当代的文学作品与感悟摘抄（推荐19篇）

通过对文学作品欣赏的研究，让我知道文学作品是读者获得审美享受的一种精神活动。它是读者为满足审美需要而进行的感知、想象、体验、理解和评价的创造性活动。文学欣赏是个体对特定文学作品的阅读、感受、理解和想象。

文学鉴赏活动是指文学作品鉴赏对象与鉴赏主体之间的阅读关系。文学欣赏的对象是作者创造的文本形式。它一出生，就进入了自己的生活史。文学作品既然是有生命的，也是向着读者开放的，那么它的历史性就取决于读者的阅读和理解，取决于读者的以情感应。

文学欣赏活动可以分为感受、体验、想象等若干阶段。情感是指文学欣赏中的情感和感性效果，是读者把文学文本的语言作为艺种艺术符号来把握的心理活动。作者的创作是将其表现思想感情的艺术形象熔于语言符号之中，具体化，生成文本。

读者对文学艺术的欣赏，就是把语言符号化为艺术形象，在自己的头脑中反映出来。在文学欣赏过程中，既要有丰富的情感和经验，又要有丰富的想象力。想象不仅可以根据文本所赋予的语言符号来阅读和欣赏，而且可以通过转换记忆在头脑中的表征来创造一个新的形象，从而使作者所创造的深层以依得以再现。

赏析别人的作品，我认为与下面几个因素有关：

1、知识。一个人的知识丰富与否，是赏析作品的首要条件。要不，人家的用典，字词锤炼、语法修辞你怎么理解懂得？

2、阅历。一个人的经验是丰富的。在阅读作品是，他能与作者产生共鸣，从作品中感受到作者的喜怒哀乐。

3、环境。我们每个人都一直在生活环境中。当我们与人和事物交流时，我们不可避免地不会受到影响。正所谓：“近朱者赤，近墨者黑”，“三勤夹一懒，三懒夹一勤。”

4、心情。这个很重要。当我们心情愉悦时，周围的环境（人、事、物）都是愉悦的，就是悲伤的曲子，也有愉悦的感觉；当心情忧郁悲伤时，就是听优美动人的《浏阳河》曲子，也会感觉烦死人。

5、赏析别人的作品，要移换位置。诗（词、文）言志，言为心声。从作品中，我们可以看到作者的性格和文学素养（当然，笔墨游戏、娱乐和矫揉造作除外）。

一首美丽的古诗，我可以肯定地说，一千个人读了它，一千副图画就会出现在他们的脑海里。

所以，文学作品的赏析，个人的理解各有不同。常有同学对自己作品的点评，总是质疑，认为自己怎么怎么样，点评者怎么怎么样。须知，别人的点评，恰好给自己的看法换了一个角度，这样更有利于评估自己、赏析别人。

〘九〙当代的文学作品与感悟摘抄

文学作品要素1.主题通过一部作品或一篇文章所描写的具体的社会生活内容，所揭示出来的中心思想，也就是这部作品，或这篇文章所反映出来的总的思想意义，这就是主题，或叫主题思想。当我们写文章时，不论是写景状物，还是记人叙事总要有一定的主题。主题，是文章或作品的灵魂和生命，是贯穿文章或作品的一条红线。主题，也是选材、谋篇、布局的总依据，因此，一篇好的作品，它的主题一定要正确、集中探刻。当我们归纳主题或中心思想时，一定要首先抓住文章的主要内容，即:主要是记r什么事，或写了什么人。

想一想。通过这些人和事，赞扬了什么、批评了什么、歌颂了什么、反对了什么;抒发了什么感情，说明了什么道理，等等。这样就可以把文章或作品的主题或中心思想概括出来了。C1)一有的文章在开头的题目上，就已经点出了主题或中心思想。例如:《视死如归》、《手术台就是阵地》、《谁是最可爱的人》。C2)有的文章在文章的开头、中心段、结尾或议论部分点出了主题或中心思想。例如:《养花》。

〘十〙当代的文学作品与感悟摘抄

第一次读《小王子》，是在高中的时候，我一下子就被他那清新的文笔和单纯的世界所吸引。三十年后的现在，再读《小王子》，不禁一次次地流泪，为小王子那慑人心魂的忧伤而心悸，为他纯洁而执着的爱所感动，也为自己那逐渐泯灭的童心而哀悼。正象作者在序言里面说的，他把这个童话“献给雷昂？维尔特，当他还是一个小男孩的时候”

《小王子》是法国作家安东尼·德·圣埃克苏佩里于1942年写成的世界著名儿童文学。主人公是来自外星球的小王子，全书讲述他来到地球的种种经历。故事既美丽又伤感：飞行员“我”因为飞机出了故障，被迫降落在远离人烟的撒哈拉沙漠上，这时一个迷人而神秘的小男孩儿出现了，执拗地请“我”给他画一只绵羊。他就是小王子，纯洁，忧郁，爱提问题，对别人的问题却从不作答。在攀谈中小王子的秘密逐渐揭开了，因为一朵美丽而娇气的玫瑰，小王子离开了一直平静地生活着的小行星。他先后游历了六个星球，在这些星球上，他遇到一些他觉得很不可理逾的大人，狂妄自大的国王，财迷心窍的商人、迂腐的点灯人……他用朴实的语言，向你倾诉一些隐藏在事实背后的东西，那些眼睛看不到的东西。他不断的感慨：“大人的世界确实奇怪，真正重要的东西是看不见的。所有的大人都曾经是孩子……”

《小王子》这部童话情节跌宕起伏，富有哲理和意趣。(.)作者以小王子孩子的眼光，用凝练的语言渗透了对人类文明的深邃认识，写出了人类孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运，阐述了成人的空虚、盲目、愚蠢、狂妄、死板、教条，表达出作者对金钱关系的批判，对真善美的讴歌。作者还特别借小王子之口赞颂了情谊和友爱，希望人们要发展友情，相互热爱，勇于承担爱的责任。因为在作

者看来，小王子的爱情，纯净淡雅，诚恳认真。所以作者认为爱就要像小王子住的星球上的火山一样炽热，爱就要像小王子那样兢兢业业为玫瑰花铲除恶草，爱就要像小王子那样爱得死去活来，爱就要像小王子那样爱得不顾一切。如果死能够使他回到自己的星星上，如果死能够让他和所爱的人相会，他会义无返顾地选择死去。小王子就是这么做的，他轻轻地倒下，正如他无人知晓地来到地球。

〘十一〙当代的文学作品与感悟摘抄

掌心化雪

作者：丁立梅

那个时候，她家里真穷，父亲因病离世，母亲下岗，一个家，风雨飘摇。

大冬天里，雪花飘得又紧又密，她很想要一件暖和的羽绒服，把自己裹在里面。可是看看母亲愁苦的脸，她把这个欲望压进肚子里。她穿着已洗得单薄的旧棉衣去上学，一路上冻得瑟瑟发抖。她想起安徒生的童话《卖火柴的小女孩》，她想，若是她也有一把可供燃烧的火柴该多好啊！她实在太冷了。

