《论持久战》读后感
2024-02-20 《论持久战》读后感《论持久战》读后感(实用5篇)。
这是一篇新发布的题为“《论持久战》读后感”的文章非常值得一读，如果这些经验能够帮你达到自己的目标和梦想那我就感到非常高兴。书是阶梯，能攀登知识之峰，当作者写的作品让我们心里有了一些心得之后。那么写读后感的重点应该是联系实际发表自己的感想。
《论持久战》读后感 篇1
《论持久战》给予我的启发
读完《论持久战》后，我不禁为毛泽东等一批老革命家在国家危难时的智慧而惊叹。在抗日战争刚刚打响不久，毛泽东等人就在认真、冷静、客观、科学地分析了中日双方的力量及其他各方面的形势之后得出了关于中国抗日战争的科学结论：中国抗日战争是正义的战争，所以战争的最后胜利必然属于中国，但是由于中日力量对比还有很大的差距，所以中国要取得战争的最后的胜利，仍需要进行一个长期的过程，即进行持久战。
毛泽东科学地预言，长期抗战将经历战略防御、战略相持和战略**三个阶段。他明确指出，通过这三个阶段，在双方的力量对比上，中国必将由劣势到平衡到优势，而日本则必将由优势到平衡到劣势。其中，相持阶段是最艰苦的，时间也最长，然而它是持久抗战转到最后胜利的“枢纽”，中国的抗战力量的生长主要是在这个时候。
经过相持阶段的努力，中国的力量将转弱为强，使敌我力量对比发生根本性的变化，那时，抗日战争就能够进入收复失地的**阶段了。毛泽东指出，在相持阶段，游击战争将成为我们作战的主要形式，而运动战和阵地战则是辅助形式。第三阶段，运动战将成为战争的主要形式。
毛泽东在抗日战争不到一年的时间内所描绘的战争进程的轮廓，是对战争发展趋势的科学**。他对持久战的特点，特别是相持阶段的论述，对战略指导起到了重要作用。
曾经有一位大师说过，所有的历史都是当代史，一些经典的策略其实可以长久的指导我们的工作和生活，有时，当我们面对现实的逆境的时候，短时间会感觉孤立无援，会感到担心、害怕、甚至绝望，当我们面前的对手无比强大，似乎有泰山压顶之势的时候，此时，掌握智慧的人就会平心静气，从先人的伟大智慧中寻找终极的解决之道，因为不合理的永远是不合理的，可以赢得一时，无法赢得一世。在这篇《论持久战》中，毛泽东高屋建瓴的看到了整个战争和敌我对比和发展大趋势，提出了非常切合实际的解决方案，用时间换空间，积小胜为大胜，相对于生活而言，在我们人生的第一阶段，也就是我们通常人生最低谷的阶段，我们需要的是苦练内功，勤俭节约，谨慎低调，同时团结一切可以团结的同学朋友。
当做一件艰巨的事情，相对于自己一时的实力来说难度太大，但自己实力的增长也许快于该事情难度的增长，，而且自己不在乎所付出的代价的巨大，是运用持久战策略的先决条件。只要此先决条件具备，运用此策略能干成常人所不能的大事。实际上，持久战略是所有弱者实现伟大成就的根本指导战略。
在伟大的事业面前，任何一个人或一个群体的力量并不总是强大的。这就是为什么任何伟大的事业都需要很长时间。而做事情的实体正是利用长期的时间实现了实力的积蓄，使自己的实力与事情难度的对比发生了转化。
《论持久战》运用的马克思主义的唯物辩证法和历史唯物论，不仅科学地论证了抗日战争的发展规律，阐明了持久战的总方针，在思想上武装了全党、全军和全国人民，更重要的是给我们在学习中的启迪——应该如何辩证的分析问题，寻找解决问题的方法，制定切实可行的战术。作为一名大学生，首先要对自己学习的整体状况有一个比较客观、清晰的分析认识，承认自己学习的不足，在此基础上要有长远的目标，确定具体的近期奋斗目标，并采取积极有效的方法，使自己在原有的基础上有进步。在这个过程中，要准备持久战，持久战最中要的因素是人而不是物。
中国人民之所以能在8年抗战中取得最终胜利，靠的不是精良的**装备，而是靠毛泽东那深入人心、指导正确的持久战思想。有一句话对持久战的评价是最好不过了：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻的感觉它。
感觉只是解决现象的问题，理论是解决本质问题。” 读《论持久战》，最关键的还是学习其思想方法，提高自身思维的品质，将其应用于学习之中。我相信通过自我阅读和交流，一个人的素质会不断提高。
伟大毛主席，对于战争发展的准确把握，对于军事战略的准确应用，对于政治的敏感让我们感受伟人的雄才大略，教会看我如何准确把握自己的才能的尺度，准确的定位自己，设立自己的伟大目标。战争虽不在，但是战争中持久不息的精神留下来了，今天我们正值青春年华，“恰同学少年，风华正茂；书生意气 ，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
” “俱往矣，看风流人物，还看今朝”。 “持久战”在和平年代里，就是持久不断的学习科学文化知识，实现个人的人生价值，社会价值，过一个完美人生青史留名。在每一个历史时期都是有主题的，进入二十一世纪，主题是“和平与发展”，“和平”不是我们这些人能说的算了的，唯一能说的算了的就是，发展自己的各项能力，完善个人的各项素质时刻准备站在国家、民族需要的岗位上奉献自己，为国家民族贡献一份力。
对个人而言，要有梦想，有目标，或大或小，但是要分清、辨明自己的实力和自己的目标，测量好理想的距离，做好做持久战的准备。并分步骤，分时期，有计划，有目标的完成，切忌好高骛远，自怨自艾，打磨自己的锐气。对于一个普通的我来说，坚持和不停止并不难。只要我每天都有目标，有计划，时时提醒自己。
《论持久战》读后感 篇2
抗日战争爆发后，大片国土沦丧，国民党内以汪精卫为代表的亲日派竭力鼓吹“亡国论”“再战必亡”， 以蒋介石为代表的亲英美派则鼓吹“速胜论”。台儿庄战役的胜利，使一些共产党员认为，依靠国民党正规军，可以迅速打赢这场战争，轻视游击战争。为了驳斥“亡国论”和“速胜论”，明确抗战方针，澄清混乱思想，1９３８年５月，毛泽东主席在延安抗日研究会上发表了用时七天七夜、长达5万多字的雄文——《论持久战》，一部入选《世界十大军事著作》的不朽巨著。
《论持久战》一书一开始主要是批判了国民党的“亡国论”和“速胜论”。这说明抗日战争是一场持久的战争，中国终将取得胜利。毛泽东主席指出“亡国论”可能产生妥协绥靖倾向，而“速胜论”可能导致轻敌倾向。
他们看问题的方法都是主观和片面的。接下来，主要讲如何进行一场长期的战争，如何取得最后的胜利，重点讲人民战争的战略战术。
毛泽东主席用客观和全局的哲学方**分析中日战争，辩证地阐述了中日战争的形势，深刻地洞察出解决中日矛盾的关键在于矛盾双方内部要素的不断变化，揭示了内因是变化的根据和主要矛盾的主要方面决定事物发展的方向和性质的哲理，指出了四个中日战争矛盾双方的基本特点：(1)敌强我弱：日本是一个军力、经济力和政治组织能力较强的帝国主义国家；中国则是一个军力、经济力和组织能力较弱的半封建半殖民地的国家。
(2)敌退我进：日本帝国主义从事的战争是侵略战争，目的在于摆脱经济危机，缓和国内阶级矛盾，霸占中国领土，这是日本必然失败的主要根据；中国则与日本相反，反对日本帝国主义侵略的中日战争是民族解放战争，是进步的、正义的，这是中国人民抗日战争必然取得胜利的主要根据。(3)敌小我大：
日本是个小国。它缺乏人力、军事、物质和财政资源。战争是在先天缺陷的条件下进行的，经不起长期战争的消耗。中国则是一个大国，地大物博、人多兵多、域广民众，能够支持长期战争。(4)敌寡助我多助；日本帝国主义发动侵略战争，必然受到国内外坚持正义人民的反对，失道寡助；中国则是正义的民族解放战争，必然得到国内外大多数坚持正义人民的支持，得道多助。
他还科学地预见了抗日战争将经历战略防御、战略相持和战略**三个阶段：第一阶段是敌人战略进攻和我们战略防御的时期。第二阶段是敌人的战略保守主义时期和我们的准备时期。
第三阶段是我们的战略**和敌人的战略撤退时期。为了实现持久战的总战略方针，毛泽东主席还提出了一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战；第三阶段中，应该是战略**战。
毛泽东主席的《论持久战》教给我们的不只是对战争的分析，而是对人生的思考。学会从本质上冷静客观地思考和预见，从内在因素和全局出发，学习毛泽东主席的**远瞩、敏锐洞察力和认真分析实际情况的能力。毛泽东主席的这一著名结论，在今天的社会主义时期仍然具有重要的学习意义。
《论持久战》读后感 篇3
这时，毛泽东把目光转向全国，开始关注前线战场的形势，开始考虑抗日战争的大局。他通过对日军在进攻中已经在许多地方与国民党军队呈相互攻防状态这些基本事实，进一步认识到中国的抗日战争是持久的战争，也进一步发现了持久抗战的规律。
毛泽东得基本结论是，前线战场的抗日战争也必须是长期的、持久的。基于这一认识，他向国民党当局提出了一个全面的战略计划，以供通过。
总的方针是：当敌人深入进攻时，必须在外面部署足够的力量，与里面的主力合作，增加敌人的困难，减少自己的困难，创造有利于持久抗日战争的军事和政治局面。
蒋介石在接到毛泽东的建议后，极力表示怀疑。一方面，他是军事行家，从军事角度考虑，他感到毛泽东的建议高明，与日本人打仗，确实应该这样。另一方面，他又想到毛泽东怎么能仁慈地提醒自己，他和毛泽东打了十多年的战争？
几经犹豫，蒋介石没有采纳毛泽东的建议。这就使蒋介石失去了在黄河以北发动兵力，与敌人相互攻防，从而对日军进行持久的抗日战争的机会。日军一路南下，攻占了中国大半的领土。
但是，国民党军队毕竟数量多，又陆续将主力撤至西南，而西南地区山多路险，易守难攻，日军打下武汉后，再也难以组织起有力的攻势去攻打中国的西南地区了。日军不能在短时间内摧毁中国已经成为现实，这证明了毛泽东关于中日战争是一场长期战争的预言是正确的，也证明了前线战场必须是一场长期战争。
毛泽东见蒋介石不采纳自己的意见，便不再对蒋介石抱多大的希望，他坚定了以我为主、以共产党领导的武装力量为主，再进一步深入敌后，建立战略支点，创造全面抗战、持久抗战局面的决心。
1938年2月下旬，毛泽东决定**政治局召开会议，研究新形势下八路军的新战略方针。会前，毛泽东心中已经有了成熟的想法。这就是：
在武汉、徐州等地一旦也失守的情况下，为了坚持持久抗战，八路军应该有足以影响全国抗日全局的动作。从本质上讲，这一运动实质当敌人进入我国，即日军对我国南部进行大规模进攻时，我国八路军也在敌后推进。在敌后建立了更多能够独立作战的抗日根据地，形成了长期抗战的重要战略支点。
**政治局会议同意了毛泽东的这一方针。
后来，毛泽东的政策虽作了具体调整，但基本思想没有改变。敌进我进，使我军在日军向南大举进攻的时候，开入敌后，在敌后展开，发动群众，创建根据地，不仅立住了脚，牵制了日军，支持了全国的持久抗战，而且为我军在抗日战争中很快发展壮大起来奠定了基础，也使毛泽东进一步摸索到了持久抗战的规律。
1938年5月19日，日军占领徐州。徐州保卫失败，意味着中日战争发生了巨大变化。日军的下一步行动有两种可能：
一是主力转向华北，消灭共产党领导的军队；一是继续向南进攻，打击武汉、广州。准确判断日军的动向，是决定我们党战略方针的基础。同时，到徐州沦陷时，抗日战争已经进行了十个月，各种矛盾已经充分暴露出来，我们可以认识到它的规律性。
毛泽东开始着眼一段时间，冷静地分析当前形势的变化。
