诗经中形容君子的名句(系列19篇)

✦ 诗经中形容君子的名句

一：关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。

释义：关关鸣叫的对对雎鸠，相恋在河上的小洲；美丽善良的好姑娘啊，是那英俊少年的好配偶。

二：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

释义：追求她又不得，无论梦里，还是醒着，老是相思；长夜漫漫，身躯翻来覆去，这相思何时才能了结。

三：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。

释义：那文静的姑娘真漂亮，幽会约我在城边的老地方；倩影一丝不见，急得我搔一弄头发，四顾彷徨。

四：一日不见，如三秋兮！

不解释！

五：青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音？

释义：你那青青的衣领，常常萦绕在我的心。纵然没有来找你，你怎么能不送个音信？

六：投我以木桃，报之以琼瑶。

释义：扔给我一个木桃，回报她的是美玉。

七：髧彼两髦，实维我仪，之死矢一靡一它。

释义：那披着头发的少年郎，和我是天生的一双，到死，我发誓也不会改变我的主张。

八：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

释义：芦苇长又长，白露已成霜。意中的人儿，却在水的另一方。

九：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

释义：桃花怒放实多娇，红艳艳的'花儿多美丽。这位姑娘即将出嫁，夫家的生活一定美好。

十：死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

释义：这是生死离别啊，和你盟誓，紧一握你的手，和你偕老一直到白头。

十一：摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。

释义：扑打梅子纷纷落，梅子只剩下七成多，追求我的小伙子们，赶快托媒人来说合。

十二：女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。

释义：本姑娘也没有什么过错呀，你的行为却变了样，你的心思真猜不透呀，真是三心二意鬼心肠。

✦ 诗经中形容君子的名句

诗经名句13句

1、青青子衿，悠悠我心。

2、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

3、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

4、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

5、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

6、不我以归，忧心有忡

7、今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？

8、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

9、自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容？

10、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

11、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

12、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。

13、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。

✦ 诗经中形容君子的名句

抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。

无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。

其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。

肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。

质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也。

无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。

视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思!

辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。

荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。

於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成?

昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。

於乎小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。

仪容美好行为谨，品德端庄思想正。古人有话说得好：大智若愚头脑清。一般人们显得笨，也许天生有毛病。智者好像不聪明，那是害怕遭罪名。

为政最强是得人，四方诸侯有教训。国君德行很正大，天下人民都归顺。雄才大略定方针，大政及时告人民。仪容举止要谨慎，人民效法把你尊。

形势发展到如今，国政完全乱纷纷。君臣德行都败坏，沉湎酒色发了昏。只知纵情贪欢乐，祖宗事业不关心。先王治道不讲求，国家法度怎执行?

如今皇天不保佑，好像泉水向下流，相与灭亡万事休。应当早起晚睡觉，洒扫堂屋要讲求，为民表率须带头。车辆马匹准备好，弓箭兵器要整修。预防战争将发生，驱逐蛮夷功千秋。

努力安定你人民，遵守法度要认真。警惕事故突然生，发表言论要谨慎。行为举止须恭敬。无不美好得安宁。百色玉版有缺点，尚可琢靡使干净。言论如果有差错，要想挽回不可能。

不要轻率乱发言，莫说做事可随便。无人把我舌头拴，言语出口弥补难。言语不会无反应，施德总是有福添。亲朋好友要友爱，平民百姓须照看。子孙谨慎不怠慢，万民顺从国家安。

见你朋友君子来，态度和蔼开笑颜，小心莫把过错犯。瞧你一人在室内，面对神明无愧惭。莫说室内不明显，无人能把我看见。神灵来去无踪影，何时降临猜测难，哪能心里就厌烦?

