散文作文十篇

写作是帮助学生领略文字魅力和表达力的有效途径，欣赏优秀文章则是欣赏一种文字艺术。那么，优秀作文应当具备哪些标准呢？以下是生日祝福语网编辑为您准备的“散文作文”，希望对您有所帮助。如果您认为这篇文章有价值，请收藏下方网址以便日后查看：

散文作文【篇1】

让我怎样感谢你，亲爱的散文吧。我是来自荒野里的一颗枯萎的小草，是你像一缕春风吹拂溶化了覆盖小草的冰雪，使我枯草发芽。感谢你给了我一个梦想温馨的家。你像一位慈祥的母亲，拥抱着四面八方归来的游子，牵着漂泊已久我那梦想的手，引领着我走进了向往已久文学的殿堂。尽管我是一个刚刚学走路的娃娃，脚步是那样歪歪扭扭不稳，是你扶着我给我以信心和力量。

自从我走进了这可爱的家，每日打开电脑，我就会被那些散发幽幽清香飘逸的文字，所沉醉。尽情遨游在诗情画意的文学海洋里，那来自虚拟中天南海北的祝福和问候，似一朵朵浪花，在我心海里翻腾跳跃，又恰似温暖的春风吹开了我梦想的花朵。

在这里我认识了众多才华横溢的朋友，他们的才华令我折服。我认识第一位朋友的是，充满田园风情的农民诗人汗茂油。我很喜欢他的诗，朴实无华感情真挚，浓郁的乡土气息。构思巧妙新颖要数的是一滴水、伊若雪、紫依、张继。如荷清香飘逸的文字是荷塘月色、潇湘涟漪、红尘有爱、紫鸢。感人情深的唯美的文字是雨后彩虹、喜闻乐见。富有哲理性写人写物的高手涵予、紫色旋律、痴情的忧伤跃然纸上、爱的痴情才子是华丽的木偶、如行云流水。诗韵流淌的写作高手是玉兰、青花瓷、恋菊诗人、旭明、竺雨然。还有写作风格独特是康有山、旭帆、喜公等特别是平易近人，文采飞扬，心地善良离开散文吧的冰格格。一直是我的期盼，我期盼着她早日回到散文吧。

亲爱的散文吧，你是我们众多网友可爱的'家。在这里彼此间感受到文字传递的友谊。没有高低贵贱之分，在这里都可以，畅所欲言，抒发自己的喜怒哀乐。这里的每一篇文章，像一朵朵绽放的花朵，给我芬芳，给我欣喜。今生于这些可爱的朋友的相识，是我的幸运。在这文字大家庭里，让我感动万分的还有可亲可爱可敬的编辑们。你们默默为这个大家庭，每一个成员辛勤的付出，让我铭记在心，我以平淡朴实无华的文字，诉说出我对你们，发自肺腑的感激之言。亲爱的编辑们，你们辛苦了，半年来与你们朝夕相处，是你们幸苦为我，审核每一篇咿呀学语，刚刚起步的粗浅之作。并尽最大努力让其发表。我衷心的感谢你们，感谢散文吧所有的朋友。是你们给我梦想的种子，一片肥沃的土地，并让它生根发芽开花。是你们托起我，心空梦想的太阳，你们在我每篇文章末的签名，让我永远的记住了你们。你们是可爱的伊若雪、紫依、红尘有爱、若浅墨、晨暮随心、紫鸢，感谢你们祝福你们！你们的名字，总是让我感到是那么亲切。

让我以一颗感恩的心化作朵朵洁白的莲花送予你们和散文吧的众多兄弟姐妹们，幸福着你们的幸福快乐着你们的快乐，朵朵莲花包含着我纯真的情意和祝愿：祝福散文吧，感恩散文吧。让我送上一首汪国真《让我怎样感谢你》的诗赠予我可爱的梦想的母亲梦想的家。

让我怎样感谢你

当我走进你的时候

我想收获一缕春风

你却给了我整个春天

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我愿捧起一簇浪花

你却给了我整个海洋

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我愿想撷取一枚红叶

你却给了我整个枫林

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我愿想亲吻一朵雪花

你却给了我银色的世界

24我喜欢

散文作文【篇2】

年少不爱苦味，所以我不喜欢吃苦瓜。而妈妈对苦瓜倒是情有独钟。每次吃苦瓜的时候，她总会费心地哄我吃一块苦瓜，说吃完就赏我一根冰棍儿或雪糕。对于年少的我来说，雪糕的诱惑是难以抵挡的，可是当那种苦涩的味道充斥满我的整个味蕾，我苦苦地皱了一下眉头，硬是要把嚼了一半的苦瓜给吐了出来，仿佛受了天大的委屈一样，嘟着嘴巴，看着妈妈。

每年春季，妈妈都会找来苦瓜秧，欢欢喜喜地在庭院的菜园子里种上。我坐在旁边的石墩上，双手撑着下巴，一脸愁苦般，看着妈妈是如何让这“不速之客”在家里扎根。我想着餐桌上来自苦瓜的深深恶意，嫌弃得一脸小怨念。

