镜子读后感
2023-12-24 镜子读后感镜子读后感实用。
本文是关于“镜子读后感”的最新范文，作者的作品需要仔细品味才能理解其中的深意。故事情节虽然简单，却让我产生了很多感悟。下面我将为大家写一篇读后感，相信通过阅读本文，你会获得一些新的知识和见解。希望你阅读愉快！
镜子读后感【篇1】
《镜子 зеркало》观后感
20世纪**文学理论孕育出诸多学术流派，其体系多样，理论纷呈，形成了蔚为壮观的“文学理论运动”局面。塔尔可夫斯基将这些理论运用到图象塑造、节奏、视听等方面，创造了一种新的电影语言。
诗歌语言的精炼程度越高，含义就越模糊，给各种信息的存在和寄托提供更多可能性，同样，在电影中也能看到，当故事或者情感发展到极致时会有无端事件的插入，正如影片开头，陌生医生与女主人公邂逅的场景，作者通过两个视点表述自己的感情：外部视点与内部视点。外部视角体现在对空间特征的描述上。描述子淡出画面，但画外音突出了描述子的存在。作者在这里只使用了推镜，但是空间与空间的转换非常明显
树林——篱笆——平原，而坐在篱笆墙上的母亲成为了场景之间的过渡，沟口健二说过：“人就是场面调度。”的确，在沟口健二的电影中确实可以看见原本工整的线条在人物的运动下变得变幻莫测，但母亲却是静态的，与沟口所说的“动态”相对，但不变的是两者都是作为场景的参照物，这些参照物配合镜头运动的节奏，传达出复杂的信息。
内部视点体现在话语层面上，如果说外部视点是自然语言，那么内部视点就是文本语言，相比于自然语言，文本语言更强调文学手法和人物关系以及情感，那分别是诗歌的结构与思想，思想通过适当的结构表现出来，思想与结构并存，思想不能独立于结构之外。作者在此用带有绝对性的判断语言交代了自己与父亲的关系，而这场意外事件（母亲与医生的邂逅）在叙述者之外对父子关系进行了深入。
在母亲在场的场景中，解释父子关系反映了思想层面、话语层面和空间层面的不一致，但结合影片的时间序列，父亲的完整形象只停留在过去，而母亲的完整形象贯穿整部电影。诗歌语言有一种“因上下文而异的复杂性”，作者在影片中抓住了这种复杂性，以时间及突出事件（时间的具体表现）作为过渡，展现出了上文和下文，即现在时与过去时。影片中，突出事件以水和火两种对立的事物概括，艺术文本意义的构成并非基于特定的“艺术材料”，作为节律学—语义学结构，它的实现依据对比关系，也就可以理解为什么会采用水和火了。
火的明亮和瞬间，水的柔和和凉爽，以及它们之间的吞噬作用，都给年轻的作者带来了强烈的感官冲击，为梦和记忆的呈现提供了线索。为了突出水和火的特点，作者从视觉和听觉两个方面进行了详细的描述，描述方法包括关联和疏散。事物之间的关联体现出的视觉冲击较强，比如，透过指缝的火光，清洗长发的母亲以及被水腐蚀的房屋等，而抽空，则是抓住了水和火的特点进行放大，比如，在穿插战争片段时，作者仅仅保留水的声音，但观众依旧可以体会到水的冰冷与战争的残酷，还有则是主人公照镜子时忽暗忽明的灯光，穿过树林的风，也抓住了水的特点。
这些场景没有特定的象征意义，只是作者对自然的感受和童年时代的划分标志。火和水之所以起着如此重要的作用，是因为它们与一些重要的事件有关，比如当一块牧草地着火时，父亲就离开了他的家庭。同样，重要事件也包括历史事件。
诗歌语言是“历时态”的，不仅包括自己时代的语言内容，而且包括其他时代诗歌语言的一些内容。但这里并没有表现出对历史涵义的思考，仅仅只是作者的经历，而表现这种思考的则是影片中普希金的视点。
在音效方面，作者消除了**与自然音的界限，找到界限的方法是用诗歌重复句来匹配节奏感。在印刷厂的戏剧中，作者通过慢镜头和音效表现人物的心理状态。通过声音，作者的意识与他者的意识并存，而且都是未完成的，毕竟所有的人物都不代表客观。
艺术不总是并且几乎不属于“逼真”，较之外部世界，艺术作品中模式化的更是作者的内心世界。ps:不愧为坡、腰、羊十大神之一
镜子读后感【篇2】
本周末在孩子学校的倡议下，我**了央视纪录片《镜子》，连续看了两遍。这是一部真实的家庭情感教育纪录片，从中我仿佛看到了自己在孩子家庭教育中的影子，震撼着我的心，让我久久无法平静。
**中的案例值得我们作家长的深思和反省，我们以爱的名义，到底带给孩子的是什么呢？孩子们从我们的言行中的到的是爱还是伤害？我们真的了解和理解我们的孩子吗？
当我们批评和批评我们的孩子时，我们是否感受到他们的痛苦、委屈和无助！当我们为他们的制度理想和未来自以为是时，我们有没有问过他们的想法？
我可以诚实地回答，作为一个父亲，我做的不够，甚至不好。就像**里所讲，我们未经任何的培训、考核，不需任何资质，就理所当然地为人父母，而这个角色将伴我们这一生，永不下岗！而我们又轻易的认为自己足以扮演好这个角色，并不知不觉的把我们的父母老师教我们的一套几乎毫无更改地强加给我们的孩子，因为我们天真的认为，小时候自己在那么艰苦的条件下按照这些理论经验方法，不也做的很好、很成功吗？
如果我给孩子们提供这么好的条件和环境，我怎么可能学不到这样的东西呢？别人可以，我的孩子没有理由不可以！告诉孩子们小时候怎么少穿衣服少穿，怎么挨饿割草放牛，怎么努力学习，最后考上大学，告别面朝黄土、面朝天空的生活，实现自己的理想！
和孩子讲我们努力工作、赚钱，为了买房子车子、让你上个好学校！但孩子不理解，也不愿理解这些，他们可能觉得这些太离谱，和他们自己毫无瓜葛！今非昔比，这些说教苍白无力、早已out了！
我们不得不学***上这个社会环境的变迁和孩子们心理的变迁，并努力适应！
当我看到影片中孩子们眼中的愤怒、敌意甚至仇恨时，作为一个父亲，我不寒而栗！我们的努力和努力，换来的就是这样一个回报的孩子！是孩子错了，还是我们错了！
从前孩子的乖巧可人阳光都哪儿去了？难道这就是镜子中的我们？或我们自己的杰作？
一个好的家庭氛围可以创造一个好的孩子个性！问题儿童背后有一个问题家庭，尤其是父母关系的好坏，直接影响着孩子的心理健康，潜移默化！影片中问题孩子的家庭氛围都有问题！
迷恋网游、虚拟世界，寻找自我、无约无束的自我，家明的歇斯底里“放开我”，是其真实的内心表白和呐喊，尖锐刺耳！还有张钊的早恋，其本质都是从家庭失去的，要从其他反面寻求弥补和代偿！
当孩子们敞开心扉，敞开心扉，露出灿烂的笑容时，他们真的觉得自己都是纯洁的孩子和天使，那么纯洁，那么幼稚！多么需要我们细心和耐心地呵护和关爱，多么需要我们营造一个能让他们的身体和心灵随时可以、也愿意停靠的避风挡雨的温馨港湾！这里令他们向往，能随时给他补给歇息和勇气，为了驶向更远的远方，而不会误入歧途！
毋庸置疑，我们都爱孩子，想让他们拥有美好的未来，而问题是他们拥有美好的现在吗？我们提供良好的吃穿环境，我们是否也提供健康的情绪状态，培养自己的良好品质！我们是否真的帮助孩子认清自己的理想和目标，帮助他们克服缺点和错误，走正确的道路，帮助他们一个个取得进步和成功，分享他们的快乐！
孩子是一面镜子，可以反映周围的一切！我们有时可能会说，这镜子反映的不准确！是的，也许是我们自己已把这面镜子早已改造为“哈哈镜”了！而我们却不自知！
要改变我们的孩子，我们应该从改变父母开始。我们应该多剥苹果，多做美味的饭菜，多聊足球赛，多看电影，多鼓励，甚至多微笑！我们夫妻少吵架，少看电视，少玩游戏，少责骂孩子！可能就这么简单，奇迹就会发生!