努力修明你德行，使它完美无伦比。言谈举止要慎重，切莫马虎失礼仪。不犯错误不害人，人们无不效法你。有人赠我一只桃，回报他用一只李。羊崽无角说有角，实是惑乱你小子。

有株树木很柔韧，配上丝弦做成琴。态度温和谦恭人，品德高尚根基深。如果那人很聪明，善言劝告他能听，顺应道德能实行。如果此人天性笨，反而说我不可信，人不相同各有心。

啊呀小子太年轻，好事坏事分不清。不但用手相搀扶，而且教你办事情。不但当面教育你，提着耳朵叫你听。若说年幼无知识，已把儿子抱在身。为人能够不自满，谁会早知却晚成!

老天在上最明昭，我的生活多烦恼。看你糊涂不懂事，我的心里实在焦。谆谆耐心教导你，你不停信态度傲。不肯把它作教训，反而当成开玩笑。若说你还没知识，七老八十年已高!

啊呀你这年轻人，告你先王旧典章。你能听我用我谋，但愿没有大懊丧。上天正在降灾难，国势危险快灭亡。打个比方不算远，上天赏罚无差爽。你的品行若邪僻，会使百姓太紧张。

✦ 诗经中形容君子的名句

君子于役，不知其期。

曷其至哉?鸡栖于埘。

日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思!

君子于役，不日不月。

曷其有佸?鸡栖于桀。

日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，苟无饥渴?

注释：

1、君子：本文指丈夫。

2、役：苦役。

3、曷：通“何“，何时。

4、至：归家。

5、埘：音时，鸡舍。

6、如之何勿思：如何不思。

7、佸：音活，聚会、相会。

8、桀：通“撅”鸡栖的木架。

9、括：通佸，聚集，此指牛羊放牧回来关在一起。

10、苟：大概，也许。

译文：

丈夫服役远在异乡，归期漫漫真是久长。

哪年哪月才能归来，家鸡进窝真是匆忙。

眺望夕阳不断西沉，牛羊纷纷走下山岗。

丈夫服役远在异乡，教我如何停止思量!

丈夫服役远在异乡，没日没夜真是漫长。

不知何时才能相会，家鸡进窝已经安顿。

眺望夕阳不断西沉，纷纷下坡是那牛羊。

丈夫服役远在异乡，愿他没有饥渴情状。

赏析：

《君子于役》以徭役和战争为题材，写一个妇女思念在外服徭役的丈夫。全分为两章。

第一章陈述丈夫在外面服役之事，抒发盼夫归来的感情。又分为三层：第一层“君子于役，不知其期”、用“赋”的手法点明所要吟咏的事，极言役期之长，直抒胸臆，亟盼丈夫归来。第二层从“鸡栖于埘”到“羊牛下来”、从侧面烘托，家畜尚且出入有时，而人外出却无归期。第三层“君子于役，如之何勿思”、极言思念之深，不能自已。

第二章直接承上章，希望能够和丈夫相见，表达了对于服役丈夫的惦念。分三层：第一层从“君子于役”到“曷其有佸”、再次重申役期漫长，“曷其有佸”承上章“曷至哉”。第二层从“鸡栖于桀”到“羊牛下括”、和第一章的语意相同。第三层“君子于役，苟无饥渴”、细腻地传达了这位妇女的矛盾心理，君子既然没有归期，只好退一步想，希望他在外面不要受饥受渴。

诗中写这位妇女的心理非常细致真实，她看到羊牛归来，自然会联想到久役不归的丈夫，她极力抑制这种思念之情——“君子于役，不知其期”，思念也无济于事，不如不去思念吧。但这又怎能做得到呢她是那样爱着自己的丈夫，时刻都在惦记着她。最后，在无可奈何之中，她只能以“苟无饥渴”来寄托自己对丈夫的深情。这首诗风格细腻委婉，诗中没有一个“怨”字，而句句写的都是“怨”，它从一个侧面写出了繁重的徭役给千百个家庭带来的痛苦。

