最新红电影观后感十五篇

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红电影观后感(篇1)

做出这一英雄壮举的拉齐尼·巴依卡是一名护边员。他们一家三代守边近70年的动人故事在帕米尔高原家喻户晓。

作为第三代护边员，拉齐尼·巴依卡在平均海拔4000米以上的帕米尔高原守边护边，义务带领边防官兵巡逻。17年间，他与官兵在环境恶劣的雪域高原，遭遇过太多生死攸关的危险时刻，但他不畏艰险，把为国守边当做自己的终生事业，让自己的足迹遍布边防线上的每一块界碑、每一条河流、每一道山沟，他被边防官兵和当地牧民亲切地称为在云端上守边护边的“帕米尔雄鹰”。

山东援疆开展学习活动 弘扬榜样力量做好援疆工作

英雄已去，浩气长存。1月8日，山东省援疆指挥部为弘扬英雄精神，组织省市两级指挥部集体学习拉齐尼·巴依卡的英雄事迹，全体援疆干部人才们通过电视、报纸等途径学习拉齐尼·巴依卡的故事。

山东省援疆指挥部党委书记、总指挥张成伟指出，拉齐尼·巴依卡同志的事迹十分感人，省市两级指挥部要迅速掀起向拉齐尼·巴依卡同志学习的热潮，学习他忠于党、忠于祖国、忠于人民的崇高精神，学习他干一行、爱一行、钻一行的工作精神，学习他不畏艰难、勇于担当、关键时刻挺身而出的奉献精神，打造援疆铁军。全体援疆干部人才要从援疆工作实际出发，立足本职、扎实工作、无私奉献，全身心投入到援疆工作之中，推动山东援疆工作持续走在前列。

红电影观后感(篇2)

电影《愤怒的小鸟》观后感：胖红，英雄的回归

今天爸爸妈妈带我去看了电影《愤怒的小鸟》，这个电影是根据游戏改编的。这部电影讲述了一种名为胖红的小鸟，它生活在一个鸟语花香的小岛上。因为胖红总是很生气，大家都不喜欢，他没有朋友，他被判刑上了一节课来改变自己的脾气。后来，一群猪来到岛上。猪用各种方法取悦鸟。胖乎乎的红发现，猪来到上是出于恶意，但没有鸟相信，只有飞镖和炸弹相信。

后来猪偷走了岛上所有的蛋，鸟们才恍然大悟，向胖红承认了错误。胖红带着鸟们，来到猪的岛上，利用愤怒抢回了大家的蛋。看完这部电影，我非常喜欢胖乎乎的红色，因为它勇敢而充满正义。

电影中的三个主角，胖红、飞镖黄和炸弹黑，都是游戏中的经典形象。敌人仍然是一群绿猪。这个故事的内容很老套。一群鸟快乐地生活在自己的岛上，而胖乎乎的红色是不受欢迎的存在。有一天，一群绿色的猪从一艘船上下来。他们打着和平的旗号在岛上吃喝玩乐。

热爱和平的小鸟们与猪和平共处，一群群的猪纷至沓来，每天和小鸟们party狂欢。胖红一直质疑猪的意图，并呼吁大家加强防范。鸟儿们被党的狂热所压倒，没有人怀疑猪的意图。胖红只能去她的偶像无敌鹰那里寻求飞镖和炸弹的帮助。然而，偶像已经被舒适的生活所腐蚀，拥有一个大啤酒肚，这不能解决任何问题。

回来后大家发现猪趁party混乱之际偷走了所有的鸟蛋，最后大家决定攻击猪猪岛，抢回孩子，攻击的方式就是用弹弓把自己射向猪的房子，和游戏里的攻击方式如出一辙，不过这种自杀式袭击在本片里对大家的身体健康没任何影响。终于，正义战胜了**，在胖红的领导下，大家救了所有的孩子——蛋就是孩子！

电影中充满了好莱坞元素，热闹灯光闪烁的party,孤胆英雄胖红，美式**，以及最终正义战胜**，英雄英勇归来，都如此的好莱坞，如此老套，却没办法不喜欢！好莱坞编剧的脑洞比普通人多，编造了很多有趣的情节。三个小朋友爬山找到圣湖后，都惊呼圣湖如此美丽，水如此清澈！飞镖和炸弹跳进圣湖开始游泳。令人吃镜的笑话开始出现了。当然，圣水需要饮用。你吐给我的两只鸟，我吐给你，最后我还是喝了。有点恶心。

让人始料不及的是无敌神鹰的出场，英雄也要吃喝拉撒，圣湖竟然是他的厕所，镜头上一个背影以及一注黄尿哗啦啦流了半天，这回两个小鸟开始恶心了，没把我笑死，亏编剧想得出来这种桥段。

