里所记载的编码，纯粹的'喜欢；亦或掺合了关乎亲情、友情、爱情，喜怒哀乐，与食物高程度的相融，渐渐忘却了最初的味道，只是在追忆。最后终归只是说好吃的，那些苍蝇小馆隐于这水泥森林之中，任时间冲刷，依然保有原本的模样，有些不堪，只有在尝试了烟火气包裹着的味道，瞬间征服了舌头和心，一阵阵酥麻的感觉，灵魂通透，矮板凳小破桌，胜似天上人间！

《边城》读书笔记(分享12篇)

一篇出色的作品读后感是如何写的呢？读着作者的作品，感受着作者在创作时的思考，也能够让我们领悟更多。为了更好地回味这样卓越的作品，不妨将自己的感受写成一篇读后感。根据您的需求，我整理了以下信息：“《边城》读书笔记”。如果您认为这个小窍门有用的话，不妨与您的同事和朋友分享吧！

《边城》读书笔记(篇1)

一直很遗憾，直到中学我才接触到大家沈从文先生的作品，他的《边城》是老师力荐的代表作。于是借书来读，这一读立刻被里边的情节吸引了去，仿佛我也置身于那个年代，那片如世外桃源般美丽的湘西。

“这人家只一个老人，一个女孩子，一只狗。”这是第一段的最后一句话，我开始寻思着，沈先生应该要写祖孙相依为命的故事。看下去后，的确如我所料，然而又出乎我的意料。因为从字里行间，我所感受到的不是祖孙两人对生活的抱怨与不满，而是面对生活勇敢与坦然的自在。

爷爷是个忠实的摆渡人，他坚持为这份工作奉献了五十多年，心甘情愿，因为摆渡已是他生活的一部分，从弱冠之年到古稀之年，他的这份感情已无从割舍了。“他唯一的朋友的`是一只渡船和一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。”每次回味这一句，心里总泛上股淡淡的酸楚。自从女儿殉情后，他的心里应该空出了一块，每次去碰触，都会不自觉地哀伤吧。然而爷爷在大家的眼中依然是最乐观与自得的老头。

小说中对翠翠的描写是这样的，“在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的”“一对眸子清明如水晶”“为人天真活泼”“那么乖”“从不发愁，从不动气”，俨然是乡土气息孕育下的清纯化身。在美丽的外表下，我更佩服她的勤劳与坚强。与爷爷的生活，她似乎从来都不觉得少了什么，尽管失去父母，但她的心是完整的，不像爷爷，有一些哀伤的过去，她的心里宽敞明亮。热情大方的她，快乐地过着如平常少女般的生活。遇到新娘过渡，她会争着撑渡，到岸后，目送花轿离开，然后采一把野花束在头上装扮新娘子……

因为她是一个不被世俗污染的女孩，所以她清澈如泉，明亮如水，一颗心被善良与天真填得满满的。如此美丽可人的姑娘自是男孩子们追逐的对象了。当中就有两位好少年，但好巧不巧的是，他们不但是情敌，更是好兄弟。两年前的彼时，翠翠十三岁，哥哥十六岁，弟弟十四岁。

大佬天保和二老傩送是茶峒掌水码头的儿子，“两个年青人皆结实如小公牛，能驾船，能泅水，能走长”一个豪放豁达，不拘常套小节。一个眉清目秀，富于感情智慧。他们都学得做人的勇气与义气。看到弟弟对爱的执着与勇气，哥哥选择退出成全；弟弟则不要碾坊宁愿做个摆渡人，娶翠翠为妻。然而事情总非想象的那样简单，谁能想到水鸭子的天保意外在闯滩落水溺死？他的死，不是成全，而是无法挽回的裂痕祖孙两人仍然划船过日子，一切依旧，惟对于生活，却仿佛什么地方有了个看不见的缺口，始终无法填补起来。

而此时年迈的爷爷因为翠翠的事连番打击已心力交瘁，他没想到，一心只想为翠翠谋个好姻缘却落得了这番局面。傩送既不愿娶不喜欢的人，又有愧于大哥的死，和父亲吵了一阵后，他选择了下桃源。

翠翠的爱情，没有来得及自主便失去做主的权力了。她的幸福，原来已在不觉中悄悄流逝了大半。

而一夜雷电交加的风雨过后，催醒翠翠的，不是万里无云的晴天，而是一夜暴雨所造成的白塔倒坍、缆绳不见了、渡船不见了的现实，更令翠翠难以接受的是唯一的亲人爷爷死去的噩耗。

在料理完爷爷的丧失后，翠翠从老马兵口中明白了爷爷活时所不提到的许多事。二老的唱歌，顺顺大儿子的死，顺顺父子对于爷爷的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妆奁诱惑傩送二老，二老既记忆着哥哥的死亡，且因得不到翠翠理会，又被家中逼着接受那座碾坊，意思还在渡船，因此赌气下行，爷爷的死因，又如何与翠翠有关……凡是翠翠不明白的事全明白了。她把事弄明白后，哭了一个夜晚。

怀着对爷爷离世不久的哀悼之情与对二老深深的思恋之情，她默默等待着，想着：这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！

许多人感叹这样一部极力赞扬美的小说以悲剧告终，桃源式的生活方式，落得个悲剧的结局，是不是沈老太过残酷了？他自己说“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。命运的无奈与无常使得翠翠的生命中有许多的错过与哀愁。然而，她的未来却是不被控制的，它会随着自然的发展而继续她的故事。

在看到爷爷死的时候，我很伤心，因为那时的翠翠还是个尚不成熟的女孩子，她一直以来都和爷爷相依为命，突然间要失去这样一位至亲，对她来说是何其巨大的一个打击呢？幸而她有善良的乡亲邻居，在他们的帮助下，爷爷才能入土为安。这就是沈老笔下的湘西人，处在偏僻山地的他们用纯良的本性在演绎着湘西人简朴而纯净的生活。

《边城》最大的吸引力便是“爱”与“美”。这两大主题也一直是沈老作品中流露最多的精神源泉。在《边城》中，翠翠与傩送的爱情，翠翠与爷爷的亲情及邻里乡亲的友爱，青山绿水的环绕，像极了陶渊明笔下的桃花源。作者以那个时代湘西地区特有的风土人情，用翠翠这样的典型凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。

我们每个人的心底都有一处桃花源，在彷徨与无助时时常会去那里小憩片刻，寻求安慰。而边城，就像是沈老给我们在喧嚣烦扰的俗世之外，寻到的一片如青溪般澄澈与简朴的精神家园。而翠翠就是我们精神家园里那个最原始的自己。

《边城》读书笔记(篇2)

在高中时，就接触过沈先生的《边城》。那时的我浮躁而稚嫩，甚至还不知道里面故事发生的地点是凤凰古城，也读不出其中的韵味，更没有对它产生任何自己的想法，仅仅把它当一篇普通的课文，糊弄过去了。现在把《边城》通篇读下来，我读出了沈先生会湘西风情的钟爱，读出了当地的人们纯朴赤诚，读出了故事淡淡的忧伤。

在文中，先生用幽淡的笔墨向人们呈现出湿润透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔给我留下了最为深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一个沉默的精灵，远远地眺望着老船夫和翠翠的家，默默地给予他们祝福。它就像是老船夫和翠翠心灵的港湾。每当他们有心事无处诉说，他们总会出神地遥遥望着白塔，让被现实束缚的心起飞，在心底向白塔倾诉他们的故事。在故事的最后，白塔在一次暴风雨中绝望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼泪。又或者，是翠翠已经长大，已经不需要白塔的守护吧。倒下的白塔就这样，在唏嘘中久久地立在我的心里。

除了美景，文中更多的是讲述着一个凄美动人的爱情故事。主人公翠翠是一个柔美纯朴的少女，与二佬傩送第一次的见面两人便已一见钟情。情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。日子如翠翠家门前的溪水一样静静地向前流淌着，少女的羞涩使翠翠在面对二佬时更多的是出奇的冷漠。而此时，大佬天宝也爱上了翠翠并请人做媒。翠翠惶恐之中从未向任何人表明她的心思，但她已经有了自己内心的选择。

在天宝和傩送互相表明态度后，天宝溺死与湍急的漩涡之中;傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚定如初，加上家人的反对，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声，她对此还一点都不知情。

直到最后，在爷爷怀着对翠翠的惦念离开人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼泪的苦涩不堪的，因为她失去了最亲的爷爷，也可能将失去那份还没来得及开花的爱情。

在那年的冬天，那座白塔又重新建起来了，但是翠翠要等的人还没有出现。可能，在某一年某一天，他回来把翠翠接走，又可能，翠翠的遗憾就像白塔一样，永远地耸立在她的心中。

这是一个牵动人心的故事，但我不能说这是一个我喜欢的故事。在我看来，翠翠如果能跟爷爷或傩送表明自己的想法，悲剧就不会发生，遗憾也不会产生。我想，除了欣赏文章中主人公们的淳朴善良以外，我们也应该以他们作为教训。无论什么事情，机会是由自己把握的，消极的等待只会让自己陷入自己遗憾或悲剧。

这座边城，是翠翠心灵的归宿，她一直留在溪边无尽地等待。我们每个人的心里也有一座边城，它既是我们的枷锁，也是我们的归宿。我希望，我能在自己的边城里面不断地寻找，而不是等待。

这就是先生带给我们的他的边城，一座沉默的城，从开始到结束似乎都在隐忍着什么。翠翠就是这座成的化身，从恋上那个可以让她连做梦都能被他的歌带的很远的人开始，她就选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，翠翠依旧无法摆脱母亲的命运，惟有等待，“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”

我一直在想是什么让先生将这么一个善良的童话描画的这么悲伤，先生出生在19世纪初，在当时，中国面临着严重的民族危机，刚在西方列强虎视眈眈下结束了长达1000多年的封建奴役统治，又正处于军阀混战的最黑暗的时期，一方面受长达千年的封建思想影响，一方面是西方文化的大举入侵，让本来就饱经战火的中华民族雪上加霜。在那动—乱的年代里，中华大地烽火连天，人民群众陷入一片水深火热之中，在经历了新文化运动的洗礼后，先生毅然选择了湘西这片纯朴美丽的土地，这些温良率直的人们，用诗一般的语言一片一片的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得深沉才孕育了这些带着哀思的文字。

《边城》读书笔记(篇3)

1、翠翠，你若肯为幸福再努力一吧

《边城》已读到后期了，这才发觉对沈从文笔下的这个小丫头有许多想说却不知如何表达的话。也许是我的性格问题或者是认识问题。我总是不能理解翠翠在躲避摊送老二的什么啊！ 边城应该是块好地方，婚姻并不那么死板。既是这样，那有什么话便说就是。少女总有个害羞的情结 ，不能直接说出来，表示总该有吧！不应该让所有人都弄得云里雾里的，有什么想法，大胆说出来！幸福是我在自己手里的，摆渡也就那么一辈子，有所表示，谁都不会留有遗憾。

你若不惜，他亦不爱。自己的幸福，自己寻找，剩下的人靠边。千万别，亲手，葬去了自己的幸福。有些事错过了就是永远，有些人一转身就是一辈子。 但值得肯定的是，边城这地方淳朴无比，淳朴到两个年轻人不用哪么卿卿我我，就已明朗如初的两情相悦。他们的感情就像白河的水一样，清澈透明，让人不免有些羡慕和感叹。却也因如此，他们都不能豪爽的主动表明心意，他们的爱留有遗憾，就像翠翠在章末时二老那若有若无的身影 。

《边城》读完后，总有种莫名奇妙的感觉。那么浓厚、淳朴的乡土民情，那么善良、和谐的人们，可总感觉有什么地方不妥。也许是大老的死，那么突然，那么莫名其妙，急促到让人不敢相信，这会是上天特意安排的。总是在构思着，要是大老没有死，翠翠和二老将会是怎样的结局。又或者是老船夫的死，多么和蔼的一位老人啊！具备了茶峒人的所有品质，对孙女的爱更是掏心掏肺的呢！可为什么就给走了呢？还那么安详，让我以为这个故事还没有完结，一直可以到永远的永远。