《君子于役》抒写在家的思妇盼望久役在外的丈夫回家的感情，诗选用了夕阳下山、牛羊牧归的场景触动的情感，所谓触景生情，自然会引起一番惆怅，但她又思念化为祝愿苟无饥渴，聊以慰藉，又可叫人体味这位思妇的温存了。

《诗》常在风中雨中写思，《君子于役》却不是，甚至通常的“兴”和“比”也都没有，它只是用了不着色泽的、极简极净的文字，在一片安宁中写思。“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”，固有空间的阔远和苍茫，但家之亲切，在黄昏的背景中更伸向亘古之邈远。“日出而作，日人而息”《击壤歌》、，“自古在昔，先民有作”《商颂-那》、，不是古来如此么，今亦何殊。然而，“君子于役，不知其期”，本来的'平静安宁中，偏偏没有启发的荒荒的空了一块。夕阳衔山，羊牛衔尾的恒常中原来是无常，于是一片暖色的亲切中泛起无限伤心，所谓“诗意正因思而触物，非感物而兴思也”沈守正、，而由“不知其期”把忧思推向更远，“日之夕矣”之暮色也因此推向无边无际。“如之何勿思”，不待说，先已在景中说破。

“曷至哉”，是不知今在何处也。邓翔曰：“唐诗云‘茨菇叶烂别西湾，莲子花开入未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山’，即‘不知其期’及‘曷至’之注脚。”所解不差。不过两诗虽思有共通，而诗境却相去甚远。张潮的诗题作《江南行》，一南一北，风物已殊，气象迥别，此且不必论，郝懿行曰“古人文字不可及处在一真字”，张诗却只是在用巧。

与“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”境象稍近的，后世有《敕勒歌》： “天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”但彼有《君子于役》之大，却没有它的小。若将《诗》比《诗》，则《卫风-伯兮》有《君子于役》之小，《邶风-雄雉》更于小中别有襟抱;《君子于役》，却是广漠之大中孑然一个零丁之小，在这大和小的截然却又是浑然中，“如之何勿思”乃一字一顿那么不容置疑，而真正成为弥漫于天地间的生存的呼唤。

“不日不月”，仍承“不知其期”来。或解此为不可计以日月，言时日之久，但依焦琳说，此句意为“孤寂无依，无以度日月”，即“过不成日月”，似乎更好。贺贻孙曰：“‘苟无饥渴’，浅而有味。闺阁中人不能深知栉风沐雨之劳，所念者饥渴而已。此句不言思而思已切矣。”仍是在最家常处，也是生存之最根本处，写出深深的忧思和怀念。焦琳曰：“‘不知其期’，‘苟无饥渴’，皆思心所必有，而说者据此以为王之遣役确未告以归期，确不思其危难，以为世之盛衰可由此观焉。恐诗虽可观盛衰，亦未必可如此观也。”所论极是。而最不可释怀的依恋，不正在那动人心魄的生存的呼唤中么。在《君子于役》，我们与其观世，不如观思;与其感受历史，何如感受生命。

✦ 诗经中形容君子的名句

1、诗经——《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 ——诗经 《诗经》

2、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。 ——诗经 《诗经》

3、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ——桃夭 《诗经》

7、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。 《诗经》

11、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。 《诗经》

16、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 ——诗经 《诗经》

19、国风·郑风·出其东门 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。 出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。 《诗经》

20、“蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方? 几经沧桑,几度彷徨。 衣裾渺渺,终成绝响。 ——诗经 《诗经》”

21、国风·卫风·淇奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。 《诗经》

22、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《邶风·击鼓》 不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。 《诗经》

23、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。 《诗经》

26、正月开岁 二月绀香 三月桃良 四月秀蔓 五月鸣蜩 六月精阳 七月流火 八月未央 九月授衣 十月获稻 葭月潜龙 腊月嘉年 《诗经》

27、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 《王风·黍离》 知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 《诗经》