影片里充斥着可爱的小鸟形象，这些形象深入人心，本片绝对是茶余饭后观赏找乐的好料，孩子一定喜欢，我女儿看过了就特高兴，值得一看！

红电影观后感(篇3)

《东方红》围绕《东方的曙光》、《星光燎原》、《万水千山》、《抗日的烽火》、《埋葬蒋家王朝》、《中国人民站起来》、《祖国在前进》及《世界在前进》八大剧目，形象地概括了从中国共产掌的诞生开始，包括第一次国内革命战争、第二次国内革命战争、抗日战争、第三次国内革命战争、中华人民共和国成立以后这几个重大历史时期内，中国人民在中国共产党和毛泽东主席的领导下从事革命和建设的伟大历程，同时表达出六亿五千万中国人民自力更生，奋发图强，决心战胜一切困难，同全世界广大人民并肩携手，将革命进行到底的坚强意志。

《东方红》不仅关注历史事件发生的背景、轨迹与关联性，还将大量的笔墨挥洒于某些人物之上，从他们的事迹、命运和一个个场面中，在叙述以个人为代表所演绎的情节中，我们看到的是立于历史长河中鲜活的记忆，虽然他们很多转眼即逝，但是他们树立的形象引领着我们跳出了历史的迷雾，得出清晰的结论：正是在这些个人命运与国家、民族命运的紧密交织，才串起了中华民族的整部宏伟历史。

《东方红》是中国共产党党史的缩影，也是我党走向成熟，自我发展、自我壮大的心路历程。从我党诞生之日起，共产党领导中华民族走向胜利的路程是曲折的，这不仅指与“三座大山”之间的斗争是艰辛的，也指我党在成长的过程中跌跌碰碰，经历挫折后又浴火重生的道路是铺满荆棘的。其间，多次的“左”右倾错误在革命内部造成了巨大损失。

然而，我党作为工人阶级、中国人民以及中华民族的先锋队，自我批评、自我反省、自我调整领导中华民族革命的方针和路线，及时纠正错误的思想和方式，最终确立了中国革命过程中毛泽东的领袖地位，而毛泽东同志结合我国国情走出了符合中国国情的武装革命斗争道路，带领中国人民积百年之力推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，结束了半殖民地半封建社会，建立了新中国——这就是历史的选择、时代的选择、人民的选择！《东方红》用历史感悟未来，教会我们在回顾历史、获得民族骄傲和荣誉感的同时，总结经验和教训，忆苦思甜，居安思危，这对于全党全国各族人民坚定信念、凝聚共识，很有益处。

《东方红》观看完毕，它给我的启示主要有两点：

第一，创新精神是中华民族战胜黑暗的法宝。“马克思主义的哲学认为：最十分重要的问题不在于懂得客观世界的规律性，因而能够解释世界。

但正是以这种对客观规律的认识，积极地改造世界。”毛泽东在领导中华民族推翻三座大山的轰轰烈烈的革命历史就创新精神的力证。毛泽东同志在中国革命面临困苦，外有帝国主义的侵略，内有国民党反动派的围追堵截的情况下，将马列主义与中国国情相结合，走出了“以农村包围城市”的特色斗争道路，并最终在此基础上将革命推向了胜利。

这是中国共产党历史上第一次伟大的创新尝试。它的成功是中华人民共和国作为社会主义的新星站在帝国主义的世界上。

今天的中国能够取得如此辉煌和骄人的成就，也得益于创新精神的发展和延续。改革开放是一项伟大的创新。30年来，中国发生了翻天覆地的变化：从贫穷落后的农业国家到发达和现代工业化国家；从温饱到小康社会；从计划经济到市场经济，都植根于改革开放的创新精神。

总之，无论是毛泽东思想、邓小平理论、“****”的重要思想以及科学发展观无不是中国共产党当根据时间的挪移、形势的新变动，将党的思想发展路线更好的与时俱进而做出的创新之举。正如哥德所言：“民族的生命，正在与蓬勃的创新精神。

”一个国家、一个民族如此，一个人更应有创新精神。我们每个人都渴望成功，如果我们把先辈们“不屈和顽强”“善与挑战逆境”的品质作为我们的精神食粮来磨练自己，并能将其应用在实际生活和学习中去，一定是能够结合自己的情况走出让自己不断成熟不断成长适合自己的成功之路。

第二，在困难面前不要害怕失败，总结失败后的经验是中华民族走上辉煌事业的道路。中国革命道路曲折艰难。轰轰烈烈的太平天国运动失败了，旧民主主义革命也失败了。旧民主主义失败的根本原因是没有吸取太平天国运动失败的教训，总结经验，重蹈覆辙。然而，在中国共产党的领导下，新民主主义革命终于胜利了。

他们积极总结前人的经验，善于总结失败的经验，善于吸取失败的教训，能够从失败中勇敢地站起来，继续勇敢地向前迈进！

在学习和生活当中，遇到困难和挫折在所难免。当不幸来临时，有些人总是希望有一个高尚的人来帮助他们，幻想着他们会毫不费力地战胜不幸。而现实生活告诉我们，这是不可能的。