健康的孩子，健康的家庭，会有一个健康的社会！
从我做起，让我们和孩子一起成长，让我们都拥有幸福！
张素涛（张驰家长）
镜子读后感【篇3】
寒假里，我读了一本好书《生活的镜子》，他教育了我许多做人的道理。M.289A.COM
此路艰辛而泥泞，我一只脚滑了一下，另一只脚也因儿站不稳，但我缓口气，告诉自己：这不过是滑了一跤，并不是死去而爬不起来。林肯在竞选失败后就是这么说的。
林肯一生下来就一贫如洗，但他人穷志不穷，他的一身都在面对挫败，向种种困难挑战：他八次竞选八次落选，两次经商两次落败，甚至还精神崩溃过一次，这对他说是一个重重的打击，好多次，他本可以放弃，但他没有放弃，把握住每一个机会，每一次挑战，所以才成为了世界上最伟大的**之一。
给我感触最深的是林肯**的奋斗精神，它告诉我们，不管是一个伟大的人物，还是一个杰出的科学家，他们都遇到过种种困难，经历过无数次的考验，最后通过努力才成功的。就是这种奋斗精神，鼓舞了我努力学习，每当我遇到困难时，林肯那高大的形象便浮现在了我的眼前，给我增添了战胜困难的勇气和信心。
一次，我在做数学家庭作业时，被一道思考题给难住了，我开始耐心地想着，但还是没想出，我便想打退堂鼓。可是一想起林肯那种从未放弃的精神，我又振作了起来，重新向思考题挑战，最后经过我的坚持努力，我终于战胜了思考题。
林肯是一个贫穷家庭的孩子，他能在困难中奋斗到底，成为一个伟人。 我，一个在党的阳光雨露哺育下的少先队员，在花园式的校园里学习，在温暖富裕的家庭中长大，在种种优越的条件下生活，又怎能被困难吓倒呢?
林肯精神告诉我们，一个不努力学习的人，无论他多么聪明，都会像一片杂草丛生的田野，一把生锈的剑，不会成功。只有努力学习，不怕困难，使自己的智慧积累得越来越多，战胜学习的唯一障碍，使自己成为最用功的学生。
我们班在三年级的时候，文明班级这个光荣称号总是和我们无缘，特别是语文成绩，每次考试都是全年级最后几名，刚开始我们也努力过，但每次考试成绩都进步不大，渐渐地我们失去了信心，自己也觉得自己特别差劲，心想，大概别班的学生比我们聪明吧，我们就认命了。当四年郭老师**时，发现了这个严重的问题，就和我们全班同学一起分析问题，找出成绩差的原因，制定了新的目标，让大家提高要信心。同学们在郭老师的精心指导下，并通过自己的努力，一学期下来，不仅被评上了盼望已久的文明班级，而且语文成绩取得了翻天覆地的变化全年级第一名。
由此可以看出，我们并不比别人笨。只要我们努力工作，不放弃，我们就会成功。
我相信，只要我们发扬林肯精神，那么在不久的将来，也许诺贝尔奖会在我们班产生，我们学校更会涌现出很多像林肯、爱迪生、爱因斯坦等那样杰出的人物。
镜子读后感【篇4】
镜子里的我读后感
在每天忙碌的生活中，我们经常会忽视自己内心的需求和感受。当我们停下来，面对镜子中的自己时，许多隐藏在我们内心深处的情感和思绪开始浮现。《镜子里的我》这本书通过独特的手法，向读者展示了一个纷繁复杂的内心世界。在读完这本书之后，我更加深刻地理解到了人与自我之间的关系以及探索内心的重要性。
这本书以第一人称叙事的方式，带领读者进入主人公的内心世界。主人公通过与镜中的自己对话来揭示自己的疑虑、困惑和欲望。这种独特的叙事方式让我仿佛成为了主人公，与镜子里的自己进行思想的碰撞和对话。通过主人公的体验，我开始反思自己生活中的一些问题，并尝试与内心进行对话，以更好地理解自己。
在这本书中，作者详细而生动地描述了主人公的情感变化和内心挣扎。主人公开始时是一个困惑和迷茫的人，他对自己的目标和人生的意义感到困惑。镜中的自己成为他的朋友和导师，给予他力量和智慧。通过与镜子里的自己的对话，主人公逐渐理清了自己的思路，并开始积极面对生活中的困难和挑战。这样的变化让我深受感动，也让我意识到每个人都需要找到一个可以倾诉和思考的对象，来帮助我们理解自己，并找到前进的方向。
这本书还揭示了人与自我的关系。镜子里的自己既是主人公内心深处的一部分，也是主人公对外界的反映。主人公所看到的，不仅仅是他自己的形象，更是他对自己以及他人的看法。通过主人公与镜子里的自己的对话，我认识到我们的自我是由外界赋予的，我们需要审视和反思外界对我们的影响，并主动选择对待自己的态度。我们不能完全依赖镜子中的自己，而应该学会独立思考和逐渐塑造自己的个性。
这本书让我意识到，探索内心是一项重要的任务。我们常常受到外界的干扰和压力，忽略了对自己内心的关注和思考。镜中的自己是我们心灵深处的导师，可以帮助我们找回自己，重新认识自己。通过与镜子里的自己的对话，我更加清楚地了解了自己的欲望和需求，也更加坚定了自己的目标和信念。对内心的探索不仅可以帮助我们更好地理解自己，还可以帮助我们更好地面对外界的挑战和困难。
我想说，《镜子里的我》这本书给了我深刻的启发和思考。它通过独特的叙事方式和精细的描写，带领我们进入主人公的内心世界，让我们与镜子中的自己进行思想碰撞和对话。它揭示了人与自我的关系，以及探索内心的重要性。在这个喧嚣的世界里，我们往往会迷失自我，而这本书提醒我们，我们需要停下来，面对镜子中的自己，探索内心的真实和自我认知。只有通过与自己的对话，我们才能找回自己，理清思路，重新出发。
镜子读后感【篇5】
镜子里的我读后感
近日，我读完了一本名为《镜子里的我》的小说。这本小说由一位年轻女作家所写，故事围绕着一个神秘的镜子展开，讲述了主人公在镜子的世界中经历的一系列奇幻冒险。在阅读过程中，我深受故事情节和人物描写的吸引，也对自我认识的重要性有了更深的思考。