毛泽东身边的警卫回忆说，那段时间，毛泽东白天在院子里走，常常因为对某个问题的深思熟虑而忘记了别人。晚上，毛泽东看了各种**，研究了全国的军事形势，彻夜不眠。
通过对我党领导的敌后战场情况和国民党正面战场情况的分析，毛泽东开始形成了一个初步的全国持久抗战的思路，这就是：八路军、新四军在敌后要广泛发展；国民党在正面战场要保存主力。中国保持和发展军事事力的能力是抗日战争持续的基础。
毛主席在这篇文章中所阐述的观点和战略战术，是我们彻底战胜日本帝国主义侵略的锐利思想**，他从中日两国的基本国情出发，无可争辩地论证了“抗日战争是持久的”和“最后的胜利是中国的”这两大历史命题的客观必然性，深刻地批判和彻底地驳斥了“亡国论”和“速胜论”等错误论调，同时在此基础上科学地预见了抗战所要经历的各个阶段，制订了一整套持久战的战略方针和战略战术，极大地武装了全国抗日军民，为夺取抗战的最后胜利指明了正确的道路和方向。在今后的抗日战争实践中，中国人民遵循这一伟大的战略思想，同日本帝国主义进行了机智、勇敢、艰苦、顽强的斗争，最终取得了这场旷日持久的反法西斯战争的最后胜利。毛主席的这篇文章可以说是马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合的光辉典范，他具体地创造性地运用了马克思主义的立场、观点和方法，成功地揭示了中国民族战争和民族解放的特殊规律，形成了一整套独具特色的抗战理论，在毛泽东军事思想中占有极其重要的地位。
同时，《论持久战》又是一部杰出的马克思主义军事理论著作，它从中国抗战的特殊规律入手，系统地阐明了马克思主义的战争观、战争与政治、**与人、战争中的能动性等一般的军事原则和战争规律，尤其是针对敌强我弱、敌优我劣的特殊的战争现象，及其深刻地论述了持久战的战略思想，普遍深入的政治动员的人民战争思想、转劣为优的灵活的战略思想，极大丰富了马克思主义军事科学理论，为全世界人民的反法西斯战争提供了可资借鉴的宝贵经验。除此之外，《论持久战》又是一部马克思主义哲学著作，它在分析中日双方对立、矛盾的因素，论述战争的发展进程和众多复杂的战略战术时，对马克思主义哲学的对立统一规律、质量互变规律、革命的能动的反映论、相信群众、依靠群众。放手发动群众的观点都做了创造性的运用和透彻的发挥，可以说，毛主席的这部宏篇巨著，通篇闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义的思想光芒，可以称得上是杰出的马克思主义“应用哲学”和“实践哲学”。
对今天来说，仍然具有重大的现实意义。从总体上讲，它是对当时重大的历史问题的成功回答，为我们提供了把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合，一切从实际出发，在实践中发现和揭示客观规律，取得胜利的一般的方**，这是我们在当前和以后认识世界和改造世界的实践中所必须遵循的，否则，任何事业要想取得成功，那也都将是无从谈起。具体地说吧，《论持久战》这部著作所阐述的军事理论，对于我们今天开展军事科学研究，建设国防现代化，应对可能发生的侵略战争，都有着重要的指导作用，尤其是我们现在一再强调要做好军事斗争的准备，这军事斗争的准备中，战略战术是必不可少的，也是至关重要的。
对于这一点，《论持久战》中的许多观点和方法，对于我们今天来说仍然具有重要的指导作用。由于我国人口多、底子薄，经济实力和国防现代化的提高都需要一个过程，所以，在今后相当长的时期内，我军的装备同西方发达国家相比，都会有着较大的差距，如果一旦发生侵略战争，我们在军事装备上仍将处于劣势。因此，毛泽东同志关于持久战的战略思想和一套具体的战略方针、战略战术并没有过时，仍然是指导我们打赢反侵略战争的重要思想。
不仅如此，对于我们今天所从事的社会主义现代化建设，毛主席的文章仍然具有现实的指导意义。可以说，在经济建设方面，我们国家在建国几十年来曾经出现过几次大起大落，走过的道路可以说是相当曲折，究其原因，这问题的主要根节就在于没有能够正确认识国情，违背了客观规律。所以，为了避免今后再出现类似的失误，我认为，学习毛主席《论持久战》一文中，毛主席当年科学地分析客观事物的矛盾，根据国情制定战略的方法，对于我们今天从事社会主义现代化建设来说，无疑是大有益处的。
《论持久战》读后感 篇4
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邓小平用了“七分功三分过”来形容毛泽东，许多人对毛泽东存在偏见，认为老年时期的毛泽东犯下了无法原谅的错误，导致中国社会一片混乱，而这个时候我通常都是跟他们说，如果有时间，可以去读读《论持久战》，里面的讲话会告诉你毛泽东是一个怎样的人，在面对亡国危机时，他处事的冷静，他的军事天赋，他的视角眼界，绝不是一般人可以达到的。
讲话的内容中，毛泽东用了很大的篇幅只为解决一个问题：中国的抗日战争既不是“速决战”也不会“再战必亡”，而是持久战。通过对中国和日本各方面的分析，以及找出中国的抗日战争同过去失败例子中的不同加以说明，中国的情况是特殊的，不能用以往的经验来判断这一场战争。
为什么要特地的做这个讲话呢？因为迫切需要控制**，稳定公众情绪和鼓舞士气；一方面，亲日派认为中国的实力太弱，**装备不如日本，不可能胜利，所以迟早会妥协；另一方面是**派则将希望寄托在英美等国的援助上，认为赢得胜利是很简单的，而这两种思想的出现甚至蔓延会让人心涣散，根本就无法齐心协力的共同抗日。
分析了“速胜论”和“亡国论”的错误性以后，毛泽东接着分析了敌我强弱的状况。敌强我弱是事实，但是却片面夸大了它的危险性，敌强的方面是它的经济政治军事，但是缺乏资源，无法进行长时间的消耗战，加之战争性质的退步性野蛮性，导致它陷入了寡助的局面。而中国的国土面积大，资源丰富，人口众多，人多力量大，能够操纵的军队庞大，加之中国处于正义的一方，得到了世界反法西斯力量的支持，是处于四方支援的处境的，而被夸大的，中国的缺点也成了持久战的优势，因为东西部的联系基本上处于断绝状态，所以即使占领了东部也无法控制西部，这就给了中国抗日机会，劣势反而成了优势。
所以，似乎这样一想，中国革命的道路竟有了柳暗花明的意味。
时至今日，读《论持久战》仍有一种身临其境的压迫感，从1840-1949年，中国一直在进行反封建反帝国主义的斗争中挣扎，匆匆一百年，这个千疮百孔的国家仍然不愿屈服，无论是最开始的太平天国运动，还是后来的洋务运动，辛亥革命，再是国共内战，抗日战争，无论是哪一场运动亦或是战争，中国人始终没有妥协，面对帝国主义利益的**，爱国是主流。我始终认为，无论是孙中山亦或是蒋介石，他们选择了不同的救国道路，我们不能将他们称之为枭雄，而同样是英雄，因为爱国之心没有变，但是一个江山是无法容二主的，因此，成败无法作为评判他们个人的标准。而毛泽东则比他们运气好一点。
所以，在我们想要评价一个人的时候，先要足够的了解。这篇讲话对我的触动很深，我无法想象是有多么强大的内心才能够在各方压力下保持淡然的心态，讲出这样理智、客观、全面的评论。我们能做的，只有珍惜现在的生活，爱护这来之不易的祖国，中国的抗战，还仍未结束，而这场战争，是没有硝烟的战争，而它，也将是一场持久战。
《论持久战》读后感 篇5
一代伟人毛泽东有很多令人钦佩的地方，我认为其中之一就是他的逻辑思维、辩证思想，在论持久战中就发挥的淋漓尽致。
与大多数人不同，他不会随便断言中国的成功或失败。他认为既然我们说胜利，就必须有胜利的基础。相反，如果你说失败，为什么会发生。
毛泽东在每一个问题上的论证都是严谨的，原则上是循序渐进的，也就是说，一步一步地推导出抗日战争长期胜利的结论。
《论持久战》是一篇深刻的文章。之所以认为其深刻就在于每读一遍都会有不同的体会。这些体会在现实生活中，无论是对于企业还是个人都是意义非凡的。
第一、 对于“持久”二字的领悟。
先就企业而言，比如说我们的汽车后市场。市场还未成熟，切勿有一口吃个胖子的想法和行动。任何一个企业都不要妄想一朝一夕成就伟大的业绩。要踏踏实实，一步一个脚印，根据实际慢慢推进。
当年抗日战争中，日本侵略者被武力赶出中国。现在汽车后市场的品牌战是通过战略把潜在消费者的意识带入自己的品牌。虽然两者的目的和手段不同，但本质相同，通过数量的积累实现了质的飞跃。
要打赢这场战争，我认为可以分为五个步骤：一是要有做品牌的想法，二是要有系统的计划，二是要推广和维护品牌，最后要把品牌还给别人。
就个人而言，尤其是刚进入公司的新员工，并不总是想着升职，以己为什么他们没有很好的发展。职场新人总是跳来跳去，到头来一事无成的例子比比皆是。选对了企业，我们要做的就是要踏踏实实做事，在学习中成长，坚持下来的才是成功的。
金恒德是一个有着巨大发展前途的企业，记得面试的时候段总说过一句话“公司给了你机会，怎么发展就看你自己了。”这句话对于金恒德的每一个员工都是一样的，发展靠个人，成功靠坚持。
第二、 严谨的态度。
无论是在生活中还是在工作中，很多人都会犯一个错误——八卦，尤其是在没有证据的情况下。且不说公司制度，就谈根据。我们议论的问题往往都是无凭无据。
记得有一个经典的游戏“传话筒”，就是第一个人看题板，之后用动作传递给下一个人，一个接一个的。往往到了最后一个人那里，答案跟题板上的已经相差十万八千里了。在现实生活中也是，同样的事情传到自己的耳朵里已经不再是事情的本来面目了，那我们又何须在意、何须八卦呢？
还有一句话是我们不经意间传下来的，可能会给别人带来很大的麻烦，那我们为什么不把时间花在别的事情上呢？
每个企业都有自己的非正式组织。这个组织的发展对公司的发展有很大的促进作用，发展不好会对企业造成伤害甚至威胁。因此，希望金恒德的企业文化深入人心，成为非正式组织饭后讨论的焦点。我们的企业将逐渐成为一个有凝聚力、不断发展的企业。
第三、 经验之谈。
毛泽东的一生都是不断的在总结经验，这一点是他成功的因素之一，那成功的背后又能给你我什么启示呢？我认为凡事都要总结经验，事情做过了之后要知道回顾，做好了想想怎么才能做到更好，做不好的要检讨**出了问题，怎么样才能在以后避免同样的问题发生。
第四、 谦虚的态度。
论持久战中的最后一句话是这样说的“我所说的只是一个概论，希望诸位研究讨论，给以指正和补充。”在一个企业中，无论你是领导还是职员，都要时刻保持谦虚的态度，当然谦虚并不是不自信，而是三人行必有我师焉，每个人身上都有亮点，都有我们值得学习的地方，我们难免会有想不到疏忽的地方，为什么不去争取一下别人的意见呢？
第五、 远见与**能力。
很多年轻人，包括我，都看不太远。当你看到眼前的情况时，很容易做出决定。结果一无所获。举个简单的例子，我们以前的公司的一个同事，他很有能力，刚来公司的时候，公司给的职位只是一个最低职位——营业员，他看的很长远，看中的是公司的氛围和前景。
而且他综合分析了当前的局势：部门没有领班。他认为自己努力、踏实做事就一会会得到晋升。
结果，经过几个月的努力，他成了这个部门的负责人。最后，他的脚踏实地、远见卓识和能力是他成为公司里唯一一个从普通员工变成经理的传奇人物。
第六、 速战速决，切勿优柔寡断。
毛泽东总结革命成功的原因之一，是长期的速决。当我们在生活和工作中面临许多决定时，我们必须权衡利弊，迅速作出决定。我前两天学车就对这点深有体会。