拐过校园那棵粗大的梧桐树，一树银花，映着一个琼楼玉宇的世界。她呆呆地站着看，世界是美好的，寒冷却钻肌入骨。突然，年轻的语文老师迎面而来，看到她，微微一愣，问：“这么冷的天，你怎么穿得这么少？瞧，你的嘴唇，都冻得发紫了。”

她慌张地回答：“不冷。”转身落荒而逃，逃离的身影，歪歪扭扭。她是个自尊的孩子，她实在怕别人窥见她衣服背后的贫穷。

语文课，她拿出课本来，准备做笔记。语文老师突然宣布：“这节课我们来个景物描写竞赛，就写外面的雪，有丰厚的奖品等着你们哦。”

教室里一下像炸了锅，同学们兴奋得叽叽喳喳的，奖品刺激着大家的神经，私下猜测，会是什么呢？

很快，同学们都写好了，每个人都穷尽自己的好词好语。她也写了，却写得索然，她写道：“雪是美的，也是冷的。”她没想过得奖，她认为那是很遥远的事，因为她的成绩一直不引人注目。加上家境贫寒，她有多自尊，就有多自卑，她把自己封闭成孤立的世界。

改天，作文发下来，她意外地看到，语文老师在她的作文后面写了一句话：“雪在掌心，会悄悄融化成暖暖的水的。”这话带着温度，让她为之一暖。令她更为惊讶的是，竞赛中，她竟得了一等奖。一等奖仅仅一个，后面有两个二等奖，三个三等奖。

奖品搬上讲台，一等奖的奖品是漂亮的帽子和围巾，还有一双厚厚的棉手套。二等奖的奖品是围巾，三等奖的奖品是手套。

在热烈的掌声中，她绯红着脸，从语文老师手里领取了她的奖品。她觉得心中某个角落的雪，静悄悄地融了，湿润润的，暖了心。那个冬天，她戴着那顶帽子，裹着那条大围巾，戴着那副棉手套，严寒再也没有侵袭过她。她安然地度过了一个冬天，一直到春暖花开。

后来，她读大学了，她毕业工作了。她有了足够的钱，可以宽裕地享受生活。朋友们邀她去旅游，她不去，却一次一次往福利院跑，带了礼物去。她不像别的人，到了那里，把礼物丢下就完事，而是把孩子们召集起来，温柔地对孩子们说：“来，宝贝们，我们来做个游戏。”

她的游戏，花样百出，有时猜谜语，有时背唐诗，有时算算术，有时捉迷藏。在游戏中胜出的孩子，会得到她的奖品——衣服、鞋子、书本等，都是孩子们正需要的。她让他们感到，那不是施舍，而是他们应得的奖励。温暖便如掌心化雪，悄悄融入孩子们卑微的心灵。

月是故乡明

作者：周克武

我又梦见了故乡的月亮。

她还是那样温婉、明丽，像一位端庄娴静的古典美女从遥远的天宫款款而至，轻轻撒下一地清辉，点燃了乡村的夜晚，也点亮了村民们劳作一天之后渴望小憩的心灯。

这些年我一直蛰居街巷，钢筋水泥垒筑的厚实墙壁将大自然紧紧关在城外，连赏月也成了奢侈的事。偶尔从两幢大楼之间的一线天里望见那轮高悬的孤月，又总觉冷冰冰的，遥不可及，仿佛与夜幕下这喧嚣繁华的都市没有丝毫联系。

这样的时候，我会油然想起曾经读过的一首诗一城市里没有月光。月亮这恒久不熄的精灵只属于乡村，属于印满我儿时履痕的那一方水土。

在我的意识里，日复一日轮回于故乡山水之间的月亮，是乡村流动的生命。当我家老屋背后那座名叫上吾寨的大山刚刚隐入浓黑的暮蔼时，她便悄悄挑开四合的夜幔，透过房前屋后的树丛，毫不吝惜地将白玉似的碎银洒落下来，令人迷离乱眼。晚风吹拂，草木摇曳，月光跳跃在草尖上、花蕊上、菜叶上，山南水北，流泻着一地浪漫。

不知是谁家的孩子扯开嗓门喊了声“月亮出来啦”，原本渐渐归于沉寂的山村又开始涌动起生命的声浪。通往村外的小路上，顽童们踏月如飞，打打闹闹；月亮走，他们走，笑声叫声涨满了幽深的山谷。我生性好静，时常面对月亮，枕在奶奶的腿上，缠着她一遍又一遍地讲吴刚伐桂、嫦娥奔月的古老故事。突然，几只流萤从眼前划过，耀眼的萤火在我脸上播下一抹辉光。奶奶霎时双眸一亮，一把将我搂进她的怀里亲一口，转过头，笑眯眯地凝望着淡蓝色的夜空，仿佛天上的月亮多了一个。

月亮当顶，在村口的池塘中投下一个玉盘似的倒影。隔着清澄如镜的水面望去，晶莹剔透；缕缕波光随着晚风拂动一圈圈地扩散，瞬间织成了缤纷夺目的水底世界。此刻，周遭蛙鼓频敲，远处流萤盘旋，空气中弥散着淡淡的艾草味，池塘边的禾场上摆开了月光盛宴。两鬓飞白的老人半躺在油光发亮的竹椅上，轻轻摇动蒲扇，说起镇守边防的儿子、刚刚盖好的猪圈，还有满垄饱壮的谷穗，月色下，皱褶巴巴的脸膛笑得灿若菊花；姑娘、后生子交头接耳，叽叽喳喳，像是在分享晴耕雨作的欣喜，又像是在悄悄牵扯月下老人手中的红线；禾场边，娃娃们搂住母亲的脖子，仰头数着天上的星星：一颗、两颗、三颗……渐渐地，眼睛微闭，双唇翕动，带着他们摘星揽月的幻想融进了斑斓的梦境。

柔情似水的月夜，许是上苍格外恩赐给村民们的另一片世界，他们咀嚼着月光碎片，忘却了生活的羁绊，一任时光在竹篱茅舍间悄然飞逝。待到起身离去，早已是月影东移，夜露沾襟。

淳朴的乡邻像依恋太阳一样钟情于月亮，哪怕只是短暂的分离，也会如丢魂失魄似的空落。“天狗”吃月的时候。全村人一齐涌出家门，敲响手中的脸盆、竹筒和木桶，在咚咚嘡嘡的击打声里，沸腾着驱“狗”护月的呐喊，也激荡着对春花秋月般美好日子的呼唤。当月亮终于抖落身上的阴霾，重新回归山野的上空时，人们欢呼雀跃，点燃一挂挂鞭炮，俨然迎接久别的亲人一样迎接他们心中的光明天使。