故事的开端是一个普通的女孩，她获得了一个拥有神奇力量的古老镜子。这个镜子不仅可以再现过去，还能让人进入到镜子中所映射的世界。主人公充满了好奇和冒险精神，她跃跃欲试地踏入了镜子。
在镜子世界里，我感受到了作者极富想象力的创作能力。每个进入镜子的场景都鲜活地展现了一个全新的世界。其中，我最留下深刻印象的是一个拥有魔法的城市，里面充满了奇幻生物和神秘事件。城市的居民可以利用魔法实现愿望，但他们也面临着魔法力量带来的各种隐患。主人公在这个城市里遇到了许多有趣的角色，也发现了自己的魔法潜能。
故事中的人物形象也给我留下了很深的印象。主人公是一个普通的女孩，但她内心的勇气和善良感染了身边的人。她在镜子里的冒险中学会了勇敢面对困难，同时也学会了珍惜与他人的友谊。还有一个神秘的老人，在镜子世界里扮演着向导的角色，他知识渊博，处处指导着主人公，帮助她解决问题。这些人物形象都让我产生了共鸣，也让我思考了自己在现实生活中的表现。
除了吸引人的故事情节和人物描写，小说也让我思考了自我认识的重要性。在镜子世界中，主人公看到了自己内心的一部分。她通过镜子看到的形象与自己的认知并不完全一致，这让她开始反思自己的行为和性格特点。她在镜子世界中的每一次冒险都是对自己内心世界的探索和磨砺。通过与其他人交流互动，主人公逐渐找到了自己真正的价值和使命，也更加明确了自己在现实世界中的追求。
在读完《镜子里的我》后，我暗自反思了许多。我们常常被自己关起来的认知框架所限制，对自己的了解不全面，很容易形成固有的刻板印象。而只有当我们敢于面对自己内心的那一面，去探索并了解自己的一切，才能找到真正的自我，才能更好地发挥自己的潜力。
这本小说给了我很多启发，也加深了我对自我认识的重视。镜子代表着自我认识的窗口，而进入镜子世界则是我们对自我认识的探索和提升。我们需要勇敢地站在镜子前，面对自己的优点和缺点，并通过不断地思考和进步，真正认识和发现自己。
《镜子里的我》是一本富有奇幻色彩的小说，故事情节紧凑有趣，人物形象深入人心。通过镜子世界的探险，主人公获得了认识自己的机会，也教会了读者们关于自我认识的重要性。我读后深受启发，也更加坚信真正的自我认识对于每个人都是至关重要的。希望我们都能勇敢面对自己内心的那一面，去认识、改善和成长。
镜子读后感【篇6】
在这个漫长的暑假里，我读了很多书。当我看见了《照镜子》这篇作文，不禁开怀大笑，故事中的镜子在我们看来是个再普通不过的东西了。可对于没见过镜子的人来说，那可就不简单了。
古代有个商人要到外地做生意。临行前的那天晚上，妻子嘱咐他说：“回来时别忘了给我买一把牙梳。
”商人问：“牙梳长什么样儿呢？”妻子指着天空中的月亮说：
“就像天上的月亮一样。”
当商人做完生意，收拾好东西准备回家时，他突然想到了妻子的命令：买一把像月亮一样的梳子。他仰望夜空中的月亮。月亮是圆的。所以第二天，当他去市场的时候，他买了一个像月亮一样的镜子。
当他回到家，商人高兴地把镜子给了他的妻子。这个地方从来没有见过镜子。妻子拿过镜子一看，见里面有个年轻妇女，大吃一惊，转而骂到：
“牙梳不买，反而买了一个小老婆，你真是太不要脸了！”说完，她便大吵大闹起来。商人的母亲闻声赶忙出来劝架。
可她拿过镜子一看，也不乐意：“儿啊，你既然花了钱，这么买回个没用的老婆子呢？”
一家人大声喧and，并警告了当地县长。县里的**派了一个使者去传唤商人。差役看到镜子以后也大吃一惊：“老爷已经派我来了，怎么又派了一个差役难道，老爷不相信我？”
法警把商人一家告上法庭，并把镜子放在法庭的案子上。治安官低头一看，前面有一个治安官。他勃然大怒，指着前面的商人及他的妻子和母亲道：“有我审讯就行了，你们为什么有带个县官来？”
看了上面的故事，我们要知道丰富自己的阅历，多接触新知识、新事物，这样才不会像上面的文章一样在面对一些未知事物时因为自己的无知而被人耻笑。所以当你空闲无聊的时候，你可以多读书，多交朋友，多出去走走。这样，就会少闹笑话了。
镜子读后感【篇7】
镜子里的我读后感
《镜子里的我》是一本令人深思的心灵成长类自传体小说，作者通过自己的亲身经历，讲述了一个普通人在追寻梦想的过程中所经历的困惑、挫折与成长。这本书令我深受触动，不仅让我重新审视自己的人生观和价值观，也给我带来了内心的启迪。
故事的主人公是一个普通的年轻人，他在学业上并不出众，也没有特别的才艺。他一直怀抱着一个梦想：成为一名成功的作家。在现实面前，他经历了无数的挫折和失败，使他开始怀疑自己的能力和选择。在这个过程中，他在镜子里看到的不仅是自己的影子，更是自己内心的真实反思。
故事中的主人公在面对困难和挫折时并没有选择放弃，反而坚持不懈地努力奋斗。他明白，成功绝非一蹴而就，而是需要付出巨大的努力和毅力。正是这种坚持，使他从一个平凡的人渐渐成长为一个独当一面的作家。这让我深受鼓舞，也让我意识到只有不断努力，并乐于面对挑战和失败，才能追求自己的梦想。
而故事中的镜子，被作者巧妙地运用。在主人公每次看到镜子里的自己时，他都会看到自己内心最真实的一面。这个镜子成为主人公的反思和成长的载体，让他不断审视自己，找到自己内心的驱动力。这让我想起了镜子的另一层意义，它不仅仅是一个反射自己形象的物体，更是一种自我认知和修正的工具。
通过《镜子里的我》，我也开始反思自己的生活和成长。常常我们习惯性地选择逃避问题，不愿意正视自己的缺点和错误。正如镜子可以清晰地反应出我们的形象一样，我们也应该勇敢地直面自己的问题，找到改进的方向。只有这样，我们才能够在成长的道路上越走越远。