前几天练路的时候，前面有车的时候我总是一边想变道，一边又想减速停车，结果想来想去变道停车都来不及了。当我们认为一个问题有两个或两个以上的解决方案时，我们应该果断地选择一个，不要错过最佳时机。
第七、发挥主观能动性。
创新，在这个飞速发展的时代被人们所谈论。那么创新的源头是什么呢？主观能动性。
我们要有改变现状和事物的想法，然后付诸行动，从而创造新事物，创造新传奇。金恒德是一个大舞台，它为每个人提供了同样的机会。如何在舞台上跳舞只适合你和我。
以上是我的拙见。我希望你能对我的感受提出宝贵的意见。
招商四部胡晓力
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尼采的第一部著作是《悲剧的诞生》，他提出了日神精神和酒神精神。日神的光辉使万物呈现出美的外观，制造一种幻觉，酒神象征着情绪的放纵，它的一种状态是一种痛苦与狂喜交织的颠狂状态。我们都很喜欢听音乐，而音乐正是日神与酒神精神的一种综合情绪的表露。尼采认为，看悲剧时，"一种形而上的慰藉使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰"，通过个性的毁灭，我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭，于是生出快感。现实的苦难化作了审美的快乐，人生的悲剧化作了世界的喜剧，肯定生命，连同它必然包含的痛苦与毁灭，与痛苦相嬉戏，从人生的悲剧性中获得审美快感。这就是酒神精神的要义。
日神精神就是沉湎于外观的幻觉，反对追究本体，酒神精神却要破除外观的幻觉，与本体沟通融合。前者用美丽的面纱遮盖人生的悲剧面目，后者揭开面纱，直视人生悲剧。前者教人不放弃人生的欢乐，后者教人不回避人生的痛苦。前者迷恋瞬时，后者向往永恒。日神精神的潜台词：就算人生是个梦。我们也要有滋有味地做这个梦。不要失掉了梦的情致和乐趣；酒神精神的潜台词是：就算人生是幕悲剧，我们也要有声有色的演这幕悲剧，不要失掉悲剧的壮丽和快慰。
尼采认为权力是生命意志的最高目标，人生就是强弱权力意志的较量过程。这种权力意志实际上就是用酒神精神改造过的"生命意志"，征服异已，使之成为自己生存，发展的工具，这是生命的原则。因此他将人分为天才和流氓。一个能否对人和持审美的态度，是肯定人生还是否定人生，归根到底取决于内在生命的强成衰弱。他还宣称"上帝死了"，号召打破偶象，破坏陈腐的传统观念，提倡狂放不羁的酒神精神。
人类的活动（不论体力或智力的）创造了艺术，艺术来源生活，而那些不朽而光辉，得以长存至今艺术形象，是人类活动在无边的历史长河的淘洗下，脱颖而出的精华。在同一时期，不同地方的人类文明以自己的社会形态、文化风格为原型，创造出了众多特点鲜明的艺术形象。在这些形象当中，堪称经典，为我们所熟知的两位，即本文将要讨论的夸父和普罗米修斯。在讨论他们之前，我必须不厌其烦地补充一点历史背景知识，这样将有助于文章的铺展和读者的理解。所以请耐心地读下去，肯定会有所受益。
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《伟大的悲剧》是我最近看到的一篇文章，其实上学的时候也学过这篇文章，只是当时没有什么感觉。
这篇文章主要讲述了，1910年６月１日，斯科特带领探险队离开英国，前往南极。1911年10月，他们在新西兰的埃文斯角附近登陆，准备在当年12月至次年1月左右征服南极点。可就在这个时候，他们得到消息，挪威人阿蒙森率领另外一支探险队正向南极进发，要“和他争夺第一个揭开冥顽的地球的秘密的荣誉”！于是，斯科特一行于11月１日匆忙出发，“去争取国家的荣誉”。
经过一番激烈的竞争，结果是阿蒙森队捷足先登，于1911年12月14日到达南极，而斯科特队则于1912年1月18日才到达，比阿蒙森队晚了将近五个星期。最后，阿蒙森胜利而归，成功的`旗帜永远飘扬在南极点上，而斯科特等五名冲击南极的英雄，因为南极寒冷天气的突然提前到来，饥寒交迫，体力不支，在返回的路上与严寒搏斗了两个多月，最后长眠在茫茫的冰雪之中。
读到这篇文章的时候，我首先感受到大自然力量的强大，人类在和大自然的对抗中，人类一直处于劣势。但是仍然有人不顾危险勇敢的去探险。南极一直以来是人类的禁区，直到挪威人阿蒙森第一次穿越，他们获得成功，然而他的后来者斯科特却失败了。他的生命永远留在了南极。这个故事让我想到了那些征服珠峰的人。他们同样想要征服第一高峰，有很多人成功了。同样很多人失败了，失败的人由于海拔过高很难救援，他们的尸体也一直在珠峰上。
失败并不可怕，可怕的是怎么面对失败。对于我们来说斯科特的死就是一个悲剧。他如果不去南极也许他可以和普通人一样，顺利的度过一生，但是他却选择另外的路。他们为人类探索大自然的秘密做了重要的贡献。尽管他们的死是一个悲剧，但是他们都是伟大的。
现在人们总是会将目标关注在成功的人身上，而失败者却很少有人注意。但是我认为我们应当要正视失败。俗话说：“失败是成功之母”。正是因为这些伟大的悲剧，才让后人走得更远。今天我们生活在和平的年代里，更应该学会居安思危。
悲剧的诞生读后感 篇3
在这本书里尼采开门见山的解释了希腊悲剧产生的内在机制。指出，是阿波罗精神和狄俄尼索斯精神。即日神和酒神。所谓日神精神就是沉湎于外观的幻觉，反对追究本体，日神的光辉使万物呈现出美的外观，制造一种幻觉，日神精神的潜台词是：就算人生是个梦，我们要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。；所谓酒神象征着情绪的放纵，它的一种状态是一种痛苦与狂喜交织的颠狂状态。酒神精神要破除外观的幻觉，与本体沟通融合。酒神精神的潜台词是：就算人生是幕悲剧，我们要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。前者用美丽的面纱遮盖人生的悲剧面目，后者揭开面纱，直视人生悲剧。前者教人不放弃人生的欢乐，后者教人不回避人生的痛苦。前者迷恋瞬时，后者向往永恒。
我们都很喜欢听音乐，而音乐正是日神与酒神精神的一种综合情绪的表露。尼采把悲剧看作是阿波罗精神与狄俄尼索斯精神而这的合成物。但是从实质上他更欣赏狄俄尼索斯精神。这也就是他所说的音乐精神。尼采认为，看悲剧时，"一种形而上的慰藉使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰"，通过个性的毁灭，我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭，于是生出快感。现实的苦难化作了审美的快乐，人生的悲剧化作了世界的喜剧，肯定生命，连同它必然包含的痛苦与毁灭，与痛苦相嬉戏，从人生的悲剧性中获得审美快感。这就是尼采所提倡的审美人生态度的真实含义。”“重估一切价值，重点在批判基督教道德，审美的人生态度首先是一种非伦理的人生态度。生命本身是非道德的，万物都属于永恒生成着的自然之‘全’，无善恶可言。基督教对生命作伦理评价，视生命本能为罪恶，其结果是造成普遍的罪恶感和自我压抑，审美的人生要求我们摆脱这种罪恶感，超于善恶之外，享受心灵的.自由和生命的欢乐。”所以尼采有这样两句话：“艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动”，“只有作为一种审美现象，人生和世界才显得是有充足理由的。”
《悲剧的诞生》主体部分又可以分为两大板块，前十五章为尼采文艺理论的阐释部分，十六章到最后则是将前文提出的文学、美学思想在德意志文艺复兴中的方法论应用，故而下面以第一板块为主，后十章的内容与前文多有重复，可以用于对前面概念的佐证和解释。而由上文可见，尼采《悲剧的诞生》存在着两个层次，首先是对古希腊悲剧起源的探讨以及由此生发的对现代理性主义的批判，另一层则是潜藏在这些讨论背后的、真正的内核——审美对于人的存在之意义的决定作用，即所谓“重估一切价值的尝试”的最初形式。后者是尼采美学的核心，是我们理解其日神-酒神理论的基点，是贯穿全书的一条线索。
关于尼采《悲剧的诞生》，学者周国平有过一段概括：“关于《悲剧的诞生》的主旨，尼采原来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，‘全然非思辨、非道德的艺术家之神’是该书承认的唯一的‘神’。他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。……后来又指出：‘我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。’可见，‘重估’的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利（科学）的人生态度。”
尼采在写作《悲剧的诞生》时还出在叔本华哲学思想的影响之下。尼采在本书第五节中，应用叔本华音乐哲学的观点，说道：“我希望我是在他自己的意志下认识他的。”在第四节中显示提出一个概念——“永在痛苦和矛盾的‵原始太一＇”，又称“存在的基础”这与叔本华的把宇宙看作是意志的表象观点十分相似了。果然在第十六章中，他就明确的提出“我们可以称世界为具体的音乐，正如我们称它为具体表现的意志”，暴露出了他的唯意志论的观点。后来提出“权力意志”的命题已经在此显现出了端倪。而能够实现权利意志的所谓的“超人”，即“有艺术才能的专制君主，”他们是历史的创造者，也是奴役群众。这种超人哲学也在本书中也有眉目。在第十八节中，尼采呼唤“一个具有大无畏眼光，具有指向那未经发掘的世界之勇敢冲力的新兴一代”，这是些非理性的“天才人物”是否认科学的普遍有效性和达到普遍目的的主张，并且开始打破所谓人类可借因果关系而探索宇宙的那种信心。这就是说超人在行动时无需理性的指导和制约，只需要抽象的意志和原始的本能。
综合上述，我们可以看到尼采已经在《悲剧的诞生》中构造出他在哲学、社会、历史方面的唯意志论。悲观主义。原始复归主义、超人哲学的雏形。他想世人宣扬的是一整套令人震惊的思想，如：自觉的歌颂恶而排斥善，认为追求善行是一种错误；真正的美德与传统的美德是相反的并只有少数人拥有；高等人向庶民开战，抵制时代的民主倾向；意志的力量高于一切，为了具有加害人的能力和忍受痛苦，要执行斯巴达式的纪律，更充满痛苦；男人应当训练来战争，女人应当训练来供战士娱乐等等……
悲剧的诞生读后感 篇4
我合上书，闭上眼睛，心情久久不能平静，脑海中浮现着的，是斯科特一行人在暴风雪中奋勇前进的身影。
这篇文章讲述了在1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特一行人在南极展开的一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，结果阿蒙森捷足先登，斯科特失败，斯科特在返回时与严寒搏斗了两个多月后，最后长眠于冰雪之中的故事，这其中，斯科特伟大的精神和悲壮的结局也让我们的心灵受到了抨击和震撼。
读完了这篇文章，我想起了我一次去欢乐谷游玩的一次经历。