南方的情话太柔 ，惹得春来总带以绵延的细雨相赠，空气中净是氤氲着一股潮湿的味道。园子里的苦瓜秧披着雨，静默。这苦瓜秧倒是长得极快，不晃几天的功夫，竟然麻溜地长高了好长一截。长势喜人的苦瓜藤子立在雨中感觉柔柔弱弱的，叶子是极为嫩绿的，有几分惹人怜。妈妈在苦瓜藤子中参差交错地插上竹竿，做成篱笆，好让苦瓜藤攀援。等到了开花的时节，叶子便变成了碧绿，黄色的单瓣小花点缀在绿叶中，五个瓣伸向四方，像手掌一样张开，我忍不住用手去拨弄了一下小花，花蕊里面的花粉便扑簌而下。“绿萝藤帐嵌黄花，低首云床翡翠瓜。”满眼的碧绿的藤蔓中，藏着几只不算修长的椭圆形的苦瓜,十分的翠绿，裹着几分酣然圆腻而饱。苦瓜一天一天地显出亭亭的模样，我有时候就跑到菜园子里瞅着这苦瓜，心里纳闷：长在那么好的时节，汲取日露月华，怎就这么不争气地生出苦味来呢？

处在亚热带的岭南地区的人们，一到夏季便总爱吃清热败火的食物。苦瓜酿便是人们餐桌上很经典的一道菜肴。每年夏季，妈妈都很喜欢做这道菜。我万般无奈得去帮她清洗苦瓜。苦瓜有着丑陋的'外表，形如瘤状突起，瓜面起皱纹，内心还裹着红色的瓜囊。而我的任务就是把瓜囊给掏空。妈妈则在砧板那头忙碌着，把洗好的肉剁碎，加上韭菜，撒上葱花搅拌好成馅。南方的食物多做得精细，为了减少苦瓜汁的苦味，妈妈还会细心地把香梨切成小丁，掺和在肉馅里面。妈妈熟练地操起勺子，舀了一勺子的肉馅将苦瓜的“空腹”填满，一边还不忘絮絮叨叨：女孩子要多吃苦瓜，这样子对皮肤好，吃得苦中苦，方为人上人.......”我一边帮忙填肉馅，一边摇晃着脑袋说知道了，心里想的却是甜甜的雪糕。

依旧是餐桌上，妈妈往我的碗里夹了一块苦瓜酿。我看着妈妈，又看了看苦瓜，极不情愿地夹起来放进口中。苦瓜的苦味在口中蔓延，我咀嚼了几口，很勉强地咽了下去。肉还是肉的香味，苦瓜还是苦瓜的苦味，丝毫不受彼此的影响，想来苦瓜果真是“不传己苦与他物”的君子菜：有君子之德，有君子之功。妈妈看我一脸痛苦状，噗嗤笑出声来，说：“不吃苦瓜的人，永远不会知道苦瓜是苦的，煮熟的苦瓜，吃它的第一口是苦的，第二口第三口就不会那么苦了，吃多了，习惯了，你会慢慢爱上这苦味，以致于吃出甘味来，享受其由苦而甘的过程。”苦瓜大概是年少时最不善意的食物了。

只是不会想到，有一天，我竟也会怀念它，珍贵的从来都隐晦？

家里会经常做苦瓜酿，虽然我认真吃得次数却总是不多，但已经不是像儿时那样去躲避那苦味了。长时间不接触那苦味，以致于我去了远方求学的时候特别想念餐盘中透出来的味道。记得我们高三的语文老师给我们讲解“莼羹鲈脍”这个典故的时候，说起她自己从来不曾离开过小县城，不知道思念故乡的感受，用虚拟的手法写了“我的莼羹鲈脍”一文，写的是家乡的空心菜，把自己虚拟成远在外地的游子，借对空心菜的想念表达对家乡的思念，其实是道明了她对家乡的空心菜的喜爱，对家乡诚挚纯洁的爱恋。而今我是实实在在离了家乡了，我能想到的对于自己来说堪称“莼羹鲈脍”的竟是我曾经厌恶的苦瓜！想起时，记忆中的那段苦味竟然变得亲切，先苦后甘……

大一，失恋的我初尝爱情之路的艰涩难走。那年暑假，我陪爷爷在庭院里坐着。逼近夜晚的黄昏很美，天边的火烧云还未散尽，斜阳的余晖洒落在田间，映照到归家的人儿的肩头，把影子拉得好长好长。我傻愣地看着夕阳，脑子里荡气回肠：黄昏无霞，何以为黄昏，青春无你，何以为青春！可惜了，人去，楼空。夕阳无限好啊，只道是近黄昏。我心里像是盛了苦水般痛苦。身旁的爷爷，轻轻摇着蒲扇。他端起身旁的茶盏，往茶杯里倒了茶，微微抿了一口。又别过头来看了愁苦的我一眼，微笑说：“因果相报。选择了怎样的开始，就应该有相应的承受其结局的能力，也许是苦，也许是甜，也许是先苦后甜，对待生命如此，情爱也如此，这才是智慧的态度啊。”我默然，端起爷爷给倒的茶，茶是用用苦瓜片泡的，带有略微浓重的苦味，入喉之后是一阵清苦，而后转来一段回甘。只是，我再也不像儿时那般排斥这段先来的苦味，而是接受其的本身事实。夜幕降临，沉寂了一个白天的生物也陆陆现得明朗，无尘的夜，共清风明月，也共花鸟鱼虫。