我本来想着，暂且祝她幸福。可总感觉，这样的幸福我给不起，她也承受不来。那就随缘吧！就像白河的水一样，想流哪流哪。心啊，要走哪走哪吧！

2、故事中祖孙情节也是感动人心的情节之一。祖父与翠翠的细腻互动强烈散发出亲情，令人心生羡慕。然而祖父因为爱的太深所以处处寻找他以为对翠翠的最好选择，结果却弄巧成拙，以至于翠翠的人生由一颗闪亮的水晶，因一时失手，顿失光彩成了一颗普普通通的石子，也许有人会觉得祖父的行为令人气恼十分，但再想想，这块水晶是谁一点一滴琢磨出来的呢？即使它不再闪晶，即使失去了一切翠翠仍有活下去的希望，她没有因此而倒下。翠翠走出了一条不一样的人生路。

《边城》读书笔记(篇4)

从图书馆借来的《边乡》几乎一口气就读完了。已经是深夜了，一种莫名的悲伤深深地袭来，名为读后感。

小溪流下去，绕着山流，大约三英里汇进茶洞的除夕河。如果人们穿过山，只有一英里到茶洞乡。小溪就像弓背，山路就像弓弦，所以远远有一点不同。小溪大约20英尺宽，河床是除夕石头制成的。安静的水或深到底部，但仍然清澈透明，河里的鱼可以计算。

《边乡》里的文字总是不经意间逗弄着我的心弦。文章中到处都是湘楚风光，到处都是朴素的风味和情感，一种浓浓的诗意在字里止间飘散。当你读到它时，你会被困难包围，好像你触及了什么，这是一种怀旧女时那个有温阳的夏日下午，还是现在那个让我有些把握不透的国家？

从四川到湖南，东边有一条官路。当官路把湘西领土带到一个叫茶洞的小山乡时，有一条读书笔记的小溪。小溪边有一座黑色的塔，塔下住着一个单独的家庭。那个家庭只有一个老人，一个女孩，一只黄狗。

那就是沈从文先死带给我们的边乡，一个沉默的乡，一个简单的乡，一个命运的乡，从开始到结束，仿佛在默默地忍受着什么。翠翠，一个像观音一样的女孩，是那个家乡的化身。一开始，她爱上了择了沉默，因为她爱上了一个能在梦中用歌声把她带到远处的女人。虽然她的心起伏不定，但她的皮肤在初始和末端都是一样的。爱她的祖女在雷雨夜死去，天保淹死，黑塔倒塌，默默相爱的年轻情人离开。翠翠仍然重复着母亲的命运，只能等待，那人永远不会回来，明天就会回来。”

沈从文先死于人物的内心深处，用细腻细致、散厚自然的笔法描绘人物的心理，让情面忍不住融入人物的内心全国，融入湘西朴素美丽的土地，融入那些温柔坦率的人。他用诗意的'沉默陈述了所有狭隘易远族的悲伤，忽略了呼唤我们中国后代赋性的亲信。正是因为爱得那么深，才孕育出了那些带着悲伤的话语。

我在想，为什么它被命名为边乡，在在我心里是那么遥远吗？还是沈从文先死在我心里守护着什么？事实上，我们每个人心中都有一个边乡吗？除夕夜，富有同情心的家乡随着历史的激流沉入了沉重的背景色彩，留给我们的是对死亡社会的深刻思考。

《边城》读书笔记(篇5)

在《边城》里面让我们看到的是人的淳朴、勤俭、友善、和平的景象。

“管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这溪边，五十年来不知把船来去渡了多少年。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛不能够同这一分生活离开，他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。”

在写到主人公翠翠的时候是：“自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”

文章在写到掌管水码头顺顺时说：“这个大方洒脱的人，事业虽十分顺手，却因欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急，……明白出门人的甘苦，理解失意人的心情……为人却那么公正无私……既正直和平，又不爱财”。在说到两位年青人的时候，又写得是那样受人欢迎：“结实如小公牛……豪放豁达，不拘常套小节……和气亲人，不骄惰，不浮华。”

而更让人称奇的那只小狗也格外显得乖巧、懂事：“有时又与祖父黄狗一同在船上，过渡时与祖父一同动手，船将岸边，祖父正向客人招呼：‘慢点，慢点’时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。”

我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。

《边城》读书笔记(篇6)

《边城》是沈从文先生的代表作之一。它是沈从文先生用笔描绘的一幅美丽的风俗画卷，展示了湘西民间独具的民俗美、风情美。湘西山城充满了安静活泼，生机盎然的风暴美：天朗、风轻、水清。可以寄托作者和读者深沉而真挚的爱，寄托着哀愁、怜悯和希望。

沈从文对自己说：“我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。”水流过这个静谧、悠然的湘西小镇，带来翠翠的故事，故事平淡，但却融入茶峒恬淡自然的山光水色之中。所以这种平凡的感情，总会给人留下一抹遐想，单纯的似水流过，静静的，淡淡的。

《边城》是沈从文先生理想的梦境，他将对山水的热爱化作文字融入梦境，。茶峒自然风景清新隽秀，江水清丽绵延，江上的渡船每日运行于山水之间，俨然点缀了这如诗的梦。在这样的梦境足，却也有淡淡的忧愁。沈从文先生还说“美丽总使人忧愁。”这或许也是一种美的境界。

故事的女主人公翠翠是美丽、纯朴、善良的，她还聪明、乖巧，不谙世事。湘西的清风、丽日给她健壮的躯体，茶峒的青山绿水给她一双碧玉般澈透的眸子。翠翠对老船夫的感情真挚而感人，对傩送二老的感情朦胧却执着。对生活，她找不到方向，但却可以乐观地面对，老船夫也是个纯朴、善良的人，他五十年如一日的守着渡船，他忠于自己的职业，不求回报。他不但不收别人渡船的钱，却还经常送别人东西。他不思索自己职业对于本人的意义，只静静的很忠实的在那里活下去。他唯一耽忧的是自己孙女将来的生活，最后却还是在失望和遗憾中死去。天保和傩送两个好兄弟同时爱上了翠翠，两人相约采用了美丽而浪漫的“走马路”——唱情歌给心爱的人的“竞争”方式，天保因先走了“车路”，所以怎么也不肯先开口，当他听到弟弟的唱声后，自知不是对手便暗然去，最后心灰意冷葬身河水之中，而弟弟傩送为了翠翠宁可不要碾坊，却也因为误会和天保的死而选择远行，留给翠翠无期的等待。

因为美总是残缺的，所以故事就在忧愁和遗憾中收场。我除了被美丽的乡村风光和纯朴的风土人情感动之外，还感动于翠翠那执着无悔的等待，比起现在社会的浮躁，还有多少人会如此执着浪漫的情愫呢？

《边城》给了我们许多启示，即使孤独也要执着地追求至真至善至美。它还引发了我们对人性的思考，对于来之不易的幸福的守候。

《边城》读书笔记(篇7)

当记忆中的湿润又一次沾染了溪畔的离歌，当朦胧的月色又一次浮动于频频过客疏离的神色，当纷杂褪去，是否会有人想起那夜，那歌，那浅笑，那落寞.

她在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她，故天真活泼.她与自然万化冥合，浑然天成.她始终带着纯真、无邪的笑，静静地守在溪边，守在那座白色小塔下，有一个老人，一只黄狗和她做伴。

然而她不曾想过，恬淡平静的生活，在一次邂逅中悄然改变。她不曾回眸，他不曾停驻。但从这时起，她的心中便有了一件事，属于自己的不关祖父的，可以让她忧愁，让她快乐。少女驿动动的情愫被点染。

那一夜歌声，悠扬缠绵的从山崖中传出，轻轻地撩拨着她的心弦。她只是在梦中浅浅地笑，在梦中灵魂为一种美妙的歌声浮起来，轻轻的各处飘着。在她的懵懂和爷爷的迟疑中，一切尚未发生，就已悄悄结束。当平静的期待与命运勃然相遇，我们才知晓，那美妙的歌声是从白水河畔泅水时唱起，而在徒劳的等待中结束。

当我们游离于角色的转换时，发现如果一切都早一点发生，或许这将不是一幕悲剧。如果祖父直白，他就不用和大老说“山路水路”，迷惑他，以至唱歌的二老当作大老。如果二老直白，可以直接说明自己的心意。其实没有这么多如果，这就是茶峒孕育的人的含蓄和素养。祖父不直白，是因为没有碾坊的自卑和善良人的自尊，二老不直白，是因为兄弟情深。

其实，这本身就是在世外桃源、人与自然和谐相处之处上演的人间苍凉，因为原始的、本质的爱才使它愈发真实，正因为这“爱”才使得湘西小城，酉水岸边茶峒里的几个愚夫俗子，被一件普通的人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类“爱”字作一度恰如其分的说明。

在感慨湘西自然风貌和人民行为高尚灵魂淳朴之时，也能感到“美丽总是令人忧愁”的真实所在。

《边城》读书笔记(篇8)

由四川过湖南去， 靠东有一条官路。 这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”

这就是 沈从文先生给我们展现的他心目中的“边城”。本书描写的爱情，有著若即若离的飘飘感，将乡下人的含蓄描写的淋漓尽致，而作者对孙女翠翠情窦初开的情事描写，宛如爷爷低喃著一篇长长的诗，美丽而凄凉，自从那晚美丽的梦在翠翠灵魂深处发了酵，那美妙的歌声就一直眷恋在翠翠的心窝，就像质朴的乡下小姑娘，相对於现代社会纷乱的男女关系，可爱多了也简单多了。但结局是翠翠心爱的人因气愤蒙蔽双眼而看不清事实产生误会来作句点，虽然这误会增加了故事的美却更加的残忍，人和人之间总是会发生这些事，它保留一个故事美感，但它终究是个遗憾、缺陷，一个不完美的句点。再者祖孙情也是撼动人心的情节之一，祖父与翠翠的细腻互动强烈散出的亲情，令人心生羡慕，反观，现今社会可以散发出如此强烈亲情的家庭正一滴一滴的减少，然而书中的祖父因为爱的太深所以处处寻找他以为对翠翠是最好的选择，却不幸弄巧成拙，以致於翠翠的人生由一颗闪亮的水晶，因一时的失手，顿失光彩成了一颗普普通通的石子，乍看之下祖父的行为挺令人气恼的，但，想想这块闪亮的水晶是谁一点一滴琢磨出来的呢？纵使这颗水晶成了石子不再闪亮、晶莹透彻，但是石子仍拥有自己独特的光亮，就算失去了一切翠翠仍有活下去的欲望，她并没有因此而倒下，即使她可能一直孤独，也可能下一秒她就能得到幸福，虽然在爱情上它可能是个完结篇，但是对翠翠的人生而言，它绝对是个序曲，因为她走出了一条与母亲不一样的路，人生的路上不可能一直处於顺境的，就算在逆境，也要活的有特色。

沈从文先生的笔墨极具中国山水诗画的风采。他的笔尖时时流露着湘西美妙的山水人情，落笔生花。

“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈， 河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”

一方水土养一方人。沈先生笔下描绘的这一副诗情画意，又怎么会不孕育出一辈辈纯朴、诚实、勤劳的茶峒人呢？翠翠就是这样一个典型的人。她“在风日里长养着，把皮肤变的黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。为人天真活泼，处处俨然如一只小野兽。”但是，沈从文先生却偏偏给这样一个无邪的女孩一个悲惨的结局：天保大老这样一只“水鸭子”竟就那样的淹死在了河里，白塔坍塌、田地冲毁、祖父去世；就连翠翠最心爱的傩送二老也离她而去。然而她无助，她不知所措，她只能等待等待“那人也许永远不会回来,也许明天就会回来。”

虽然小说中的故事是悲惨的，但是它之中蕴含的民风是朴实的。碧溪岨的渡船老人——翠翠的祖父，实在可以算是一个善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、 克尽本分的乡村人。每当有人渡河，他便极力迎上。有人把钱塞进他的手里，他却俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了！谁要你这个！” 他不收渡客的钱，就是为了心安起见而收了，也把那些钱“托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。” 实在是一个乐善好施的纯朴人。“五十年来不知把船来去渡了若干人” “年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开” 他终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。对于翠翠，他更是顷进了一生的精力。从小，翠翠就由祖父一人带大，翠翠大了，祖父又为翠翠的幸