童年远去，我带着月亮的体温走进了城市。城市里疯长着形形色色的诱惑和欲望，再也没有萤光蛙鼓，没有恬淡的月光盛宴，曾经的繁星皓月遗落在人们步履匆匆的行色里。在这样的夜晚，我眼前的城市仿佛变得异常的陌生。茫然不知所往的灵魂，久久地徘徊在它的边缘，无法找到入口，一转身，久积于心的乡恋怦然进发——

作者：肖云儒

在编《民族文化结构论》这本集子的时候，常常想起我的母亲，要是她活着，今年已是80岁整。二十八年前弃我而去，她52岁，正好是我现在的年纪。

几十年来，思念有如流不断的涧水，剪不断的云翳。思念的频率，随着年龄的增长而增加。

而在研究学问时，如此执拗地、排解不开地想起她，还是头一次。

好不惑然。

半岁丧父，亦无兄弟姐妹，母亲终生守寡，将我拉扯大。我于她，她于我，都是唯一的、独有的。她携着我，我搀着她，脚印交织在人生路上。

母亲大半生任教于中学，晚年调入图书馆，一直住在单位的单身房间。我初中以前，被寄放在外婆身边，她每周回来看我。高中起我在市郊一所学校住宿，每周必定回去看她。

有次她对我说：下星期有事不能回来了，不要想我。那分外的温存，使我过敏地感到这是要扔下我远行，竟然怀着少年人不该有的悲哀和惶惑，悄悄跟在母亲后面足有一个钟点，直到看见她确实进了学校的大门，而不是去了车站，才脚踏实地踅回。

又有一个星期天，因为下雨我留在学校没回家。雨停，时已过午，想不到她让一位学生步行15华里来看我。我便又步行15华里回去，让她确证儿子的安然无恙。那时中学生很少有骑自行车的，我们用脚板一步一步丈量感情。

每一次离别，无论短长，母子都要和孑然一身的孤独作一次搏斗。大约从那时候起，中国古典文学中描绘“倚门倚闾”的诗文书画，便一遍一遍地感动着我。

实在也苦了她。因着浓洌的爱不能不压抑自己的爱。

母亲是知识女性。整整四大本相册，记录着她挥斥方道的激情的青年时代。

“一二·九”运动在北京的有轨电车上散发传单。

搂着卢沟桥的石狮子大笑。

六位女同学平卧雪地，摆成六角的冰花。

在教会学校和美国神父面对面论辩……

她并不封建，在自己的历史论文和历史剧中，一再为被封建文化窒息的中国女性呼吁。但在28岁守寡之后却没有重新组织家庭，尽管有人撮合，尽管外婆催促。我想那是为了我。成年之后，我才加倍痛切地感受到母亲这样生活的孤寂。孤灯冷月下的二十四年，八千七百多个日日夜夜，是容易的吗？每当她听唱片，便有如一颗孤寂的心在自言自语。囿于当时的文化氛围，加之我不是女儿，上大学后几番欲言而未启齿。

母亲的感情生活中为儿子的自戕，使我终生内疚。

母子之间的爱都无私。

就连母爱，她也不能不斟酌着、节制着表露。

作为寡母，她必须同时具有父之尊、师之严、友之诤。

对我的功课近乎残酷的督查，每每使外婆暗自流泪。至今想来，仍然引起甜蜜的战栗。我甚至恨过她，又终于懂得能够从小接受大松博文式的教育，是我的造化。那远低于家庭经济水平的简朴要求使我简朴，那不完成计划不能睡觉的训令使我勤奋。铁器是在铁砧上锻打出来的，若要一位寡母如此锤打自己的独子，心里是怎样的滋味？

直到今天，母亲严厉的目光，仍在天宇中监测着我，催我奋力奋进，催我自思自审。

由不惑而届知命，母亲有了一点变化。先是稍稍超脱了繁忙的学校行政，而后又稍稍超脱了省图书馆的机关事务，重新拣起历史专业，开始了女性系列历史剧的写作：《嫘祖》、《班昭》、《李清照》、《赵飞燕》、《武则天》……直到《秋瑾》。有的演出了，更多的存于箧底。《秋瑾》只写了第一场，便和一封给我而未发出的信，一块掰开吃了一半的点心，永远留在了桌上。——第二天，她被死神遽然劫持，因为脑溢血在省人代会发言后倒下。从此，长卧于江南的红土地中。

转向历史，对母亲来说，也许是一种人生的沉凝，也许是一种感情的蒸腾，我不得而知。也许阅历总要使人皈依土地，皈依文化土壤。

也恰恰是由不惑而届知命，我的兴趣悄悄地发生转移，开始钟情于历史文化。内中原因我不得而知。分明不是有意识要接续母亲在52岁时戛然中断的工作，只能说是生命自然运行的结果了。

生命来源于母体，精神根植于历史和现实既在的文明成果。每个人都从脚下的土地上起步，经历了青春的翱翔，总有一天要重新降落在土地上。尽管那是另一块土地，尽管那里有另一番风致。

自从剪断脐带，我和母亲的联系由血肉的直接交融转而为语言和文字的传递，为眼的流盼，为心的感应。五十多年中，我们日甚一日娴熟地在各种有声和无声的频道中联系，哪怕地隔千里，哪怕分隔于两个世界，一直相依为命。

有时我想，母亲之于我，已经是一种传统，一杆标尺，一个基座，一种象征。有了喜悦，走了弯路，面临抉择，很自然地就和冥冥中的她对话。那往往是以历史和人生的基座检视自己。

真应了郭沫若早年的名句：“一的一切”，“一切的一”。母与子这两个“一”，占有着对方的“一切”。母与子这两个“一切”，凝结为对方的“一”。

近三十年了，回江南扫墓的机会那么少，我几乎没有正式祭奠过她，也没有一篇怀念母亲的文字。这都是儿子的罪过。

我的母亲，愿这本涉及历史和文化土壤的书，能寄给你些许的慰藉，能赎回我如山的歉疚。

1992年1月28日（选自《新正气歌》）

款款切切　情挚意浓

作者：潘兰林

以一则两千字的文章，来写一位历经坎坷与磨难的母亲的一生，其篇幅和容量显然是不足的。然而，无论谁读这篇文章，都会产生一种发自心底的感动和一份无法释却的情怀。

浓于真——

作品以母亲一生的磨难、忍耐、不屈与牺牲，赞扬了母亲的伟大与坚韧，让读者从中感受到了一颗蓬勃着母性之爱的崇高与不屈的心灵。

母亲是一位曾经历过“挥斥方道的激情的青年时代”，并在自己的历史论文和历史剧中一再为被封建文化窒息的中国女性呼吁的知识女性，却在28岁丧夫之后，伴着年仅半岁的独子，“因着浓洌的爱不能不压抑自己的爱”，在感情生活中为儿子自戕，母子相依为命地走过了“孤灯冷月下的二十四年，八千七百多个日日夜夜”。

于细微处见精神，是这篇文章的特色之一。每周一次的探望，儿子怀着“悲哀和惶惑”跟踪母亲，母亲让学生步行十五华里确证儿子的平安等一系列事件，均娓娓道来，感人肺腑。

更令人肃然起敬的是，母亲还全身心地担负着儿子成长的重任。“就连母爱，她也不能不斟酌着、节制着表露”，因为“作为寡母，她必须同时具有父之尊、师之严、友之诤。”