想起陈奕迅唱的《苦瓜》，“……到大悟大彻将虎咽的升华，等消化学沏茶，至共你觉得苦也不太差,做人没有苦涩可以吗 ?真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜,当睇清世间所有定理又何用再怕,珍惜淡定的心境, 苦过后更加清 ......”年轻的我们多么害怕吃苦啊，可等到我们彻底成熟，看过大多的人生百态之后，到大悟大彻一切都升华，也会觉得苦也不太差，苦也不太差。

散文作文【篇3】

背起行囊与八月的轻风相约在路上，在金秋的梦幻中，带着一颗好奇与怀旧的心踏上旅途。只想近距离与你接触，在历史的烽烟中找寻你当年的模样，而你已在历史中消失，那段岁月早已随着一缕轻风，掩埋在时光深处。如今，那座古老的宫殿依然存在，被人们冠以博大而恢宏的名字——沈阳故宫博物院。

浩瀚的烽烟，给古老而神圣的宫殿增添了庄严与厚重，你博大的胸襟，在岁月的长河中铸造了历史的文明。故宫在历史的风中沉睡，在新中国的光明召唤中，这座伟大的皇城展开怀抱接纳四面八方的游客，昔日只有帝王才可出入的皇宫禁地，如今平常百姓也可以一览它曾经的容颜。浩瀚烟波的狰狞岁月，这座皇城里悠远的故事，铭记在岁月的铁蹄下，永久保存。【YxW777.com 怡心句子网】

女儿对故宫充满了好奇，我们对故宫的一点了解，都是来源于书本和网络图片上，在图片中欣赏过你琉璃飞檐的雄伟风姿。为了满足女儿的心愿，也为了勾起女儿对学习历史的兴趣，今天我们带着怀旧与憧憬的心走进你，走进这座古老的宫殿，你在岁月的尘埃中洗净了灵魂，敞开博大的胸怀，以恢宏的气势稳站在天地之间。

我与女儿乘坐火车到达沈阳车站，穿过人头攒动的地下通道，在南公交一站乘坐公交车到怀远门。刚一下车就感受到了皇城古朴的气息，顺着怀远门往里走，就是沈阳故宫了。朱红的宫墙，金色的琉璃，在阳光下闪动着耀眼的光芒，高耸厚重的城门，等级森严的宫殿，处处彰显着皇城至高无上的权利。曾经的皇城，历史的青石板上踏过多少帝后的足迹，抚摸着朱红的门扉，我掌心的所到之处，许是和哪位先人的足迹吻合，烽烟弥漫的皇城，在四百多年前的阳光下灿烂过、辉煌过。

这座皇宫是大清努尔哈赤和皇太极时的皇家宫苑。是中国现存仅次于北京故宫最完整的皇宫建筑。在建筑艺术上承袭了中国古代建筑的传统，集汗、满、蒙族建筑艺术于一体。1625年，努而哈赤出于战略考虑，在沈阳定都，修建了议政之所——大政殿和十王亭，是沈阳故宫之开端。沈阳故宫占地面积六万多平方米，有古建筑114座，房屋500多间。顺治初年，清朝迁都北京，盛京宫殿作为清朝的“开国圣迹”，加以特殊的保护。乾隆时期，这里为清帝东巡驻跸之地，又加以重修和扩建，开成这座皇宫与行宫并存的宫苑建筑群体。

我们在大清门入内，在大清门北面御路拾阶而上，是“月台”，台的正中，是始建于后金天聪的崇政殿，殿为五间九檩硬山式建筑，周围石雕栏杆，大殿的屋檐上是金黄色的琉璃瓦。沈阳故宫崇政殿相当于北京故宫的太和殿，崇政殿就是老百姓眼中的“金銮殿”，整个“金銮殿”金碧辉煌，高洁典雅，彰显着皇权的至高无上。

凤凰楼坐落在崇政殿之后，是后宫院落的门楼。凤凰楼建造在4米高的青砖石基上，三滴水歇山式围廊，屋顶是镶绿剪边的琉璃瓦，飞檐斗拱，雕梁画栋。此楼是盛京当年最高的建筑，皇帝和嫔妃在此处观赏日出，有《盛京八景》之一“凤楼晓日”的美称，凤凰楼上藏有乾隆帝御笔亲题的“紫气东来”的九龙金匾。凤凰是古代传说中的百鸟之王，是尊贵和吉祥的象征，皇太极以它为后妃寝宫正门命名，就是取其吉祥之意。沿凤凰楼的青石拾阶而上，悠远历史故人的身影锁在斑驳的记忆里，四百年的沧海桑田，挂在褪色的琉璃瓦上，是否还有些许的余温，时光尘埃的记忆在流逝的岁月里封存。