福奔波。他在小说中的一生似乎都是围绕着渡船和翠翠的。

翠翠是小说的主角，她是个天真无邪的山区女孩，她聪明、美丽、乖巧、纯朴、善良。翠翠十分的可爱，又有着小孩子的调皮：祖父在夜晚寻找翠翠时，她却答复：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。” 实在可爱之极。 长大后的翠翠喜欢看新娘子，喜欢把自己想象成新娘子，而她对傩送二老的喜爱却缄口不开，只是羞红着脸。她对傩送二老的爱是那么的单纯，那么的感人。

天保、傩送兄弟和船总顺顺则是茶峒边城中勇敢、英俊、豪爽、热情、勤劳人的榜样和代表。他们与邻居相互敬爱，他们在当地帮助“大方洒脱”“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急”。对“因船只失事破产的船家，过路退伍兵士、游学文人墨客”， 凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助” 。在他们的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸侫小人的阴险奸诈多了一副两里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳风，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代。船总顺顺更是不计前嫌，收留祖父去世、渡船冲走的翠翠。茶峒的美德在这些茶峒人中无不体现的淋漓尽致，无不发扬的光大，无不令人神往。

读到了纯朴的民风，我在想沈先生也许在向往着他笔下的这样一种安定的生活。但是他为什么给这样一个童话般的故事加上那么一个悲惨的结局呢？我只能在他生活的背景中找到答案。20世纪初, 在当时,中国面临着严重的民族危机,刚在西方列强虎视眈眈下结束了长达20xx多年的封建奴役统治,又正处于军阀混战的最黑暗的时期一方面受长达千年的封建思想影响, 一方面是西方文化的大举入侵,让本来就饱经战火的中华民族雪上加霜.在那动乱的年代里,中华大地烽火连天,人民群众陷入一片水深火热之中, ,在经历了新文化运动的洗礼后, 先生毅然选择了湘西这片纯朴美丽的土地,这些温良率直的人们,用诗一般的语言一片一片的轻声述说着整个民族的悲哀,召唤我们炎黄子孙本性的良知,也许正是因为爱得深沉才孕育了这些带着哀思的文字。

《边城》是一本短篇小说，像是在叙述一处被世界所遗忘的宝地，在那宝地上很平凡的生活正在上演，亲情、爱情及乡民之间互相帮忙、互相关怀的情感，平凡到几乎快令人遗忘这就是生活。难得的是，作者从未踏进学校的大门，全靠自修成为一流作家，尤其故事的细腻感人绝对超出想像的细密，除此之外，作者想表达在社会变动之下被大家所遗忘的、放弃的关怀之情，他希望带领一些人一起走进对社会的省思，作者也不讳言这本书只预备给小人物看，并无刻意要给文学批评者或理论家看，他只是将他的关怀写在书上并传播给关心社会的人。沈从文，他的作品向来氤氲著一种与世隔绝的调调，像长长的诗篇，吸引人的不是华丽的外表，而是淳朴的灵魂。看多了现代都市小说，总是觉得少了些什麼、遗忘了些什麼，就在周遭很近很近的地方。在《边城》一书中，我看见了乡下人的质朴、勤奋、正直，还有他们的宽容，这使我倏然的心酸，这让我不禁思考著：如果在文明富有却彼此生疏和文明落后却彼此关怀之间只能择一，我会选哪一个？社会会选择哪一个？难道没有两全其美的方法吗？然而这好像是一种世界无奈的趋势。

但是我还是愿意相信，即使时代的发展，社会的进步，也改变不了人内心最美好感情和最朴实的感动。

《边城》读书笔记(篇9)

假期有幸阅读了著名作家沈从文老师所写的《边城·湘行散记》，初读时，就被沈老的文字所吸引。那种美，美自内心，像一泓清泉缓缓流出，无痕却又刻骨铭心。

隽永语言美如画

沈老年少时就投身行伍，随军队辗转川黔湘边境。他没读过什么书，却凭着对文学的爱好，对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了美如画一般的语言。例如《边城》一书中写道：“月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。”呈现出一种温柔淡远的牧歌情调。

沈老也使用了大量的比喻、排比等修辞，但大都来自现实生活，就地取材，以物比物，使其更有艺术魅力，扣人心弦。例如描绘湘西边城茶峒的自然景色时，他写道：“溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。”以当地人所熟悉的事物比喻，更加贴切形象。

哲理语言美如茶

沈老的语言也蕴含哲理，引人深思。例如《小草与浮萍》中，诗人把小草和浮萍人格化，赋予他们人的思想和情思，讲述了浮萍被风吹在了一个岸旁，他以为自己到了一个虹的国度，可是并没有，从而他觉得自己很孤单，但这是出现了一个小草，两者说话投机，交了朋友。于是小草给浮萍讲述了自己的经历，自己可以呆在温室中，却因为种种原因放弃了……表面上写了小草与浮萍的经历，实际上写了自己独自在外，没有亲人的感情。表达了作者的寂寞感情以及对当时社会的无可奈何。

从沈老的作品中我们可以知道，一些十分常见的事物，被细心的沈老所发现，接着对他们进行了描写。语言并没有多么的华丽，完全是一些平易近人的词语，句子等。但却给人无限的想象空间，哲理也呼之欲出。

通俗语言淡如水

沈老常说：“我实在是个乡下人——乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情……”所以他的语言始终离不开湘西，那片生他养他的故土，以湘西地方话为母体，加工提炼，予以书面话，带有浓郁的地方色彩。

例如：“下棋有下棋的规矩，车是车路，马是马路，各有走法。大老若走的是车路，应当由大老爹爹作主，请了媒人来正正经经同我说。若走的是马路，应当自己作主，站在渡口对溪的高崖上，为翠翠唱三年六个月的歌。”使《边城》呈现出恬静、和谐、优美的乡村风情。

读沈老的书，仿佛流连于湘西的优美画卷中，美无处不在，但有时有感到一丝悲伤，公鸡，小草，浮萍这些东西在童话中都会象征着美好，但是在这本书中，作者描写了将要被宰杀而沉溺于忧惧中的公鸡，在温室外的孤零零且渺小的小草以及被大风吹走希望到达虹的国度却希望落空的浮萍……

其中会有什么原因吗？

我们不要忘记写作时间——正值军阀混战的年代，而作者经历了新文化运动以及五四运动，存在了千年的封建文化，遇上了刚刚进入中国的西方文化，人民备受折磨。所以作者必然对于国家的前途和命运充满了担心，作自己的语言，将民族的悲哀写在书中。

《边城》——我想不仅仅指的是农村古镇，更是作者内心中希望远离动荡不安，民不聊生的社会，而代之的是和平宁静的乡村。

只愿人民安居乐业，无忧无虑的生活，让“美”常驻心间！

《边城》读书笔记(篇10)

在宁静的夜晚，避开白天城市的喧嚣，沉浸在寂静中，在自己的哮天里品味沈从文的《边城》。他的思想随着书中人物的变化而起伏.

《边城》是一个爱情故事，情节简单而美好。掌管湘西山城茶洞水上码头的天宝和诺松两个儿子，爱上了碧溪老船夫的孙女崔璀。但崔璀的爱情是傩歌。同一天，包明白了这个三角恋的真相，知道自己不能勉强，主动退出比赛，航行到郴州，忘记了那里的一切，却不幸遇难。诺松虽然还爱着崔璀，但他的哥哥却为此而死，这让他的心很沮丧，也让他对老船夫产生了误解。他也痛苦地离家去桃园。而崔璀独自承受着所有的变化，等待着，等待着那个也许永远不会回来或者明天就会回来的人。

诗意的边城，诗意的诠释生活，诗意的诠释生活。书中人性的美浸透着完美，而崔璀无限的等待则显示出不完美。可以说她的爱情悲剧是那个时代造成的。她和诺松本来可以结合在一起，培育出一朵美丽的爱情之花。可惜他们错过了对方，留下了长久的遗憾。

而现在谁会放弃自己的爱情呢？当今社会，谁自愿放弃自己想要的，完美的爱情就是我们想要追求的。《边城》年，我放弃了对家人的爱。家庭固然重要，但为了家庭而放弃爱情是可悲的。崔并不知道天宝是因为得不到她的爱而逃跑掉水里的。她不知道她被送走是因为得不到她的爱。她也不知道爷爷的突然去世全是因为担心自己的幸福。后来，杨向解释后，她如梦方醒，让人为她感到惋惜和难过。

故事到此结束。结局如何？给人留了悬念，诺送终于回来了？他们最后在一起了吗？我不禁陷入幻想，希望他们的恋人结婚。看完《边城》，我又一次对世界上完美的爱情产生了怀疑，对人性有了更好的认识，但我明白我的幸福是应该去争取的，得不到也没什么好后悔的。

《边城》就是这样一部健康纯粹的爱情悲剧和人间悲剧，充满了淡淡的忧伤和深沉的诗意。

《边城》读书笔记(篇11)

离开了，不再回来。

等待，一切都是等待。

初春，万物生机勃勃地叫唤着，一个冬天积蓄的离愁都在此刻一泻难手，几个年载已悄然过去，几个寒秋的荒凉，几个宁夏的思念，可一切却仍旧如此。等待的都没有回来，思念的，总会更受伤害。

翠翠仍旧没日没夜的帮忙渡河的人们拉着渡船，但她的心，已然飞到了远方，去寻找安慰，最后的渡船，没有该来的人陪伴，三千江水暖亦寒。即使如此，她还是选择了等待，盼望着期待的身影悄然而至，手中捧着虎儿草，带着熟悉的微笑，想者未央的对山，那动人的歌声中传递的浓浓温情。

或许是天公不做美，整个苍穹乌云密布，从早上到现在也还没有一个渡客，果不其然，不一会儿便哗哗下起了倾盆大雨，河上后浪推着前浪，推得渡船左右摆动着，就连那绳索也颤抖着，翠翠倚在窗边看得正入神，忽而发现，绳索似乎要断了，因为日久失修，历经风霜的绳索已无法再经受这般强烈的打击了，开始一根又一根的断掉，翠翠心中一惊，哑然失声，又因那是祖父的心血，便奋不顾身地跑出户外，紧紧地抓住即将断开的绳索，并不断的呼喊，可这时又怎么会有人呢，冰冷的雨滴无情地敲打着她单薄的身子，她不禁颤抖着，但心念到祖父，便又抓得更紧了，小小的手掌上都已一片殷红了，可是这风浪无情，岂是她这么一个弱女子所能阻挡得了的呢，冰霜中，只觉得一股强大的力量将她推入湍急的河中，耳边风的呼啸声渐渐变弱，视线也渐渐模糊，黑暗中，她似乎听到了一个熟悉的声音，温暖而有力量，给予了她睁开双眼的勇气。

她睁开双眸，看到了以为是梦中才能看到的景象。

那个等待了多年的人，那个思念了多年的人，现在，就在眼前，触手可及，她不敢相信自己的眼睛，直到他说：“你还好么。”她再也按奈不住内心的激动，在他的肩膀上哭了起来，多年来所停留在内心的泪滴，一齐涌出了眼眶。

原来，她随着河流冲到了下游的城镇，而他，一直都在这个城镇，当他又在遥望故乡时，他看到了她，毫不犹豫，救起了她。

之后，她找到了停靠在河岸边的那只渡船，他们结了婚，在这个镇子上又做起了摆渡这一业来。

她说：“是这渡船让我遇上了你。”

他说：“是你让这渡船找到了我。”

我说：“是缘分，命中已定。”

《边城》读书笔记(篇12)