那天，我和同学去欢乐谷玩，一进大门，同学们便直奔欢乐谷三期——那儿有很多惊险的娱乐设施，我是一个比较胆小的人，望着同学们跃跃欲试的身影，我却很胆怯，但同伴似乎觉察到了我和她们的不一样，于是纷纷鼓励我，在推推搡搡中，我被她们拉到了“UFO”去排队。
很快，轮到我们了，我竭力遏制住自己的恐惧，不停地做着深呼吸，可表面上还要装作很轻松的`样子，像上战场一样坐在了坐位上，其实这样写一点儿都不夸张，这是一场自己同自己的较量，可在这时候，我突然又有一种像退缩的冲动，但这个念头在我的心里只是一闪而过：坐都坐上来了，怎么能临阵脱逃呢？
不容我多想，机器开动了，我们坐在一个大圆盘上，在“U”行动轨道上感受着天旋地转的感觉，我像一只蚂蚁，在圆盘上任由摆布，我感到身体里五脏六腑似乎也在随着“UFO”的运动翻来覆去地转，我闭上了眼睛，生怕机器失灵把我给甩了出去，突然，我的耳边听到了同伴们的尖叫声，于是我也放开嗓门尖叫起来，在风的陪伴下，在尖叫声的回荡中，我抛开了生活中的一切烦恼，学习上的一切困难，感受着这在空中“转来转去”的“宁静”。,那一刻，我真的释然了，那一刻，我真的放开了，那一刻，我真的变得勇敢了！
走下“UFO”，望着那个在十几分钟前还让我畏惧的“大圆盘”，心中还有着一种要再上去玩玩的冲动，或许，我的胆子真的变大了？
悲剧的诞生读后感 篇5
缪朗山译的《悲剧的诞生》，这是读的第一本尼采的书。大大出乎意料。不知道一个如此著名的哲学家，写得竟然是一本关于美学的书籍。虽然说得是希腊悲剧的诞生，却讲得是希腊悲剧的精神，并希望以这种精神作为生活的原动力。
已经很久不考虑人为什么活着这个问题了。首先是脑子不够用，其次是年轻时代仅有的几次苦思冥想，也都会领我到一种虚无的苦痛与彷徨中去。现在，每当觉得生活毫无意义时，反倒习惯性的用电视，这种更无意义的事情来填补不知如何是好的时间，然后再重新站起来，投入到无穷尽的琐事中去。
倒是前几天看的童明先生在论述木心风格的意义时，简短介绍的从尼采引申而来的希腊悲剧精神的解释，让我觉得得到一点安慰：“所谓悲剧意义，是深知人与自然比微不足道，很不和谐，却在这样的基础上坚持：人因为有生命有创造力可以和自然一样伟大，人因为这种伟大而美。这种生命意志的咏唱、陶醉、起舞形成的人的尊严，就是悲剧艺术的境界。”
同样，童明认为：“尼采哲学无疑是现代的、世界性的美学思维最重要的索引。”
那么，对于尼采的理解，也不是仅仅看看这一本书就可以的，不是仅仅看一遍就能做到的。还有必要继续看下去。
也许应该在看尼采的书时，放着瓦格纳的歌剧唱片？
镜子读后感实用
本文是关于“镜子读后感”的最新范文，作者的作品需要仔细品味才能理解其中的深意。故事情节虽然简单，却让我产生了很多感悟。下面我将为大家写一篇读后感，相信通过阅读本文，你会获得一些新的知识和见解。希望你阅读愉快！
镜子读后感【篇1】
《镜子 зеркало》观后感
20世纪**文学理论孕育出诸多学术流派，其体系多样，理论纷呈，形成了蔚为壮观的“文学理论运动”局面。塔尔可夫斯基将这些理论运用到图象塑造、节奏、视听等方面，创造了一种新的电影语言。
诗歌语言的精炼程度越高，含义就越模糊，给各种信息的存在和寄托提供更多可能性，同样，在电影中也能看到，当故事或者情感发展到极致时会有无端事件的插入，正如影片开头，陌生医生与女主人公邂逅的场景，作者通过两个视点表述自己的感情：外部视点与内部视点。外部视角体现在对空间特征的描述上。描述子淡出画面，但画外音突出了描述子的存在。作者在这里只使用了推镜，但是空间与空间的转换非常明显
树林——篱笆——平原，而坐在篱笆墙上的母亲成为了场景之间的过渡，沟口健二说过：“人就是场面调度。”的确，在沟口健二的电影中确实可以看见原本工整的线条在人物的运动下变得变幻莫测，但母亲却是静态的，与沟口所说的“动态”相对，但不变的是两者都是作为场景的参照物，这些参照物配合镜头运动的节奏，传达出复杂的信息。
内部视点体现在话语层面上，如果说外部视点是自然语言，那么内部视点就是文本语言，相比于自然语言，文本语言更强调文学手法和人物关系以及情感，那分别是诗歌的结构与思想，思想通过适当的结构表现出来，思想与结构并存，思想不能独立于结构之外。作者在此用带有绝对性的判断语言交代了自己与父亲的关系，而这场意外事件（母亲与医生的邂逅）在叙述者之外对父子关系进行了深入。
在母亲在场的场景中，解释父子关系反映了思想层面、话语层面和空间层面的不一致，但结合影片的时间序列，父亲的完整形象只停留在过去，而母亲的完整形象贯穿整部电影。诗歌语言有一种“因上下文而异的复杂性”，作者在影片中抓住了这种复杂性，以时间及突出事件（时间的具体表现）作为过渡，展现出了上文和下文，即现在时与过去时。影片中，突出事件以水和火两种对立的事物概括，艺术文本意义的构成并非基于特定的“艺术材料”，作为节律学—语义学结构，它的实现依据对比关系，也就可以理解为什么会采用水和火了。
火的明亮和瞬间，水的柔和和凉爽，以及它们之间的吞噬作用，都给年轻的作者带来了强烈的感官冲击，为梦和记忆的呈现提供了线索。为了突出水和火的特点，作者从视觉和听觉两个方面进行了详细的描述，描述方法包括关联和疏散。事物之间的关联体现出的视觉冲击较强，比如，透过指缝的火光，清洗长发的母亲以及被水腐蚀的房屋等，而抽空，则是抓住了水和火的特点进行放大，比如，在穿插战争片段时，作者仅仅保留水的声音，但观众依旧可以体会到水的冰冷与战争的残酷，还有则是主人公照镜子时忽暗忽明的灯光，穿过树林的风，也抓住了水的特点。
这些场景没有特定的象征意义，只是作者对自然的感受和童年时代的划分标志。火和水之所以起着如此重要的作用，是因为它们与一些重要的事件有关，比如当一块牧草地着火时，父亲就离开了他的家庭。同样，重要事件也包括历史事件。
诗歌语言是“历时态”的，不仅包括自己时代的语言内容，而且包括其他时代诗歌语言的一些内容。但这里并没有表现出对历史涵义的思考，仅仅只是作者的经历，而表现这种思考的则是影片中普希金的视点。
在音效方面，作者消除了**与自然音的界限，找到界限的方法是用诗歌重复句来匹配节奏感。在印刷厂的戏剧中，作者通过慢镜头和音效表现人物的心理状态。通过声音，作者的意识与他者的意识并存，而且都是未完成的，毕竟所有的人物都不代表客观。
艺术不总是并且几乎不属于“逼真”，较之外部世界，艺术作品中模式化的更是作者的内心世界。ps:不愧为坡、腰、羊十大神之一
镜子读后感【篇2】
本周末在孩子学校的倡议下，我**了央视纪录片《镜子》，连续看了两遍。这是一部真实的家庭情感教育纪录片，从中我仿佛看到了自己在孩子家庭教育中的影子，震撼着我的心，让我久久无法平静。
**中的案例值得我们作家长的深思和反省，我们以爱的名义，到底带给孩子的是什么呢？孩子们从我们的言行中的到的是爱还是伤害？我们真的了解和理解我们的孩子吗？
当我们批评和批评我们的孩子时，我们是否感受到他们的痛苦、委屈和无助！当我们为他们的制度理想和未来自以为是时，我们有没有问过他们的想法？
我可以诚实地回答，作为一个父亲，我做的不够，甚至不好。就像**里所讲，我们未经任何的培训、考核，不需任何资质，就理所当然地为人父母，而这个角色将伴我们这一生，永不下岗！而我们又轻易的认为自己足以扮演好这个角色，并不知不觉的把我们的父母老师教我们的一套几乎毫无更改地强加给我们的孩子，因为我们天真的认为，小时候自己在那么艰苦的条件下按照这些理论经验方法，不也做的很好、很成功吗？
如果我给孩子们提供这么好的条件和环境，我怎么可能学不到这样的东西呢？别人可以，我的孩子没有理由不可以！告诉孩子们小时候怎么少穿衣服少穿，怎么挨饿割草放牛，怎么努力学习，最后考上大学，告别面朝黄土、面朝天空的生活，实现自己的理想！
和孩子讲我们努力工作、赚钱，为了买房子车子、让你上个好学校！但孩子不理解，也不愿理解这些，他们可能觉得这些太离谱，和他们自己毫无瓜葛！今非昔比，这些说教苍白无力、早已out了！
我们不得不学***上这个社会环境的变迁和孩子们心理的变迁，并努力适应！
当我看到影片中孩子们眼中的愤怒、敌意甚至仇恨时，作为一个父亲，我不寒而栗！我们的努力和努力，换来的就是这样一个回报的孩子！是孩子错了，还是我们错了！
从前孩子的乖巧可人阳光都哪儿去了？难道这就是镜子中的我们？或我们自己的杰作？
一个好的家庭氛围可以创造一个好的孩子个性！问题儿童背后有一个问题家庭，尤其是父母关系的好坏，直接影响着孩子的心理健康，潜移默化！影片中问题孩子的家庭氛围都有问题！
迷恋网游、虚拟世界，寻找自我、无约无束的自我，家明的歇斯底里“放开我”，是其真实的内心表白和呐喊，尖锐刺耳！还有张钊的早恋，其本质都是从家庭失去的，要从其他反面寻求弥补和代偿！
当孩子们敞开心扉，敞开心扉，露出灿烂的笑容时，他们真的觉得自己都是纯洁的孩子和天使，那么纯洁，那么幼稚！多么需要我们细心和耐心地呵护和关爱，多么需要我们营造一个能让他们的身体和心灵随时可以、也愿意停靠的避风挡雨的温馨港湾！这里令他们向往，能随时给他补给歇息和勇气，为了驶向更远的远方，而不会误入歧途！
毋庸置疑，我们都爱孩子，想让他们拥有美好的未来，而问题是他们拥有美好的现在吗？我们提供良好的吃穿环境，我们是否也提供健康的情绪状态，培养自己的良好品质！我们是否真的帮助孩子认清自己的理想和目标，帮助他们克服缺点和错误，走正确的道路，帮助他们一个个取得进步和成功，分享他们的快乐！
孩子是一面镜子，可以反映周围的一切！我们有时可能会说，这镜子反映的不准确！是的，也许是我们自己已把这面镜子早已改造为“哈哈镜”了！而我们却不自知！
要改变我们的孩子，我们应该从改变父母开始。我们应该多剥苹果，多做美味的饭菜，多聊足球赛，多看电影，多鼓励，甚至多微笑！我们夫妻少吵架，少看电视，少玩游戏，少责骂孩子！可能就这么简单，奇迹就会发生!
健康的孩子，健康的家庭，会有一个健康的社会！
从我做起，让我们和孩子一起成长，让我们都拥有幸福！
张素涛（张驰家长）
镜子读后感【篇3】
寒假里，我读了一本好书《生活的镜子》，他教育了我许多做人的道理。
此路艰辛而泥泞，我一只脚滑了一下，另一只脚也因儿站不稳，但我缓口气，告诉自己：这不过是滑了一跤，并不是死去而爬不起来。林肯在竞选失败后就是这么说的。
林肯一生下来就一贫如洗，但他人穷志不穷，他的一身都在面对挫败，向种种困难挑战：他八次竞选八次落选，两次经商两次落败，甚至还精神崩溃过一次，这对他说是一个重重的打击，好多次，他本可以放弃，但他没有放弃，把握住每一个机会，每一次挑战，所以才成为了世界上最伟大的**之一。
给我感触最深的是林肯**的奋斗精神，它告诉我们，不管是一个伟大的人物，还是一个杰出的科学家，他们都遇到过种种困难，经历过无数次的考验，最后通过努力才成功的。就是这种奋斗精神，鼓舞了我努力学习，每当我遇到困难时，林肯那高大的形象便浮现在了我的眼前，给我增添了战胜困难的勇气和信心。
一次，我在做数学家庭作业时，被一道思考题给难住了，我开始耐心地想着，但还是没想出，我便想打退堂鼓。可是一想起林肯那种从未放弃的精神，我又振作了起来，重新向思考题挑战，最后经过我的坚持努力，我终于战胜了思考题。
林肯是一个贫穷家庭的孩子，他能在困难中奋斗到底，成为一个伟人。 我，一个在党的阳光雨露哺育下的少先队员，在花园式的校园里学习，在温暖富裕的家庭中长大，在种种优越的条件下生活，又怎能被困难吓倒呢?