凤凰楼的后面是皇太极的后宫，是建在皇太极大内宫阙中轴线上帝王的寝宫。除清宁宫外，还有东西配宫，关雎宫、麟趾宫、衍庆宫、永福宫等。清宁宫是皇太极和皇后博尔济吉特氏哲哲的寝宫。关雎宫俗称东宫，是皇太极宸妃海兰珠的寝宫，海兰珠是中宫皇后的侄女，永福宫庄妃的姐姐，她们都是出自蒙古同一个家族。皇太极和海兰珠还有一段感人至深的爱情故事，皇太极对海兰珠宠爱有加，皇太极雄才大略，一个驰骋疆场的皇帝，竟有如此真挚的儿女之情。

永福宫是西次宫，这里是庄妃布木布泰的住处。庄妃就是历史上有名的孝庄文皇后，顺治帝的生母，历经清初三朝的杰出女性。孝庄嫁给皇太极是当时的政治联姻，陪伴皇太极18个春秋，在这不算短的18年里，又有多少个不眠之夜，独自在绣榻上等待，唯有她自己知道。孝庄以期智慧的头脑和博爱的胸怀，在风云变幻的深宫中，在政治斗争中，由一个单纯的蒙古姑娘，变成了一位老练的政治家。

御花园位于清宁宫的北面，园内亭台楼阁，栽植着各种常青的苍松翠柏，用太湖石堆的假山，秀美端庄，假山上的凉亭，蕴含着几分清幽恬静的气息。假山下的汉白玉拱桥，昔日皇帝和嫔妃的身影早已淡出了视线，桥下清澈的溪水，在轻风的吹皱下奔涌出点点浪花，又像是故人的眼泪，在深锁的皇宫庭院又有多少红颜哀怨的叹息。

大政殿俗称八角殿，是努尔哈赤营建的重要宫殿，是盛京皇宫内最庄严神圣的地方。殿前的两根大柱上雕刻着两条蟠龙，殿内有精致的梵文天花和降龙藻井，气势磅礴，栩栩如生。殿内有宝座、屏风及熏炉、香亭、烛台等，这里是皇太极举行重大典礼及重要政治活动的场所。

沈阳故宫作为清朝最初的皇宫，这里留下了两位帝王和嫔妃的身影，沈阳故宫承载着四百年的风雨沧桑，屹立在历史的尘埃中，以你博大的智慧，在四百年的历史风云中依然保持完好。如今这里只是一座空城，那些故人的家国梦，在历史中封存。琉璃黛瓦的屋檐下，透着四百年风霜的薄凉，曾经进进出出的故人，他们的足迹落在宫殿的门槛上，被岁月流逝的风吹散。手握皇权的帝王，早已被载入了史册，那些争风吃醋的嫔妃，那些给皇帝出谋划策的大臣们，那些深宫里幽怨的宫女和太监，都是岁月尘埃中微不足道的过客。

历史在向前发展，封建王朝在特定的时刻退出了历史的舞台。今天，在崛起的新中国下，让你在战火中重生，在能工巧匠的雕琢下，复原你华美的容貌，展示在世界各国人们的面前。

午后，我们带着不舍走出了故宫的大门，与你挥手告别的那一刻，你已在我的心中珍藏，成了我今生去过的最壮丽的风景。

散文作文【篇4】

在记叙文写作时，应防止犯以下的错误：

一、记叙文容易写成“流水账”。

很多学生在写记叙文时不能把握好哪里该详写哪里该略写，哪里需要浓墨重泼哪里需要惜金如墨，因此没有轻重主次之分，把事情原原本本的“写下来”。又因为受字数的限制(800多字)，本身有没有细节描写的意识，所以写出的记叙文往往只有“结果”而无“过程”。

二、记叙文容易犯叙事“低幼化”的毛病。

由于受生活阅历的限制，学生一写作文就“无话可说”，在抓耳挠腮之余，不得不求助于“珍藏在记忆深处”的童年时代或小学生活。当然不是不可以写童年或小学，而是需要注意叙述角度和口吻的把握，很多同学在叙述的时候完全变成了一个“七八岁”或“十几岁”的孩子了，所思所感幼稚的很。要记住，有些事情以儿童的眼光来看可能很有趣，可能是刻骨铭心的，但现在所写的文章是给成年人来看的(阅卷老师)，因此此类文章得分很低。

三、记叙文一旦追求“写出波澜”容易走上不合理虚构的歧途。

现实生活很平淡，少有惊天动地的事情可写。而作为考场作文，平铺直叙的文章是不可能得到阅卷老师的青睐的;而学生为了叙述的“引人入胜”，为了结果的“出人意料”，往往会无中生有，编造故事。由于生活阅历的缺乏，生活常识的匮乏，所编的故事常常破绽百出、捉襟见肘。因此记叙文写作就陷入两难的地步：不虚构吧，情节平淡，不能引人入胜;虚构吧，生活经验不足，细节不真实，也难以引人入胜。