长期以来，我听说大作家沈从文的著名作品边城是一部美丽的小说。最近，他有幸阅读并感受到了很多。这部小说用牧歌般的情调和流畅的语言描述了田园诗歌的边城世界。那里的人们保持着人性最终的善良、淳朴、自然和真诚，包括人性的美和人情的美。他们勇敢、诚实、善良、慷慨、正直、轻盈。他们守信自约就像一个安静祥和的天堂仙境。如果他们问今天是什么样的世界，我不知道是否有汉，无论魏晋人民诗意的生活，诗意的栖息地，一本书的描写似乎都是一幅风俗画。这部小说中没有惊心动魄的社会变化和复杂的矛盾和冲突，但风格深刻、自然、简单、和谐、有意义。沈从文大师的美丽笔触描述了渡船老人与孙女翠翠相依为命的简单生活和翠翠与船长两个儿子的悲剧故事，

翠翠是文章的`主要形象，也是作者最成功的人物形象。她是湘西边城山水孕育的精灵。她在风日里长大，皮肤黑黑摸摸青山绿水一双眼睛像水晶一样清澈，自然抚养着她，教育着她。她天真活泼，处处像小兽。边城的风日，山水使她成为一个美丽、聪明、贤惠、矜持、娇嫩的女孩。她是美丽的精灵和化身，难怪船长的儿子会爱上翠翠？

老船的两个儿子也是文章中的主要人物。在良好的家庭环境中，他们都像老虎一样坚强，但他们对亲戚很友好。他们不傲慢，不浮华，不伊势，依势凌人。他们宁愿放弃一个三层楼的嫁妆，为纯洁的爱情选择渡船，而天宝宁愿牺牲自己的幸福来帮助弟弟的爱情。他们心胸开阔，光明正大。

边城是一种古老而简单的人性和生活方式，象征着爱与美，通过书写男女之间纯粹的爱和祖孙之间真挚的亲情，在淡化现实的黑暗和痛苦。翠翠和这对相爱的年轻人既没有海誓山盟的生死分离，也没有惊世骇俗的举动。没有铜臭的金钱权力交易。它们只是原始农村孕育下的自然男女情怀。这种情绪就像让光下的花朵清新健康。

作者作品中的边城是一个理想的地方，自然美和人性美。在这个利益第一的商品经济时代，只有住在这里的人才能真正贴近自然，回归自然。只有这样，中国人民才能共患难，互相帮助，共同度过最困难的时刻。

君主论读书笔记(范文11篇)

阅读书籍能让人得到领悟，增加信心，事实上，很多读者在阅读完作品后都会有共鸣。要想写出深入思考后的读后感，了解书籍的主旨是至关重要的。请与生日祝福语网编辑一同通过独特的视角来深入探究《君主论读书笔记》吧，希望您能将这篇文章收藏起来！

君主论读书笔记 篇1

[摘要]《君主论》是一部颇受争议作品，却在政治学说史上占据了举足轻重的地位。其中阐述的君主统治术思想,宣扬“政治无道德论”,又称为了后世学者攻击的目标。笔者阅读后，就其内容进行了相应的解读。

[关键词]《君主论》；读后感

马基雅维利是西方政治思想史上一课耀眼的明珠，他在人类历史让第一次将政治学和伦理学区分开来，《君主论》是他的主要作品，成书于1513年，当时梅迪奇成为弗洛伦撒的主人，马基雅维利被免去了一切职务，他赋闲在家写了《君主论》这本书，并将其献给梅迪奇以求一官半职，但是这并没有让梅迪奇对他产生多少好感，最后马基雅维利忧郁而死。

一、《君主论》内容概述

《君主论》在欧洲的政治史上留下了不可磨灭的功勋，当时的欧洲这处在一个历史的交替时期，资本主义经济迅猛发展，破企鹅的需要政治上的突破以维护自身利益。这一时期，封建帝制即将崩溃，**集权的民族国家开始形成，教会在政治生活中的作用开始淡化。作为那个时代的君主也迫切的需要一个政治理论上的引导，所以《君主论》符合了当时的历史发展的需要。

《君主论》对历史上和当时的事件进行了精辟的分析和总结，论述了君主国都是以何种形式的来，如何维持，以及君主如何统治自己的军队，大臣，如何处理国家间的关系等。但是，由于马基雅维利写作《君主论》的出发点并不是站在一个理论领导者的角度来诉说，而是欲通过此书以换取一官半职，在书中不免有些偏颇的言论。不过，这并不影响整书的历史价值。

《君主论》赤裸裸地将君王的政治行为和伦理行为截然分开，直言不讳地否定一般公认的道德。它认为，人们必须认世到世界上有两种斗争方法，一种是使用法律，另一种是使用武力。前者是人类特有的理性行为，后者是动物行为。

在当时的社会现实面前，前者往往使人无法随心所欲，迫使人们求助于后者。这就要求国王必须知道如何利用野生动物的行为进行战斗。如果国王总是仁慈的，他一定会死。他一定是狡猾如狐狸，凶猛如狮子。狮子挡不住陷阱，狐狸挡不住豺狼，所以国王要找到陷阱，狮子要吓跑豺狼。

君主论读书笔记 篇2

《君主论》读完了，照例要集中写一点什么。

在我的书架上，跟《君主论》放在一起的还有之前已经读完的《商君书》和《韩非子》。这三部书及其作者在历史和现实中从来都是不缺乏非难的。最极端的非难来自那些通常被称为道德家或者自认为是道德君子的人们，他们当中大多数是主张人性本善的。而这三部书及其作者在这个问题上是被大多数的道德家们公认为是主张人性本恶的，在道德家们看来，这就是这三部书及其作者的原罪。

道德家们说人性本善是自有永有不证自明的，然后提出了一系列属于善的范畴的具体概念：对国家的善叫做忠，对长亲的善叫做孝，对朋友的善叫做义……任何人都希望自己能够获得他人的善，并且任何人也希望自己拥有善的名声，道德是很有市场的。

任何人都希望自己能够获得他人的善，这叫趋利避害之心；任何人都希望自己拥有善的名声，这叫爱美之心。人皆有趋利避害之心，人也皆有爱美之心。欲望产生需求，需求形成市场，市场和需求刺激生产，或者换个说法：欲望产生需求，需求刺激生产，需求和生产交互作用形成市场……类似的说法还有很多。不难看到，从某种意义上说，道德本身不是自有永有不证自明的，道德家是要投人性之所好的，道德市场的产生是至少需要两个必要条件的：一是人的趋利避害之心和爱美之心，二是社会生产力发展基础之上的社会分工使得道德的阐述、解释、传播、评价等等可能成为一个专门的领域。有了这两个必要条件，道德家们才能够依靠他们有关道德的阐述、解释、传播、评价等等，成为一个在社会中能够养活自己的甚至因此成名成家进而受人尊敬的人。

关于上面两个必要条件，道德家们是不会公开进行阐述、解释、传播和评价的。在他们那里，他们代表自有永有不证自明的善来观察、分析、反思和批判这个世界，他们不侍奉人间任何的权威，他们只信善，他们因信而处于道德金字塔的顶点，他们是道德的化身，他们有权呼吁、引导和领导这个世界向善。对他们来说，谈论人的原始欲望是可耻的，分析社会经济分工则是堕落的。他们的口中称颂的是道德王国，他们书中描绘的是通往完美世界的道德路径，整个世界都应该停下来聆听他们的教诲。而他们所代表的那个善，是不允许讨论和质疑的，不准问，问就是不懂、不信和不善。

关于上面两个必要条件，被道德家们定为有罪的前面三部书及其作者确是十恶不赦的。在他们那里，他们从人皆有之的趋利避害之心和爱美之心开始来观察、分析、反思和批判这个世界，他们自甘侍奉人间的政治强权，他们相信即便是不信善的人也有趋利避害之心和爱美之心，他们以这样的人之本性驱使人们实现正当目的，作文为此他们不在乎失去一些美名，同时他们也承认如能不失去所有的美名则更佳，他们自认为通过自己的方法能够让一个政治强权变得既能够维持国内的秩序，也能够抵御外来的入侵，而它治下的民众则都可能借由将个人的力量汇聚到这件事上获得经济上的奖赏乃至政治特权。他们称颂的是懂得利用人的本性的明智强权，是通过为强权服务获得经济奖赏和政治特权的统一的社会规则，他们书中描绘的是一个社会各阶层各司其职各尽其力的有序结构，社会都应当沿着这个路径前进。

道德家们是不侍奉政治强权的，政治强权则需要和他们一同侍奉那个自有永有不证自明的善，而道德家们又是善的化身，可见，道德家真正想说的是“被侍奉不应当是政治强权，而是我们”。再看三部书及其作者，他们不讳言自己是侍奉政治强权的，同时他们言明了政治强权应该怎样（用他们的话说就是明智），可见，三部书及其作者旨在建立健全一个符合他们理想的明智政治强权，如此他们才甘于处于其治下（这样的强权也才有资格保有对包括他们在内的民众的统治），在他们的逻辑当中，自己就是世俗大众的一员，世俗大众平等地处于政治强权的治下。综上，在逻辑上，道德家们口头上主张平等而他们的逻辑却将自己优先于他人；被道德家定了罪的三部书及其作者则是将自己作为世俗大众的一员置于自己主张的明智强权治下，因为他们同时也认为，如果不能做到这个同一的政治强权，迟早会败光自己，并且他们不认为这样有什么值得惋惜。

从言行一致这个标准上看，道德家们——而不是被他们定了罪的人——才是比较不实诚的那一个。不知道这是不是一个笑话。

君主论读书笔记 篇3

《君主论》读后感

《君主论》是意大利文艺复兴时期政治家、思想家尼古拉·马基雅维利的重要著作。该书探讨了政治与统治的本质，剖析了君主在政治运作中应该如何行事，引起了当时的广泛关注。今天，我们依然可以从中汲取智慧，尤其是那些关于权力、道德、智慧和策略等方面的思考。

《君主论》是一本与政治领袖密切相关的书籍。其中提到，国家的前途命运是由国君所决定的。实际上，这一点对于任何时候任何国家来说都是如此。领袖需要学会掌握自己的权力，而不是成为其他人背后的宠物。领袖需要有自己的思考方式，并形成自己独特的战略和决策能力。马基雅维利认为，领袖必须开创自己的经济政策、外交政策、军事政策和宗教政策。这些政策必须以国家的利益为中心，而不是领袖个人的意愿和偏好。

在资本主义发达的今天，国家利益与人类福祉之间的冲突似乎越来越明显。马基雅维利认为，这种冲突本质上是难以避免的。考虑到力量和资源的不平等，领袖们经常不得不铤而走险来保障自己的权益。马基雅维利建议领袖要保持“中庸之道”、“以忍为贵”，以在权力斗争中保持生存并指导下一步行动。同时，他认为，“众人之福”与个体的追求之间存在着不可调和的矛盾。在“众人之福”与个体的追求之间，领袖必须保持平衡。因为过度关注个体的幸福忽略了公共利益可能会引发深刻的社会问题。所以，领袖们必须在个体权利和公共福利之间保持平衡。

此外，《君主论》中还有许多有趣的观点和故事。例如，马基雅维利在书中谈到了一位名叫西洛·长吉老爹的广受欢迎的领袖。为了打破长久以来的统治，统治者必须想方设法代表新权力。他强调：“游戏的规则永远是改变的！”

总之，马基雅维利用《君主论》提供了许多深刻的思考。未来的领袖不仅需要了解这些观点，还需要将这些观点应用到自己的生活、决策和领导风格中。领袖需要在不断变化的政治环境中不断调整自己的路线，以确保国家的复兴和繁荣。像马基雅维利一样，领袖应该谨慎管理国家资源、制定合理政策、坚持真理、遵循法律，这是所有聪明和有远见的领袖都应该学习的东西。

君主论读书笔记 篇4

《君主论》是尼可洛·马基雅弗利所著的政治理论著作，书中针对君主治理的方法、策略和理念进行了深入探讨。作为一本经典名著，它不仅深刻地剖析了政治运作的精髓，更为我们提供了深刻的思考。

第一部分：了解《君主论》

《君主论》是尼可洛·马基雅弗利于1513年创作的一部政治著作。通过对古代罗马的历史和当时君主制国家的实际情况的研究，马基雅弗利对于君主制政治制度以及如何有效的治理国家提出了自己的看法。