这本书还提醒我，追求梦想并不是一帆风顺的。成功的背后往往是辛勤的付出和无数的挫折。对于我来说，读过这本书让我更加坚定了自己的信念：要追求自己的梦想，需要付出努力和坚持。就像主人公一样，他的成功来之不易，但正是通过坚持和努力，他才实现了自己的梦想。
通过《镜子里的我》，我认识到每个人都有自己的挣扎和独特的成长轨迹。每个人所面临的问题和困境都是独一无二的，而我们需要做的是要坚信自己，找到自己的方向，并为之努力奋斗。只有这样，我们才能够看到真实的自己，找到真正属于我们的未来。
小编认为，《镜子里的我》这本书以其生动的叙述和深入人心的情感，让我不仅在阅读中思考自己，也找到了一种积极面对生活的态度。通过主人公经历的成长与反思，我也领悟到了困境和挫折并不能阻挡我们向前迈进的步伐，相反，它们会使我们更加坚韧和成熟。只要我们勇往直前，始终挺起胸膛，我们就能看到镜子里那个不断成长、无限可能的自己。
镜子读后感【篇8】
我喜欢镜子。每天清晨，当我刷了牙洗了脸，总是习惯地走到镜子前面整整衣服，结好辫子。可是，有关镜子的历史，我却一无所知。我读了叶永烈先生写的《镜子小史》一文，才知道镜子还有那么一段悠久而又有趣的历史。
叶永烈先生告诉我们：最早的镜子自然就是水面了。在古代，人们常常趴在河边，对着水面照自己的.面容。人类制造的镜子，最早的要数青铜镜。在我们中国，它已有一千八百多年的历史了。以后，人们又制造了昂贵的银镜、结实的铜镜、时髦的水银玻璃镜。
随着科学技术的不断发展，镜子的作用也越来越广泛。理发店里装着一面面宽大的镜子，让人们欣赏自己满意的发型；汽车上有反光镜，提醒司机注意行人安全；舞蹈排练厅里有大壁镜，让舞蹈演员选择最美的舞姿献给人们；服装店里有试衣镜，让人们把自己扮得更漂亮……
在《镜子小史》这篇文章中，我感受最深的还是这段话：“镜子永远是那样忠实，毫不隐瞒地告诉你，你的脸上有没有斑点。”在生活中，人们不能没有镜子。我觉得，在思想上，人们也不能没有共产主义道德这面镜子。没有这面镜子，我们的一言一行就没有衡量的标准。古代一位帝王李世民说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”我觉得雷锋叔叔、海迪姐姐及一切品德高尚的人，都是我们的“镜子”。我们经常照一照这些“镜子”，就会知道应该怎样做人。
读了《镜子小史》这篇文章，我明白了一个道理：我们应该和忠实的镜子交朋友，用它照着我们的一言一行。生活中，我们是多么需要一面忠实地反映我们真实面貌的镜子啊！
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天命新娘读后感（实用六篇）
天命新娘读后感 篇1
动物和动物之间也有独特的交流方式，他们的友谊、情感，都是我们难以发现的。在提到鹰时，我们往往会想起“凶残”这个词语，但是在沈石溪叔叔的《天命》一书中，我看到了不一样的鹰，它有百般恩情，让我久久不能忘怀。
《天命》一书讲的是母鹰霜点的故事，它在一次捕猎中意外收养了“黑顶”这只小鹰，它千辛万苦地把自己的孩子“红脚杆”和“黑顶”养活了。但是在一次倒春寒时，霜点飞了两天也没发现一只猎物，最后才发现了一条蛇，但这条蛇躲在洞穴里，怎么也不出来，不管霜点想什么办法，也没有用。眼看这样下去，找不到食物的话，可能大家都会饿死，于是霜点想用一只鹰来引诱蛇出洞，它抱起了“黑顶”，想扔了下去，“黑顶”好像也明白了什么，眼巴巴地看着霜点，它又把“黑顶”放了下来。这时霜点不停地梳理“红脚杆”的羽毛，一遍又一遍。突然它用瓜子快速地抓住“红脚杆”，飞快的扔到了蛇洞口，然后朝天空悲鸣了几声。俗话说：红脚杆，捉鸟难。它原想在蛇抓住红脚杆之前把蛇杀死，可是来不及了，红脚杆死了，“黑顶”活了下来，最终成为了一代天骄。
这个故事给了我很多启发，我敬佩霜点那无私奉献的`母爱，为了自己的孩子天天在外劳苦奔波，寻找食物。遇到困难也永不放弃。我还看到了霜点面临决策时的勇力。在选择亲生骨肉和种族未来之间，它义无反顾地选择了后者，选择了“大家”，舍去了“小家”，最终培育出了一只真正的天之骄子。
天命新娘读后感 篇2
《天命》主要讲述了名叫霜点的母鹰，在危难时的抉择。
它在倒春寒时去捕猎，但一无所获。终于，它好不容易发现了一条老蛇。它用假死法诱蛇出洞，但没有成功。最后它想出了一个残忍又无可奈何的方法：用一只雏鹰做诱饵将狡猾的老蛇引出洞。在亲生的'红脚杆和抱养的黑顶之间，它最初选择了黑顶，但是它的内心非常矛盾：黑顶和红脚杆挤在一起就像鹰和鸡站在一起。你要一代天骄，还是要一只长着鹰毛的鸡？最终天意让它选择了红脚杆。虽然它竭尽全力想在老蛇咬到红脚杆之前抓住老蛇，但是它失败了，红脚杆还是死了。它把老蛇带回巢穴，黑顶活了下来，并最终成为日曲卡山麓的一只真正的鹰。
这个故事给了我很多感悟。我从中看到了母爱的无私和伟大。为了给雏鹰一顿饱饭，三天来它早出晚归在风雪中翱翔觅食，甚至挺而走险想偷袭家禽。我还从中看到了霜点作为母亲所面临的艰难选择：是要亲生的孩子还是种族的未来？为了种族的延续，霜点抛弃了自己的亲生骨肉，忍受着怎样的痛苦！我们在生活中也会遇到“小家”和“大家”、个人和集体的选择。在两者发生冲突时，我们是否能像霜点一样做到无私奉献，舍己为人呢？
故事结尾的这句话“嘎呀——伫立在璎珞松上的母鹰发出一声混含着甜蜜与苦涩、欣慰与忧伤的长啸”留给我们深深的回忆，回忆这只无私奉献，舍小家、顾大家的母鹰——霜点。