每个人都可能成功，也都可能失败。即使获得了成功者，路程也不可能是一帆风顺的。在成功之前，或多或少地经历各种挫折和失败是不可避免的。

这就是我们要端正心态，给它一个正确的认识，给它一个充分的认识，冷静地面对它，接受它，最后战胜它，征服它。失败了，总结教训，从头再来，总会有成功的一日，这时“失败乃成功之母”这句话才体现了其中的真谛。如果只是一味的埋怨、自责、懊恼，活在失败的阴影里，根本于事无补。

俗话说“吃一堑长一智”，经历一次磨难之后，必须从中找到原因努力避免再此犯同样的错误。

红电影观后感(篇4)

本文为红高粱电影观后感400范文，让我们通过以下的文章来了解。

范文一

《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。莫言在写作《红高粱》时就痛感现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩，转而在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式。这种现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，特别是尼采那种高蹈的生命意志。

在这里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先可以通过其所描写的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的“红高粱”，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。这里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与生存环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种由正统文明观念所认定的所谓“历史主体”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场英勇的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下人身上，莫言发现了强大的.生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。他们的生存方式和行为，大大僭越了文明的成规。他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，是未被文明所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现出了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种“酒神精神”，透露了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。

范文二

读书的过程中我感觉莫言写作时倾注了大量的感情的同时娴熟地卖弄着小说的技巧，倒叙插叙，让整个时间线索混乱中又具有合理性，让我有时有些小迷糊的，但看完之后又对作者这样的安排赞叹不已。全书的高潮“余司令伏击鬼子，‘我奶奶’牺牲”被安排在最前面，后面抽丝剥茧般地展开余占鳌和“我奶奶”的爱恨情仇，讲述“我奶奶”生前身后的各种故事。莫言对于线索的熟练掌握表现了他胸怀大局，能在这看似繁琐复杂的线索写作并掌握好中清晰的理清思路是件很不容易的事，对于读者的我有时都找不到头绪。同时作者独特的创造人物的视角也给我很大的冲击，《红高粱家族》虽然是一部以抗战时期为背景，描写战争题材的长篇小说。但他并非像以前的抗战题材的小说，塑造的是几乎完美的正义的爱国英雄，是正义与邪恶的强烈对比。《红高粱家族》中塑造的一些列抗日的英雄却是正义与邪恶共存的复杂体，他们是一群独特的，有着鲜活的生命与人性，那应该就是红高粱特有的吧。作者是以怎样独特的眼光来审视社会的呢，我想这是他以往经历所致。

看完这本书让我相信曾经的经历是写作的灵感，当我们经历的事越多我们就越有积淀，有积淀才有灵感。如果不是莫言以前的经历他怎么会有这种灵感和体会，又怎么写出这样惊艳的小说。让一个从小生活在温室中的作家写这种经历很多磨难的人物是不可能的，写出来的文章也只是一堆词藻的堆砌没有任何感情。另一方面也在提醒我，不要一味羡慕别人的成果，那是经历风雨后的沉淀，要想有一番作为还得自己去争取。

范文三

红高粱作为《红高粱家族》的第一部分，整体以胶平公路的伏击战为主线，其间以意识流的结构穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。叙述主体在“我”“父亲”“爷爷”“奶奶”之间自由转换。看似凌乱的剧情发展够成了意识流叙述风格的特色。

作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。

戴凤莲在弥留之际，有一段对生命的留恋和热爱的话：“天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧!”“天，什么叫贞节?什么叫正道?什么是善良?什么是邪恶?你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活。”我要多看几眼这个美丽的世界。

莫名其妙的有很多感触，却不知道来自哪里，因为触目惊心的赤裸的战争描写，还是离我遥远却感觉似曾相识的高密乡的味道。或者，这些我根本没有懂得，或许我什么也没有从这本书得来，但是，内心总有那么一点抽搐。我会想象着静静的躺在高粱地里，嗅着黑土地的芬芳，听着烈风拂过高粱头颅的瑟瑟之声，还有渗透在空气里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聪明伶俐，摘下头上的家兔耳朵，纯粹的沉浸在这片高粱地里，浸泡在浓浓的高粱酒香里。

红电影观后感(篇5)

革命战争剑，虽然远离我们。但爱国主义教育片《红孩子》似乎把我们带入了英雄时代，让我们了解过去，了解历史。苏宝，妹妹等孩子的手握着红英枪在丛林里穿梭，和敌人做艰苦的斗争，不怕他们的牺牲和牺牲，只有今天的幸福生活的成就。