在全书中，马基雅弗利提出了政治思想中的“实用主义”观点，强调了政治实践中的实用、利益、权力的重要性。他认为，君主或统治者必须具备许多特点，例如机智、勇气、果断、残忍和革新等能力。

第二部分：书籍的精髓

在《君主论》中，马基雅弗利提出了很多以后成为治理国家经典的理论和观点。其中，最闻名最具有争议性的推论就是“为了统治国家对道德和信仰没有约束力”这一结论。

尽管这一结论引起了争议，但是马基雅弗利在书中更深刻的论述了日常政治中的实用性和权利的重要性。在比较早期的行政学中，马基雅弗利同样提出了一系列的重要理论。他认为统治者需要精通兵法和宝剑之术，以便对付敌人。

第三部分：对书籍的反思与感悟

阅读《君主论》给人很深的印象就是它所涵盖的范围非常广泛，其中融入了作者深邃的思考和治理国家的经验。作者善于从具体的人事事件中得出普适的行政原则，这在当时是非常难得的。

在现实中，政治家或管理人员的决策通常受到种种制约。但是，《君主论》想表达的意思是，权力是必然的，而制约因素也是自古以来一直存在的，如何在这种情况下低成本地实现正面的效果便是《君主论》所想告诉我们的。在我们日常行政和实践中，具有普遍的积极作用。

总的来说，《君主论》是一本非常经典的政治著作，它深刻阐述了政治运作中的法则、策略和成功之道。阅读这本书可以帮助我们更好地理解政治运作，也可以为我们成为一名优秀的政治人物提供援助。

君主论读书笔记 篇5

只要结果是自己的目的，过程则视情况而定。

“当机运发生变化，而人们仍然顽固地坚持自己的方式时，如果它们协调一致，他们就会成功；如果它们不协调，他们就会失败。事实上，我这样认为：大胆果敢胜于小心谨慎，因为机运之神是一个女人，想要制服她，就必须打击她、压倒她。我们可以看到，她宁愿让大胆果敢的人而不是冷漠行事的人赢得。因此，同女人一样，机运始终是年轻人的朋友，因为他们不那么小心谨慎，却更加勇猛，能够更加大胆地支配她。”

机运的拟人化有待商榷。“只要好好地考虑一下人类事务是如何进展的，常常就会发现，一些事情的产生和意外事件的发生，是上天绝对不希望对它们进行预防的。

如果我说在罗马（在这里有如此大的德能、如此虔诚的信仰以及如此良好的秩序）发生了这种事情，那么它们会更频繁地发生在缺乏上述事物的城邦或地区，也就没有什么好惊奇了。因为这一插曲对于说明上天在人类事务中的力量非常有用，所以提图斯·李维以非常有力的字句详尽地阐述了它……当提图斯·李维说了上述所有这些混乱之后，得出结论说：“当机运女神不希望其强大的力量受阻时，她会蒙蔽人的心智到这样一种程度”。

没有什么比这个结论更真确了。因此，通常处于大不幸或大幸运境况下的人们不值得过多的赞扬或指责。因为大多数时候会看到，那些人之所以走向毁灭或者变得伟大，是因为上天赐予他们的某种巨大便利给予或者剥夺了他们成功地〔富有德能地〕采取行动的机会。

机运女神非常善于此道，当她希望完成伟大的事业时，她所选择的那个人将具有如此大的勇气和如此大的德能，以便他可以认识到她带给他的那些机会。因此，以同样的方式，当她希望实现重大的毁灭时，她就挑选那些会助成这种毁灭的人。如果有人可能抗拒这种毁灭，她就要么杀死他，要么剥夺他顺利行动的一切手段。

这是极其真实的：人类能够顺从机运女神，却不能对抗她；能够编织她的纱线，却不能折断它们。但是，他们永远不应该放弃，因为，既然他们不知道机运女神的意图，而她走的道路迂回曲折且不为人所知，那么，他们应该始终抱有希望，既然有希望就不应该放弃，无论他们处于何种运道，无论他们遭遇什么样的艰难困苦。”

“人应当尝试一切事情，无所畏惧；上帝也喜欢强者，因为我们看到，他总是借强者之手来惩罚弱者。”窃钩者贼，窃国者诸侯。历史由各种势力的博弈塑造，而最后获取胜利的人可以书写历史，掩盖最初的博弈。当然，争斗、博弈一直在持续，演化不会停止。

当大胆果敢没有超越限度（近似废话，因为限度有时事后才能确定）时，显然比小心谨慎之人获得更多。就考察现实来说，大多数人太小心谨慎了，这往往错失良机，或许这该责怪演化环境赋予他的心性。在观察太过狂妄而不判断时机的人时，作文可以看到接下来可能的灭亡。

然而，就总体而言，小心谨慎或者说胆小怯懦的人太多了，这往往不利于满足非常规的目的，这或许有助于基因的延续（演化论可以提供解释）。

君主论读书笔记 篇6

读《君主论》有感

马基雅维利的《君主论》论述了君主应该如何进行统治和如何维护统治，就我而言，因为我希望我的未来不涉足**，所以治国之道对于我来说比较遥远，但这并不代表这本书对我来说就毫无益处，恰恰相反下面就对我在读这本书时让我勾起的联想做一简要描述：

看译者序的时候让我触动的是他的生命中最重要的就是：对理想的追求。当马基雅维利被罢官后，举家迁往佛罗伦萨附近的一个小村，一家七口生活拮据，他白天下地干农活，而夜晚却坚持探索治国之道。

对马基雅维利来说，研究治国之道是他的理想。为此，他不感到疲倦，忘记了所有的烦恼，不怕贫穷或死亡。在罢官之后他完全可以将更多的精力放在改善家人的生活上，然而他却没有，他之所以做出追随于理想的选择，一定是认为相对于其它，理想才是最重要的。

我感觉到的是：不知道从什么时候起大家似乎越来越关注“理想”这个词，都觉得实现理想就是达到人生的最高目标。然而，每个人对生活的定义和选择都是不同的，不一定局限于某一套目标。

我认为生命是一段时间的总和，在这段时间里，我有意识并且能够对周围的环境产生影响。尽管大多数杰出的贡献都来自于那些执力于自己理想的人，但那些专注于自己小世界的人并不可耻。人的生命和精力是有限的。把一件事当作放弃其它重要事情的最重要的手段。

我曾经看到过一则故事：一位跨国公司的高管在他42岁的时候，有机会升职为那家公司的副总裁，这是他一直以来的梦想，而他也非常清楚如果错过这次也许就再没有这样的机会了，然而当她的妻子提醒他，他现在的工作量已经非常大了，如果再增加工作量他将会错过更多和他的家人共度的时光，他将错过女儿的第一场舞台剧，儿子的第一场棒球赛……最后，高管放弃了升职。我不想强调家庭是最重要的，但每个人的想法和优先顺序都不一样，他们的选择自然也不一样。

在我们的日常生活中，经常听到这样的消息：某个地方的学生学习环境很差，但他克服了许多困难，进入了某个学校，实现了自己的童年梦想。每每这个时候不尽就会感叹真厉害，为什么自己不能像人家一样自立自强。

我们都想象着自己能成为武则天、爱迪生这样的人 ，因为他们优秀并且永载史册，但却忽略了也许我们内心深处并不觉得权利、创造性的发明就是我们生活的中心，既然这些并非是最重要的，那么我们不能变成像他们一样的人也就是合情合理的了。

对我而言，小时候妈妈在外面上班没有办法照顾我，就一直住在姥姥家，每天到周末妈妈来看我，临走前我都会拦着她的自行车希望她不要走，可是她没有办法只能告诉我，妈妈要去上班赚钱，当时的我就决心一定要赚很多很多的钱，不想妈妈再为此离开，初高中学习也是本着这个目的，上了大学之后一度视野开阔了许多，让我对以前的记忆有一个重新的审视，我最开始的愿望不过是希望陪伴在父母身边，然而过去在家里只知道自己忙自己的根本没想过好好陪陪父母，现在在外上学没有那么多的时间，以后工作了可能就更没时间了，所以后来我的目标就是在我在家的时候，就全心全意陪伴他们，一起包饺子，一起看电影，一起开始记录美好的回忆。当我做出改变的时候，我惊奇的发现，不仅父母对于我的改变很吃惊，家里的形势竟然也整体趋于更为和谐，那时我第一次意识到原来我一个人的改变也可以产生这么大的影响。受此事件的启发，我希望自己聪明、乐观、善良，有健全独立的人格，愿意与他人分享。

君主论读书笔记 篇7

只要目的正确，可以不择手段”

——马基雅维里

读罢《君主论》，思想受到冲击最大的还是马基雅维里对于一个君主宁愿成为一个吝啬的、残酷的、不择手段耍权术达到目的建议感到十分惊讶。

以下是摘自《君主论》中的两个片段：

“人们实际上怎样生活同人们应当怎样生活，其距离是如此之大，以至一个人要是为了应该怎样办而把实际上是怎么回事置诸脑后，那么他不但不能保存自己，反而会导致自我毁灭。因为一个人如果在一切事情上都想发誓以善良自持，那么，他置身于许多不善良的人当中定会遭到毁灭。”（摘自《君主论》第十五章）

“君主既然必需懂得善于运用野兽的方法，他就应当同时效法狐狸与狮子······因此，君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。然而那些单纯依靠狮子的人们却不理解这点。所以，当遵守信义反而对自己不利的时候，或者原来使自己作出诺言的理由现在不复存在的时候，一位英明的统治者绝不能够，也不应当遵守信义。

假如人们全都是善良的话，这条箴言就不合适了。但是因为人们是恶劣的，而且对你并不是守信不渝的，因此你也同样地无需对他们守信。一位君主总是不乏正当的理由为其背信弃义涂脂抹粉······君主必须深知怎样掩饰这种兽性，并且必须做一个伟大的伪装者和假好人。

”（摘自《君主论》第十八章）

1513年，马基亚维里被关进监狱，遭受折磨，但最终获释，一贫如洗，隐居在农村，开始写作

《君主论》就是在这期间完成的，该书论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜，认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛，它与《圣经》齐名，被称为邪恶的圣经，是很多君主的床头或身上必带书。它把天使变成恶魔，因为《君主论》整本书的立论基础是人性本恶论，他所描述的人性之恶,主要是以西欧资本原始积累背景下的现实社会中人的各种丑恶现象为蓝本的。而且在马基雅维里死后的四百多年，《君主论》被作为礼物献给墨索里尼，并且在德国，成为希特勒施行专制极权统治的思想奶娘，这也许不是马基雅维里写这本书的本意，但是在客观上却成为人类历史上法西斯主义的理论基础。

《君主论》这本书共有二十六章。其内容基本涵盖君主制权力的形式、来源、管理和维护。

在第一部分（1-11），作者讨论了君主政体的类型和获得它们的途径。君主国包括：世袭的、混合的、市民的、教会的这么四种，获取君主国的方式包括：

通过自己的军队和能力获得，依靠他人的军队和运气获得，通过犯罪。

在第二部分（11-14），作者讨论了军队的类型和君主在军事事务中的责任。军队包括：援军、混合军、雇佣军和自己的军队。

从政治角度看，任何军队都代表着一定的利益集团，军队为自己的实质性领导服务。因此，要使军队忠诚，最好的办法就是建立自己的军队。其他军队是建立在其他利益基础上的，不能反应和执行君主的意志。在军事方面，英明的君主应该：

整顿军队训练士卒，思考战略，博览历史，分析成败。

第三部分（15-23）论述了君主如何维护国家。在涉及褒贬、慷慨与吝啬、残酷与仁慈、被人爱戴与使人畏惧、是否守信、遭人鄙视与憎恨等方面，君主应该以国家利益和人民立场为重，为维护国家利益，甚至不惜任何代价。

第四部分（24-26）从历史的角度，以意大利为例，分析其过去和现在的状况和政治，并建议当时的君主争取意大利的解放。这部分有关于“命运”的精彩论述，“命运也就是时势，如果一位君主的行为符合时代的特性，他就会昌盛，反之就会败落。”