30、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。 《诗经》

34、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。 《诗经》

37、关雎 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 ——佚名 《诗经》

39、褰裳 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。 狂童之狂也且。 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。 狂童之狂也且。 《诗经》

41、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。 ——诗经 《诗经》

45、小雅·瓠叶 幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。 有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。 有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。 有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。 《诗经》

46、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。 有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。 有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。 《诗经》

48、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《卫风·淇奥》 这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 《诗经》

53、“纵我不往,子宁不嗣音 《诗经》”

55、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。 《诗经》

56、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。 《诗经》

57、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ 《郑风·风雨》 风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 《诗经》

60、“出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。 《诗经》”

61、君子偕老 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。 扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也， 展如之人兮，邦之媛也！ 《诗经》

62、裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。 裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。 裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。 左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。 《诗经》

63、绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！ 《诗经》

64、江有汜 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。 江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。 《诗经》

66、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？ 《诗经》

69、国风·桧风·隰有苌楚 隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知！ 隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家！ 隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室！ 《诗经》

《诗经》约成书于 春秋中期，起初叫做《诗》， 孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”

由于后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“ 诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于 汉武帝以《 诗》《 书》《 礼》《 易》《 春秋》为 五经的缘故。

《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以 黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

经文史专家考定，《诗经》中的作品是在 周武王灭商（前1066年）以后产生的。

《 周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。

《 大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《 大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同： 郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。 朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。

《 小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

《 鲁颂》和《 商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。

相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着 木铎深入民间收集民间歌谣，将能反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。

周代贵族文人的作品构成了诗经的另外一部分。《尚书》记载，《 豳风·鸱鸮》为周公旦所作。入藏清华大学的一批战国竹简（ 清华简）中的《 耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。

周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《 生民》、《公刘》、《 绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的'进步。周族在 武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度相关。西周建立后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如 王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”

西周较之殷商，因为经济制度的变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。

据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。孔子编纂诗经后，最早明确记录的传承人，是“ 孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。

汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是 毛公所传的毛诗。

✦ 诗经中形容君子的名句

1、长亭外，古道边，芳草碧连天。

2、鸟宿池边树，僧敲月下门。

3、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

4、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

5、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

6、茅檐低小，溪上青青草。

7、绿树村边合，青山郭外斜。

8、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

9、风吹草不折，弱极而生刚。

10、疾风知劲草，板荡识诚臣。

11、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

12、独倚栏干凝望远，一川烟草平如剪。

13、根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。——宋·苏轼《王复秀才所居双桧二首》。

14、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

15、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

16、庭中有奇树，绿叶发华滋。

17、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。

18、柔条旦夕劲，绿叶日夜黄。——左思《杂诗》。

19、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

20、《诗经?伐木》中有：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”其意是比喻人搬到好的地方去居住。

21、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

22、苔痕上阶绿，草色入帘青。

23、城上草，植根非不高，所恨风霜早。

✦ 诗经中形容君子的名句

整理相关2022春节晚会经典名句，在这个世界上，有一个人让你觉得你的一生都在等待他；爱总是可以选择的，但爱别无选择，只能接受。接下来小编分享关于泰戈尔的经典名句收集了20条，总有大家喜欢的一句。