红孩子让我们重温历史的这段时期，由革命的祖先的英勇的感染行为。苏宝和他的妹妹，孩子们的成员的形象，深入我们的心。年轻的革命者要坚强，不怕牺牲，不怕危险，勇敢勇敢。他们将铭记大革命的伟大革命。他们是小英雄的时代。我们将向他们学习。

回顾历史，以便记住它；记住历史，以便珍惜它。我们今天是幸福的生活，是用血来换取的祖先，我们必须珍惜良好的学***，珍惜社会环境的稳定性，学***，学会长久，学***，继承遗产的遗产革命祖先，加入祖国社会主义建设，为中华民族伟大复兴致力于聪明才智。

自古以来英雄出于少年。祖国的建设是新的月，祖国建设美好的一天，一个快乐的未来我们需要创造，我们必须为祖国的英雄建设奋斗，值得我们祖先的诚挚期望，值得我们的时代。春天的花朵对我们开放。

白色的云在空中打**给我们。

树上的鸟为我们唱歌。

美丽的生活与我们的成长。

我们要珍惜快乐美好的学习和生活；我们要继承和发扬小英雄的优秀品质。珍惜现在，珍惜未来，德美全面发展，肩负建设祖国的重任。

红电影观后感(篇6)

“勇敢的鹰啊，燃尽一生化作不灭的光……”高亢而苍劲的片尾曲缓缓结束，观众用掌声和泪水向“时代楷模”拉齐尼·巴依卡致敬。10月9日，根据拉齐尼·巴依卡事迹改编的电影《花儿为什么这样红》在乌鲁木齐首映。

拉齐尼·巴依卡生前是塔什库尔干塔吉克自治县提孜那甫乡的一名护边员，今年1月4日，他为救落入冰窟的儿童英勇牺牲。

影片从边防军人刘红军的儿子刘朝来到塔什库尔干，与拉齐尼·巴依卡见面，希望重走父亲当年的巡边路讲起。在回忆与现实间，再现了拉齐尼·巴依卡一家三代在帕米尔高原与解放军官兵一同戍边的感人故事。

“这是一部人物传记片，我们要突出的是人物的关键事迹和精神原点。拉齐尼·巴依卡的精神原点就是自小从爷爷和父亲身上耳濡目染的爱国主义精神，是代代相传守卫祖国边境线的执着信念，这也是影片的创作灵魂。”影片编剧、天山电影制片厂厂长高黄刚说。

饰演成年拉齐尼·巴依卡的演员是来自塔什库尔干的小伙子库提鲁克江·艾沙胡加，虽然他之前没有表演经历，但他的父亲和多位长辈都是护边员，很熟悉影片所要表现的精神力量。

在暴风雪中为哨所的解放军官兵送物资，在悬崖边、冰河里和战士们一起巡逻……拉齐尼·巴依卡承袭父亲巴依卡·凯力迪别克的智慧和勇气，在巡边路上出生入死的画面，感动了所有观众。

“巡边十几年的白牦牛汗恰在路上断了脊椎，拉齐尼·巴依卡哭泣着与它告别的情节，特别打动我。影片最出彩的地方就是这些有血有肉、接地气的细节描写，让观众看到英雄身上真实的情感，让我们的文艺作品更贴近群众、贴近现实。”新疆音乐家协会工作人员迪丽娜尔说。

“有人问，是什么样的信念支撑着和拉齐尼·巴依卡一样的护边员，在那样艰苦的环境下，坚持代代守边，其实在影片中可以找到答案。影片中走出大山的路修好了，崭新的房子盖好了，就像巴依卡·凯力迪别克所说，如果没有解放军战士守边，就没有我们的家，哪里会有我们的牛羊？只有祖国安全，百姓才能安宁。”自治区文化和旅游厅文物安全监督处工作人员孙凤齐说，这部影片生动地诠释了家国情怀。

片中扮演刘朝的演员贺刚，与父亲贺代斌一同来到首映式现场。贺代斌是一名老铁道兵，上世纪70年代曾在和静县参与南疆铁路的修建。

“看影片时，我一直在流泪。拉齐尼·巴依卡的父亲、刘朝的父亲，和我当年的那些战友一样，把守卫祖国、造福人民看得比命都重。虽然时隔40多年，但从像拉齐尼·巴依卡这样的‘时代楷模’身上，我看到了一种不变的精神，就是扎根边疆、奉献边疆。”贺代斌说。

在扎根边疆、建设边疆的进程中，涌现出拉齐尼·巴依卡、布茹玛汗·毛勒朵、库尔班·尼亚孜、艾热提·马木提等先进人物，他们为新疆的稳定发展汇聚起磅礴的精神力量。

“我们的文艺工作者要以这些先进人物和事迹为素材，通过电影、电视剧、舞台剧等形式，创作更多致敬英雄的优秀文艺作品，全方位、多角度、立体式讲好中国新疆故事。”新疆文联工作人员杜梅说。