五百年过去了，《君主论》却并没有湮没在历史的风尘中，它就像一把利刃，随时戳穿着政治主宰和商业寡头们的种种谎言。马基雅维利提醒我们，强者与道德无关，强者与宗教无关

，强者只与自己有关。

世界越来越小，竞争却愈加激烈。无论是战争社会还是商业社会，“人为刀俎，我为鱼肉”的说法颠扑不破。

君主论读书笔记 篇8

一开始接触到《君主论》这本书的时候，记得那时是高一的时候，平时课业比较少，喜欢无事的时候跑去图书馆，一蹲就是一整天，起码也是一整个下午。那时候的抱负可比现在强大而且强烈多了，以为有一天自己一定能够成为一个政治家，因此，会觉得自己应该提前学一些这方面得东西，于是就在某个下午拜读了这本书。那时候不是全部看的懂、理解得了，即使是现在仍然是一知半解，不过比那时却有了更多的认识。

下面就让我论述一下我的吧。

《君主论》的思想材料是共和国时代马基雅维利在政治、外交、军事实践中早已积累起来的，其创作则是在美第奇家族重新统治佛罗伦萨时期。那时，马基雅维利经过多方营救出狱后，大约从1513年六七月份开始，在年底以前写成，修改并定稿是在1513年以后了。尽管马基雅维利想通过这部著作获得美第奇家族执政者的青睐从而谋得一官半职，但这却是他对意大利几百年来政治生活和政治斗争的总结概括，同时也是他自己从政多年经验的总结，全面而又集中地体现了马基雅维利鲜明的资产阶级政治思想，反映了意大利资产阶级关于建立统一的**集权民族国家的愿望。

马基雅维利关心的主题是：讨论君主国是什么，它有哪些种类，怎样获得，怎样维持，以及为什么丧失。或者说是国家兴衰的原因和政治家维持统治的手段。

他关注的是治国之道、兴国之术、强国之策和衰落之因。因此，本书主要论述政治手段和军事政策。

在《君主论》中，马基雅维利直言不讳的否认一切道德。他认为：目的总是证明手段是正确的。

为了达到政治目的，君主应彻底抛弃道德，运用权力，采取软硬兼施的措施。背信弃义的手段双管齐下。他认为，一个君主，尤其是一权利尚未巩固的君主，应该懂的怎样善于使用野兽和人类所特有的斗争方式，并建议君主应当效法狐狸与狮子，“由于狮子不能够防止自己陷入陷阱，而狐狸则不可能够抵御豺狼”。

因此，“他必须是一头狐狸以便识别陷阱，同时又必须是一头狮子，已是豺狼惊骇”。

君主所处的环境，就决定了他的多重性格。君主不是君子，但必须是一个伪君子。君主是人与动物本性的统一体，是一个伟大的伪装者，一个虚伪的好人。

为了达到巩固政权的目的，君主可以不择手段。君主的一切行为都必须以是否有利于统治为基础。也就是说，在君主的世界里，只有统治，一切都是围绕着统治这个主题产生和运行的。如果遵守信义对自己不利，“一位英明的统治者绝不能够也不应该遵守信义”。

马基雅维利认为，如果君主不能赢的人民的爱，那么他至少应该避免引起人民的仇恨。因此，“君主务必把担任责任的事情委托于他人办理，而把布惠施恩的事情自己掌管。”把坏事情交给奴才去办，而好事则是留给自己来做，人们就会觉得，君主是好的，只有奴才才会把事情搞砸。

在历史上，“只有反**不反皇帝”的有趣现象，大多得益于这种高明的笼络术。“一切良好的忠言，不论来自任何人，必须产生于君主的贤明，而不是君主的贤明产生于良好地忠言。”这段话的言外之意是，君主永远都是正确的，即使这种正确被别人发现了，也只能通过君主的嘴巴说出来。

世界上有不少“永远正确”得东西，实质就是权利正确。任何人的智慧劳动成果都可以贴上权利的标签，集中在君主身上，从而树立君主的威信。，

由于马基雅维利这些超越正常道德规范的约束观点，使他在16世纪中叶以后的欧洲遭到排斥，声明极为不佳，人们称之为“政治魔鬼”、“**的导师”、“吹捧**的无耻之徒”。但当时的意大利世风日下，道德沦丧，阴谋、武装、联盟、行贿和背叛构成那一时期意大利的表面历史，“所有的好的人不是惨遭杀害就是被放逐或是受到各种折磨，而那些最不道德的人却一个两个的飞黄腾达”。马基雅维利的不考虑道德的政治思想是指这种不道德的现实。正是这种不道德的现实让他看到，只有统治者采取不道德的治理手段，才能成功实现意大利的统一。

初看这本书，觉得整本书都是在介绍君主的处境，讲的是作为一个君主应该做什么，应该避免什么，怎样才能够让自己的国家繁荣昌盛，这些东西似乎和我们普通老百姓的日常生活距离很远，没有任何的交集，但是接着读下去之后，仔细考量起来，还是有一些东西是在我们的小生活里面值得学习和借鉴的。

译者的序言中提到古今有许多手腕强硬的任务都是十分推崇《君主论》中的观点的，其中有英国资产阶级领袖克伦威尔、德国统一的名相卑斯曼、法国皇帝拿破仑还有希特勒和墨索里尼，还有很多很多。他们中的许多人被称为暴君，他们无法逃脱被历史抛弃的命运。他们可能没有完全遵循马基雅维利的思想。虽然他说君主需要像动物一样学习，但他也说不道德的人不能被列为伟人。

在此书中，我最喜欢看的就是马基雅维利关于性恶论那一针见血的论述，个人认为这里才是整本书的最精彩最出色最吸引读者眼球同时也是公认的最具有争议的地方。

他所认为的人都是自私的，马基雅维利提到：“关于人类，一般的可以这样来描述：他们是忘恩负义、容易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避灾难，追逐利益的。

当你对他们有好处的时候，他们是整个属于你的。当需要还很遥远的时候，他们会表示愿意为你流血，把自己的财产、生命和孩子都给你。但当需要来临时，他们会背弃你。”他认为，人类愚不可及，总是有填不满的欲望、膨胀的野心，总是会受到利害关系的左右，总是习惯于趋利避害，自私自利。

因此，利他主义和公道都不是存在与人类之间的。人们的偶尔行善只是一种伪装，为了赢得名声和利益。人是忘恩负义得，即使使最优秀的人也容易腐败，因为作恶更利于自己，说谎更能取悦他人。

“人们忘记父亲之死比忘记遗产的丧失还来得更快些”。在他们看来，失去财产比失去亲人更痛苦，更不能接受。

在现在看来，尽管许多评论中，《君主论》被人们当做是一本教人行恶的书，但是另外一方面，我们更加应该从中学习到的是，我们国家，现在作为世界上最大的社会主义国家，依然被少数国家、个体所孤立以及敌视，通过研究西方的《君主论》可以让我们更深入的去了解敌人，更加有经验的去解决对于我们国家的在国际社会的种种不利形势。

君主论读书笔记 篇9

一本真正的好书理应这样

尼克罗.马基雅维利的《君主论》，是资产阶级国家学说的代表之作，是一部毁誉参半的作品，同时也是一部不可不读的经典名著。这本被称为**的圣经的书，是许多君主的床头或身上必带的书，其实，这也应该成为我们每个人必看的一本书，因为我们每个人都是自己的君主，这本书中的许多观点都适合我们日常的生活。

这是一本真正的好书。

下面，让我们用看一本人生哲学的眼光来看一下这本伟大的著作——《君主论》。

首先，让我们来看一下这本书的简介，该书论述了君主应该如何进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并依靠残暴和讹诈取胜。认为君主在统治时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸和狮子，有狐狸的狡猾，狮子的凶猛。上述是原书的简介，接下来让我们用人生哲学或者说是成功学的眼光看一下这几句话。

首先，每个人都要懂得发展自己，个人能力是所有人立身于社会的资本，只是拥有能力，在这个社会上是远远不够的，你还要学会用最合适的方式发挥自己的能力来达到自己的目的，同时，要拥有狐狸那样的智慧和狮子那样的勇气，这样才能立身社会。

接下来，让我们走进主体，领略书中的人生哲理。

一、《君主论》对不同类型的君主国做了明确的区分：如世袭君主国、混合君主国、依靠自己武力和能力获得的新君主国、依靠他人的武力或者由于幸运而获得的新君主国、世民君主国和宗教君主国等等。它启发了执政的君主如何借鉴其他国家的历史经验，结合本国实际情况，因地制宜地建立自己的君主政体。

这无疑是君主建国之初首先考虑的原则。

这段话告诉我们，人有许多种，有的人是富二代，有的人是穷二代，但是，有些人后来经过自己的努力成为新富，有些人靠运气获得成功，有些人纯粹是啃老本。但你想成为你想成为的那类人时，你应该参考一下那些已成功人的经验，再结合自己的具体情况，成长成自己真正适合的那类人。也许我们大多数人现在不是我们想要成为的那种人，但是只要我们愿意做到并付出自己的努力，我们肯定会得到回报。

因此，成功的第一部分是制定明确的目标。

二、君主立国要依靠自己的能力，要把基点放在自身的力量上，凡是这样做的，日后保持自己的地位，就没有多少困难。这是马基雅维利巩固其权力地位的第二条原则。

其实，我们做人也理应这样，要成功只能依靠自己的能力，通过自己的努力方能获得成功，取得我们的地位，这样做，才能没什么困难的保持自己的地位。每个人都是自私的，正是自私促进了人类社会的进步，所以，靠人不如靠己，只有自己的能力才是自己的力量，别人的终归是别人的，可借用不可完全信赖。历史上通过别人获得成功最终又归于失败的历史数不胜数，所以，我们要成功就要努力，就要靠自己的能力。

三、《君主论》赤裸裸地将君王的政治行为和伦理行为截然分开，直言不讳地否定一般公认的道德。它认为，人们必须认世到世界上有两种战斗方式，一种是使用法律，另一种是使用武力。前者是人类特有的理性行为，后者是动物行为。

面对当时的社会现实，前者常常使人无法跟随自己的心，迫使人们诉诸后者。这就要求君王必须懂得如何善于运用野兽的行为进行斗争，做君王的如果总是善良，就肯定会灭亡，他必须狡猾如狐狸，凶猛如狮子。狮子不能防御陷阱，狐狸不能抗拒豺狼，所以，君主做狐狸是要发现陷阱，做狮子是要吓走豺狼。

这段话似乎有点片面，但其中有一定的道理。自古以来，有句老话说国王被敌人打败了。纵观历史，每个成功的人都是有道德的人。我一直信奉性恶论，认为每个人都有一颗不安分的心，当可以为恶且事后可以伪善时，大多数人都会去做。

历史是由胜利者（我们从历史中了解的道的人）撰写或控制的。所以我们可以假设历史上有些人是虚伪的。不过，我们当前是法治社会，个人力量面对国家机器的时候犹如螳臂当车，但是，我们仍可以通过一些合法但不合理的方式去达到我们的目的，一个人，如果太善良，会被社会淘汰的。

这就要求我们要像狐狸一样狡猾，像狮子一样凶猛，或者像狐狸一样聪明，像狮子一样勇敢。在生活中，我们做事时不能只凭借一腔热血，我们需要深思熟虑后通过合适的方式去做，然后，当我们遇到任何难题时，我们都不应该当时我们的信心，我们的勇气，坚定地一直走下去，我们一定会成功。

四、《君主论》主张一个君主为了达到自己的事业或统治目的，不要怕留下恶名，应该大刀阔斧，使用暴力手段解决那些非用暴力解决不了的事，不必要守信义，伦理道德可以抛弃不管，因为目的高于手段。当守信是好事时，国王应该守信。当遵守信义反而对自己不利时，或者原来自己守信义的理由不复存在的时候，任何一位英明的统治者绝对不能，也不应当遵守信义。