天命新娘读后感 篇3
这是我第二遍看钱莉芳的《天命》。故事很复杂，第一遍只是觉得有趣，并没有弄清楚故事的来龙去脉。这一次，捋顺了。
故事讲述的背景是在汉武帝年间，主要人物有汉武帝、苏武、卫律、李陵、李夫人，虽然是汉朝的事情，但故事的核心却是围绕先秦时期的一些怪诞的神话和传说展开的，虽然不少是令今人感到荒诞不经的，但不得不说，无风不起浪，再离经叛道也一定有其事实基础。其中最为诡异的就是玄鸟族的身世之谜，玄鸟族对先秦时期的世界产生了巨大而深刻的影响，尤其是其使命使然的预知异能，拯救了人类，却也因血脉的混杂而私欲横起进而攫取了国家的统治权，并直接造就了商朝那特别稳固、出奇太平，而历史却一片空白的600多年的统治。
其实，我并不是一个有神论者，相反，我最爱自然科学，崇真务实。但是，不得不说，看第二遍，也让我非常着迷，看到凌晨都不觉得瞌睡，要不是眼睛发涩，恨不得通宵看完。我被这个离奇的很真实的故事深深地吸引住了。不得不说，钱莉芳真会讲故事，关于几个主角的故事我也从正规的历史课程中有所了解，苏武牧羊的歌我都会唱，但是总感觉这些人、那些事、那些历史不能打动我，虽然知道是真的，现在想想，很有可能，这些正史水分很大，或者是细节的`缺失导致其干瘪所以不能打动我。简单来说，就是直觉上不相信。中学历史教师钱莉芳讲的这个故事，首先是建立在正史的基础上，每一处都和正史严丝合缝；其次，故事的离奇怪异是建立与诸子百家、上古典籍中的相关记载相契合的基础上的，很多先秦典籍中的段落都被拿来进行“逼真化”的佐证，让人很难怀疑这个故事的真实性。在正史和典籍的基础上，钱老师进行了细致缜密、瑰丽宏大、丰满逼真的想象，让人流连沉醉。有时甚至让我确信书中所言的就是上古时期，包括汉朝的那些故事都是真实发生过的。因为证据确凿，不容怀疑。
贯穿全文的核心人物是卫律的爱情故事和苏武寻找自己的故事，尤其以卫律和李夫人的爱情悲剧为核心事件推动了整个故事的发展。卫律这个人是本书刻画最成功的人物。为了爱情，坚忍苟且，把自己的愤怒与无望借助自己超群的智慧诉诸“天命者”，一心想把世界推倒重来。但是，等来的天命者却深知天命难违，并且用自己的智慧劝说了卫律认命。
看了这个故事，不得不对古代的占卜巫术产生了极大的敬意。书中对基于玄鸟族的预知异能对巫术、占卜这类行业的来龙去脉进行了想象。说来也是，如果未卜先知或者先卜再知的异能真的不曾存在，那么难道先古时代的祖先们都是榆木疙瘩那么好骗？！就算他们不懂自然科学，但是对占卜这种需要运气的巫术竟没有怀疑过吗？！竟然让其存在了那么多年，一直现在大街上还有那么多大仙、跳神。实在矛盾，让人疑心四起。说实话，我现在有点信鬼神了。
读完这个故事，也让我对北方的少数民族部落产生了深深的敬意，那里的人民更接近人的本性，与天、自然的关系更亲近。
这个故事中对汉朝内部的一些有名的政治事件、汉朝匈奴的战争、商朝历史、西周取代商朝的过程、西北游牧民族的历史、孔子修订《诗经》的来龙去脉、汉武帝的伟略与怪异、上古时期滔天洪水的来历等历史事件进行了戏剧化的解释，极大地丰富了这些事件的真实性，让人看了触目惊心，豁然顿悟，但由于所有故事串联紧致，自成系统，而且契合正史，所以能完美的自圆其说，让我不得不信以为真。尤其是多处暗设伏笔，前后呼应，一脉相承，经过一层层抽死剥茧后真相逐渐大白，险象环生。现在想来，钱老师是以其深厚的历史功底，把先秦和汉朝两个时期的大量史实和神话传说用天马行空般真实而又丰满的想象缜密的串联成了一个关于爱情和希望的故事。
其中的人物心理刻画、语言描写、社会环境分析都能达到独特、深刻充满了历史的厚重感，让我很受用。
文中的天命，我猜测，指的是人类这个集体的愿景，即人心向背，整个社会、世界的大趋势。天命不可违，个人的意志微不足道，纵使侥幸逆天，但是积怨累世，必遭天谴。像文中说的堤坝拦水，乃逆水而为，待水势蓄积决坝，必将冲毁先前的一切阻碍。
天命新娘读后感 篇4
最近，我看了沈石溪写的一个故事，叫作《天命》。它和《再被狐狸骗一次》、《斑羚飞渡》、《最后一头战象》合起来是一本书。
故事里讲了一只名叫霜点的母鹰曾养过一只小鹰，名叫白尾。白尾在一场突然袭来的黑风暴而活活饿死。于是，霜点找了一个新伴侣，名叫秃脖儿，生下了红脚杆。可正当红脚杆出生的第二天，秃脖儿双目失明，掉落山崖。而霜点的邻居黑灿也生下了一只小鹰，小鹰因为脑门上那撮黑绒毛叫黑顶。
一次狩猎，霜点和黑灿相遇了，它们看上了同一只猎物——一只灰兔，黑灿比霜点快一拍，扇着翅膀去捉灰兔，可刚刚碰到灰色，黑灿就翅膀一直，掉了下去，原来是中了猎人的'圈套。等霜点飞过角龙崖黑灿巢时，听到了幼鹰饥饿的叫声，便把黑顶抱回巨犀崖璎珞松自己的巢里。现在霜点面临着一个巨大的问题——饥饿，没有雄鹰的帮助，它不能掠夺狼崽，不能盗取公鸡。现在黑顶的情况还好点，红脚杆就不行了，霜点必需尽快猎取到食物——蛇，璎珞松下面有一个蛇洞，可是捉到蛇必需牺牲一只幼鹰，霜点想：那就牺牲黑顶吧，所正它不是我亲生的。它刚想把黑顶抓出巢扔到蛇洞前当诱饵时，汰劣留良这个自然生存法则蹦进了它的脑袋，它只好放开黑顶，胡乱抓摸，哦，抓到红脚杆了，它只好用红脚杆换了蛇，用红脚杆换了黑顶这一代天骄！
母爱永远是可贵的，如果霜点用一代天骄去换一只长着鹰羽的鸡，那日曲卡山麓就永远没有真正的雄鹰。
天命新娘读后感 篇5
很小的时候，老师教我们：“慈祥的母爱”。稍大一点读唐诗了也是：“慈母手中线，游子身上衣”。似乎只要说到“母爱”就必须“慈祥”。等到我读了沈石溪写的动物小说《天命》，就更加坚定了自己的看法：其实“母爱”真的不仅仅是慈祥的，有时也是“审慎”的。