母亲，就这样以牺牲自己一生的幸福来诠释着母爱的内涵，将“母爱”二字书写得熠熠生辉，感天动地！

浓于挚——

写这篇回忆性的文章的时候，作者已经是一位年过半百的学者。丰富的阅历与学识赋予了他深刻与冷峻，儿子的视角赋予了他以真挚与炽热。

在“我”与母亲相隔于两个世界二十八年的漫长岁月中，“我”对母亲人生的认识与领悟仍经历着不断的升华：

母亲之于我，已经是一种传统，一杆标尺，一个基座，一种象征。有了喜悦，走了弯路，面临抉择，很自然地就和冥冥中的她对话。那往往是以历史和人生的基座检视自己。

这份真挚的亲情，这份厚重的情感，世间无与伦比。这对苦难中的母子，他们的真情构成了他们人生最富有的珍藏。他们的感受。他们的经历，他们曾经的心理，无不令人为之动容——“每一次离别，无论短长，母子都要和孑然一身的孤独作一次搏斗”的心路历程，“倚门倚闾”的诗文书画所激起的共鸣，母子“用脚板一步一步丈量感情”的刻骨铭心的记忆，成年后“甜蜜的战栗”的回忆与对“从小接受大松博文式的教育，是我的造化”的领悟，还有“铁器是在铁砧上锻打出来的，若要一位寡母如此锤打自己的独子，心里是怎样的滋味”的感悟，更有“直到今天，母亲严厉的目光，仍在天宇中监测着我，催我奋力奋进，催我自思自审”的精神鼓舞，无不体现着真挚之美，赋予了读者一份久远的感动。

海上

作者：冰　心

谁曾在阴沉微雨的早晨，独自飘浮在岩石下面的一个小船上的，就会感到宇宙的静默凄黯的美。

岩石和海，都被阴雾笼盖得白蒙蒙的，海浪仍旧缓进缓退的，洗那岩石。这小船儿好似海鸥一般，随着拍浮。这浓雾的海上，充满了沉郁，无聊，——全世界也似乎和它都没有干涉，只有我管领了这静默凄黯的美。

两只桨平放在船舷上，一条铁索将这小船系在岩边，我一个人坐在上面，倒也丝毫没有惧怕，——纵然随水飘了去，父亲还会将我找回来。

微尘般的雾点，不时地随着微风扑到身上来，润湿得很。我从船的这边，扶着又走到那边，嘹望着，父亲一定要来找我的，我们就要划到海上去。

沙上一阵脚步响，一个渔夫，老得很，左手提着筐子，右手拄着竿子，走着便近了。

雨也不怕，雾也不怕，随水飘了去也不怕，我只怕这老渔夫，他是会诓哄小孩子，去卖了买酒喝的。——下去罢，他正坐在海边上；不去罢，他要是捉住我呢；我怕极了，只坚坐在船头上，用目光逼住他。

他渐渐抬起头来了，他看见我了，他走过来了；我忽然站起来，扶着船舷，要往岸上跳。

“姑娘呵！不要怕我，不要跳，——海水是会淹死人的。”

我止住了，只见那晶莹的眼泪，落在他枯皱的脸上；我又坐下，两手握紧了看着他。

“我有一个女儿——淹死在海里了，我一看见小孩子在船上玩，我的心就要……”

我只看着他，——他用袖子擦了擦眼泪，却又不言语。

深黑的军服，袖子上几圈的金线，呀！父亲来了，这里除了他没有别人袖子上的金线还比他多的，——果然是父亲来了。

“你这孩子，阴天还出来做什么！海面上不是玩的去处！”我仍旧笑着跳着，攀着父亲的手。他斥责中含有慈爱的言词，也和母亲催眠的歌，一样的温煦。

“爹爹，上来，坐稳了罢，那老头儿的女儿是掉在海里淹死了的。”父亲一面上了船，一面望了望那老头儿。

父亲说：“老头儿，这海边是没有大鱼的，你何不……”

他从沉思里回过头来，看见父亲，连忙站起来，一面说：“先生，我知道的，我不愿意再到海面上去了。”

父亲说：“也是，你太老了，海面上不稳当。”

他说：“不是不稳当，——我的女儿死在海里了，我不忍再到她死的地方。”

我倚在父亲身畔，我想：“假如我掉在海里死了，我父亲也要抛弃了他的职务，永远不到海面上来吗？”

渔人又说：“这个小姑娘，是先生的……”父亲笑说：“是的，是我的女儿。”

渔人嗫嚅着说：“究竟小孩子不要在海面上玩，有时会有危险的。”

我说：“你刚才不是说你的女儿……”父亲立刻止住我，然而渔人已经听见了。

他微微地叹了一声：“是呵！我的女儿死了三十年了，我只恨我当初为何带她到海上来。——她死的时候刚八岁，已经是十分的美丽聪明了，我们村里的人都夸我有福气，说龙女降生在我们家里了；我们自己却疑惑着；果然她只送给我们些眼泪，不是福气，真不是福气呵！”

父亲和我都静默着，望着他。

“她只爱海，整天里坐在家门口看海，不时地求我带她到海上来，她说海是她的家，果然海是她永久的家。——三十年前的一日，她母亲回娘家去，夜晚的时候，我要去打鱼了，她不肯一个人在家里，一定要跟我去。我说海上不是玩的去处，她只笑着，缠磨着我，我拗她不过，只得依了她，她在海面上乐极了。”

他停了一会儿，雾点渐渐地大了，海面上越发地阴沉起来。

“船旁点着一盏灯，她白衣如雪，攀着帆索，站在船头，凝望着，不时地回头看着我，现出喜乐的微笑。——我刚一转身，灯影里一声水响，她……她滑下去了。可怜呵！我至终没有找回她来。她是龙女，她回到她的家里去了。”

父亲面色沉寂着，嘱咐我说：“坐着不要动。孩子！他刚才所说的，你听见了没有？”一面自己下了船，走向那在岩石后面呜咽的渔人。浓雾里，她的父亲，和我的父亲都看不分明。

要是他忘不下他的女儿，海边和海面却差不了多远呵！怎么海边就可以来，海面上就不可以去呢？

要是他忘得下他的女儿，怎么三十年前的事，提起来还伤心呢？

人要是回到永久的家里去的时候，父亲就不能找他回来吗？

我不明白，我至终不明白。——雾点渐渐地大了，海面上越发地阴沉起来。

谁曾在阴沉微雨的早晨，独自飘浮在小船上面？——这浓雾的海上，充满了沉郁无聊，全世界也似乎和它都没有干涉，只有我管领了这静默默凄的美。

（选自《小品文选刊》2008年第12期）

只因为喜爱

作者：杨继光

林语堂先生在《苏东坡传》中说：“喜欢哪个诗人，完全是由于哪一种癖好。我想李白更为崇高，而杜甫更为伟大”，“但是不必表示什么歉意，恕我直言，我偏爱的诗人是苏东坡”。读完女作家方方的《喜欢苏东坡》，我们又一次在热情洋溢的字里行间体会到了那种不加掩饰的喜爱。