红电影观后感(篇7)

通知指出，拉齐尼·巴依卡同志是习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于民族工作重要论述的忠实践行者，是新时代党的治疆方略的坚定推动者，是新时代共产党员坚守初心使命的优秀代表，是全国人大代表忠诚履职的杰出榜样，是新时代退役军人忠诚奉献的先锋模范，是爱国拥军、巡边护边的“帕米尔雄鹰”。拉齐尼·巴依卡同志的英雄壮举和先进事迹，生动诠释了新时代共产党员的初心使命，充分彰显了退役军人忠诚奉献的真挚情怀，鲜明展示了爱国拥军模范关心支持国防的时代风采。

通知要求，要把向拉齐尼·巴依卡同志学习作为当前双拥工作的一项重要任务抓紧抓实，将学习活动与党史学习教育、庆祝建党100周年系列活动、“旗帜引领、同心铸梦”年度双拥宣传教育结合起来，把拉齐尼·巴依卡同志先进事迹作为鲜活教材，通过专题学习、集中研讨、座谈交流等方式，学习他对党忠诚的政治品格、爱国拥军的奉献精神、戍边守边的家国情怀、舍己为人的高尚情操。要广泛开展“向先进典型看齐”等学习实践活动，采取网上网下相结合的形式，动员广大军民见贤思齐、锐意奋进，不断巩固坚如磐石的军政军民团结。

通知强调，要把组织开展向拉齐尼·巴依卡同志学习与抓好工作落实结合起来。各级双拥部门要深入学习习近平总书记关于双拥工作重要论述，贯彻落实全国双拥模范城(县)命名暨双拥模范单位和个人表彰大会精神，进一步密切军政军民关系，凝聚起军民同心铸梦的强大合力。各级退役军人事务部门和双拥系统要扎实做好退役军人安置、随军家属就业创业、军人子女教育优待等工作，教育引导广大退役军人以拉齐尼·巴依卡为榜样，在经济社会建设发展各条战线拼搏进取、再立新功。各部队要将学习拉齐尼·巴依卡同志先进事迹纳入深化“传承红色基因、担当强军重任”，引导广大官兵坚定爱党报国情怀、牢记爱民为民宗旨，积极参加和支援地方经济社会建设，以优异成绩庆祝建党100周年。

红电影观后感(篇8)

黎明首次执导，黄建新监制，张涵予、杜鹃、黎明、王耀庆领衔主演的夺宝枪战电影《抢红》于今日(5月19日)正式上映。该片还未上映便斩获了本周国产片预售票房第一、上座率第一的佳绩。

电影《抢红》围绕存留在法国一瓶称为酒神的无价珍宝为线索，讲述了生活窘迫的司机张水(张涵予饰)受到方长方(王耀庆饰)雇佣，远赴法国，巧言坑骗自己在法国的义弟韦利(黎明饰)帮助，竞拍抢夺这瓶珍宝，孰料被陷入一个又一个生死困局中，在脑力抗衡、夺宝枪战、近身搏斗等元素烘托出浓厚的兄弟情谊。

此次最新曝光的特辑中，张涵予打破固有硬汉形象，变身一个不修边幅的大老爷们，可偏偏遇到各种状况屡屡碰壁。作为影片导演，黎明一心维护张涵予的形象，要求后期人员把所有张涵予爆粗口的镜头剪掉，然而结果却导致张涵予没有镜头可用。最后，导演黎明一句重新配音，引发网友猜测。

红电影观后感(篇9)

首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。

其次，当我们应对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不一样的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。

第三，《红高粱》的空间环境与造型描述，都在发奋寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的证明。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。

记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品必须是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛证明的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。

红电影观后感(篇10)

战火纷飞的革命战争年代，虽然离我们已经十分遥远，但是爱国主义教育影片《红孩子》仿佛把我们带入了那个英雄辈出的年代，让我们了解过去，了解历史。苏保、细妹等少儿团员披着红色流苏穿梭林间，与敌人奋战。正是因为他们不怕牺牲，默默奉献，才成就了今天的幸福生活。

《红孩子》让我们重温了那段历史，被片中革命先辈们的英雄事迹所感染。少年团团员苏保和细妹的形象深深地印在我的脑海里。年轻的革命家意志坚强，不怕牺牲，不怕危险，机智勇敢，胸怀伟大的革命事业。他们是那个时代的小英雄，他们是我学习的榜样。

回顾历史就是记住历史；记住历史就是珍惜现在。我们今天的幸福生活，是先辈们用鲜血换来的，我们要倍加珍惜良好的学习环境，倍加珍惜安定的社会环境；学有所长，学有所成，学有所用，继承先辈们的革命遗志，投身祖国社会主义建设，为国家的现代化建设奉献自己的聪明才智。

通过看这部电影，我受到了爱国主义的教育，我感到我们今天的幸福生活来之不易，今天和平安宁的生活是革命前辈用艰苦的斗争，用生命和鲜血换来的，作为青少年，我们应该珍惜今天的幸福生，学习影片中孩子们的智慧和勇气不畏艰难，刻苦努力，勤奋学习用知识和汗水建设祖国，使我们的祖国更加繁荣富强。

红电影观后感(篇11)

不是每个人都能伟大且成为英雄。拉齐尼巴依卡同志一心为人民服务，为党的事业奉献，即使将自己的生命结束在了这个寒冷的冬季，但您的英雄事迹永远镌刻在我们心中，致敬我们永远的英雄!