记叙文散文化的优点：

一、散文表达方式的`多样化，不至于写出被人贬为文体不分的“四不像”的文章。

由于话题作文的不限制文体，导致了很多学生文体不分。在写作时没有问题意识，写出的文章就“四不像”。而散文则不同，她可以记叙，可以抒情，可以议论，可以描写，可以说明。如果以叙事为主，就是叙事散文;如果以抒情为主，就是抒情散文;如果以说理为主，就是说理散文。不至于被阅卷人评为“记叙文不像记叙文，议论文不像议论文”而得分不高。

二、散文的特点是“形散而神不散”，因此记叙文可以围绕一个“话题”，方便考场构思。

考场时间有限，环境特殊，一般很难进行缜密的思维，更不用说写出令人拍案叫绝的文章了。但是散文可以凭借文体自身的优势，进行发散思维，只要事物有那么一点联系都可以被写进文章，只要适当的点一下题，就不会被人贬为“跑题”。并且，如果思维能够全方位发散，说不定还被认为是有创造、有新意的一类文呢。

三、在记事、抒情和议论中，可以阐发一点小感悟和小哲理，容易写出自我独特感受。

文章关键是写出个性。如果写记叙文，学生年龄相仿、阅历相当，所经历的事情相似，很难写出新意来;如果写议论文，高中生分析能力受认识水平、生活阅历限制，往往是观点加材料，罗列事例，缺少分析，尤其缺少辩证分析，这样的议论文平淡无奇，很容易让阅卷老师产生厌烦感。因此，散文则可以根据自己的所思所感，写出一点小感想，抒发一点小哲理，个性的表达自己的看法，写出个性，写出新意。

散文作文【篇5】

悄悄的，静谧无言，不是无所思念，不是无所挂牵，只是怕爱成为彼此的负担。生活会有挫折，生活会有伤感，有时特想冲动的向你诉一诉生活的苦辣咸，但理智还是会战胜情感，因为怕爱成为彼此的负担。

渐渐的，我们生活在彼此的单行线，其实，永远不会有交点，但我相信这缘分，如不相欠怎会遇见，我也会珍惜这份缘 ，只是把爱化作一种祝福，希望你快乐幸福每一天。也许爱不仅仅是“我爱你”这三个字这么简单，更是一种心灵相通的沉默无言，这种爱更深沉，更自然。

回望记忆的每一瞬间，都是一幅幅值得珍藏的画面，那里有阳光般的灿烂，也有眼泪的伤感，有生日的相伴，也有五线谱的斑斓。 一切一切，都值得怀念，但也只能回归于键盘，因为怕爱成为负担。

散文作文【篇6】

这是临近海边的一座古老的小寺，名字叫不肯去观音院。荣耀是缘由一个神秘的传说，据说在古代有日本的高僧远涉重洋，从五台山请了一尊观音菩萨的神像，辗转来到东海之滨，那时红彤彤的太阳正从东方升起，光明所到之处是万道霞光仙乐淙淙仙女往还，那个叫慧锷的高僧顶礼合十心中喜悦，可是当他的船出了一座山岱便狂风大作巨浪掀天，慧锷凭着自己的道痕心气镇定，只管自己诵经念佛，风浪虽然停了下来，可是帆船却怎么也驶不出去了。原来转瞬之间，整个菩陀山的洋面上全都布满了铁莲，帆船被团团围住寸步难行高僧的承诺也简单：如日本众生与菩萨无缘，我将在此另建寺院，供养我佛。话音落处，就听轰隆巨响，从海底钻出一条铁牛大口吞噬莲花，转瞬间风平浪静，光华四照。

一切近乎是神化。我猜想神秘的灵性绝不只因为菩萨显灵之类传说，在世世代代朝拜者心目中她有更为深厚的人文背景。据说“南海圣人”康有为十分崇敬这座小寺院，曾专门到此求签。戊戌变法失败后康老夫子曾想在普陀山暂住，不料所到几个大寺院都受到了冷遇，他回想当初在这里受到的热情款待，如今竟这般冷淡，他无精打采走到观音院求了一支签，竟是可以遂愿的上签！他碰到了一个圆通庵的和尚对他说：“施主就是康老先生么？请进小寺用茶！”这寺中有茶房，有个十几岁的小和尚天天给老夫子端茶送水，从不收一文茶资。他想别人都说康有为慷慨大方，怎么如此一毛不拔呢？殊不知一个落魄的钦犯哪有茶资？当他想向康有为索要茶资时，康有为说我送你一样东西吧。小和尚以为是值钱的东西，谁知是让他磨墨，只是刷刷几笔给他写下了几个大字，小和尚很是生气去报告老和尚，老和尚一眼见到是雪白宣纸上的几个苍劲的大字“降伏心”，他爱不释手，当即拿了十块大洋买下这字……