1、我更喜欢野开的枝头玫瑰，累了就回家陪你。

2、其实，你不知道在我心里你最美丽。

3、没有什么比等待更糟糕，当你甚至不知道你在等待什么。

4、赌婚姻：男人喜欢赌婚姻，女人喜欢赌爱情。

5、温暖的清酒诉说着离别的忧伤，从此谁也不放手。

6、我们对陌生人是宽容的，对亲密的人是苛刻的，所以我们不应该因为熟悉和亲密而给我们的亲人带来更多的伤害。

7、你永远不会看到我最寂寞的时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才是最寂寞的。

8、当世界上每个人都认为你是左倾的时候，我知道你是右倾的。

9、你不可能爱上一个你非常熟悉的人或事。爱情总是被带到藏着秘密的地方。

10、真正的爱情，是：我爱你，你爱我，永远没有第三者！

11、我只有一刻会温柔，却被狗吃了。

12、时间和拥抱，谁都负担得起。永远要给予，永远不要放弃。一支烟，一部电梯，一场梦。

13、能逃避的只是背影，躲不开的是默默的情怀。

14、只有那些爱你的缺点的人才会全心全意地爱你。

15、我不知道你为什么突然对我忽冷忽热，但我知道你一定是喜欢上了别人。

16、天上的香槟，一不小心淹没了爱琴海。

17、无论你失去记忆，我都愿意陪你一起寻找过去的记忆，寻找新的记忆。

18、如果我决定不去爱，那就看你的了。

19、吗？如果你伤了我的心，你就不能真正地和我说话。

20、想你的时候难过，想你的时候那难看的开心。

✦ 诗经中形容君子的名句

燕燕于飞，差池其羽。

之子于归，远送于野。

瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于归，颉之颃这。

之子于归，远于将之。

瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于归，下上其音。

之子于归，远送于南。

瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。

终温且惠，淑慎其身。

先君之思，以勖寡人。

赏析：

本诗描写国君送别远嫁他国的妹妹，表现了留恋不舍的深厚

感情。诗以燕子在空中高飞起兴，而引起送别之情，送别的人早已

看不见了，而送行人的心却早已追随着去了，我们看诗人泪眼汪汪

地久久伫立的情形，可以知道他们的难舍难分。但是，诗人并不仅

仅停留在场面描写中来表达内心感情，最后一节，更感念这位远嫁

的妹妹的优秀品德，交待了情感的基础，又充实，又深长，所谓，

“黯然消魂者，唯别而已”。正是惜别之情既深，送别之时难舍，

“语意沉痛，令人不忍卒读”。

✦ 诗经中形容君子的名句

第一 诗经·国风·邶风 击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

这首诗没有华丽的语言，没有铺张的修饰，然而淡然中缓缓道来的誓言却震撼每一个人；轰轰烈烈也许是爱情的开始，但祥和总是爱情的归宿。“执子之手，与子偕老”，看似简单，千古以来真正做到的人又有几个？时间飞逝，青春老去，身边却有一双可以握住的手，这也许是人生最大的幸福。

第二 诗经·国风·召南·关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。

参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，钟鼓乐之。

朴实而直接，没有矫情的掩藏；对于美丽女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未来时的喜不自禁，让每一个暗恋中的男子或女子都可以在这首诗中找到自己的影子。

第三 诗经·国风·秦风·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

这首诗之所以倾倒众人在于它用虚幻而绝美的景色代替了爱情的描写；所有热烈的追求，焦急的渴望与艰辛的等待都化在一片水雾迷茫中；淡淡的忧伤和着萧索的秋后，让人不由自主地迷失。偶然间想起神话的歌词“风中摇曳炉上的火，不灭亦不休”，我不知道会不会有“不灭亦不休”，但是的确如同“风中摇曳炉上的火”，飘摇而难以捉摸。更多诗经名句敬请关注的相关文章。

《诗经》中的爱情名句

一：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 （遇见爱）

二：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。（难爱）

三：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。（爱萌芽）

四：一日不见，如三秋兮！（相思）

五：青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音？（怨）

六：投我以木桃，报之以琼瑶。（相爱）

七：髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。（许诺）

八：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（爱的人太远）

九：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（出嫁）

十：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（婚誓）

十一：摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。（待嫁）

十二：女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。（多情）

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“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这是《诗经》中的经典名句。描写了一位男子对女子的爱慕和追求。

爱情是人们的一种向往和追求，是一种不由自主的情感冲动，同时也是我们的一种自我选择。而《诗经》是我国唯一一部脱去了脂粉与俗气的爱情文学圣典，留下了许许多多古代社会青年爱情的印证。