被誉为“帕米尔雄鹰”的第十三届全国人大代表、全国劳动模范、共产党员拉齐尼·巴依卡同志的壮举感天动地、催人泪下，他用实际行动践行了共产党员“随时准备为党和人民牺牲一切”的铮铮誓言，用宝贵生命谱写了“把人民利益高高举过头顶”的英雄赞歌。向英雄学习，向英雄致敬!

以前经常在电视里报纸上看到各种各样见义勇为，身先士卒的英雄烈士的报道，可是有这么一天，当身边的人突然成为英雄，也出现在媒体上，我真的不敢相信自己的眼睛，不敢相信这是事实……此刻只能欲语泪先流，在此真心祈愿他的家人健康快乐，两个孩子好好学习，考上大学，实现父亲生前的梦想。拉齐尼.巴依卡同志是我们的好榜样，他是英雄，虽然他不辞而别，但是我们永远不会忘记，喀什大学不会忘记，人民不会忘记，你的精神永远砥砺我们前行。向英雄致敬!

红电影观后感(篇12)

电影是根据“时代楷模”拉齐尼·巴依卡一家三代在帕米尔高原戍边的故事和英雄事迹改编。

讲述了拉齐尼·巴依卡一家三代为国守边护边70余年的传奇故事，颂扬了拉齐尼·巴依卡一家对伟大祖国的赤胆忠心和深厚的家国情怀，对于彰显和诠释共产党员的初心和使命，弘扬爱国主义和英雄主义精神，电影里多次出现他们佩戴党徽的镜头就是最好的证明。

没有去过帕米尔高原的人，很难理解一句话：活着就是奉献，呼吸都是幸福。但是我想看完这部电影也许你会理解。

一点不夸张地说泪点低的我后半程一直在哭。哭巡边人巡逻的艰辛，吾甫浪死亡谷，冻死的牦牛严寒、冰雪、巡边人在冰河上艰难地行走……伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。

哭孩子们在悬崖上的上学之路，夏布娜为了上学掉下悬崖，刘红军挽救不了她的无奈；这成为刘红军心中永远的痛，他立志要修出一条让孩子安全走出大山的路，为此他放弃了退伍回家。

哭刘红军退伍时对新兵的讲话时的不舍；一条弯弯曲曲的巡逻路，在雪顶云间蜿蜒，小小的拉齐尼也在敬礼！自小受父亲的教育和熏陶，深知护边员这份工作的神圣，他们是“不穿军装却甘守边防，不是战士却一心戍边”的一群让人充满敬意的人。他们被誉为流动的哨兵、有生命的界碑。

红电影观后感(篇13)

老师是辛勤的园丁，我们是祖国的花朵，花儿在园丁的培养下开得鲜艳，花儿为什么这样红？是因为老师这个辛勤的园丁，用知识的汗水来灌溉我们，没有老师知识的输入，我们也不会这样红。

老师教育我们，要环保，努力学习，讲文明，懂礼仪。有一次，我放学了坐公交车回家，车上人满为患，我好不容易挤到一个位置坐下。车上立刻安静起来，原来是一位老奶奶上了车，可没人愿意让座，我不好意思让座，老奶奶扫视了座位什么也不说，拉着提手站在车上。不一会儿，车缓缓地开动了，老奶奶有点站不住了。这时，我想到老师说过：“文明礼仪，人人都要做到，从身边的小事做起，从力所能及的小事做起。”于是，我大胆地走上前，对老奶奶说：“奶奶，您坐我的位置吧！”老奶奶笑了笑：“谢谢，谢谢！”于是坐在了我的位置上，刚才那些没让座的人霎时间羞愧起来，我猜他们一定在想：连小孩子都懂得让座，唉，可真是不好意思呀。