“雪花凄迷的天空，一只鹰扑扇着早已被雪尘浸湿了的翅膀，顶着刺骨的寒风歪歪扭扭地飞着。” 这是只母鹰——她就是霜点。
一个伟大却又特别的母亲。
霜点有两个孩子，一个是亲生的儿子——红脚杆；一个是领养的儿子——黑顶。在万不得已的情况下，母鹰牺牲了自己亲生儿子红脚杆。因为红脚杆细瘦弱小，不堪一击。黑顶却健康结实，强壮有力，完全可以成长为未来天空的主人。
读到这里，你肯定有些疑惑：毕竟血浓于水，根叶相连。母鹰怎么会舍得？我想：其实母鹰心里这时一定也很痛苦，但为了鹰族的未来，母鹰霜点最终做出了抉择。合上书的那一刻，我不由自主想起了我的妈妈，背地里我叫她“慈禧太后”。就在不久前，我答应她周末把作业带回去给她检查，可是自己一时贪玩没履行承诺。结果被她罚补作业一直到深夜。等我写完时，我发现妈妈靠在椅子上睡着了，我想她一定是累极了。后来妈妈告诉我她之所以罚我是想让我做一个说话算数的'孩子。我想在做决定时她内心的矛盾也一定像母鹰霜点，所以她才一直陪在我身边。
“慈祥”不是母爱唯一的标签。为了孩子的未来，它需要我们的母亲适时做出“审慎”的决定。
天命新娘读后感 篇6
在一个冬天，天上又下起了鹅毛大雪，有一只叫霜点的母鹰带着两只幼鹰，一家面临着没有食物的危险。
她刚在人类的村庄发现一群芦花鸡，可是还没有飞到地方，就听见"砰砰"的枪声，被打掉的两个尾羽。原来这是人类的诱饵，回巢穴的路上，就在巢穴的下方有一个蛇洞，蛇刚好从长时间的冬眠中醒过来，脂肪也消耗空了，头刚伸出来就发现天空中的鹰，它赶紧把头缩了回去，鹰一看见没有抓到，就开始演装死这个把戏，可是，老蛇非常狡猾，吐着蛇信子，信子就是不出来，它只好先回巢去。
回到巢穴后，它看见两个被饿得半死的孩子，它想出来一个妙计，先把一个小鹰送到洞口前，蛇必然会出来吃，这时就可以下手，可是，小鹰却凶多吉少呀！
面对两个孩子，一个是抱养的，一个是亲生的，抱养的强壮，自己的孩子却瘦弱。它最后还是选择了优胜劣汰——把自己的.孩子做了诱饵。抱养的黑鹰终于长大了，自己会捕食了，母鹰把希望全部寄托在它的身上。
久违了，日曲卡山脉的雄鹰。
久违了，一代天骄。
我读了这个故事，深深的被这个母亲所感动，为了种群的壮大，它牺牲了自己的孩子，社会就是这样，适应这个社会而且能做出贡献的就会被留下来，做的贡献少或不适应这个社会的就像那只瘦弱的小鹰一样做牺牲品，我希望我将来也成为一只飞的更高的的。会己的孩子做了诱饵，雄鹰，为祖国的未来奉献自己的力量！
封神演义读后感(实用十三篇)
现在阅读作品这本书的人是越来越多了，它的故事引人深思。当你读了著名的作品以后，需要认真的写下一篇读后感，从您的需求出发生日祝福语网小编为您定制了这份精选“封神演义读后感”，看完本文您可以获得一些有用的参考建议！
封神演义读后感 篇1
读了《封神演义》后，有些情节永远记忆，有些人物不能忘记：
我最喜欢的是哪吒。他在母亲肚子里呆了三年零六个月。他出生时是个红肉球。他一出来，就戴着金手镯和红肚兜。他是个天才。他顽皮可爱，抽了龙太子的筯，剥了龙王的鳞，为了父母为了地方百姓，他剔骨还肉，死得壮烈！师傅把自己的灵魂压在荷叶和莲藕上，然后他复活了，成为一个永远不会变老的英雄！
我也喜欢姜子牙。他非常喜欢读书。但在他成为首相之前，他总是被别人打败和责骂，甚至被妻子抛弃。这不是说明要做个有出息的人除了不断地学习外，还要饱受磨难。
封神演义中的战争**也很现代：
比如说雷震子的一对翅膀，不就是那敖空飞翔的战斗机吗代郑伦和阿奇嘴里喷出的气体，不是现代战争的化学**吗，而且威力还不小呢觉高。的千里眼和高明的顺风耳就相当于同胞兄弟而且他们两个的作用还不小呢。
胜利油田黄河双语学校四年级：董昊天
封神演义读后感 篇2
《封神演义》是一部著名的神话小说，作者是明代的陈仲琳，也作许仲琳，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。
《封神演义》全文想象奇特，篇幅宏大，它的主要内容是商灭周兴为历史背景，以武王伐纣为时空线索，详细描写了姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、小英雄哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
百变的杨戬，日行千里的土行孙，有翅膀的雷震子，本领高强的各路神仙，还有什么腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……，多么神奇的想象力，让人不禁感叹古人的智慧。
读完这本书，我非常讨厌杀害百姓的凶残的纣王，当然还有阴险残忍的妲己，他们杀人的手法真够残忍，同时我也很喜欢智慧过人的姜子牙中，还有本领强大的各路人马，比如木吒、金吒、哪吒、雷震子和杨戬等人。看完这个故事，我也明白了一个道理，就是无论什么时候做坏事都会受到应有的惩罚。
《封神演义》我已经读过好几遍了，小说最吸引我的地方就是它奇特、夸张的想象力，所以我向大家大力推荐这本书。
封神演义读后感 篇3
《封神演义》可谓是中国历史上描写奇神鬼怪最多的一部作品，与其它鬼神之说相比，我认为封神之中的鬼神更具人性，而它们，都被卷进了一场大是大非的战争里。