林肯精神告诉我们，一个不努力学习的人，无论他多么聪明，都会像一片杂草丛生的田野，一把生锈的剑，不会成功。只有努力学习，不怕困难，使自己的智慧积累得越来越多，战胜学习的唯一障碍，使自己成为最用功的学生。
我们班在三年级的时候，文明班级这个光荣称号总是和我们无缘，特别是语文成绩，每次考试都是全年级最后几名，刚开始我们也努力过，但每次考试成绩都进步不大，渐渐地我们失去了信心，自己也觉得自己特别差劲，心想，大概别班的学生比我们聪明吧，我们就认命了。当四年郭老师**时，发现了这个严重的问题，就和我们全班同学一起分析问题，找出成绩差的原因，制定了新的目标，让大家提高要信心。同学们在郭老师的精心指导下，并通过自己的努力，一学期下来，不仅被评上了盼望已久的文明班级，而且语文成绩取得了翻天覆地的变化全年级第一名。
由此可以看出，我们并不比别人笨。只要我们努力工作，不放弃，我们就会成功。
我相信，只要我们发扬林肯精神，那么在不久的将来，也许诺贝尔奖会在我们班产生，我们学校更会涌现出很多像林肯、爱迪生、爱因斯坦等那样杰出的人物。
镜子读后感【篇4】
镜子里的我读后感
在每天忙碌的生活中，我们经常会忽视自己内心的需求和感受。当我们停下来，面对镜子中的自己时，许多隐藏在我们内心深处的情感和思绪开始浮现。《镜子里的我》这本书通过独特的手法，向读者展示了一个纷繁复杂的内心世界。在读完这本书之后，我更加深刻地理解到了人与自我之间的关系以及探索内心的重要性。
这本书以第一人称叙事的方式，带领读者进入主人公的内心世界。主人公通过与镜中的自己对话来揭示自己的疑虑、困惑和欲望。这种独特的叙事方式让我仿佛成为了主人公，与镜子里的自己进行思想的碰撞和对话。通过主人公的体验，我开始反思自己生活中的一些问题，并尝试与内心进行对话，以更好地理解自己。
在这本书中，作者详细而生动地描述了主人公的情感变化和内心挣扎。主人公开始时是一个困惑和迷茫的人，他对自己的目标和人生的意义感到困惑。镜中的自己成为他的朋友和导师，给予他力量和智慧。通过与镜子里的自己的对话，主人公逐渐理清了自己的思路，并开始积极面对生活中的困难和挑战。这样的变化让我深受感动，也让我意识到每个人都需要找到一个可以倾诉和思考的对象，来帮助我们理解自己，并找到前进的方向。
这本书还揭示了人与自我的关系。镜子里的自己既是主人公内心深处的一部分，也是主人公对外界的反映。主人公所看到的，不仅仅是他自己的形象，更是他对自己以及他人的看法。通过主人公与镜子里的自己的对话，我认识到我们的自我是由外界赋予的，我们需要审视和反思外界对我们的影响，并主动选择对待自己的态度。我们不能完全依赖镜子中的自己，而应该学会独立思考和逐渐塑造自己的个性。
这本书让我意识到，探索内心是一项重要的任务。我们常常受到外界的干扰和压力，忽略了对自己内心的关注和思考。镜中的自己是我们心灵深处的导师，可以帮助我们找回自己，重新认识自己。通过与镜子里的自己的对话，我更加清楚地了解了自己的欲望和需求，也更加坚定了自己的目标和信念。对内心的探索不仅可以帮助我们更好地理解自己，还可以帮助我们更好地面对外界的挑战和困难。
我想说，《镜子里的我》这本书给了我深刻的启发和思考。它通过独特的叙事方式和精细的描写，带领我们进入主人公的内心世界，让我们与镜子中的自己进行思想碰撞和对话。它揭示了人与自我的关系，以及探索内心的重要性。在这个喧嚣的世界里，我们往往会迷失自我，而这本书提醒我们，我们需要停下来，面对镜子中的自己，探索内心的真实和自我认知。只有通过与自己的对话，我们才能找回自己，理清思路，重新出发。
镜子读后感【篇5】
镜子里的我读后感
近日，我读完了一本名为《镜子里的我》的小说。这本小说由一位年轻女作家所写，故事围绕着一个神秘的镜子展开，讲述了主人公在镜子的世界中经历的一系列奇幻冒险。在阅读过程中，我深受故事情节和人物描写的吸引，也对自我认识的重要性有了更深的思考。
故事的开端是一个普通的女孩，她获得了一个拥有神奇力量的古老镜子。这个镜子不仅可以再现过去，还能让人进入到镜子中所映射的世界。主人公充满了好奇和冒险精神，她跃跃欲试地踏入了镜子。
在镜子世界里，我感受到了作者极富想象力的创作能力。每个进入镜子的场景都鲜活地展现了一个全新的世界。其中，我最留下深刻印象的是一个拥有魔法的城市，里面充满了奇幻生物和神秘事件。城市的居民可以利用魔法实现愿望，但他们也面临着魔法力量带来的各种隐患。主人公在这个城市里遇到了许多有趣的角色，也发现了自己的魔法潜能。
故事中的人物形象也给我留下了很深的印象。主人公是一个普通的女孩，但她内心的勇气和善良感染了身边的人。她在镜子里的冒险中学会了勇敢面对困难，同时也学会了珍惜与他人的友谊。还有一个神秘的老人，在镜子世界里扮演着向导的角色，他知识渊博，处处指导着主人公，帮助她解决问题。这些人物形象都让我产生了共鸣，也让我思考了自己在现实生活中的表现。
除了吸引人的故事情节和人物描写，小说也让我思考了自我认识的重要性。在镜子世界中，主人公看到了自己内心的一部分。她通过镜子看到的形象与自己的认知并不完全一致，这让她开始反思自己的行为和性格特点。她在镜子世界中的每一次冒险都是对自己内心世界的探索和磨砺。通过与其他人交流互动，主人公逐渐找到了自己真正的价值和使命，也更加明确了自己在现实世界中的追求。
在读完《镜子里的我》后，我暗自反思了许多。我们常常被自己关起来的认知框架所限制，对自己的了解不全面，很容易形成固有的刻板印象。而只有当我们敢于面对自己内心的那一面，去探索并了解自己的一切，才能找到真正的自我，才能更好地发挥自己的潜力。
这本小说给了我很多启发，也加深了我对自我认识的重视。镜子代表着自我认识的窗口，而进入镜子世界则是我们对自我认识的探索和提升。我们需要勇敢地站在镜子前，面对自己的优点和缺点，并通过不断地思考和进步，真正认识和发现自己。
《镜子里的我》是一本富有奇幻色彩的小说，故事情节紧凑有趣，人物形象深入人心。通过镜子世界的探险，主人公获得了认识自己的机会，也教会了读者们关于自我认识的重要性。我读后深受启发，也更加坚信真正的自我认识对于每个人都是至关重要的。希望我们都能勇敢面对自己内心的那一面，去认识、改善和成长。
镜子读后感【篇6】
在这个漫长的暑假里，我读了很多书。当我看见了《照镜子》这篇作文，不禁开怀大笑，故事中的镜子在我们看来是个再普通不过的东西了。可对于没见过镜子的人来说，那可就不简单了。
古代有个商人要到外地做生意。临行前的那天晚上，妻子嘱咐他说：“回来时别忘了给我买一把牙梳。
”商人问：“牙梳长什么样儿呢？”妻子指着天空中的月亮说：
“就像天上的月亮一样。”
当商人做完生意，收拾好东西准备回家时，他突然想到了妻子的命令：买一把像月亮一样的梳子。他仰望夜空中的月亮。月亮是圆的。所以第二天，当他去市场的时候，他买了一个像月亮一样的镜子。
当他回到家，商人高兴地把镜子给了他的妻子。这个地方从来没有见过镜子。妻子拿过镜子一看，见里面有个年轻妇女，大吃一惊，转而骂到：
“牙梳不买，反而买了一个小老婆，你真是太不要脸了！”说完，她便大吵大闹起来。商人的母亲闻声赶忙出来劝架。
可她拿过镜子一看，也不乐意：“儿啊，你既然花了钱，这么买回个没用的老婆子呢？”
一家人大声喧and，并警告了当地县长。县里的**派了一个使者去传唤商人。差役看到镜子以后也大吃一惊：“老爷已经派我来了，怎么又派了一个差役难道，老爷不相信我？”
法警把商人一家告上法庭，并把镜子放在法庭的案子上。治安官低头一看，前面有一个治安官。他勃然大怒，指着前面的商人及他的妻子和母亲道：“有我审讯就行了，你们为什么有带个县官来？”
看了上面的故事，我们要知道丰富自己的阅历，多接触新知识、新事物，这样才不会像上面的文章一样在面对一些未知事物时因为自己的无知而被人耻笑。所以当你空闲无聊的时候，你可以多读书，多交朋友，多出去走走。这样，就会少闹笑话了。
镜子读后感【篇7】
镜子里的我读后感
《镜子里的我》是一本令人深思的心灵成长类自传体小说，作者通过自己的亲身经历，讲述了一个普通人在追寻梦想的过程中所经历的困惑、挫折与成长。这本书令我深受触动，不仅让我重新审视自己的人生观和价值观，也给我带来了内心的启迪。
故事的主人公是一个普通的年轻人，他在学业上并不出众，也没有特别的才艺。他一直怀抱着一个梦想：成为一名成功的作家。在现实面前，他经历了无数的挫折和失败，使他开始怀疑自己的能力和选择。在这个过程中，他在镜子里看到的不仅是自己的影子，更是自己内心的真实反思。
故事中的主人公在面对困难和挫折时并没有选择放弃，反而坚持不懈地努力奋斗。他明白，成功绝非一蹴而就，而是需要付出巨大的努力和毅力。正是这种坚持，使他从一个平凡的人渐渐成长为一个独当一面的作家。这让我深受鼓舞，也让我意识到只有不断努力，并乐于面对挑战和失败，才能追求自己的梦想。
而故事中的镜子，被作者巧妙地运用。在主人公每次看到镜子里的自己时，他都会看到自己内心最真实的一面。这个镜子成为主人公的反思和成长的载体，让他不断审视自己，找到自己内心的驱动力。这让我想起了镜子的另一层意义，它不仅仅是一个反射自己形象的物体，更是一种自我认知和修正的工具。
通过《镜子里的我》，我也开始反思自己的生活和成长。常常我们习惯性地选择逃避问题，不愿意正视自己的缺点和错误。正如镜子可以清晰地反应出我们的形象一样，我们也应该勇敢地直面自己的问题，找到改进的方向。只有这样，我们才能够在成长的道路上越走越远。
这本书还提醒我，追求梦想并不是一帆风顺的。成功的背后往往是辛勤的付出和无数的挫折。对于我来说，读过这本书让我更加坚定了自己的信念：要追求自己的梦想，需要付出努力和坚持。就像主人公一样，他的成功来之不易，但正是通过坚持和努力，他才实现了自己的梦想。
通过《镜子里的我》，我认识到每个人都有自己的挣扎和独特的成长轨迹。每个人所面临的问题和困境都是独一无二的，而我们需要做的是要坚信自己，找到自己的方向，并为之努力奋斗。只有这样，我们才能够看到真实的自己，找到真正属于我们的未来。
小编认为，《镜子里的我》这本书以其生动的叙述和深入人心的情感，让我不仅在阅读中思考自己，也找到了一种积极面对生活的态度。通过主人公经历的成长与反思，我也领悟到了困境和挫折并不能阻挡我们向前迈进的步伐，相反，它们会使我们更加坚韧和成熟。只要我们勇往直前，始终挺起胸膛，我们就能看到镜子里那个不断成长、无限可能的自己。
镜子读后感【篇8】
我喜欢镜子。每天清晨，当我刷了牙洗了脸，总是习惯地走到镜子前面整整衣服，结好辫子。可是，有关镜子的历史，我却一无所知。我读了叶永烈先生写的《镜子小史》一文，才知道镜子还有那么一段悠久而又有趣的历史。
叶永烈先生告诉我们：最早的镜子自然就是水面了。在古代，人们常常趴在河边，对着水面照自己的.面容。人类制造的镜子，最早的要数青铜镜。在我们中国，它已有一千八百多年的历史了。以后，人们又制造了昂贵的银镜、结实的铜镜、时髦的水银玻璃镜。
随着科学技术的不断发展，镜子的作用也越来越广泛。理发店里装着一面面宽大的镜子，让人们欣赏自己满意的发型；汽车上有反光镜，提醒司机注意行人安全；舞蹈排练厅里有大壁镜，让舞蹈演员选择最美的舞姿献给人们；服装店里有试衣镜，让人们把自己扮得更漂亮……
在《镜子小史》这篇文章中，我感受最深的还是这段话：“镜子永远是那样忠实，毫不隐瞒地告诉你，你的脸上有没有斑点。”在生活中，人们不能没有镜子。我觉得，在思想上，人们也不能没有共产主义道德这面镜子。没有这面镜子，我们的一言一行就没有衡量的标准。古代一位帝王李世民说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”我觉得雷锋叔叔、海迪姐姐及一切品德高尚的人，都是我们的“镜子”。我们经常照一照这些“镜子”，就会知道应该怎样做人。
读了《镜子小史》这篇文章，我明白了一个道理：我们应该和忠实的镜子交朋友，用它照着我们的一言一行。生活中，我们是多么需要一面忠实地反映我们真实面貌的镜子啊！
天命新娘读后感（实用六篇）
天命新娘读后感 篇1
动物和动物之间也有独特的交流方式，他们的友谊、情感，都是我们难以发现的。在提到鹰时，我们往往会想起“凶残”这个词语，但是在沈石溪叔叔的《天命》一书中，我看到了不一样的鹰，它有百般恩情，让我久久不能忘怀。
《天命》一书讲的是母鹰霜点的故事，它在一次捕猎中意外收养了“黑顶”这只小鹰，它千辛万苦地把自己的孩子“红脚杆”和“黑顶”养活了。但是在一次倒春寒时，霜点飞了两天也没发现一只猎物，最后才发现了一条蛇，但这条蛇躲在洞穴里，怎么也不出来，不管霜点想什么办法，也没有用。眼看这样下去，找不到食物的话，可能大家都会饿死，于是霜点想用一只鹰来引诱蛇出洞，它抱起了“黑顶”，想扔了下去，“黑顶”好像也明白了什么，眼巴巴地看着霜点，它又把“黑顶”放了下来。这时霜点不停地梳理“红脚杆”的羽毛，一遍又一遍。突然它用瓜子快速地抓住“红脚杆”，飞快的扔到了蛇洞口，然后朝天空悲鸣了几声。俗话说：红脚杆，捉鸟难。它原想在蛇抓住红脚杆之前把蛇杀死，可是来不及了，红脚杆死了，“黑顶”活了下来，最终成为了一代天骄。
这个故事给了我很多启发，我敬佩霜点那无私奉献的`母爱，为了自己的孩子天天在外劳苦奔波，寻找食物。遇到困难也永不放弃。我还看到了霜点面临决策时的勇力。在选择亲生骨肉和种族未来之间，它义无反顾地选择了后者，选择了“大家”，舍去了“小家”，最终培育出了一只真正的天之骄子。
天命新娘读后感 篇2
《天命》主要讲述了名叫霜点的母鹰，在危难时的抉择。