让座只是文明礼仪的一部分，你别看我不但会给老人让座，我还是个爱护环境，知道环保的好孩子呢！

每当我吃过晚饭后，总会约外公外婆出去散步，可每天我们去散步的公园里总是会有一些扫也扫不完的垃圾，这时我都会耐心地捡到垃圾箱里。今天，一位阿姨手里拿着一袋瓜子，边走边吃，吃完瓜子，便把瓜子“哗啦啦”地撒子地上，没人去管她，这时，我想起老师的一句话：“爱护环境，人人有责，要保护地球的每一寸土地。”我眼睛一亮，看见垃圾箱旁的一把扫帚和一个铲子，我“装备”完毕后便跟在阿姨后面，她扔一颗瓜子壳我就扫一颗瓜子壳，就这样一直走下去。快出公园门，阿姨隐约在铁门里看见了我，她回头一看，我正在扫她的瓜子壳呢，她低着头，脸“唰”地一下红了，我对阿姨笑笑说：“阿姨，您可得注意点，不知道提倡环保吗？可不能只喊空口号呀！”阿姨听了，脸更红了，羞愧地说：“我下次一定注意，我现在就把瓜子壳扔进垃圾箱里。”

要做一个好学生，不仅懂文明礼仪，环保，还得刻苦学习。

在老师眼里我是个好学生，我自己也很努力学习。上课时，老师在讲台上大声地为我们讲解课文，我专心地听讲，可是有一些同学在叽叽喳喳地说悄悄话，弄得我心烦意乱，我努力地静下心来，想着专心学习，把那些杂音给自动隔离了，把老师的讲解一字不落地写了下来，我的学习成绩越来越好，期末被评为品学兼优的好学生呢！

花儿为什么这样红？是因为园丁辛勤的培养。

红电影观后感(篇14)

《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整部影片以一种神秘的色彩赞美人性和旺盛的生命力。因此，赞美生命是该片的主题。

“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。”。正因为这种对生命的礼赞以及影片那精湛的电影语言的运用，使得《红高粱》获得了国际荣誉，这也是中国电影迄今为止在国际上获得的最高荣誉。

《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，影片自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此，摆在观众面前的作品不是一个已经被理解的世界，而是一个世界生活的理想。

这种理想就是在那具有“太阳崇拜”的神话中。《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的影片，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。

在影片中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。影片中所有的叙事元素和视听元素都服务于自然生活的温馨、自由和愉悦的风格。

首先，影片本身有一个完整的故事情节，但这一叙事情节大多是通过旁白完成的。影片一开始，还是全黑的画面时，声带上就传来了“我”的叙述；“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。”这是一个以现在时进行回述的视点，这个“我”在此是一个故事的叙述者。

因为他没有出现在故事中，他是一个客观的叙述者，但他是故事中人物的后代，这使他又了一定的参与感，因而具有被叙述者的意义。因此，这个视点是非常奇特而又新颖的，它使导演在处理全剧时有了一种游刃有余的视点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。

基于这一观点，导演在开幕词中解释了故事的虚构性。“日子久了，有人信，也有人不信。”从而非常自如地把故事纳入非现实的时空之中。

大头被杀，秃三炮绑走我奶奶的过程，罗汉大爷的出走，日本人的出场等。画外音在此影片中还承担了一种“预叙”的功能，如抬轿出发时画外音就告诉观众，轿把式将成为我爷爷，这就增设了观众的“期待视野”，使画面故事的进展更富有张力。在传统影片中特别容易出戏的那几段全被画外音虚掉了，导演在电影的空间与画面上也就能尽情挥洒，将大部分的画面用在表现颠轿、劫道、野合、敬酒神、日全食上，让意念承附在具体的画面上，依附于一个个具有强烈生命象征意味的仪式之中，从而达到虚实相生的艺术境地。

确实，画外音在影片中是作为一个戏剧因素渗入故事之中的，它“缝合”了过去与现在、意念与故事。

其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到全片都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。在这里，导演对色彩的运用是高度风格化的。

影片一开头就是年轻漂亮、灵气逼人的我奶奶那张充满生命的红润的脸，接着就是占满银幕的红盖头，那顶热烈饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪烁的阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通红的世界……，整部影片都被红色笼罩。导演对基调的选择几乎完全剥夺了我们对剧情的关注，进入了一个纯粹情感体验的特定造型空间。这是一种对完美自由的自然生命的渴望与赞美。

这不是真实时空的表现，而是我们内在生命力的精神外化。影片结尾，在神秘的日全食中，红色膨胀的张力达到了一种凝固的近乎永恒的沉默效果。黑红色的高粱舒展流动充满了整个银幕空间，极为辉煌、华丽、壮美。289A.cOm

第三，电影的空间环境和造型都试图寻求一种色彩的简约和空间的神秘与广阔。所有琐碎的对比、协调和过渡都被扔掉，创造出一种高贵神秘的生活空间。影片主要是两个空间环境：

高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当画面充满高粱地的时候，它是一个巨大的自然生命符号群，绵延、宏大、坚强、温馨、大方。

影片中高粱的三次渲染都呈现出一种人与自然生命的统一。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，银幕上一连出现了四个叠化的狂舞的高粱镜头。在这里，高粱地是生命诞生的见证。