中华民族五千年的岁月，创造了许许多多灿烂文化，《诗经》是这些灿烂文化中的一颗耀眼明珠。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映，被誉为古代社会的人生百科全书。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国文化史上都占有重要地位，它开创了中国诗歌的优秀传统。

《诗经》的出现，就像初燃的火焰，照亮了华夏人诗歌的渊源，《诗经》中的爱情故事被称为“色而不淫，哀而不伤”，诗歌没有过于刻意的雕凿，只是用一只平时的笔写下一些平实的事平实的情感，把先民的喜怒哀乐就此鲜活的'表现出来了。《诗经》可谓“五经之首，文学之源”。更多诗经名句敬请关注的相关文章。

《诗经》中的爱情诗，紧贴现实生活，歌咏了礼制完善之初社会男女交往的清纯、自然和本性。感情真挚自然，毫不掩饰的歌颂了对爱情的渴望，表达了古代劳动人民对爱情的强烈追求。

《诗经》中描写的爱情，感情真挚自然，质朴纯真，《诗经》中这些感人的爱情故事，共同铸就了《诗经》的爱情核心：自由和专一。

《诗经》倡导自由恋爱。《诗经》时代，男女在恋爱、婚姻方面有一定程度的自由，特别是下层社会，男女恋爱和婚姻自由的程度就更大一些。诗经中的爱情往往是简单的、真挚的、纯粹的爱，爱我所爱，无怨无悔。他们不会娶考虑什么地位、名分、金钱或者社会舆论的谴责，虽然他们懂礼、知礼、守礼，为了真爱，他们可以不顾“父母之命，媒妁之言”。比如《诗经》中有一位姑娘，找到了自己的心上人。她不惧怕别人的议论和嘲讽，勇敢地同她所爱的男子一起“私奔”。由于男女双方都很坚决，他们把封建礼教远远地抛在脑后，最终获得了幸福的爱情。

诗经中的男女，不管如何恋爱，最终只有一个目的：结婚，这说明《诗经》中男女爱情的专一。如果两个人分开了，就想念着要在一起，如果在一起了，就祈祷着永不要分开。他们可以一见钟情，马上就结合，比如《野草 蔓草》中的男子，行走在春天的田野上，迎面碰到一位素不相识的姑娘。他被姑娘的外貌美迷住了，于是，他大胆地向姑娘求爱，并同她结为伴侣。《周南 关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不廖？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”这首诗写的是一个女子在家盼望丈夫，结果丈夫真的回来了，女子非常高兴，以至于连身上的疾病都好了。恋爱中的男女，大概看到爱人出现在自己身边，都是快乐无比的。

追求爱情，千年如斯。但对于追求爱情的男女来讲，要做到“自由和专一”的统一确实难上加难。顽强的追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，表达了古代男女在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。

“执子之手，与子偕老”。甚至在爱人不幸辞世后，他们仍牢记旧情，希望在另一个世界里继续相爱。《绿衣》中的一位男子，沉痛的悼念逝去的妻子。夫妻情投意合，相亲相爱，如今妻子不在人世了，他感到失去妻子的痛苦，永远也不会完结。他看到自己身上穿的衣服，是妻子亲手缝制，他想到自己一有什么差错，是妻子在身边好言相劝。

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《诗经》的单纯与朴素，给我们提供了一个范本。《邶风 静女》描写男女约会：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，悦怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城中的一个角落等待自己的恋人，心情竟至急躁而搔首徘徊。恋人来了，送给他彤管、茅荑，他爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为是美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。表现了男子对于爱情的甜蜜和酸涩，也可以从侧面看出当时女子对爱情的美好期盼。更多诗经名句敬请关注的相关文章。