它在倒春寒时去捕猎，但一无所获。终于，它好不容易发现了一条老蛇。它用假死法诱蛇出洞，但没有成功。最后它想出了一个残忍又无可奈何的方法：用一只雏鹰做诱饵将狡猾的老蛇引出洞。在亲生的'红脚杆和抱养的黑顶之间，它最初选择了黑顶，但是它的内心非常矛盾：黑顶和红脚杆挤在一起就像鹰和鸡站在一起。你要一代天骄，还是要一只长着鹰毛的鸡？最终天意让它选择了红脚杆。虽然它竭尽全力想在老蛇咬到红脚杆之前抓住老蛇，但是它失败了，红脚杆还是死了。它把老蛇带回巢穴，黑顶活了下来，并最终成为日曲卡山麓的一只真正的鹰。
这个故事给了我很多感悟。我从中看到了母爱的无私和伟大。为了给雏鹰一顿饱饭，三天来它早出晚归在风雪中翱翔觅食，甚至挺而走险想偷袭家禽。我还从中看到了霜点作为母亲所面临的艰难选择：是要亲生的孩子还是种族的未来？为了种族的延续，霜点抛弃了自己的亲生骨肉，忍受着怎样的痛苦！我们在生活中也会遇到“小家”和“大家”、个人和集体的选择。在两者发生冲突时，我们是否能像霜点一样做到无私奉献，舍己为人呢？
故事结尾的这句话“嘎呀——伫立在璎珞松上的母鹰发出一声混含着甜蜜与苦涩、欣慰与忧伤的长啸”留给我们深深的回忆，回忆这只无私奉献，舍小家、顾大家的母鹰——霜点。
天命新娘读后感 篇3
这是我第二遍看钱莉芳的《天命》。故事很复杂，第一遍只是觉得有趣，并没有弄清楚故事的来龙去脉。这一次，捋顺了。
故事讲述的背景是在汉武帝年间，主要人物有汉武帝、苏武、卫律、李陵、李夫人，虽然是汉朝的事情，但故事的核心却是围绕先秦时期的一些怪诞的神话和传说展开的，虽然不少是令今人感到荒诞不经的，但不得不说，无风不起浪，再离经叛道也一定有其事实基础。其中最为诡异的就是玄鸟族的身世之谜，玄鸟族对先秦时期的世界产生了巨大而深刻的影响，尤其是其使命使然的预知异能，拯救了人类，却也因血脉的混杂而私欲横起进而攫取了国家的统治权，并直接造就了商朝那特别稳固、出奇太平，而历史却一片空白的600多年的统治。
其实，我并不是一个有神论者，相反，我最爱自然科学，崇真务实。但是，不得不说，看第二遍，也让我非常着迷，看到凌晨都不觉得瞌睡，要不是眼睛发涩，恨不得通宵看完。我被这个离奇的很真实的故事深深地吸引住了。不得不说，钱莉芳真会讲故事，关于几个主角的故事我也从正规的历史课程中有所了解，苏武牧羊的歌我都会唱，但是总感觉这些人、那些事、那些历史不能打动我，虽然知道是真的，现在想想，很有可能，这些正史水分很大，或者是细节的`缺失导致其干瘪所以不能打动我。简单来说，就是直觉上不相信。中学历史教师钱莉芳讲的这个故事，首先是建立在正史的基础上，每一处都和正史严丝合缝；其次，故事的离奇怪异是建立与诸子百家、上古典籍中的相关记载相契合的基础上的，很多先秦典籍中的段落都被拿来进行“逼真化”的佐证，让人很难怀疑这个故事的真实性。在正史和典籍的基础上，钱老师进行了细致缜密、瑰丽宏大、丰满逼真的想象，让人流连沉醉。有时甚至让我确信书中所言的就是上古时期，包括汉朝的那些故事都是真实发生过的。因为证据确凿，不容怀疑。
贯穿全文的核心人物是卫律的爱情故事和苏武寻找自己的故事，尤其以卫律和李夫人的爱情悲剧为核心事件推动了整个故事的发展。卫律这个人是本书刻画最成功的人物。为了爱情，坚忍苟且，把自己的愤怒与无望借助自己超群的智慧诉诸“天命者”，一心想把世界推倒重来。但是，等来的天命者却深知天命难违，并且用自己的智慧劝说了卫律认命。
看了这个故事，不得不对古代的占卜巫术产生了极大的敬意。书中对基于玄鸟族的预知异能对巫术、占卜这类行业的来龙去脉进行了想象。说来也是，如果未卜先知或者先卜再知的异能真的不曾存在，那么难道先古时代的祖先们都是榆木疙瘩那么好骗？！就算他们不懂自然科学，但是对占卜这种需要运气的巫术竟没有怀疑过吗？！竟然让其存在了那么多年，一直现在大街上还有那么多大仙、跳神。实在矛盾，让人疑心四起。说实话，我现在有点信鬼神了。
读完这个故事，也让我对北方的少数民族部落产生了深深的敬意，那里的人民更接近人的本性，与天、自然的关系更亲近。
这个故事中对汉朝内部的一些有名的政治事件、汉朝匈奴的战争、商朝历史、西周取代商朝的过程、西北游牧民族的历史、孔子修订《诗经》的来龙去脉、汉武帝的伟略与怪异、上古时期滔天洪水的来历等历史事件进行了戏剧化的解释，极大地丰富了这些事件的真实性，让人看了触目惊心，豁然顿悟，但由于所有故事串联紧致，自成系统，而且契合正史，所以能完美的自圆其说，让我不得不信以为真。尤其是多处暗设伏笔，前后呼应，一脉相承，经过一层层抽死剥茧后真相逐渐大白，险象环生。现在想来，钱老师是以其深厚的历史功底，把先秦和汉朝两个时期的大量史实和神话传说用天马行空般真实而又丰满的想象缜密的串联成了一个关于爱情和希望的故事。
其中的人物心理刻画、语言描写、社会环境分析都能达到独特、深刻充满了历史的厚重感，让我很受用。
文中的天命，我猜测，指的是人类这个集体的愿景，即人心向背，整个社会、世界的大趋势。天命不可违，个人的意志微不足道，纵使侥幸逆天，但是积怨累世，必遭天谴。像文中说的堤坝拦水，乃逆水而为，待水势蓄积决坝，必将冲毁先前的一切阻碍。
天命新娘读后感 篇4
最近，我看了沈石溪写的一个故事，叫作《天命》。它和《再被狐狸骗一次》、《斑羚飞渡》、《最后一头战象》合起来是一本书。
故事里讲了一只名叫霜点的母鹰曾养过一只小鹰，名叫白尾。白尾在一场突然袭来的黑风暴而活活饿死。于是，霜点找了一个新伴侣，名叫秃脖儿，生下了红脚杆。可正当红脚杆出生的第二天，秃脖儿双目失明，掉落山崖。而霜点的邻居黑灿也生下了一只小鹰，小鹰因为脑门上那撮黑绒毛叫黑顶。
一次狩猎，霜点和黑灿相遇了，它们看上了同一只猎物——一只灰兔，黑灿比霜点快一拍，扇着翅膀去捉灰兔，可刚刚碰到灰色，黑灿就翅膀一直，掉了下去，原来是中了猎人的'圈套。等霜点飞过角龙崖黑灿巢时，听到了幼鹰饥饿的叫声，便把黑顶抱回巨犀崖璎珞松自己的巢里。现在霜点面临着一个巨大的问题——饥饿，没有雄鹰的帮助，它不能掠夺狼崽，不能盗取公鸡。现在黑顶的情况还好点，红脚杆就不行了，霜点必需尽快猎取到食物——蛇，璎珞松下面有一个蛇洞，可是捉到蛇必需牺牲一只幼鹰，霜点想：那就牺牲黑顶吧，所正它不是我亲生的。它刚想把黑顶抓出巢扔到蛇洞前当诱饵时，汰劣留良这个自然生存法则蹦进了它的脑袋，它只好放开黑顶，胡乱抓摸，哦，抓到红脚杆了，它只好用红脚杆换了蛇，用红脚杆换了黑顶这一代天骄！
母爱永远是可贵的，如果霜点用一代天骄去换一只长着鹰羽的鸡，那日曲卡山麓就永远没有真正的雄鹰。
天命新娘读后感 篇5
很小的时候，老师教我们：“慈祥的母爱”。稍大一点读唐诗了也是：“慈母手中线，游子身上衣”。似乎只要说到“母爱”就必须“慈祥”。等到我读了沈石溪写的动物小说《天命》，就更加坚定了自己的看法：其实“母爱”真的不仅仅是慈祥的，有时也是“审慎”的。
“雪花凄迷的天空，一只鹰扑扇着早已被雪尘浸湿了的翅膀，顶着刺骨的寒风歪歪扭扭地飞着。” 这是只母鹰——她就是霜点。
一个伟大却又特别的母亲。
霜点有两个孩子，一个是亲生的儿子——红脚杆；一个是领养的儿子——黑顶。在万不得已的情况下，母鹰牺牲了自己亲生儿子红脚杆。因为红脚杆细瘦弱小，不堪一击。黑顶却健康结实，强壮有力，完全可以成长为未来天空的主人。
读到这里，你肯定有些疑惑：毕竟血浓于水，根叶相连。母鹰怎么会舍得？我想：其实母鹰心里这时一定也很痛苦，但为了鹰族的未来，母鹰霜点最终做出了抉择。合上书的那一刻，我不由自主想起了我的妈妈，背地里我叫她“慈禧太后”。就在不久前，我答应她周末把作业带回去给她检查，可是自己一时贪玩没履行承诺。结果被她罚补作业一直到深夜。等我写完时，我发现妈妈靠在椅子上睡着了，我想她一定是累极了。后来妈妈告诉我她之所以罚我是想让我做一个说话算数的'孩子。我想在做决定时她内心的矛盾也一定像母鹰霜点，所以她才一直陪在我身边。
“慈祥”不是母爱唯一的标签。为了孩子的未来，它需要我们的母亲适时做出“审慎”的决定。
天命新娘读后感 篇6
在一个冬天，天上又下起了鹅毛大雪，有一只叫霜点的母鹰带着两只幼鹰，一家面临着没有食物的危险。
她刚在人类的村庄发现一群芦花鸡，可是还没有飞到地方，就听见"砰砰"的枪声，被打掉的两个尾羽。原来这是人类的诱饵，回巢穴的路上，就在巢穴的下方有一个蛇洞，蛇刚好从长时间的冬眠中醒过来，脂肪也消耗空了，头刚伸出来就发现天空中的鹰，它赶紧把头缩了回去，鹰一看见没有抓到，就开始演装死这个把戏，可是，老蛇非常狡猾，吐着蛇信子，信子就是不出来，它只好先回巢去。
回到巢穴后，它看见两个被饿得半死的孩子，它想出来一个妙计，先把一个小鹰送到洞口前，蛇必然会出来吃，这时就可以下手，可是，小鹰却凶多吉少呀！
面对两个孩子，一个是抱养的，一个是亲生的，抱养的强壮，自己的孩子却瘦弱。它最后还是选择了优胜劣汰——把自己的.孩子做了诱饵。抱养的黑鹰终于长大了，自己会捕食了，母鹰把希望全部寄托在它的身上。
久违了，日曲卡山脉的雄鹰。
久违了，一代天骄。
我读了这个故事，深深的被这个母亲所感动，为了种群的壮大，它牺牲了自己的孩子，社会就是这样，适应这个社会而且能做出贡献的就会被留下来，做的贡献少或不适应这个社会的就像那只瘦弱的小鹰一样做牺牲品，我希望我将来也成为一只飞的更高的的。会己的孩子做了诱饵，雄鹰，为祖国的未来奉献自己的力量！
2024爱迪生读后感实用
如何让作品的读后感既有趣又深刻呢？作者所描绘的情节往往令人回味无穷。在写读后感的时候，我们需要集中精力描述那些引起内心强烈共鸣的内容。以下是生日祝福语网的编辑为您整理的关于“爱迪生读后感”的范文。
爱迪生读后感 篇1
成功=勤奋+灵感
前几天，我读了一本书??《爱迪生》。当我看到爱迪生在鸡舍里沉思时，我忍不住笑了起来；当我看到他的试验成功时，我也为他感到高兴；当我读了那本书几十遍都不觉得无聊的时候。
爱迪生小时候很笨，但他善于观察，勤于思考，喜欢追根究底，失败时不退缩，我也是。
那一回，我语文考了63分，都是因为我马虎，没看清作文要求，写跑题了，一下子扣了30分，那一刻，我愣住了，我后悔当初不应该那么粗心大意，我哭了。可过了一会儿，我又打起了精神，仔细找出每道题错的原因，每天认真听讲，不会的题问老师，因为我永远不会忘记那次因为我粗心大意而造成的考试分数不好，也就是因为那次考试，我吸取了教训，在以后的考试中取得了优异的成绩。
爱迪生曾说过：“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。”我没有百分之一的灵感，只能靠百分之一百的血汗去努力了！
爱迪生读后感 篇2
。《爱迪生》读后感1人的一生中，会读到许许多多不同的书，至今为止，最让我印象深刻的就是《爱迪生》这本书。
首先，让我简单介绍一下爱迪生的两个小故事。
在爱迪生研制蓄电池的那次，他的一个老朋友看到他废寝忘食地研究就问到：“实验了这么多年，你做了多少次啊”？爱迪生很冷静地回答道：“四万次。
《爱迪生》读后感3当夜幕降临，家家户户都打开了给人带来光明的电灯，当电影在银幕上**，给人们带来喜悦与悲伤，当**铃声响起，不必走万里路，隔着千山万水就能和亲朋好友通话的时候，你有没有想过是谁发明创造了这一切，给我们现在的生活带来了方便，更带来了欢乐。”这种持之以恒的精神让我羞愧难当。
我痴痴地望着台灯，仿佛看到了爱迪生为了研制灯丝，不知疲倦地试验了1600多种材料，饿了吃点饼干，困了就在椅子上躺一会儿，经过了几千次失败，终于找到了合适的灯丝，把光明带给了人间。平时我学***实，有时又怕艰苦，一遇到困难就想后退，一道题做不出来，就不想动脑筋再做了，半途而废，有了一点点成绩，就沾沾自喜，缺乏爱迪生那种勤奋刻苦的精神。
而又想鲁迅这种能够回忆起童年。所以只有高智商的人才可能会想起来吧！
所谓静侧思，进取侧进······
《爱迪生》读后感10人生在世没有多少年，也没有多少时间，有些人为了一些小事而把自己折磨得不**样。为了一些小事放弃了一切，这是美好的吗？小事就是小事，大事就是大事，但都会随着时间流逝。
也会想自己为什么都不如别人呢？
终于有一天那本书“告诉”我，你觉得你不如别人，那是因为你不努力、不坚强、不勇敢、不敢去面对困难。不用问，电影你是看过的。想想看，铃一响，灯一熄，银幕上映出了千变万化的镜头，把你带入了各种不同的境地。
你随着情节的发展而引起喜怒哀乐的感情共鸣。
可你知道，电灯、电影的发明者是谁呢？对了，他就是美国著名的发明家爱迪生。读了《爱迪生》以后，我的心情久不能平静。
我想：在向科学攀登的道路上，在向“四化”进军的征途中，我们班的40位同学能不能成为未来中国的爱迪生？一个又一个问号在我脑海里盘旋着。
以前，我想成为一个**家庭，在舞台上展示我的才华，但我没有足够的学习科学知识的热情和努力工作。读了《爱迪生》这本书后，我渐渐认识到以前的想法真是太天真了。我要向爱迪生学习。
爱迪生曾说过：“天才是百分之九十的汗水，加百分之一的灵感。”汗水是把愿望变成现实的基础和条件，干任何工作，不流汗水，就不会有智慧和灵感，自然也不会有“天才”。
爱迪生关于“天才”和“汗水”的名言将铭记在我的心中，激励我顽强刻苦地对待学习，将来为祖国的“四化”做出贡献。
爱迪生读后感 篇3
车上气极了，狠狠地打了他一耳光。这一打不要紧，竟把他的耳朵打聋了。又一次做实验时，硫酸烧毁了他的衣服。
还有一次，硝酸差一点弄瞎了他的眼睛。但爱迪生并没有被吓倒。他继续他的实验，最后取得了惊人的成功。我多么渴望像爱迪生一样，为了人类的利益，在知识的海洋中旅行！
然而，同爱迪生相比，我真感到羞愧万分。平时我学***苦，连数学题都不认真做，一遍做不出来，就不想动脑筋再做第二遍。
有时还乱发脾气，有时甚至让妈妈帮着做。 《爱迪生》这篇故事使我体会到：要取得优异的成绩，是不容易的，必须付出艰苦劳动。
古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在平常许多小事中，不也都包含着这个深刻的道理吗?