我在小寺院见到过当年康有为不曾见到的'情景，小尼姑具有江南女子的清秀，也透露出出家人的睿智。我记得当时见面的情景：

“请问小师傅法号？”，“阿弥陀佛，”她双手合一对我说，“释音。”尔后虔诚地低下头来。

“能问你是哪里人呀？”

回答竟出乎我的意料：“皖南人。”

由于我也是皖人，对她的回答感到兴趣。

我竟提出一个奇怪的问题：“尼姑的尼怎么解释呢？”

她没有思索的回答说：“尼是梵语比丘尼的简称，可以解释为信仰佛的出家修行的女人。”

佛山上有许多这样的小寺，这些小寺有过许许多多不平常的人文故事，常常有着鲜为人知的高人在那里。

散文作文【篇7】

太阳，就在我的前方，圆圆的，红红的，在天边斜挂着，像是画上去一般。

我骑着自行车，在一条并不宽敞的小路上前行着，风迎面吹来，将我的头发吹向后面，我想一直向前，向前，去追赶前方的那一轮落日。

落日，是美丽的，在我的眼前正一点点的下沉，斜阳也随之渐渐隐去，到最后只剩下一抹落日的余晖，遥远的苍穹因这即将褪去的一抹余晖而显得生动了起来。

看到这一景象，心，突然间变得开阔了起来，没有人不会为那一轮美丽的落日而震撼。

很少有机会能在江堤上看这么美的落日。在夕阳下，我的眼中所有景物：江河，堤岸，还有青草地都是静谧祥和的。

站在江堤上，看着生生不息一直向东流去的滔滔长江水，看着远远的苍穹，浩瀚的宇宙，只觉得心情一下子变得平静了许多。

世界之大，宇宙之广，人在浩瀚的宇宙中也只能算是一粒小小的尘土，在风起云涌中，能找准自己的位置，不随波逐流已实属不易，为何还要让烦恼左右自己，束缚自己呢，放下吧，放下所有的不开心，用心灵的翅膀去迎接每一天黎明从东方升起的太阳。

落日，夕阳，已在我的眼前消失，天色渐渐黯淡了下来，黄昏即将来临，静静地立在江堤上，看过往的船只，看遥远的水天交界，看茫茫的苍穹，我的心又一次地变得温暖和流连起来。

散文作文【篇8】

精选随笔散文阅读

几日没有写字了，感觉过去了好久。只是不会落笔勾勒，似乎少了点什么。便听着婉调，枕着古乐，任时光静静流淌……

这边的小雨，下了几天，终于晴天了。或许，它明白了我的牵念与执着。才肯停下来和我说说心里话，清润我孤单的心海…

妈妈住院已经一星期多了，没有回家，问候她也只是偶尔。日子过的如此漫不经心，不知道是好是坏？但时刻提醒自己，不忘初衷最好。

感谢妈妈生病以来，所有帮助关心过她的人。抱歉，这么久了，都没打个电话问候你们是否安好？请原谅我的漫不经心。

想想，能在人生中邂逅你们这一群亲戚和朋友，虽然不能舞文弄墨，但能相惜相伴，也是极为快乐和惬意的。

其实，生活中所有的漫不经心，都是精心准备的.。一如，窗外每一滴雨水，经过精心酿酝，才成全了夏夜的清凉，再一如，平时那些漫不经心的对话，暗藏了多少沧海桑田，才成全着今天的相惜与懂得……

生活，是十分眷顾着我的。虽然我没亲自回家照顾妈妈，但听但妈妈电话中的声音，她带给我踏实的情感，能感觉我就在她身边一样，是你们给了她关怀与希望，给了她战胜疾病的信心与勇气！

走过的地方不少，看过的风景却不多。却容易被平常的事物所感动。心情好的时候，看车水马龙都觉得是亘古的乐章，听雨打窗棂也觉得有种隔世的美丽…

因为牵念和习惯，总会在雨过天晴的日子感怀，在风轻云淡的岁月里想念。原来，我的亲戚和朋友可以不动声色地爱我至深，用我知道或不知道的方式存在着…

所以，对于一句感谢，我如释重负。我真的无以回报。我怕这句感谢太轻，无法传递我澎湃的思绪，又怕缠绵的思念太重，让你们无法承载。

我唯一能做的就是：用我余生的日子，去经营与你们的默契，去守护与你们的温度，让我们在不温不燥的时光里，一起和风为乐，剪诗描眉……

散文作文【篇9】

去年在温州，常常看到本刊，觉得很是欢喜。本刊印刷的形式，也颇别致，更使我有一种美感。今年到宁波时，听许多朋友说，白马湖的风景怎样怎样好，更加向往。虽然于什么艺术都是门外汉，我却怀抱着爱“美”的热诚，三月二日，我到这儿上课来了。