历来抒发喜爱苏东坡的诗文不计其数，而这一篇《喜欢苏东坡》仍能在众多文章中彰显特色，给人以平易清新之感，这源于作者坦率热烈的情感、行云流水的文字和准确新颖的评论。

既不同于余秋雨的《苏东坡突围》中的凝重，也不同于朱增泉的《文赤壁》中的思索，方方女士的文字少了些关于东坡先生历经坎坷的沉重，更多的是由心而出的，真诚的喜欢和热情的赞颂。文章开头第一段，作者用中国其他文人与苏东坡进行对比，突出苏东坡耀眼的光芒，再在苏东坡“诗文书画和人品道德都趋于完美都富有魅力”的评价中表达着对苏东坡的喜爱，为下文情节的展开做好了感情上的铺垫。紧接着，作为文章的主体部分，文章第二、三段从东坡先生的诗文成就和人格魅力两个方面来展开论述，详细说明作者喜欢的理由。

第二段关于苏东坡诗文的评论中，作者没有从理论的层面上冷冰冰地下结论，而是独具慧眼地选取了最能体现东坡先生诗歌灵韵和他最具魅力的诗句，结合着“最具文化意义的山”、“最具文化意义的水”，结合着最能体现相思的明月，把苏诗中的种种“之最”写得更加生动可感，神宗“举箸不食”和章元弼休妻的故事从侧面表现了东坡诗文的魅力，更在诙谐之中流露出了作者对东坡的佩服和仰慕。

如果只凭诗文成就，还不足以使东坡跃居于众文人之上。“除了他的才华盖世，还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感”。历经坎坷的东坡依然“热爱着生活，乐观着人生”，“他一戏墨”，“他一写字”，“他一好吃”，“他一穿戴”，“他一说笑”，“仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩”。这不无夸张的酣畅淋漓的表达既是东坡魅力的张扬，也无一不洋溢着作者的赞叹，我们似乎可以感觉到作者在文字间举头仰望、深情鼓掌的无限赞佩之情。

文章最后一段跳跃性较大，初读时似觉多余，仔细琢磨才发现与前文浑然一体，一方面“听不得别人不喜欢苏东坡”既点了题。又照应第一段。同时写自己愿意嫁给苏东坡，是从侧面衬托苏东坡才华横溢、性格可爱、人品完美，表达更平易也更真诚。

正是这“天才诗人”和“大家气度”让作者深深喜欢，然而如果没有全面的了解，深入的思考，精准的评论，独到的见解，这样的喜欢则难免会流于肤浅。而作者在文字的运用与评论方面也确实值得称道。比如“困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云一般从他悟性非凡的心里只作穿行而从不停滞”，文字凝练，比喻生动。再如“中国的文化倘若将苏东坡连根须带枝蔓地挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而失重”，用比拟与夸张的修辞手法，生动形象地写出了苏轼在中国文化史上举足轻重的地位。全文比喻、排比等修辞手法的运用使得文章如行云流水，颇具气势，也使文章读来满口余香。

乌龟与蝴蝶

作者：陆 波

乌龟和兔子赛跑，因兔子骄傲，乌龟出人意料地赢得了那场实力悬殊的比赛。蝴蝶知道此事后，也要求与乌龟比赛。乌龟略加考虑了一下，接受了蝴蝶的挑战。但要求由它来确定比赛的项目及场地。

见蝴蝶表示同意，乌龟说道：“你是飞行，我是爬行，为了体现公平竞争的原则，我们就比60米障碍赛吧！”

随后，乌龟把蝴蝶带到了比赛的场地：20米荆棘、20米河流和20米花丛。

比赛一开始，蝴蝶便一路领先，轻而易举地飞超了许多动物都难以通过的荆棘与河流，来到花丛。到达花丛后，蝴蝶发现乌龟还未爬出荆棘，便放心地在花丛中玩耍。

当蝴蝶在花丛中玩得起劲时，乌龟已经游过河流，不声不响地上到岸上，并一鼓作气地悄悄爬过了终点，赢得了又一场实力悬殊的比赛。

（选自《少年文摘》2008年第10期）

蛙

作者：芥川龙之介

在我住所旁边，有一个旧池塘，那里有很多蛙。

池塘周围，长满了茂密的芦苇和菖蒲。在芦苇和菖蒲的那边，高大的白杨林矫健地在风中婆娑。在更远的地方，是静寂的夏空，那儿经常有碎玻璃片似的云闪着光辉。而这一切都映照在池塘里，比实物更美丽。

蛙在这池塘里，每天无休无止地呱呱呱嘎嘎嘎地叫着。乍一听，那只是呱呱呱嘎嘎嘎的叫声。然而，实际上却是在进行着紧张激烈的辩论。蛙类之善于争辩并不只限于伊索的时代。

那时在芦苇叶上有一只蛙，摆出大学教授的姿态，说道：“为什么有水呢？是为了我们蛙游泳。为什么有虫子呢？是为了给我们蛙吃。”

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“对呱！对呱！”池塘里的蛙一片叫声。辉映着天空和草木的池塘水面，几乎都让蛙给占满了，赞成的呼声当然也是很大的。恰好这时候，在白杨树根睡着一条蛇，被这呱呱呱嘎嘎嘎的喧闹声给吵醒了，于是抬起镰刀似的脖子，朝池塘方向看，困倦地舔着嘴唇。

“为什么有土地呢？是为了草木生长。那么，为什么有草木呢？是为了给我们蛙遮阴凉。所以，整个大地都是为了我们蛙啊！”

“对呱！对呱！”

蛇，当它第二次听到这个赞成的声音的时候，便突然把身体像鞭子似的挺起来，优哉游哉地钻进芦苇丛里去，黑眼睛闪着光辉，凝神窥视着池塘里的情况。

芦苇叶上的蛙，依然张着大嘴巴进行雄辩。

“为什么有天空呢？是为了悬起太阳。为什么有太阳呢？是为了把我们蛙的脊背晒干。所以，整个的天空也都是为了我们蛙的啊！水、草木、虫子、土地、天空、太阳，总之，所有的一切都是为了我们蛙的。包罗万象，悉皆为我这事实，已完全没有任何怀疑的余地。当敝人向各位阐明这事实的同时，还愿向为我们创造了整个宇宙的神，敬致衷心的感谢。应该赞颂神的名字啊！”

蛙仰望着天空，转动了一下眼珠儿，接着又张开大嘴巴说：“应该赞颂神的名字啊……”

话音没落，蛇脑袋好像抛出去似的向前伸，转眼之间这雄辩的蛙被蛇嘴叼住。

“呱呱呱，糟啦！”

“嘎嘎嘎，糟啦！”