今后我一定学***迪那种顽强进取的精神，刻苦学习，勇于实践，努力攀登科学高峰，长大后，做一个像爱迪生那样的科学家，为祖国的科学事业奋斗终身。
2.爱迪生读后感
爱迪生小时候好奇心强，无论做什么都喜欢问个为什么，而且只要可能，他喜欢动不动就做实验，为此常闹出笑话来。
他六岁时，有一次他看见母鸡孵小鸡，就想：为什么鸡蛋能孵小鸡，我为什么不能孵出小鸡呢?一天傍晚，爱迪生迟迟没有回家，后来爸爸妈妈在邻居家的鸡舍里找到了他，邻居知道后，说他是个傻孩子。
爸爸妈妈却并没责骂他，还鼓励他多思考。爱迪生长大后发明了一千多种东西，他发明的灯照亮了整个世界。
读了它，我深深地感到：我现在的学***自觉，做作业总要老师和爸爸妈妈来严加管教，总是想多看电视，多玩电脑，只想着写完作业怎样去玩，不会多去问几个为什么。
读完后，我明白了一个道理：只有不断地阅读，才能丰富我的大脑；只有不断地探索，才能开阔我的视野，发现更多的奥秘。
看完后，我一定要吸收他不屈不挠的精神，努力学习，虚心请教，做一个对社会有用的人。
爱迪生读后感 篇4
今天，我读了一篇胡适的文章——《终身做科学实验的爱迪生》。这篇文章对我有很大启发。
这篇文章令我记忆最深的地方就是：爱迪生11岁时就在自己家的地窖里做化学实验；12岁时为了维持生计，他去火车上卖报纸、卖糖果，空闲之时，他就在火车行李车上做他的实验。15岁时，他开始学习电报，并开始做电学实验。
从此，电力开辟了一个新世界，为世界开辟了一个新文明，为人类开辟了一个新世界。爱迪生从小就沉迷于科学让我十分敬佩。
爱迪生是聋子，但他曾在一篇文章中说，他的耳聋只对他有好处，对世界也有好处。他说：“因为我成了一个聋子，我就把公共图书馆作为我的避难所，从每一个书架的最底层读到最上面一层。
我不是单独读几本书，而是把整个图书馆的书都读遍了。后来，我买了最便宜的百科全书，从头到尾都看。”虽然爱迪生的耳朵聋了，但他丝毫没有放弃科学探索，这种坚持不懈的精神令我敬仰。
我们也该学***种精神。每个父母都盼望自己的儿女成龙成凤。小时候妈妈送我去跳舞，可我才上了一节课，就因为柔韧性不好，劈叉做不到位、下腰很疼，就不想去了。
但是爸爸妈妈买了很多玩具来鼓励我去上课，而我的玩具太少了。去年，我再也坚持不住了。尽管父母想尽办法，我还是决定不去结束这段短暂的学习。
我现在回头想想：我才上了一年就坚持不住了，而爱迪生在那么艰苦的情况下坚持学习了72年，这是需要多么大的毅力才能做到的呀！使我惭愧万分。
爱迪生这个“科学圣人”的称号真是名副其实啊！
今天，我读了《科学家的故事》，它是由新疆科技卫生出版社出版的一本书，作者孙虎。
我认真阅读了这本书里的每一篇文章，其中印象最深刻的是《爱迪生》。爱迪生是一位伟大的科学家。他一生发明了一千多件东西，获得了许多国家先进学术机构的奖励。他受到全世界人民的尊敬和爱戴。爱迪生努力学习，从不满足，从不害怕生活中的困难。经过无数次的考验、失败和挫折，他发明了灯泡、留声机、电影和电池
取得了巨大的成就，为人类留下了巨大的财富，人们尊称他为“世界发明大王”。
爱迪生发明这么多东西可不容易。以电灯的发明为例。这是他一生中最耗费精力的研究。他前后测试了1600多种材料，都失败了。然而，为了让人们在黑暗中变得光明，爱迪生不怕失败，继续学习。
有一次，爱迪生看见有人穿着棉布，想用棉线做实验。他先把棉线碳化处理，然而碳
化棉又脆又细，很难放进灯泡里，一连试了三天，功夫不负有心人，终于在第三天晚上，取得了成功。但爱迪生对此并不满意，并做了很多改进工作，直到1882年春天，第一个实用的电灯终于问世。
我是多么渴望像爱迪生那样，到知识的海洋里去遨游，为人类造福啊！“成功，是百分之一的灵感，加上百分之一的汗水”，爱迪生的勤奋与努力给他带来了如此巨大的成就。我们永远不会忘记，除了那些伟大的发明，他辛勤工作的精神和品质。
《爱迪生》这篇故事使我体会到要取得优异的成绩必须付出艰苦的劳动。今后，我一定要学习学生不屈不挠的进取精神，刻苦学习，勇于实践。我梦想长大后能成为像爱迪生那样的科学家，为国家的科学发展和人民的幸福生活奋斗一辈子。
今天，我有幸拜读了胡适写的一篇名叫《终身做科学实验的爱迪生》的文章。文章主要写道：爱迪生从11岁开始做科学实验，直到84岁去世，所以大家都称他为科学圣人。
在爱迪生位于新泽西州的实验室里，他保存了2500份实验室记录，每本250或300页。最早的一册是他31岁（1878）的记录。
在我们的生活中，也有类似的事情。比如说，昆虫学家法布尔。他年轻时喜欢捉昆虫，遇到不知名的昆虫时喜欢学习。
也可以称他为“昆虫圣人”。他用一生的心血编写了十卷《昆虫记》。他在写第十一卷时就去世了。
又如说，我国著名的医学家——李时珍。他走遍了大江南北，尝遍百草。直到他去世之前，终于完成了医学巨著《本草纲目》。一直到现在还在广泛使用。
说了上面两个正例，我现在要说一个反例。就像成语故事——《滥竽充数》里说的：从前，有一个南郭先生，他不学无术。
因为齐王喜欢听玉，而且是合奏，所以南郭先生进去和其他**家一样吃。他死后，他的儿子继承了王位。因为儿子喜欢听独奏，南郭先生只好逃跑。
这些例子告诉我们：只有付出才能得到回报，如果不付出就永远得不到回报。
爱迪生读后感 篇5
当夜幕降临，家家户户灯火通明时，宽敞的房间就变成了白昼；当你坐在电脑前，享受着网络的屋限乐趣时，你有没有想过电的发明者？读了《爱迪生》这本书，我才把这与爱迪生的名字联系在一起。
爱迪生是美国著名的科学家。他一生有一千多项发明。为此，他赢得了全世界人民的尊敬和爱戴。这些发明是他勤奋和汗水的结晶。
在他漫长的一生中，有多年的流浪和饥饿，有意外造成的挫折，有不懂的烦恼，也有无数的失败和教训。但热爱科学的决心使他一次又一次地克服困难，走向成功的彼岸。爱迪生发明这么多东西是因为他很聪明，有超人的能力吗？
不，正像他自己所说：“天才，不过是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感！”他研制蓄电池用了九年时间，试验了9000多种材料，失败不下5万次，最后连他的助手都不能坚持了，但他坚忍不拔，毫不动摇，终于获得了成功。
他从16岁的第一项发明—自动定时发报机起，平均每12天半就有一项新发明，难怪被人们称为“世界发明大王”
我把《爱迪生》这本书从头到尾读完，心情久久不能平静。比较起来，我平时做得真是太差了。平时遇到一点困难，我就打鼓退却，缺乏吃苦的精神和战胜困难的毅力和勇气。
当爱迪生还是个孩子的时候，他有这样艰苦的条件，但是他能够克服困难，顽强地战斗，最终成功。但是现在我们的学习和生活条件这么好，有什么困难我们克服不了？
我要好好向爱迪生学习。学习他那热爱科学、顽强拼搏的精神，学习他那不达目的誓不罢休的毅力和勇气。用这种精神不时地鼓励和督促自己，使自己成长为一个与众不同的人
那是一个星期天的晚上，我在明亮的台灯下一口气读完了《爱迪生》这本书，心情久久不能平静。虽然我没有见过爱迪生，但是我的眼前却清晰地浮现出他的形象：一个本来身强力壮的人，因劳累过度，两眼布满血丝，显得疲倦不堪。
我似乎看到爱迪生为了开发灯丝，不知疲倦地用1600多种材料进行试验。他日夜工作，饿的时候吃点饼干，困的时候躺在椅子上一会儿，然后继续工作。正是因为这种坚持不懈、百折不挠的精神，爱迪生最终找到了正确的灯丝，成功地发明了电灯，并把电灯带给了人们。
同学们，每当夜幕降临，大地一片漆黑，你在金黄耀眼的电灯下学习或娱乐时，你可曾想到这些看起来很普通的电灯，却是发明家爱迪生用多少辛勤的汗水换来的呀！
除了电灯的发现，爱迪生一生中的著名发明还包括：双电视机和四电视机、电影、电池、打字机、电车、水泥、橡胶等。他从16岁的第一项发明——自动定时发报机算起，平均每十二天半就有一项新发明，难怪人们称他为“世界发明大王”！
爱迪生发明了很多东西。他很聪明。他有超人的技能吗？不，正像他自己所说：“天才不过是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水！
”他研制蓄电池花了9年时间，试验了9000多种材料，失败不下5万次，最后连他的助手都不能坚持了，但是他却坚忍不拔，毫不动摇，终于获得了成功。他的每项发明都是通过艰苦劳动赢得的，都是他心血和汗水的结晶。
夜渐渐地深了，妈妈催我睡觉，可是我毫无倦意，浮想联翩……
我上一年级时，妈妈给我买了本《少年科学画报》，里面有关于爱迪生的连环画。从那时起，“爱迪生”这个名字就铭刻在我心里，促使我常常琢磨着做一些小玩意儿。上二年级时，班里做飞机模型，我高兴得跳了起来……而有了一点成绩就沾沾自喜，不求进取，学习不踏实，有时又怕艰苦，一遇到困难就想后退，缺乏爱迪生那种勤奋刻苦，百折不挠的精神，正是我在科技制作上老是原地踏步的原因……
夜已经很深了，妈妈又一次催我睡觉。我久久不能入睡，爱迪生的名言“在天才与勤奋之间，我选择勤奋”不断在我耳边回响……
爱迪生读后感 篇6
暑假里，我花了两天的时间读完了伟人传记《爱迪生》这本书，这本书讲的是爱迪生从出生到逝世的一系列有趣的故事。
爱迪生于1847年2月11日诞生于美国中西部的俄亥俄州的米兰小市镇。
爱迪生一生共有两千项创造发明，1093项专利。但是，他8岁上学，但仅仅读了三个月的书，因为爱迪生太爱问问题了，上课又没有认真听讲，就被老师斥为“低能儿”，而被撵出了学校。从此以后，他对母亲南希女士成为他的“妈妈老师”。在母亲的悉心教育下，爱迪生对读书发生了浓厚的兴趣，终身以书为友。后因接触《自然哲学的学校》，对化学实验产生兴趣，从此走上实验、发明之路，并最终成为一位伟大的发明家。
读了这本书后，我学到了很多知识，爱迪生回成功并非有天赋，而是因为他的好奇、实践、痴迷、执着精神，获得成功。曾有记者问过爱迪生：“您发明灯丝是经过1000多次失败，为什么您还能坚持呢？”爱迪生则回答：“因为失败乃成功之母！”是啊，如果爱迪生不坚持不懈，就不会发明出灯丝，也就没有全人类的光明。
在生活中，我们遇到困难或者是失败，就会放弃，但爱迪生和我们截然不同，他会锲而不舍，直到成功。这是多么可贵的精神啊！我们应该向他学习，遇到困难迎难而上，遇到失败毫不气馁。
爱迪生读后感 篇7
我爱上了《爱迪生》这本书。阅读这本书，我笑在脸上，甜在心里，越看越有滋味。
爱迪生只上过三个月的学，他在人生的道路上，有流浪、饥饿的痛苦，有很多沮丧的失败，但他还是一心爱科学，一步一步地往前走。