而在日本人强迫百姓踩踏高粱的镜头中，又感到生命被摧残的震撼。影片结尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里，面对那高速流动的高梁的镜头，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热烈悲壮的生命的礼赞。

当然，《红高粱》以浓烈的色彩、豪放的风格，颂扬中华民族激扬昂奋的民族精神，融叙事与抒情、写实与写意于一炉，发挥了电影语言的独特魅力。但在思想内涵和意义指向上仍存在一些值得商榷的问题，但毋庸置疑的是，它作为中国电影的一部杰作被载入史册。

红电影观后感(篇15)

《红高粱》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事，从不同的角度，或许是更加真实的角度去诠释那个年代的一些事情，它以虚拟家族回忆的形式把全部景象都用来描绘由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事，不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控诉，三天后新娘回门,与余占熬在红高粱地里激情相爱。故事中那片广袤狂野的高粱地，也被镜头渲染成一个把历史、传统、城乡纵横交错的辽阔炫丽空间。它的激情洋溢夹叙夹议的叙述，不断来回颠覆和穿插倒置的时间线索，它所塑造的集土匪和英雄于一身的充满野性生命与创造力的人物，它的民俗文化与民间精神的狂欢式的张扬，它对现代和当代历史的原始真实的追思和逼近，它的抒情诗一样急速前行而又美丑交错的语言，都造成了地震一般的效果。它以崭新的艺术形式，描绘了中国三四十年代一伙农民古朴、野性的生活，爱就真爱，恨就真恨，大爱大恨，大生大死，唤起了人们对那个疯狂而无序的年代里的英雄所具有的那种漫溢的激情、漫溢的野性和漫溢的自由的追求。

影片以抗日战争为背景，充斥全篇的内容却极为复杂：既有与日寇的厮杀，又有国、共、匪之间的拼斗;既表达了蔑视传统礼教的对自由人格的追求，又表现了神态各异的民俗风情……看这部电影，我所获得的不只是审美愉悦，更伴随着心灵的震颤，甚至是沉入影片后的观赏痛楚。看《红高粱》，让我在震惊之余赞叹着、感动之中震颤着、也在痛楚之后叹息着……

在莫言笔下“高密东北无疑是地球上最美丽、最丑陋、最超脱、最世俗、最圣洁也是最龌龊、最英雄好汉也最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。张艺谋就用镜头去表现一队队暗红色的人在高粱地里穿梭拉网，几十年如一日。他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧，使我们这些活着的子孙相形见绌。在进步的同时，我真切地感到种种的退化。”片中无论是土匪与英雄兼具，豪爽与霸气并存的余占鳌;还 是“大行不拘细谨，大礼不辞小让”，具有处理重大事故惊人气质的女性戴凤莲;无论是可悲可叹、忠心为主的刘罗汉，还 是高粱地里、酒作坊中高密东北乡的血性汉子，他们身上都同样的散发着顽强的、令人震颤的勃发的生命力和生命意志。这些男人和女人，是那样的开朗、豁达、豪迈、狂野，也是那样的令人赞叹、敬佩、感慨、震撼，在他们看来，生是自由自在无所畏惧的。他们面对羁绊，超脱束缚，面对自由，纵情释放;他们面对生活，洒脱豪放，面对死亡，无所畏惧。他们中，有土匪也有英雄，是土匪也是英雄。在他们身上有土匪的野蛮，但更具强烈的民族情感。在外敌与死亡面前，他们都不愧为真正的英雄，是一群让人不由得敬佩的、可歌可泣的民族英雄!喜欢看这部电影，正是震撼于这些鲜活的人物，震撼于导演镜头下的艺术真实。看着他们，我的生命激情好似被唤醒、我的民族情感也在被感召。

看《红高粱》，我也看到了一些非美倾向，这既体现为导演对血腥场面的再现，也表现在对民族劣根性及人物身上愚昧落后素质的毫不掩饰。不可否认，看《红高粱》这部电影，一些扑面而来的血腥、污秽、肮脏和恐怖让我感到痛楚，愚昧落后的民俗及小农意识的积淀让我感到叹息。从中我仿佛看到了我们民族心理或民族记忆中确实存在着某种缺憾，也看到了中华文化的另一种不幸的劣根性。小说正是以这种奇异的方式描写了民族性格的脉络和民族品格的观念基础，喜欢看这部电影，是因为它让我们在民族记忆的复苏中颤栗与深思，让我们在痛楚与叹息中前行。

影片唤醒了我们沉睡的民族记忆，使我们看到了我们民族所走过的道路，它的崇高与可叹，它的慷慨与悲哀。同时也令人产生某种社会精神及文化心理的深深反思：即历史与现实、昨天与今天之间的联想。也许，今天的人们，在深感于现代社会生活的繁重与压抑，苦闷与乏味时，真该好好看看这部电影，也许它能为你注入一股古老的、民族的、原始的活力。

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