“糟啦！呱呱呱，嘎嘎嘎！”

在池塘里的蛙的一片惊叫声中，蛇咬着蛙藏到芦苇里去了。这之后的激烈吵闹，恐怕是这个池塘开天辟地以来从来也没有过的。

在一片吵闹声中，我听到年轻的蛙一边哭一边说：“水、草木、虫子、土地、天空、太阳，都是为了我们蛙的。那么，蛇是干什么的呢？蛇也是为了我们蛙的吗？”

“是呀！蛇也是为了我们的。要是蛇不来吃，蛙必然会繁殖起来。要是繁殖起来，池塘——世界必然会狭窄起来。所以，蛇就来吃我们蛙。被吃的蛙，也可以说是为多数蛙的幸福而作出的牺牲。是啊，蛇也是为了我们蛙的！世界上所有的一切，悉皆为蛙！应该赞颂神的名字啊！”

我听到一个年老的蛙这么回答道。

（选自《小品文选刊》2008年第12期）

〘十二〙当代的文学作品与感悟摘抄

两个文学作品的摘抄

1、但是，像他的同辈的许多其他人一样，他在民族觉醒的时期里受的教育，使他的兴趣从文学转移到别的方面去了。第一次革命以后，中国的单纯的新文化运动开始有了比较严重的产物萌芽，这是周恩来便被卷到了社会革命运动中去，这个运动将使中国受到触及灵魂深处的震动。

2、刘龙火拿烟，酒，茶来招待我，向我提出无数的问题。他和他的朋友们非常好奇地翻看我的照相机，鞋子，毛袜，我的布短裤的质料，不时发出赞美的声音;对于我的卡其布衬衫的拉链，更是赞不绝口。总的印象似乎是：我的行头不论看起来是多么可笑，显然非常实用。我不知道“共产主义”在实践上对这班人意味着什么，我准备眼看着我的这些东西很快地被“共产”——但是当然没有发生这种事情。我几乎可以肯定，我受到严密检查的目的是为了要证实他们以前的一种看法：洋鬼子不可思议。

3、顾城《你和我》《陪伴》

4、科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。

5、三毛《我喜欢你》《如果有来生》

6、今天，当年的战争硝烟已经散去，但和平发展的天空并非晴空万里。在实现中华民族伟大复兴的道路上，新的长征与当年红军长征一样将是山水重重的`漫漫征程，也将面临着严峻的困难和考验。正因如此，新世纪新阶段更需要我们高擎起长征精神的火炬，让曾经推动中国革命取得成功的光荣传统在新的长征中焕发出时代光芒，照耀着我们像当年的长征红军那样去不断开创出新的局面。

7、我现在已经完全落入刘龙火先生的掌握之中，也同样落在他得那些外貌强悍的同志的掌握之中，他们开始从附近的窑洞里陆续过来。他们穿着同样的装束，带着同样的武器，好奇地看着我，听见我说话的怪腔怪调，都呵呵大笑。

8、长征的每段路程都上演过生离死别的悲壮故事，让老红军们刻骨铭心的，是一段段血与火、生与死的真实经历，是从生死考验中锤炼出的顽强意志，是激励着广大红军指战员艰苦征战的强大动力，是中国共产党人世界观、人生观、价值观的全面展示。

9、愉快的笑声，是精神健康的可靠标志。

10、徐志摩《认识你真好》《遇见》《陌上花开》

11、对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。

12、走在新长征的路上，我们应发扬红军长征精神，使之成为推动我们各项事业不断发展的精神力量。我们回忆长征、纪念长征，就是要把红军长征留给我们的宝贵精神财富一代代传下去，艰苦奋斗，众志成城，争取社会主义现代化建设“新长征”的伟大胜利。

13、长征精神是我们党之魂、军之魂、民族之魂的最高体现这种精神，无论岁月如何更替，条件如何变化，都应发扬广大。现在，我们的国家已经发生了翻天覆地的变化，但是，我们正在进行的建设有中国特色社会主义事业，同当年红军长征一样是一项前无古人的伟大事业，一样需要发扬长征精神，克服一个个艰难险阻赞美红军长征精神的句子好词好句。

14、妇女染有庸俗化习气的家庭里，最容易培养出骗子恶棍和不务正业的东西来。

15、闪闪的星星，弯弯的月亮，广阔的天空构成了一幅美妙的画卷。你看星星像一朵朵金花缀在深蓝的幕布中，他们有的聚在一起好像在说悄悄话;有的围成一圈好象在做游戏;有的孤单的躲在一旁，好像在伤心落泪;有的聚在月亮旁边，好像在听故事，月亮像一只小船在无涯的天海中漂泊。

16、人的眼睛，在失败的时候，方才睁了开来。

17、席慕容《山月》《岁月》《无怨的青春》

18、艺术给我们插上翅膀，把我们带到很远很远的地方。

19、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。

20、张爱玲散文《迟暮》

21、眺望那天空，黑黑的一团，而几颗明亮的星在这黑色夜空中，显得格外耀眼。那星，朦朦胧胧，若隐若现，被黑雾裹在中间，却仍掩不住它的光芒。

22、人在智慧上应该是明豁的，道德上应该是清白的，身材上应该是干净的。

23、耐心点、坚强点，总有一天，你承受过的疼痛会有助于你，生活从来不会刻意亏欠谁，它给了你一块阴影，必会在不远地方撒下阳光。

24、学问是光明，愚昧是黑暗，念书吧。

25、人生的空虚不在于人的孤独，在于心的寂寞；人生的智慧不在于善于观察，在于善于辨别；人生的寻找不在于千山万水，在于咫尺之间；人生的境界不在于盲目跟随，在于自我探求。

26、各种知识一直是和平共存的，解剖学也好，文学也好，都有同样的显赫出身，同样的目的和同样的敌人……它们根本没有必要吵架，在它们之间不存在自下而上竞争。

27、普希金《你多么可爱》

28、要把别人写成别人，不要写成自己。

29、余秋雨《我在等你》

30、蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。

两个文学作品的摘抄

31、仓央嘉措《执子之手》《那一世》《不负如来不负卿》

32、要紧的事情是别浪费你的青春和元气。

33、对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。

34、他确乎有一种吸引力，似乎是羞怯，个人的魅力和领袖的自信的奇怪混合的产物。他讲英语有点迟缓。他对我说已有五年不讲英语了，这使我感到惊讶。

35、人应当脑筋明白，道德纯洁，身体干净。

36、木心《从前慢》

37、泰戈尔《生如夏花》

38、不要容您自己昏睡！趁您还年轻力壮，血气方刚，要永不疲倦地做好事情。

39、不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。

40、人们轻易得到的东西往往不珍惜。

41、周恩来是个大官僚家庭的儿子，祖父曾任清朝大官，父亲是个杰出的教书先生，母亲不同凡俗，他本人似乎注定要做个读书人的，因为他从很小的时候起就表现出有突出的文学天府。