它还告诉君王：“必须学会将这种品格掩饰好。”必须习惯于混充善者，做口是心非的伪君子。

目的高于手段。对这句话，我是非常赞同的。不管是白猫还是黑猫，捉老鼠都是好猫。

不管你是什么人，也不管你采用什么方式，只要你成功了，人们就会认同你。这个社会有时如此简单：弱者吃强者，是这生存。

人们永远看不到结果，看不到你所做的努力和采取的手段。但是，我们可以采用一些非常规的方法解决问题，却不能像真正的君主那样不顾社会伦理道德，毕竟我们处于国家统治之下而不是统治国家。即使我们能像一个真正的君主那样去做，我们也需要掩盖它，因为社会更喜欢伪君子而不是真正的人。

五、《君主论》还主张君主应当显得虔信宗教。使宗教在国家中占有显要的地位，这并不是因为宗教的真实性，而在于它是联系社会的纽带。《君主论》中关于教会王国的论述中指出：

“教会王国在取得政权以后，便受到宗教习惯的保护，这种君王不需要有军队，因为他们有人心所不能企及的崇高大义所支持。”他们显然是由上帝所树立，也是由上帝所把守着，如果轻易地对它加以评论，那就是狂妄无知的行为。

这段话并不是说我们真要信奉宗教，而是说我个人都要有信仰，有追求，这种信仰不只包括宗教，还包括科学，某个伟大人物甚至还包括我们自己。但当我们有信念和追求，我们的心就会充满力量，我们将是不可战胜的。同时，我们也要有自己的底线，做一个有原则的人，这样才能被社会接受。

心中有力量、坚持到底的人，即使没有突出的才华，也会受到尊重。

六、在政治手段问题上，马基雅维利认为，用注定要失败的方法去追求某个政治目标是徒劳的，即使为了一个很好的目的，也必须要选择能够实现它的手段。手段问题不应与最终的善恶有关，而应以纯科学的方式处理。成功的意义是实现目标，不管它是什么。

假若世界上有一门“成功学”，专门研究恶人的成功，肯定会和研究善人的成功做得同样好。因为**的成功案例比圣人的成功案例多，有时更多。如果这门学科建立起来，对圣贤和恶人都同样有用，因为一旦圣人参与政治，他们就必须像恶人一样，希望自己能成功。

这段话初步理解，好像是说圣人参政后会像恶人那样，为达目的不则手段，希望自己成功。事实上，这段话告诉我们，无论善恶，都有值得学习的东西。不止在政治方面，各行各业总有一些我们界定的善人和恶人，抛开善恶不谈，本质上他们都是成功的人，都有值得我们学习的成功之道。

因此，我们应该虚心学习，设定目标，然后向所有能帮助我们成功的人学习。最后，我们会成功的。

如果一本好书，每个人读来都有自己的理解，那这就是一本好书，《君主论》就是一本真正的好书。这本书中的许多观点历经近五百年仍旧不过时，给我们以醍醐灌顶的感觉。我从人生哲学或成功学的角度来看待这本书，它给了我很多启发，使我在通往成功的道路上走得更稳更稳。

这是一本真正的好书。

君主论读书笔记 篇10

从这些表述都可以看出，作者是手段高于道德的忠实维护者，人们归结他通过这本书宣传的“马基雅维利主义”思想的核心是：为达目的不折手段。这本书后来对墨索里尼和希特勒产生了很大的影响，几乎是墨索里尼纳粹独裁统治的指导思想。

作者本身也因此被诟病颇多。

3.虽然此书的核心是君主统治可以不折手段，但在书中作者也提到： “如果可能的话，他还是不要背离善良之道，但是如果必须的话，他就要懂得怎样走上为非作恶之途”，同时还提醒君主：

“为了自己安全的必要，可以偶尔使用残暴手段，除非它能为臣民谋利益，其后决不再使用”。

不管以上诸多论点的正确与否，我的理解是：意识形态的内容其实很主观，人往往都只能看到自己想看到和愿意看到的内容，在有某种需要时，利用自己看到的内容作为一种实现目的的手段是君主的常态，也是人的常态。全面、辩证地理解这本书的内容，应该是阅读这本书时的一种基本、合理的态度。

君主论读书笔记 篇11

这本是马基雅维利的《君主论》和洛克《政府论》的合编版。

看到\上帝\两个字，总是会肤浅地想到神鬼和唯心。其实在西方哲学概念里，\上帝\代表着自然或者说自然的法则（自然法）。他不是不可语的怪力乱神，而是人之所以为人所具有的理性和自由。

马基雅维利笔下的君主具有分裂的人格。他们接受\半人半兽\的怪物的训练，像狮子一样凶猛，像狐狸一样狡猾。他们凭借运气，自身的能力或者他人的帮助继承君主国或者建立新的君主国。但要想维护统治，就必须组建自己的军队，重建自己的律法和制度，尽最大努力争取人民的拥戴，安抚并找机会削弱贵族的势力。马基雅维利认为人民自私且无知，所以君主没必要具有慷慨诚信善良等品德，而只需要假装具有这些品德来麻痹人民。他要通过官员惩罚人民，以此来分散人民对强权统治的注意力，而赏赐人民的事要由自己掌握，好让人民在得到小恩小惠后对自己感恩戴德。写的东西虽然厚黑，但是还蛮实在的。毕竟政治应该是什么样和政治实际上什么样不能一概而论。

洛克笔下的人类生存状态和卢梭的不同。卢梭把人类生存状态分为独居的自然状态和联合的社会状态。洛克则三分为群居的自然状态、联合的政治状态、不受自然法和实在法约束的战争状态。在群居的自然状态，他肯定人们通过上帝的授权和理性的指引来服从\父权\的统治，但\父权\并不产生\君权\那种生杀予夺的效果。借此，他驳斥\君权神授\和\王位世袭\，提出\天赋人权，人生而自由\。但每个人都有自由的时候，人们实际获取的自由非常有限。一个人自由的索取并且自由的防御他人侵犯的时候，他人享有的自由也如此之多。在自由交叉的地方，势必产生摩擦或者战争。这种战争状态的持续，会使人冒险放弃自己的生命权，转而接受暴政来保护私有的财产。当然人们总会发现暴君依靠强力取得政权，但并不会以为人民谋福利为实行统治的最终目的。他们觉得被欺骗，也开始变得聪明起来。大家订立社会契约，让渡自己一部分的权利充实一个统一的裁判机构，用法律划定每个人权利的边界，给每个人在权利范围内正当行为的自由，使人类进入自由民主的政治状态。洛克把政府权利三分为立法权，执行权，对外权。他这里的执行权好像是一种司法权和行政权混沌未分的权利状态。。。

读这本书对我来说有点赶鸭子上架了，但我确实已经尽了我最大的努力去理顺他的思路了。我绝不敢说我读懂了什么，但我自信我确实学到了不少。这种学习，不是学理论，而是学方法。。。

圆明圆的毁灭读书笔记

“愿你此后每一天，眼里是阳光，笑里是坦荡。生日快乐！”生日意味着生命的一个新年轮开始了，我们都会在这一天发送各种风格的生日祝福语。如何写出感人的生日祝福语呢？小编特地为您收集整理“圆明圆的毁灭读书笔记”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

圆明圆的毁灭读书笔记 篇1

我读了《圆明圆的毁灭》，令我无比痛恨英国和法国人。圆明圆是一座举世闻名的皇家园林，园中有殿堂、亭台楼阁、各种奇珍异宝和象梦幻一样的风景，却在1860年英法联军的魔爪下毁于一旦。

这种残酷的侵略使我想起了日本南京大屠杀。那是一场中国人民永远忘不了的恶梦!1937年12月，日本皇军发动了侵华战争，日军闯进南京，扫射在街上的人群，顿时，街上一片血肉模糊。这不不算，他们还闯进村子，杀光、烧光、抢光，连老人、儿童也不放过。他们把中国人看作连小狗、小猫都比不上的畜生，把这种屠杀当成一种训练、一种娱乐、一场游戏!他们用刺刀刺杀中国人，就像正在刺杀一个麻袋!

他们把人挷在凳子上，任凭发泄怒气;他们把人杀死后，把头挂在枪上满大街走，满街炫耀;他们直到杀得见不到一个活人为止，却欢呼雀跃!中国人的血象河水在流淌，中国人的尸体横七竖八地躺在地上，却让那日本人去踩，中国人为什么处处被污辱?中国人的背为什么直不起来?这篇《圆明圆的毁灭》就是在中国的历史上一个典型的例子，那是因为旧中国的朝廷太柔弱、太无能，总是被那些无赖的外国人侵略，欺负!要想让中国不被欺辱，就要让中国强大。而我们就是中国的未来，所以，我们一定要好好学习，不忘国耻，振兴中华，把祖国的未来建造得更加美好、更加强大!

圆明圆的毁灭读书笔记 篇2

英法联军是可恶的，但是清**更是无能的!为什么我们打不过侵略者呢?是因为我们得**比别人差几十倍!为什么**会落后呢?因为清**都把钱花在了吃、喝、玩、乐上了!

别的国家在努力发展的时候，我们的清**却在吃香的，喝辣的;别的国家攻打我国，那些**们不是义无反顾地保卫祖国，而是独自拖儿带女逃到远方。难道圆明园的毁灭没有**的一份责任吗?

如果英法联军不是那么可耻，清**也不是那么无能

《圆明圆的毁灭》读后感【四】

读《圆明园的毁灭》我感到无比的痛恨英法联军这帮强盗。

就在1860年10月6日，可恶的英法联军把曾是世界上最大的博物馆，艺术馆圆明园能拿走的拿走，拿不走的用牲口或大车来运实在运不走的就任意破坏。他们是多么可恨呀!

读这篇课文让我想起几年前在香港的拍卖会。在拍卖会上，不是拍卖过铜牛头、铜猴头和铜虎头吗?那本应该是12生肖喷水池里的，但是被那些罪恶的侵略者掠夺去，那应该是我们中国人的东西，但是我们却花上千万，甚至上亿的**才从拍卖市场买了回来。

这都是侵略者的罪恶!

尽管中国经历了100年的噩梦，但现在中国已成为一条盘旋在东方的巨龙。现在的外国都看见中国的风景名胜和现代化城市都竖起了大拇指，可是那时他们却践踏了我们神圣的祖国还烧毁了我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华。

尽管从那时起，我们的祖国变得繁荣富强，但作为一个中国人，我们绝不能忘记这段屈辱的历史，我们应该称之为落后和被打败。我们应该要奋发图强。向曾经欺负中国的侵略者展示我们祖国的强大。

如今的圆明园已经成为废墟，但是它时刻告诉我们人人不奋发图强就要挨打，也提醒着我们要让祖国的明天更美好。

《圆明圆的毁灭》读后感【五】

我读了《圆明圆的毁灭》，令我无比痛恨英国和法国人。圆明圆是一座举世闻名的皇家园林，园中有殿堂、亭台楼阁、各种奇珍异宝和象梦幻一样的风景，却在1860年英法联军的魔爪下毁于一旦。

这种残酷的侵略使我想起了日本南京大学。那是一场中国人民永远忘不了的恶梦!1937年12月，日本皇军发动了侵华战争，日军闯进南京，扫射在街上的人群，顿时，街上一片血肉模糊。

这不不算，他们还闯进村子，杀光、烧光、抢光，连老人、儿童也不放过。他们把中国人看作连小狗、小猫都比不上的畜生，把这种**当成一种训练、一种娱乐、一场游戏!他们用刺刀刺杀中国人，就像正在刺杀一个麻袋!

他们把人挷在凳子上，任凭发泄怒气;他们把人杀死后，把头挂在枪上满大街走，满街炫耀;他们直到杀得见不到一个活人为止，却欢呼雀跃!中国人的血象河水在流淌，中国人的尸体横七竖八地躺在地上，却让那日本人去踩，中国人为什么处处被污辱?中国人的背为什么直不起来?

这篇《圆明圆的毁灭》就是在中国的历史上一个典型的例子，那是因为旧中国的朝廷太柔弱、太无能，总是被那些无赖的外国人侵略，欺负!要想让中国不被欺辱，就要让中国强大。而我们就是中国的未来，所以，我们一定要好好学习，不忘国耻，振兴中华，把祖国的未来建造得更加美好、更加强大!