在车上看见“春晖中学校”的路牌，白地黑字的，小秋千架似的路牌，我便高兴。出了车站，山光水色，扑面而来，若许我抄前人的话，我真是“应接不暇”了。于是我便开始了春晖的第一日。走向春晖，有一条狭狭的煤屑路。那黑黑的细小的颗粒，脚踏上去，便发出一种摩擦的噪音，给我多少轻新的趣味。而最系我心的，是那小小的木桥。桥黑色，由这边慢慢地隆起，到那边又慢慢的低下去，故看去似乎很长。我最爱桥上的栏干，那变形的纹的栏干;我在车站门口早就看见了，我爱它的玲珑!桥之所以可爱，或者便因为这栏干哩。我在桥上逗留了好些时。

这是一个阴天。山的容光，被云雾遮了一半，仿佛淡妆的姑娘。但三面映照起来，也就青得可以了，映在湖里，白马湖里，接着水光，却另有一番妙景。我右手是个小湖，左手是个大湖。湖有这样大，使我自己觉得小了。湖水有这样满，仿佛要漫到我的脚下。湖在山的趾边，山在湖的唇边;他俩这样亲密，湖将山全吞下去了。吞的是青的，吐的是绿的，那软软的绿呀，绿的是一片，绿的却不安于一片;它无端的皱起来了。如絮的微痕，界出无数片的绿;闪闪闪闪的，像好看的眼睛。湖边系着一只小船，四面却没有一个人，我听见自己的呼吸。想起“野渡无人舟自横”的诗，真觉物我双忘了。

好了，我也该下桥去了;春晖中学校还没有看见呢。弯了两个弯儿，又过了一重桥。当面有山挡住去路;山旁只留着极狭极狭的小径。挨着小径，抹过山角，豁然开朗;春晖的校舍和历落的几处人家，都已在望了。远远看去，房屋的布置颇疏散有致，决无拥挤、局促之感。我缓缓走到校前，白马湖的水也跟我缓缓的流着。我碰着丐尊先生。他引我过了一座水门汀的桥，便到了校里。校里最多的是湖，三面潺潺的流着;其次是草地，看过去芊芊的一片。我是常住城市的人，到了这种空旷的地方，有莫名的喜悦!乡下人初进城，往往有许多的惊异，供给笑话的材料;我这城里人下乡，却也有许多的惊异——我的可笑，或者竟不下于初进城的乡下人。

闲言少叙，且说校里的房屋、格式、布置固然疏落有味，便是里面的用具，也无一不显出巧妙的匠意;决无笨伯的手泽。晚上我到几位同事家去看，壁上有书有画，布置井井，令人耐坐。这种情形正与学校的布置，自然界的布置是一致的。美的\'一致，一致的美，是春晖给我的第一件礼物。有话即长，无话即短，我到春晖教书，不觉已一个月了。在这一个月里，我虽然只在春晖登了十五日(我在宁波四中兼课，但觉甚是亲密。因为在这里，真能够无町畦。我看不出什么界线，因而也用不着什么防备，什么顾忌;我只照我所喜欢的做就是了。这就是自由了。从前我到别处教书时，总要做几个月的“生客”，然后才能坦然。对于“生客”的猜疑，本是原始社会的遗形物，其故在于不相知。这在现社会，也不能免的。

但在这里，因为没有层迭的历史，又结合比较的单纯，故没有这种习染。这是我所深愿的!这里的教师与学生，也没有什么界限。在一般学校里，师生之间往往隔开一无形界限，这是最足减少教育效力的事!学生对于教师，“敬鬼神而远之”;教师对于学生，尔为尔，我为我，休戚不关，理乱不闻!这样两橛的形势，如何说得到人格感化?如何说得到“造成健全人格”?这里的师生却没有这样情形。无论何时，都可自由说话;一切事务，常常通力合作。校里只有协治会而没有自治会。感情既无隔阂，事务自然都开诚布公，无所用其躲闪。学生因无须矫情饰伪，故甚活泼有意思。又因能顺全天性，不遭压抑;加以自然界的陶冶：故趣味比较纯正。

——也有太随便的地方，如有几个人上课时喜欢谈闲天，有几个人喜欢吐痰在地板上，但这些总容易矫正的。——春晖给我的第二件礼物是真诚，一致的真诚。春晖是在极幽静的乡村地方，往往终日看不见一个外人!寂寞是小事;在学生的修养上却有了问题。现在的生活中心，是城市而非乡村。乡村生活的修养能否适应城市的生活，这是一个问题。此地所说适应，只指两种意思：一是抵抗诱惑，二是应付环境——明白些说，就是应付人，应付物。乡村诱惑少，不能养成定力;在乡村是好人的，将来一入城市做事，或者竟抵挡不住。从前某禅师在山中修道，道行甚高;一旦入闹市，“看见粉白黛绿，心便动了”。这话看来有理，但我以为其实无妨。就一般人而论，抵抗诱惑的力量大抵和性格、年龄、学识、经济力等有“相当”的关系。