42、互相尊重是第一种美德，而必要的距离又是任何一种尊重的前提。

43、吝啬必受罚。

〘十三〙当代的文学作品与感悟摘抄

一、以读为本，读中悟请。

《语文课程标准》中明确提出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极地思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶、获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”因此，在儿童文学教学中，恰当地运用朗读手段，可以帮助学生理解课文内容，发展语言、发展思维和陶冶情感。同时，朗读也是一种艺术的再创造。它在使无声的书面语言变成有声的口头语言。既可以促进学生对知识的理解和记忆，又可以帮助学生积累大量的词汇和句子，提高学生的理解能力和表达能力。

新课程标准中对朗读有明确要求，所以许多一线教师在教学上尤其是儿童文学作品教学上对学生的朗读也都很重视。走进书声琅琅的语文课堂，总是能够让我们联想到这些词:“读”霸天下，“读”占鳌头，“读”当一面，可见“读”之一斑。因此在儿童文学作品教学中应提倡情有“读”中，“读”树一帜。

二、以悟为主，激发童趣。

爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识的'源泉。”

教师要充分运用现代技术手段，如制作课件或动画,加强直观性，优化课堂教学，尽一切可能有效地激发儿童的情感,进而产生“牵一发动全身”的有效结果，使儿童在情感的牵引下发挥想象的翅膀,在飞扬的想象中产生更加丰富的情感体验。审美熏陶、道德感化、理性思考都与对文学形象的认知、体验和感悟密不可分。只有对形象进行了充分的再现、体验与感悟,才能真正理解到文学的蕴含。这一再现并感悟文学形象的过程,往往能吸引儿童的眼球，使其充满激情、充满想象、充满灵感。它不仅有助于丰富儿童的内心情感世界,培养想象力,使儿童体悟到童话文学的情感美与形象美,而且直接关系到儿童对童话本身的理解与接受程度。

〘十四〙当代的文学作品与感悟摘抄

我最喜欢的文学作品是诞生于动物小说家沈石溪笔下的书名叫《狼国女王》的一本小说。

我喜欢这篇文学作品是因为四个原因：细节描写多而深刻，剧情精彩，也有动物的思想感情的叙述，也正是因为这种打破常规的写作方式令我十分喜爱这本书，并且这本书的词语运用也十分恰当。

这本书的主角，竟然是一只母狼，写狼的小说通常不都是公狼吗？为什么是一只母狼当上了狼王呢？当我翻开这本书时，一个小细节吸引住了我，狼王死了，母狼紫葡萄继位的时候，我就会想：线狼继位，那将会发生什么事情呢？狼群是覆灭，还是繁荣？中间有没有公狼来挑战母狼王的权威……，我带着这几个未解的问题，饶有兴趣地读下去。

我读着读着就能发现许多问题，作者写出了狼的思想，狼的对话，狼的行动等等，也让我间接发现了狼群团结合作的精神。

我把公狼和母狼做个比较：公狼力气大，有铁石心肠和铁的手腕，敢于迎战挑战者并毫不示弱；而母狼心思缜密，有计划，可力气比不过公狼，并且心地过于善良，有些不太适合当狼王。

但在《狼国女王》这本书中的母狼紫葡萄有思想，心思缜密，但也有铁石心肠和铁的手腕，行动能力强，有负责心，勇敢。紫葡萄的表现让我十分吃惊并感到不可思议，她同时拥有公狼和母狼的优点，可以说她是狼中的“女强人”。

一个动物小说家能把这部小说写得如此细腻，动作细节描绘得也很到位，让读者们感觉到主角的美好，发自内心喜欢这个女狼王，这就是我喜欢这部小说的主要原因之一；并且作者还埋下伏笔给小读者们想象猜测的空间的写作手法，也让我喜欢不已。

〘十五〙当代的文学作品与感悟摘抄

向来谈论泰山之胜景的，先不暂且多说什么，多说的只是观赏者各能得到其中的佳趣，又未易与一般人相论罢了。

游客大抵注目于春夏两季，气温温和，山中景物，应时佳胜。

等到翩然来临时，却感受非同一般；秋寒冬临时，又更形稀疏了，揽景会心，便得此趣。

何况秋季的游人已暂少了，或许你与我此时难以论出什么，然而，这其中自然有精致的道理来，“寒堆泰岳千里雪，清绕方山十里松”。

别具特色，旷达其意。

放眼望去，平章泰山风景的，有所谓“泰山磐石”、“泰山北斗”之说，峰峦叠嶂，巍峨雄伟，教人恋恋不能忘怀，于此时节，深来泰山之巅，沉迷于朦胧氛围中，难道这不是一件乐事吗？言及雪景的人，有引人深思之感，有发人深省之意，固不徒文字精粹而已。

更何况这四时的烟景不同，真正懂得赏析这景象的，怕也没有多少人吧！

泰山看雪，我仅去了两次，可每次感觉总不一样。

第一次的时候，雪景还好，它下得并不大，出去的时间又略迟，山峰上盖着的积雪大都已经褪去，也并没有什么动人之处。

然而印象颇深的是第二次的重游。

我还依稀记得，那天，清晨醒来时感到意外冰冷，我便推知是昨夜下了雪。

果然，当我推开房门一看，对面的瓦砾上覆盖着层层的白色。

仿佛这秋之为秋，冬之为冬，我之为我，一切之为一切，固怡然自若，那些意味也无从觅哩！只是不知什么时候感念中多了些凄凉，并无可叹可悲可怜可喜的意想，寥寥中多了些静穆。

只见庭院中一棵梅花树的枝头上，点缀着一小堆一小堆簌簌的白色粉。

人们都说“梅花香自苦寒来”，也是的，你看那冰雪下的点点鲜艳，那是雪色的装扮，那是冬季的红光，如果没有这雪花的陪衬，又何来的`梅花扑鼻香？此时的我，想起那如梭的流年总在不经意间逝去，犹如烟花易冷般，可曾知晓雪与梅的相依有了安？冥冥之中，似乎独有一株株梅花在银装素裹里绽放着一抹红，这又是怎样一幅绝美的画面呀！似乎在弹奏着诗乐，瞬间，抖动着银光，我的思绪开始了穿越······雪蕊包裹着思绪，朦朦胧胧的感觉。

我料想此时的雪比往日都要下得大些，因为先前的，屋檐的瓦沟上还会露出几分黑色，绝少会有铺不匀的地方，但现在的屋檐上仅存的少数几块也已终日消尽了，又使我不由地想起日前的雪虽然盖满了屋顶，可对于梅花树，却好像并无多大关系似的，估计这也是雪下得比较大的见证吧！虽说是比拟不伦，而我却总不住地那么想。