是忠君?还是爱民?是在朝歌誓死守护醉生梦死荒淫无道的纣王?还是投奔西歧，讨伐摇摇欲坠的江山?是封神中的一大主题。纣王进香起歹意，竟对女娲顿生淫心，使得成汤这颗六百余年的大树，断送在一个妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因为一个“忠”字而遭妲己的陷害，太师更是因忠君而战死在异国他乡。为了一个将亡的政府，牺牲了太多的忠臣良将，叫人看着心酸。
忠谏在满眼美色的殷纣心中，根本无任何意义，于是有人冒死进谏，有人投奔明主。西伯侯、苏护王、黄飞虎、李靖接二连三反商伐纣，纣王手下勇士非死则投奔他国。如此的国家，如此的君主岂会不亡国?苛政败倒，明主救得百姓于水火，叫人看了安慰。
除了很模糊的是非之战，《封神》中另一大特点就是免除不了中国社会独特的等级之分。即使在3000多年前，万物生灵就分了上级和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖这等入“道人”门下的异人，无论有八条手臂还是三只眼睛，都是“天兵天将”;而火灵圣母、龟灵圣母这等精灵在邪教通天门下，即使得道，法力高强也不可免除被叫作“畜生”;通天是李耳的师弟，所以论字排辈，处处低师兄一等;申公豹是姜尚的师弟，虽神通广大，也还是低姜尚一等。可见道家、佛门，虽口口声声“众生平等”，但实际上，众生却从未平等过。所以，申公豹、通天徒，并非为助纣而助纣，而是因为要与元始天尊、李耳等一分地位之高下而借题发挥。这样看来，有错的本不是涂炭生灵的“魔教中人”而是将它们归类到魔里去的“君臣之礼”和“三纲五常”的等级之分。
虽然书中的故事“三分事实七分虚构”，但书中的人物命运却始终能扣人心弦，使读者不自觉地同他们一起经历喜悦与忧愁，惊险过后又发人深省。这便是《封神》的高明之处。
封神演义读后感 篇4
《封神演义》的作者是许仲琳，这是一本古代的长篇神魔小说。主人公有姜子牙，姬发，纣王等。此书背景来源于周代殷商的历史故事。
纣王名为受辛，他是商朝的最后一位帝王。他是一个不折不扣的昏君，他杀害忠良，荒淫无度，不理朝政，整天和一个叫妲己的妃子鬼混。妲己原是冀州候苏护之女，因苏护拒绝向贪官行贿而被逼迫将自己的女儿献给纣王。妲己在去京城朝歌的路上，被狐狸精杀害，狐狸精借体成形变成了一个心狠手辣的妲己。昏君和狐狸精一唱一和令天下百姓受尽苦头。纣王废了皇后让狐狸精当了皇后。这下狐狸精胆子更大了，她想法设法的让纣王杀死所有的忠臣令奸臣掌管国事。纣王的做法激怒了昆仑山的元始天尊，天尊令徒弟姜子牙下山辅佐四大伯候除掉纣王。姜子牙领命下山，被西伯候姬发邀请当上了大将军。一天，姜子牙回昆仑山，他的师傅将封神榜交给了他。让他建造封神台把封神榜挂在上面。姜子牙就在岐山建造了封神台，这时纣王的手下鲁雄在岐山下安营扎寨，姜子牙为了防止封神台被破坏，用法术冰冻了岐山，从后方歼灭了鲁雄。之后姜子牙带领西岐军队连闯五关杀进朝歌。纣王的手下早已倒戈相向投奔了姜子牙。纣王明白已经没有了生路，就随朝歌灭亡了。最后姜子牙将众人领到封神台，把所有对人民有贡献的人都封了神。
这本书中的纣王在临死前很后悔，不该听取狐狸精的鬼话自寻死路。因此我懂得了一个道理，忠言逆耳利于弊，不能只喜欢说好听话的人而去伤害为自己指出错误的人！不然只会自取灭亡！！！！！！
封神演义读后感 篇5
《封神演义》是明朝小说家许仲琳所著，他记录了隆庆，万历年间的故事，依托商灭周兴的历史背景，以武王伐纣为故事主线，讲述了仙山，洞府和三界之间的恩怨情仇，充满中华文化的迷人魅力。
在这本书中，我看到了青色面孔，红色头发的雷震子，他震动双翅倏地飞上天空，抡起金棒，“轰”的一声，半山头就被打掉了。还有身材矮小面黄肌瘦的土行孙，你可别小看他，他可是能在地下行走如飞呢！还有我们都十分熟悉的'精通72般变化的杨戬，以及三头六臂，大闹水晶宫的哪吒。
其中，我最喜欢的是哪吒出世这个小故事了。小哪吒在妈妈肚子里三年零六个月还没出来，一出来就是个大肉球，都把家里人吓坏了。后来小哪吒带着“乾坤圈”围着“混天绫”。别看他小小年纪，却是天不怕，地不怕就连东海龙宫都敢闹个天翻地覆。他把老龙王的儿子敖广抽了龙筋给父亲做束甲，还把老龙王打得嗷嗷直叫。为了不连累自己的父母，甘愿自杀抵命。母亲为他建了个庙宇，谁知半年后又被父亲发现一把火给烧了，使得他不能重生。太乙真人又为他造个莲花化身，他一怒之下又与父亲大大出手，最后被玲珑金塔罩住，使得他不得不求饶，从此父子二人也和好如初，小哪吒可真是个小顽皮啊！
《封神演义》里有许多小故事，每个都充满了神奇，让我们一起打开这本绚丽神奇的故事书吧！
封神演义读后感 篇6
《封神演义》是一部中国古典小说，这本书讲的是商朝的昏君纣王与周文王姬昌之间的对抗，姬昌在姜子牙的帮助下，并借助许多有伐纣兴周意愿的人的协助，成功地建立了百姓安居乐业的周王朝。
在这本书中的各路神仙数不胜数，有姜子牙、哪吒、李靖、土行孙、杨戬还有雷震子等，他们的形象已是家喻户晓。但我最钦佩的人是哪吒和杨戬，因为哪吒有三头八臂，杨戬会七十三般变化，所以他们在这本书帮了姜子牙很多忙，一路斩了许多敌将，所有妖术对他们来说都无效。我最佩服的法宝是九龙罩和捆仙绳，所有被九龙罩包住的人都将会化为灰烬，被捆仙绳捆住的人都无法逃脱，但是九龙罩奈何不了会地行术的人，因为他们可以从土里钻来钻去。
这本书让我感受深刻，它让我们知道了为人要正直、贤明，不能善恶不分、是非不辨。
封神演义读后感 篇7
刚开始我常常觉得可惜，纳闷姜子牙为什么不直接派那些有神通的，像杨戬、哪咤、雷震子等，派他们直接去对阵对方的旁门左道，而让那些肉身凡胎的人白白去送死呢?