圆明圆的毁灭读书笔记 篇3

我读了《圆明园的毁灭》这一课，感受颇深，下面我就为大家说一说读后感受吧。

通过课文我了解到以前的圆明园是我国一座著名的皇家园林，占地约350多公顷，浓缩了中国人民的血汗，这项伟大的工程是用了一百五十多年建造完成的，雄伟、壮观，举世瞩目。但是，在1860年却遭到了人为毁灭性的破坏，英、法联军攻入北京，占领了圆明园，他们拿走了园内可以拿走的一切东西，拿不动的就用卡车或牲口搬运，运不走的就任意破坏、毁坏，最后还在园内放火连烧三天三夜，我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华最后只剩下了几根残柱。

我感到八国联军就如可恶的强盗，以“强”凌“弱”，“弱”者显示出了当时清政府的腐败、软弱、无能。清政府的不作为不仅仅是让中国人民百年智慧、血汗的结晶圆明园毁于一旦，更让我们每个人的脸上烙上耻辱的烙印。如今在香港的拍卖会上我们用高价才买回了本该属于我们自己的东西，让铜牛首、铜猴首等珍贵文物回归了祖国。

现在，每当想象到当时圆明园辉煌以及现在只剩下的几根残柱，我的心情久久不能平静，在惋惜、愤怒的同时，也让我意识到我们广大少先队员，现在不但要努力学习，还要不断加强自己的使命感和责任感，对侵略主义勇于面对，敢于反抗，在我们祖国的土地上我们是未来的主人，我们大家要共同努力让我们的祖国不断强大!

圆明圆的毁灭读书笔记 篇4

圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失!

圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。它由圆明园、万春园和长春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在圆明园东、西、南三面，众星拱月般地环绕在圆明园周围。

圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁;有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。园中许多景物都是仿照各地名胜建造的。如杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照，海宁的安澜园，苏州的狮子林。还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的。如蓬莱瑶台、武陵春色。园中不仅有民族建筑，还有西洋景观。漫步园内，有如漫游在天南海北，饱览着中外风景名胜;流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。

1860年10月6日，英、法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车或牲口搬运。实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略军奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样被化为灰烬。

阅读此文后，我更加确信“圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失!”圆明园拥有着无与伦比的风景，它蕴藏着中华深厚的历史文化底蕴，是一座举世闻名的皇家园林。。。可是等等一切的美好却在一场肆无忌惮的掠夺和大火之后消失殆尽。这令我无比心痛。

如此美妙的园林，竟在短短的三天内，就被英法联军用残忍的手段毁掉了。英法联军这般任意的摧毁圆明园，在当时的中国却没有一点还击的能力，甚至做了他们的走狗!这令我在吃惊的同时更是气愤无比。

然而，几百年的风风雨雨已经过去了，现在圆明园已经不是以前辉煌的、灿烂的圆明园了，现在的圆明园是一堆残垣断壁，一堆废墟。当时英法联军火烧圆明园的那一刻将深深的印在人们的心里。

看到圆明园那悲惨的结局，我更深切地理解了“落后就要挨打”，知道了“闭关锁国”的后果……只要能多多向外学习、交流，就会更加繁荣富强，不会为他人所欺!

圆明圆的毁灭读书笔记 篇5

《圆明园的毁灭》是一部描述鸦片战争期间圆明园遭受毁灭的历史小说。小说作者以鲜明的笔触勾勒了那段惨烈的历史画面，展示了圆明园毁灭的背后所隐藏的人性的丑陋和政治的迷茫。阅读完这部作品，我深感震撼和愤怒，心中不禁涌起了无尽的思考和思索。

小说以真实的历史事件为背景，通过讲述圆明园在鸦片战争期间被外国侵略者烧毁的历程，揭示了当时中国政权的腐败、内忧外患的局面。小说中通过对贵族阶层的生活描绘，让人们看到了圆明园玩乐和舒适的一面，也展示了贵族阶层的享乐主义和虚伪的生活态度。这种生活不仅没有使他们具备勇敢抵抗外敌入侵的意志，反而让他们完全陷入了自我放纵和个人私欲的泥沼之中。

通过小说中的人物形象和情节推进，作者深入剖析了当时中国人民在面对外国侵略时的软弱和无奈，以及他们对国家和文化的深深怀念。小说中揭示的珍宝被盗取、圆明园被烧毁等事件，都在唤起人们对民族文化的思考和应对外敌侵略的呼唤。

作品中的情节设计巧妙，令人印象深刻。小说通过描写宝贝们的被盗取，将人们对财富的无尽欲望和怜悯之情展示得淋漓尽致，同时也说明了外国入侵者虚伪和残暴的一面。而正是这种财富的欲望，使得他们对圆明园进行无情的烧毁，将这片文化瑰宝毁于一旦。在毁灭的过程中，小说中对火焰的描写和对人们内心的痛苦描绘非常细腻，让人不禁感受到了深深的哀伤和心痛。

阅读完《圆明园的毁灭》，我对中国近代史的了解更加深入。小说以其真实的历史背景和细腻的情节描写让人对那个曾经荣光灿烂的国家产生了更加强烈的向往和思考。同时，我也对当今社会的一些问题有了更深刻的认识。

在当代社会中，我们应该珍惜文化遗产，保护历史。作为中国人，我们需要对自己的历史有更深入的了解，尊重并传承我们的文化。而《圆明园的毁灭》这本小说正是对我们提出了这样的思考和呼唤。通过这本作品，我们应该牢牢记住历史，不能忽视历史的教训，同时也要坚定自己的信念，勇敢担当起民族的使命。

圆明圆的毁灭读书笔记 篇6

今天，我学了《圆明园的毁灭》这篇课文，我感到无比的愤怒和无限的惋惜！

圆明园是专供皇帝、后妃游乐的。他们为了变变花样，换换口味，偶尔也想上街逛逛，到农村看看，就在园内造了买卖街、山乡村野，买卖街上并没有真正的居民，而是皇宫的人扮演的，山乡村野并没有农夫居住的村落，而是模拟建造供皇帝、后妃享乐之用。

圆明园非常的美丽，圆明园有一些名胜是仿照各地名胜建造的，有狮子林、平湖秋月、安澜园，而且里面的文物很多，很壮观。圆明园占地约5000亩，水面占十分之四，大小山峦起伏，各态湖泊星罗棋布，凌空俯视如千岛之国。本园占地210公顷，水域约4/10。东部为园内最大水面福海，外围环列10个小岛，构成一处大型园林景区，共有10座园中园和建筑风景群。福海略呈方形，东西皆宽五六百米，水面开阔。盛时每逢阴历五月五日端午节和七月十五中元节，先后在此举行龙舟竞渡和放河灯等民俗活动。我真想去圆明园游览一番啊！

但是，好景不长，英、法联军在1860年的时候让美丽的圆明园变成了灰烬。更让我气愤的是：他们竟然当场拍卖文物！一个青铜铁器3英镑卖掉了！一副图画则1英镑卖掉了！这简直就是中国人的耻辱！！！

一代名园圆明园，毁灭了。它毁于英法侵略者之手，也毁于清政府的腐败与无能。它的毁灭，既是西方侵略者野蛮摧残人类文化的见证，又是文明古国落后了也会挨打的证明。我们中华民族不想欺侮其他民族，但也决不允许别人欺侮我们。为了让圆明园的悲剧永远成为过去。为了使我们中国不再落后，不再受外国的欺压，我现在要刻苦学习科学知识，让烈士用鲜血染成的国旗在空高高飘扬，永不垂下。

圆明圆的毁灭读书笔记 篇7

自从读了《圆明园的毁灭》后，我的心中一直愤愤不平，同时也感到无比痛惜。

圆明园是一项伟大的工程，历经150多年才建成的，号称万园之园。在圆明园中，有金碧辉煌的殿堂；有玲珑剔透的亭台阁楼；又有象征着热闹街市的买卖街和田园风光的山乡村野等。圆明园不但建筑雄伟壮大而且有收藏了最珍贵无比的历史文物，它上有先秦的青铜利器，下有唐宋元明清的奇珍异宝与名人的书画。是当时世界上最庞大的博物馆和艺术馆。但是，在1860年10月6日，八国联军派出了英法联军小分队成为了不速之客，他们侵略了中国的各大地区，然后直捣黄龙进入了北京，对圆明园发出大抢劫，抢劫完后，又将它付之一炬，夷为平地。

这些可恶的臭强盗，会没了我国这艺术珍宝。建筑艺术的才华，可是，这些种种原因难道不是我们中国不够壮大，科技也不够发达吗？是的，在这个弱肉强食的世界里，落后，必将挨打，这样对我们处于黑暗社会的旧中国的极大其辱何止一次，中国人民永远忘不了那一场场鸦片战争；永远忘不了外国租界地那竖着的告示牌：中国人与狗不得进入；永远忘不了那不平等条约：南京条约、辛丑条约等；永远忘不了东亚病夫的称号，永远忘不了

大家快看，睡狮已经苏醒了，死骆驼起死回生，不再让人宰割了，中华民族通过自己不懈努力、艰苦地奋斗，消灭了天边的黑暗，消灭了无限耻辱，20xx年8月8日，北京成功地举办奥运会，神舟九号成功发射，天空一号飞天成功让我们记住这刻骨铭心的国耻，好好读书，长大以后，为祖国奉献，为中华民族的富强加一分力吧！

圆明圆的毁灭读书笔记 篇8

《圆明园的毁灭》是一本让人痛心疾首的书。书中详细记录了圆明园的历史背景、建筑结构以及毁灭的过程。读完这本书，我深感自己对于这段历史的了解不够深入，也更加怀念那个曾经辉煌的皇家园林。

《圆明园的毁灭》首先给我们展示了圆明园的壮丽景象。作为中国历史上最大的皇家园林之一，圆明园以其绚丽多样的建筑、精美的园林设计、丰富的文化内涵而闻名于世。每年都有大批游客慕名前来游览，欣赏这些珍贵的文化遗产。阅读书中对圆明园建筑的描写，我仿佛能够感受到那个时代的繁华和辉煌。

令人心痛的是，书中也详细描绘了圆明园的毁灭过程。在1850年至1860年期间，英法联军入侵中国，对圆明园进行了七次的破坏。他们将圆明园的宝物和文物抢劫一空，将建筑烧毁。这次毁灭事件，让圆明园从此成为了一片废墟。

读到这里，我不禁感叹人类的文明为何会如此脆弱。圆明园的毁灭是外国侵略者对中国历史文化的亵渎，也是中国文明的失败。这一事件象征着中国当时的国家处境，同时也更加突显了人性的黑暗面。这种对于文明的破坏和深入，是我们每个人都应该反思和警惕的。

通过《圆明园的毁灭》这本书，我不仅对圆明园的历史状况有了更加深入的了解，也更加珍惜我们的文化遗产。我开始意识到，作为一个有责任感的公民，我们应该保护并传承好历史遗产，让后代子孙能够更好地感受到历史的厚重和文明的传承。

《圆明园的毁灭》这本书从历史的角度出发，警示人们珍惜和保护历史文化。每次我走进博物馆、世界遗产，我都会想起这本书中记录的圆明园的历史。这本书教会了我如何重新认识历史，体验历史，而不仅仅是被动地接受历史的教育。

通过阅读《圆明园的毁灭》，我也深感历史的重要性。了解历史可以让我们更好地认识自己、了解这个世界，并从中吸取教益。历史是一面镜子，让我们看到自己的过去，也预示着我们的未来。只有对历史进行深入学习和思考，才能更好地面对现实以及未来的挑战。

那段历史痛苦而艰难，但它也带给我们很多启示。《圆明园的毁灭》是一本值得一读的好书，它给人们带来了深刻的思考和对历史的新认识。通过这本书，我们能够更好地认识历史、感受历史、并从中汲取智慧。希望我们能够共同保护好我们的历史文化遗产，让它们能够永久传承下去。

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