除经济力与年龄外，性格、学识，都可用教育的力量提高它，这样增加抵抗诱惑的力量。提高的意思，说得明白些，便是以高等的趣味替代低等的趣味;养成优良的习惯，使不良的动机不容易有效。用了这种方法，学生达到高中毕业的年龄，也总该有相当的抵抗力了;入城市生活又何妨?(不及初中毕业时者，因初中毕业，仍须续入高中，不必自己挣扎，故不成问题。有了这种抵抗力，虽还有经济力可以作祟，但也不能有大效。前面那禅师所以不行，一因他过的是孤独的生活，故反动力甚大，一因他只知克制，不知替代;故外力一强，便“虎兕出于神”了!这岂可与现在这里学生的乡村生活相提并论呢?至于应付环境，我以为应付物是小问题，可以随时指导;而且这与乡村，城市无大关系。我是城市的人，但初到上海，也曾因不会乘电车而跌了一交，跌得皮破流;这与乡下诸公又差得几何呢?若说应付人，无非是机心!什么“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，便是代表的教训。

教育有改善人心的使命;这种机心，有无养成的必要，是一个问题。姑不论这个，要养成这种机心，也非到上海这种地方去不成;普通城市正和乡村一样，是没有什么帮助的。凡以上所说，无非要使大家相信，这里的乡村生活的修养，并不一定不能适应将来城市的生活。况且我们还可以举行旅行，以资调剂呢。

散文作文【篇10】

在摇摇晃晃的世界中勉力摆正自己的位置，余秀华用诗歌大声向世人呐喊出心底最真实的想法。只可惜，在这个铅华浮饰的时代，她还得靠“脑瘫诗人”的标签来使自己的作品得到关注。

在饿死诗人却有“梨花体”漫飞的当下，我真希望能出现更多文学的守望者，改变功利的现状，引领文学奔向远方。

然而，冷观现实社会，着实令人无奈:文艺创作上普遍存在“机械化生产，快餐式消费”的问题，造成了文学作品“有数量缺质量，有高原缺高峰”的尴尬状况。有一阵子文坛也盛行复古之风，从戏说到穿越，乍一看也颇有百花齐放的气势，实际上却只是些“伪守望者”披着恢复优秀传统的外衣，不假思索地横冲直撞罢了!。

在当下的中国，真正有思想有品格有独立意识有道义承担的作家，却如吉光片羽，难得一见，此种状态下，中国文学一步一步坠入功利化的泥潭而不能自拔。

究其原因，一方面是我们的机制还不够健全，对守望者的尊重与支持还不到位，有时甚至让他们产生了“自己已经被边缘化甚至被抛弃了”的错觉：当投机者削尖脑袋沽名钓誉荣登作家富豪榜时，著名作家史铁生却身患尿毒症无钱看病，迟迟得不到相关的救助;路遥的长篇小说《平凡的世界》曾被一些人认为“很平常”，“没什么特别的”，差点被打入冷宫。著名作家尚且如此，那些默默无闻长期坚守真诚写作的人的命运就更可想而知了，这还不足以引起我们的重视吗?

而在另一方面，最根本的还是守望者的初心受现代化浪潮快节奏生活的影响逐渐失落，于是他们对文学的热爱日渐消退，变得有哗众取宠之心而无脚踏实地之意。诺奖得主莫言，获奖后忙于在名利场中行走，题词、演讲、签售……逐渐迷失自我，一年中连一本书都没空读，更别提潜心写作了;“青春教主”郭敬明从喜欢四十五度角仰望天空的作家，摇身一变成为灯红酒绿中忙碌的商人，除了变着法儿炫富，写作上几乎难有新的突破。

有人调侃：“文学已死，无人守望;诗在途，路在何方?”的确，若再这样迷失下去，文学还有什么远方可言?

真正的守望者，专注于学问，潜心于研究，宁愿“躲进小楼成一统，管它功名与利禄”，不求闻达于世，甘心于静默之处沉潜。于是，王维在“山中无甲子，寒尽不知年”的孤苦中悟出了一朵芙蓉“纷纷开而落”的如意喜乐;于是，华兹华斯挥别浮华喧嚣的城市生活，愿作漂流在天空中的一朵白云，与金色的水仙作伴，体验“凝眼看花又看花，同花共舞天上曲”的生命真谛。他们与世俗保持着一定的距离，同时又能深入观察生活，筑建着自己的精神王国，渴望灵魂抵达那远方。

而我们作为世人，能做的就是对守望者，保持敬重，而不是一哄而上，用采访报道等俗务过度消费他们，在此基础之上再去理解其思想内核。同时，我们也要对社会生活多一分关注，多一些“吾将上下而求索”的意识，努力向守望者看齐。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”屈子那坚定的话语仍在耳畔回响。是啊!我们正走向我们自己选择的远方。我相信，会有越来越多的人开始守护自己的心灵园地，不倦地眺望远方，学着成为一个优秀的守望者，引领文学奔向远方!

本文网址：//m.289a.com/shengrizhufudaquan/75096.html