每一次试验，爱迪生都是没日没夜地做。肚子饿得很厉害，他就随便吃一些东西；眼皮困得张不开，他就在桌子打个盹。不知付出多少个不眠的夜晚，付出多少个劳累的白天。最后，他终于成功了。
成功靠勤奋，这是我读了这本书后的最大收益。记得有一次，我数学考试，考试前，我以为我可以取得好成绩，就马马虎虎地复习，结果数学考得不理想。从那时候，我就决心认真学习，决不松懈。那时，我还用课余的时间做作业，认真复习。那一次考试，我取得了好成绩。这时，我认识到成功不是件很容易的事，要靠自己的努力，才可以成功。
看着爱迪生的画像，我一瞬间想起了一句名言：“天才，是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。”我缺少了灵感，所以要用功学习。
读了这本书，我收益很大。所以我喜欢这本书。
爱迪生读后感 篇8
今天 我饶有兴致地读了一本书 ，它的名字是《 爱迪生的故事》。文章内容给了我很大的启示，它告诉我们：无论做什么事情都要善于思考，勇于创新，无论我们遇到什么样的事情，在困难面前都要去动脑想问题。
我也听过几个类似的故事。
在果园里，丰收的季节到了， 许多果民都纷纷去采摘苹果， 可是他们都没有发现，树上的苹果成熟后都会垂直从树上掉下来，而不是掉到天上去。 细心地牛顿发现了这件事情，他经过一番认真的思考，终于发现了万有引力，成了一名著名的科学家。
还有一件事情， 当敌人的舰队进攻阿基米德所在的城市时，由于守城的部队太少了。这时， 阿基米德在紧要关头想出了好办法，他叫城里每个人都拿起自家的一面镜子，集中对准敌人船帆的方向。 由于过去的船帆都是用油布做成的 ，很快，透过镜子聚焦阳光反射到船上，敌人的船队着起了大火。敌军就这样很快被消灭了。
通过这些故事， 让我懂得“思考是智者的习惯，思考是成功的关键。思考是智慧的火花，思考是成就未来的翅膀。”的深刻道理。
所以我们在困难面前，要不退缩 要勇于面对。
马尔华读后感（集合5篇）
马尔华读后感 篇1
大自然既能适应我们的长处，也能适应我们的弱点——题记
我认为梭罗在这本书中写出了他对瓦尔登湖的理解与对人生的思考。梭罗写了湖边的森林的浓郁、苍翠；写了湖上的鸟叫声的甜美、高亢；写了潜水鸟的活泼与调皮，写了松鼠以及各种动物种种可爱的动作。
我认为梭罗写了人们的贫穷不是别人不施舍或政府不救济，更不是自己在本来的工作上不努力，而是没有换一个角度思考自己的生活和工作。伟大的人用简单而富裕的方式生活着，并给自己留下闲暇时间，以用来做伟大的事和培养自己伟大的品格。“我没有看到过更使人振奋的事实了，人类无疑是有能力来使自己有意识地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明了人类可以生活得富裕而有闲暇，人类可以和自然、和动物和平相处，可以生活得简单却同样快乐。
梭罗是崇尚自由的。当他从瓦尔登湖到村镇中修鞋却被捕时，可以发现他向往的是美利坚的和平与自由。“什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感”。梭罗便是这样的一个人，他勇敢地面对生活和一切他要正视的东西。并仍能保持自己单纯的、自然的、美好的伟大心灵。并且他有着同样并且他有着同样生活简单，在世人看来卑微而粗俗的人作为访客，这些访客在梭罗看来是渊博的、谨慎而智慧的。
梭罗探索着大自然的美妙与历史，同时从大自然的历史中探求着人类的历史。梭罗从中领悟出自然对人类过错的宽容与大自然的生生不息，人类在大自然的面前忽然变得那么渺小！
最后，梭罗提到“不论你的生命如何卑贱，你要面对它、生活它；不要躲避它，更别用恶言咒骂它”。因为，在梭罗看来，生命永远没有想象中的恶劣。
马尔华读后感 篇2
朋友向我推荐《瓦尔登湖》这本书很久了，这回趁着假期，我终于有机会一睹它的芳容了。第一次拿起这本书，看到书名，便被它朦胧的意境所感染，脑海里浮现出无数浪漫凄美的画面。可是当我迫不及待地阅读正文时，我大跌眼镜，瞬间石化了。
梭罗在《瓦尔登湖》主要叙述了他独居瓦尔登湖畔的日常生活，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思，大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗。所以，一开始，我很难接受这本书的枯燥无味，硬着头皮读下去后，渐渐喜欢上了他所描绘的瓦尔登湖的生活。
卢梭将自己放在一个杳无人烟的瓦尔登湖畔，一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，他开启了人生的新路程。
虽然生活清苦，孤独，但是卢梭却很快乐。他深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。
读这本书，我们会获得智慧，也开始学会去关注自己的内心世界。以前的我们，总是在意物质的享受和攀发比，我们会过分在意自己的容颜是否倾国倾城，自己的衣裳是否光鲜亮丽，所住的房子是否金碧辉煌。但是了解了这本书，你会发现其实生活很简单，我们不必过分强调外在的东西，而是要享受内心的欢愉。一个人如果内心不快乐，在美的衣裳穿在他的身上也不会使他变得光彩照人。
读这本书，我们会获得内心的平静，也开始学会给生活做减法，开始学会淡泊。书中，卢梭告诉我们上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢?设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。
这些生活哲理，梭罗记录了很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。
通过这本书，愿我们都能够获得快乐，享受快乐。快乐的生活，快乐的工作。
马尔华读后感 篇3
《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗创作的散文集，是作者独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。
《瓦尔登湖》主要讲的是，梭罗在1845年开始了他著名的经济实验，他在瓦尔登湖畔建造了一间小屋，开始了他长达两年的幽居。在书中，他劳动，写作，与大自然为伴，正是这两年零两个月的生活经历和人生思考造就了这本经典的书籍。
书中，关于生活经济学的内容并不多，而是更多的笔墨在生活细节的描写，以及对自然风光的描写。梭罗想通过这本书，表达的不仅仅是他对孤单的理解，也更是他对于人与人交往意义的理解。他希望人们能够在耕种的同时，也耕耘心田。文中除了写朴素简朴的生活之外，更是通过自然的交替变更来代指心灵的复苏，以春天开始，又以春天结束，笔者认为，梭罗想表达的是对人类的希望，觉得人类的精神终将会复苏的。
书中有很多精彩的片段，在这里我希望与大家分析我最喜欢的几个片段。“湖的对岸，突起了矮橡树丛生的高原，一直向西部的大草园和鞑靼式草原的延伸，给予所有的流浪人家一个广阔的天地。当达摩达拉的牛羊需要更大的草原时，他说，唯有自由自在享受广袤地平线的人，才是世间最幸福的人。”这段话与其他的华丽的景色描写比起来很朴素，也没有过多情感的抒发，但通过对于草原的描写，从矮橡树丛生的草原到更大的草原，像是给予流浪的人更大的天地，后来那句话更是表达了他向往自由的情怀。
书中有很多经典而优美的句子，我无法一一列出，但是还有一段话也打动我很深。“湖是一道风景中最美丽的，最富有表情的姿容。它是大地的眼睛。百家笔记网()湖边，长在水中的树木犹如纤细的睫毛，是湖岸的饰边，而四周郁郁葱葱的群山和悬崖是他垂崖的睫毛。”这是一段很美的景物描写，没有特别华丽的语言，通过比喻却让景色活灵活现。
“我深信，若是所有人生活得都像我一样简单，偷盗与抢劫就不会发生。发生这些事，只是因为社会里，有的人得到的绰绰有余，有的人得到的远远不足。”这句话也很打动我，不是因为说的多深刻，只是这就是我们得现状，公平成为了人们一直讨论的话题，但处处还是存在着不平等，正是因为这种不平等造成了万恶之源。有人说贫困会导致犯罪，但你不如说不公平导致犯罪，因为你生在富足的家庭不用去犯罪也能得到很好的生活，而有人生活在贫困和罪恶里，得到的远远不够所以想去偷盗去抢劫。虽然梭罗并没有在我们的时代里，却用上面那段话恰当的反应了我们现在社会的现状。
继续读下去，还有更多更优秀的文段让我思考。
马尔华读后感 篇4
《一千零一夜》是我最喜欢看的一本故事书。它不仅告诉我许多人生的道理，并且丰富了我的想象力，让我对它情有独钟。
这本书里让我印象最深的故事是《灰姑娘》。故事里的主人公灰姑娘，面对继母的恶毒，姐姐的欺负，从不抱怨，宽容大度，有一颗善良的心。俗话说：“好人有好报，坏人有坏报。”的确如此，文章的最后一段就讲述了灰姑娘和王子结婚，过上了幸福美满的生活，而她的两位姐姐就得到了惩罚，一个失去了后脚跟，一个失去了脚趾头。
而我在生活中却非常的小气。有一次，老师让我们写自己最漂亮的字。说着，就让我们开始写。不一会儿，我正在写字，我的同桌因为地方不够所以就往我儿来了点，刚巧碰到了我的膀子，我的本子就划出了一道笔迹，他忙跟我说：“对不起”，而我却把他狠狠地一推，他哭了。我没有跟他说对不起，却骂了他。这时老师来了，问：“怎么了?”他说：“我不小心摔倒了。”
读了这本书后，我知道了做人要善良，要心胸宽广，不能小肚鸡肠，那时，我真后悔当初那么对他。
以后我一定要多读好书，懂得更多的道理。
马尔华读后感 篇5
看了《一千零一夜》这本书之后，我有了很大的感受，这个不知无耻的国王，每晚都要娶进一个姑娘，第二天早上就杀死。到最后，一个姑娘给国王讲了许许多多的故事，直到讲到一千零一夜的时候，国王才回心转意，从此再也不杀人了。
有一个故事是这样的，一个商人不小心把魔鬼的儿子砸死了，魔鬼要他死，说等到了下个月的这一天，他会来到这棵树下等着魔鬼。
到了这天，他来到这棵树下，等着魔鬼，他看见三个老人，都各自牵着一只动物，商人把他的事件讲给老人听，老人热泪盈眶。这是魔鬼来了，第一位老人说，魔鬼如果我讲的故事离奇，就免掉他的三分之一的罪过吧，魔鬼说好吧，老人讲过之后魔鬼觉得离奇，就免掉了商人三分之一的罪过。第二个老人也是这样，直到第三个也是这样，魔鬼说你们走吧!
商人很感谢这三位老人。
这三位老人身边的动物都是他的亲人，他们都是因为贪心·恶毒，所以被法师变成了动物。
做人不能贪心，不能恶毒。要善良，纯洁。
我也希望大家能够善良，心灵纯洁!