总之，从《诗经》中，我们可以看出这样的爱情观：勇敢追求爱情，对爱情的热切渴望与追求表现坦白直率；追求恋爱自由、要求自主婚姻；崇尚忠贞不渝的爱情；对爱情有着痴迷、执着的追求；天真纯朴，烂漫自由，热烈而浪漫，对爱情的自由和专一。

《诗经》给我们展示了人类美好、纯真的情感世界，折射出了古代那纯正、健康的爱情观，为我们现代人提供了榜样。

✦ 诗经中形容君子的名句

《诗经》中的名句默写及解释推荐

1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

3、桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》

译：桃树繁茂，桃花灿烂。

4、巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》

译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》

译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的'老天，是谁害我如此(指离家出走）？

6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

7、青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

译： 我怀恋着倩影，我心伤悲!

8、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

9、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》

译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

10风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

12、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

13、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

14、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

15、靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

17、执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》

18硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风.硕鼠）

译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。

19、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

20、言者无罪，闻者足戒。

✦ 诗经中形容君子的名句

1、我不爱你了古风文：我与春风皆过客，你携秋水揽星河。

2、幽会密约。异性间爱悦钟情，自然导致幽会。或进一步了解，或倾吐真情，或密切感情。《邶风·静女》是全部恋爱诗中状描幽会、密约情景最完整的一首诗：人物、地点、过程尽含其中。文静而秀美的少女，在城角处等待男主人公。少女故意躲避起来，急得男子“搔首踟蹰”——挠着头，走来转去，犹如热锅上的蚂蚁。呈现出男子对所爱者的痴迷状态。

3、不论结局，很高兴认识你。古风文：三生有幸遇见你，纵然悲凉也是情。

4、一日不见，如三月兮。

5、窈窕淑女，君子好逑，——诗经《关雎》中“淑女”

6、喓喓草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。--诗经·风·草虫

7、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

8、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。--诗经·风·击鼓

9、桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

10、这一句中，“契阔”是离合的意思，“说”在这里的意思是誓约、誓言。全句的翻译应为：人生难免生死离合，我与你共同盟誓：牵着你的手，和你一起白头到老！

11、第二段出自《诗经.唐风.绸缪》，共三层，剧中引用的是第一层和第三层，意思大致相同，这儿只谈第一层。绸缪是缠绕、捆绑的意思，三星指天上的星星，具体哪三星说法不一。剧中对该诗的翻译很到位，应是：把柴禾捆得再紧一些，看那星星高高挂在天上。今天是什么日子呀，让我见到可心的人儿。可心的人呀可心的人，见到可心的人儿我该怎么办！

12、《诗经》中与恋爱有关的代表性作品有《周南·汉广》《邶风·静女》《卫风·木瓜》《秦风·蒹葭》等。它们是《诗经》中最精华的部分，体现了当时青年男女的自由恋爱生活。概括起来，这些恋爱诗大致表现了四个方面的主题：

13、南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。--诗经风·汉广

14、《诗经》中与恋爱有关的代表性作品有《周南·汉广》《邶风·静女》《卫风·木瓜》《秦风·蒹葭》等。

15、今夕何夕，见此良人，——《诗经·唐风·绸缪》中“良人”

16、我渐渐的忘记你了古文：渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。

17、全诗真切自然。诗中女子情深意笃，勇敢地冲破束缚。而“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。诗中虽以抒情为主，然抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。后世的《孔雀东南飞》《长恨歌》，似乎都可以看到它的影子。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现。

18、它们是《诗经》中最精华的部分，体现了当时青年男女的自由恋爱生活。概括起来，这些恋爱诗大致表现了四个方面的主题：

19、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

20、我们结婚吧古风文：愿有岁月可回首，且以深情共白头。

21、采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。--诗经·风·卷耳

22、《诗经》中描写爱情的诗句有很多，我最喜欢其中的两句，第一句是“死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老”，第二句是“绸缪束薪（楚），三星在天（户），今夕何夕，见此良人（粲者），子兮子兮，见此良人（粲者）何！”。第一句出自《诗经.邶（bèi）风.击鼓》，原文是“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，电视剧中把“说”通假为“悦”，显然是错误。在网上查找了一下张氏原著，也同电视剧一样，不知是张氏之误，还是盗版之错。是不是张氏根据剧情有意更改？我想不会，正因为“说”可以通假“悦”，所以在这儿没有人会冒着被人误解的风险这样改。