冬日煦光，银装素裹。

当我们乘车来到红门时，下了车，街道上已是一半儿泥泞，一半儿雪了。

幸而微风还不时地吹下一阵雪珠，蒙络着这一切。

似乎我还要求它什么，又不很知趣，这令我不便再追忆下去。

天空中的雪花，时而飞絮般地飘零，时而纷纷扬扬地落下，顷刻间却恋上它曼妙的身影，而天性又不许它有丝毫的例外，总感觉其中隐藏着别的意思。

但对于记忆来说，雪的告别又是悄无声息的，倒不如让它一半儿留着雪迹，一半儿飘着雪花吧！此时的冷风显得有些毫不识趣，路旁的树木、高低不平的房屋上仿佛都撒着白色粉似的，地面上无碍无遮，在雪海中沐浴而嬉，车子在上面匆匆驶过，不免发出了咯吱咯吱的响声，提起来又只是徒增感叹罢了。

寒冬一方，落雪无暇。

来到中天门时，雪又逐渐地浓重了许多，而游人却也稀零地很，谁又会于此时节来此山峰感受这清冷雪浓的日子呢？想手捧着它，它却在短暂的停留后默默离去，只留下融化后的滴滴水珠。

远远望去，依稀只见稀疏的几个薄影，山上的积雪和树木，但见一片迷濛的水汽笼罩着，大略可以看得出，如使人感受到这雪的飘渺吧！地势较高的山峰，便陷于那雾的朦胧中了，好似怯寒般的在那里呆立着。

看着泰山，此时的我不禁联想起《游泰山》中的一首诗那飘逸的文字来：

日观东北顷，两岸夹双石。

海水落眼前，无光遥空碧。

千峰争攒聚，万壑绝凌厉。

缅彼鹤上仙，去无云中迹。

长松入云汉，远望不盈尺。

山花异人间，五月雪中白。

终当遇安期，于此炼玉液。

〘十六〙当代的文学作品与感悟摘抄

题记——

不经意的日记，将曾经的爱恋尘封，夜喝醉的时候却会点燃泛黄的记忆，尘封一一瓦解，爱的思念出轨了，在那边与恋人私奔。

某个夜深人静的时候，心会逃离肉体寻找那份似有似无的情爱，在云层的最高端编织着，夜越深越好，云层越厚越好，略带点点星光，在梦幻般的演绎着。霎时，泪光，灵魂，思绪都麻醉在那一缕感性线中无法自拔。

多少年了，心在牵挂你。可是这么多日子却没有拨打你的电话，也没有捎上只言片语，与点点祝福，心麻木了自私。风景交替，演绎默默的沉静，你我都在享受分离，家诞生了新的血液，新的河流，荒芜了曾经的想。渐渐地想你的心也就睡着了，一如你也睡着了，不知道何时睡着的，就感觉你已经不存在了，替代你的是另一份爱，另一份情，另一份笑脸，心安宁地驻扎。

忽然夜深的声音惊醒了心，它揉动着远方的思念，在涌动着悲伤的音乐，缓缓地拍打夜的肌肤，搅得这一夜无法安然了。多想这个夜晚你也将有这份思念，这份闲情在观月，目光在那轮光中，我们一同交集呢喃。

多么自私的想法，你都是他人的爱，他人的恋了，为何还在思念呢？这难道不是犯法么？如果这样的想念会坐牢，我宁肯牢底坐穿；如果这样的意淫会枪决，我也会弹洞前村壁了。思念有罪呀！疯狂的思念就更罪大恶极，但愿所有的男人都不要想念以前的恋人。

沉睡的目光已经收回，依然将心中的恋搁置在泛黄的书页，继续封印继续沉睡。思念极不情愿萎缩，一道光似的遁去，无影。随他去好了，这算不了什么？

滴答的钟声是心跳的足迹。那远方的高楼叹息，又何尝不是你的思念呢？想你的夜里，你也在想我么？或许你也在孤寒的黑夜摩挲着泪光，偷偷地翻开素笺，用模糊的眼眸照明着泛黄的故事。故事的底片如夕阳下的光芒渐渐地沉入山的那一边去了。

你在想我么？你可知道我在想你。虽然你的怀中的爱是别人，我的怀中依然思念你的温柔。你的忠诚在禁锢你的渴望，泪水滑落在漫长的思念流里，还不能被他人知晓。

多么想这个漫长的夜会更加漫长，那份思念的忧伤在背离家庭的轨道上蔓延奔跑。越来越远的思绪就在铁轨似的山路上忧伤。那根心弦早已醉了，飘飘忽忽，一直到天的尽头都不嫌累。

刹那间，心猛然一痛，是一把尖刀刺进了心脏。一缕洞察的目光是妻子的责怪，我已经不再属于你了，眼泪躲闪，诗歌停流，思念的心脏被迫搁浅在暮色沉沉的天际。心在哀鸣，不是不喜欢身边的爱人，也不是想与梦中的想念私奔。真得很想以前携手在田野的浪漫，欢笑在夕阳的美感，那一瞬间沉淀在爱情的永恒的页面中，就算疯狂的翻卷，还是停留在那一面，无法不想念。

不是不恋爱人，身边的爱还是很坚强。可是身边爱的永远也替代不了那尘封的一瞬间。犯罪的思维在疯长，一如夜的黑暗。不想将你比作那无边的黑暗，确实想你念你，见不得光芒。身边的爱人才是太阳，你的爱只能算作月亮了。难怪那幽幽冷冷，清清淡淡的诗歌都是来自月光。圆的时候少，缺的时候多。月缺时刻，思念。月圆时刻，重逢。就那么一短暂的轮回，也足以刻骨入心。如果想抱着你睡，那么也要在夜里询问朦胧的月亮了。想你的夜里，泪光会布满天边；想你的夜里，那诗歌都是恍惚而心醉。幻出那絮絮云朵儿，我的思念就睡在那朵儿里，一如你的温柔怀抱。多想一直这样沉睡，那是多么短暂的浪漫。

多想犯错，肩上生翼义无反顾飞去，身后留下凄凉、苍茫，苍茫却是妻子的目光。飞远了，飞远了，成就了一分想念，孤单了另一份心伤。犯错呀！不行的。

多想犯错，就让思念犯一次错。思念是可以飞离肉体去会情人，肉体却必须要为负责买单，必须固守阵地。思念是用来享受的，花前月下，起舞弄清影，卿卿我我，相依相偎都是它的特权。肉体却是爱的负累，必须在人世间的某一处停留。当思念回来了，肉体最多责怪一番，听听兴奋的故事。

男人的心都是花的，都想去犯错。男人的肉体是属于一个女人的，不能背叛，这叫家庭。如果男人管不住肉体，花心四处飘扬，最后心碎了的是自己。如果肉体管住了，思维偶尔疯狂呢？

是男人的都会想吧！不是不爱妻子，是想念惹得祸，前面和后面的情爱太多。想想没有错，女人又何尝不会呢？在寂寞来临之时，那诱惑的思念必定会在你的心间落定，几秒钟开出绚烂，开出温馨。

想必这样说，都会触犯什么？究竟会触犯什么呢？无语。

结束语：不曾想到，结婚的人也会眺望以前；以前的人在眺望婚后生活。

〘十七〙当代的文学作品与感悟摘抄