23、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

24、赠物定情。赠物定情这一主题在风诗中有充分反映。《卫风·木瓜》是一首绝妙的男女馈赠定情的典型小诗。年轻的姑娘把馨香的木瓜、木桃、木李献给意中人，向他敞开了爱的心扉。年轻的小伙子毫不犹豫地回赠“琼琚”“琼瑶”“琼玖”，且说“匪报也，永以为好也”，彼此交换信物私定终身。纯真的自由恋爱生活在诗人的笔下活现出来。

25、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》

26、邂逅相遇。生活中不期而会、一见钟情之事屡见不鲜，而将之酝酿成诗则为周人所首创，《郑风·野有蔓草》就是例证。诗中写到：“野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”清人方玉润在评说《唐风·绸缪》时指出：“此诗只描摹男女初遇，神情逼真，自是绝作，不可废也。”

27、执子之手，与子偕老。

28、有美一人，清扬婉兮。——《诗经·郑风·野有蔓草》中“美人

29、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

30、振振君子，归哉归哉。

31、一生只爱一人古风文：既许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨。

32、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。——诗经《静女》中“静女”

33、南有乔木，不可休思。

34、未见君子，忧心忡忡。

35、乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

36、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》

37、窈窕淑女，君子好逑，

38、而其中的“于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也，堪称爱情的至理名言；而女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”则是对负心之人最强烈的鞭挞。

39、何斯违斯,莫或遑处?振振君子,归哉归哉!--诗经·风·殷其雷

40、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

41、《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历。

42、思慕求爱。《魏风·汾沮洳》就是一首“女子思慕男子诗”，诗中描写汾水河边的低洼地上，有位采摘野菜的姑娘正在思慕她的意中人。在她看来，“彼其之子”是个“美无度”极其英俊的人；仪表“美如英”，品格“美如玉”，“殊异乎公族”，则是她爱慕思念的原因。诗歌造语虽轻淡，但所呈现的情思却非常深邃、隽永。类似的篇什还有《郑风·东门之墠》《秦风·蒹葭》等。

43、三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

✦ 诗经中形容君子的名句

15、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》

16、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》

17、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》

18、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》

19、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》

20、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

✦ 诗经中形容君子的名句

【1】：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 --诗经 《邶风击鼓》

【2】：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 --诗经 《卫风·硕人》

【3】：诗经--《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 --诗经 《诗经》

【4】：青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。 --诗经 《诗经》

【5】：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。 --诗经

【7】：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ --诗经 《诗经·郑风·子衿》

【8】：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 --诗经 《国风·秦风·蒹葭》

【9】：彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。 --诗经 《诗经·王风·采葛》

【10】：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 --诗经 《黍离》

【12】：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ --诗经 《诗经·小雅·采薇》

【13】：絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 --诗经 《诗经》

【14】：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ --诗经 《诗经·卫风·木瓜》

【15】：击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 --诗经 《国风·邶风·击鼓》

【16】：今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？ --诗经 《诗经·唐风·绸缪》

【17】：彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。 彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。 彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。 --诗经 《诗经·国风·魏风·汾沮洳》

【18】：蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方? 几经沧桑,几度彷徨。 衣裾渺渺,终成绝响。 --诗经 《诗经》

【20】：彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ --诗经 《诗经·王风·采葛》

【22】：杲杲日出。（明亮的太阳出来了。） --诗经 《诗经·伯兮》

【23】：如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。 --诗经 《小雅》

✦ 诗经中形容君子的名句