后来我注意到，第一，这些肉身凡胎的人出战打头阵，都是自己主动请缨要求的。我想，这可能就是每个人的选择了吧!因为经过那么多战争，他们也应该知道，对方的将领可能就是个旁门左道有神通之士，但他们还是选择了不计后果地出阵，所以，这是每个人的选择。
另一个原因，因为这些人界将领，他们的魂灵将来也是要封神的，所以，必须安排他们死掉，他们的魂灵将来才可以分封到相应的位置上去做神。因此，这样的安排也是丝丝入扣地，和着高层议定的情节在进行的。
这部小说以历史为主线、背景，很多人物是历史中的真实人物，如姜子牙、周武王、商纣王等，但是插入了很多虚幻的神魔人物与情节，如，女娲娘娘，太上老君等，故使这部小说充满了魔幻色彩，变得真假莫辨。
其实，历史本身就像神话一样，云遮雾罩的看不清楚。历史是由胜利者书写的，而胜利者往往会把他们所有的行为与动机美化。所以，不要试图从历史小说、神魔小说、神话传说当中去寻找历史的真实。历史没有完全的真实，也找不到。读这样的小说，只当作一种对人性的了解，或者说对过往一个时空的大致了解，或者纯粹就当作一种休闲阅读。总之，我个人觉得，历史、神话传说、小说，有一些共同的虚幻不真实的东西。人生与世界也有这样的特性。
封神演义读后感 篇8
当今大家都知道中国有四大古典名著；但要说在历史上的重要性，却非《封神演义》莫属。
很多小说名称都以“演义”结尾，就是作者希望通过该部小说生动地来讲述人在一生中应该坚守什么样的道义和分清善与恶的表现；义指道义，正义包含其中。通过复杂环境下，各种正反人物生存中不同的表现和结局，将“义”演绎的活灵活现，人自然就会明白其中的道理；明白的人自会发现更多的奥妙。私心重的人，大脑都会受到相应的制约，其智慧受到制约，也就很难看出其中的道理。
《封神演义》是讲述商纣王因为荒淫和残暴而失去道义，全天下的人面临这样一个大局，人应该怎样去做才是正确的呢？不同的人因为思想的立足点不一样，想法出现差异，最终形成两大对立的阵营。两大阵营的殊死决斗过程惊心动魄，处在正义一方的姜子牙总是有惊无险，克服重重困难，终于彻底剿灭残暴势力的总代表商纣王，挽救百姓于水火之中。
以闻师傅为首的集团，坚持君臣之道，无视残暴统治下人民的罪恶和苦难，无视大天道和社会公德，顽固地维护着旧势力统治的支柱，最终全部被消灭。
以西周文王、姜子牙为代表的一个群体，尊重人民的仁政。在忍无可忍之际，为了结束**和解救天下苍生，讨伐无道昏君。顺天而行，神助而成。
从这部小说，我们可以得到很多启发。
当今的社会何尚不是一个类似的大局呢？谁是当今的商纣王？谁又是当今的周文王呢？当前只要是个中国人都知道“商纣王”是谁。
小说告诉我们正义必然战胜**，人要坚守正义和良知，人在今天同样一个复杂险恶的环境下，人应该怎样去做呢？我看到很多人，还是站在了“商纣王”一边。因为那看起来暂时“安全”一些，而站在另一边，需要些勇气，可能还要面临**的威胁。
事实上，历史证明了相反的事实，而未来也将证明同样的事实。
史是上，从长远来看，过去的历史是一个刻意创造的试验过程。它的最终目的是为今天的人们留下一个参照物，让人们借助历史的力量看到复杂的局面，作出人生中最重要、最后的选择。
封神演义读后感 篇9
花了不少时间，把封神演义看了三遍，可谓是，滚瓜烂熟。因为封神演义是我喜欢看的一本书。封神演义讲的是纣王无道，西伯侯讨伐纣王，最后，进了朝歌解放了百姓。随后商朝灭亡，周朝崛起。具体是这样的：
商朝先是风调雨顺，民安居乐业，文有闻太师，武有黄飞虎。文足以安邦，武足以定国。中宫元配皇后姜氏，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏三宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑。纣王坐享太平，万民乐业国泰民安；四夷拱手，八方宾服。突然，有一天，纣王去到女娲娘娘殿上进香，看到女娲娘娘美丽无比，就写了一首诗：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带鱼争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐待君王。正是这一首诗歌加快了纣王灭亡的速度。纣王回朝以后，一天到晚想着美女美女，不理国政，后来两个纣王的宠臣费仲、 尤浑这两个奸臣因为冀州苏护不来给礼物，结果，说苏护的女儿十分美丽，纣王竟然相信了，于是就招苏护进谏，结果，苏护不答应，就差点被砍。会冀州后，他加紧练兵，后来，朝廷来讨伐苏护。最后，苏护献出了自己的女儿妲己。在去朝歌路上，一天晚上，狐狸精吸走了妲己的魂魄，自己成了妲己。去迷惑纣王。害了很多的人，最后，西伯侯造反，扫候虎、打王魔、杀四魔、败鲁雄、伤桂芳、破天门、死太师、破瘟疫、过五关、进朝歌、杀了三妖。最后商朝灭亡，姬发统制天下，建立了周王朝。
我看了这本书，知道了不仁义者必自灭。纣王无道，结果失了自己的天下。
封神演义读后感 篇10
今年暑假，我读了一本名为《封神演义》的书。这本书我虽然已经读过很多遍了，但还是百读不厌，而且是越读越有味儿。每一次读
这本书，我都会有不同的感受，它真是一本好书啊！
这本书主要讲了：商纣王荒淫无道，而周武王却是体恤万民，朝歌人民陷于水深火热之中，西歧人民却快快乐乐地生活着。这两地有着天壤之差，后来，武王出兵伐纣，灭了纣王。
《封神演义》，是一部长达百回的神话小说，几百年来在民间流传甚广。书中的人物一直被人们所津津乐道。虽然书中的故事是“三分属实，七分虚构”,但书中到处充满了民主精神，它对朝代的更替，社会的发展，始终持着一种积极向上的态度。这一点在古代历史上，确实是难能可贵的。
这本神话小说，使我受益匪浅。从书中我明白了做什么事都要为别人着想，如果只考虑了自己，而忽视了别人，那你在别人的心目中就会变得非常渺小。记得有一天，钱雨婷问我借水彩笔。因为我前几天跟她闹了小矛盾，所以就拒绝了她，对她说：“我也没有，你去问别人借吧！”其实我是有的，就是因为心里有疙瘩而不想借她。事后，我又很后悔，觉得自己太小心眼了。我想起以前自己每次遇到困难的时候，她总是第一个来帮助我，不禁脸红了。这时，我又听到了同学们的嘲笑声，他们有的轻声地说：“她怎么这么小气，连盒水彩笔都不肯借。”有的生气地说：“她好自私啊，还是三好学生呢！真羞！”还有的惊讶地说：“她怎么是这样的人啊？”我变成了人见人厌的小人，在同学们心目中的印象一下子从天堂掉到了地狱。那种滋味，真是无法用语言来形容。
读着《封神演义》，我看到了商纣王因为只顾自己享乐而丢失了江山，想到自己因为自私而所处的尴尬处境，我暗暗下定决心，从今以后也要做一个处处为别人着想的好孩子。
封神演义读后感 篇11
【篇一】
上个星期我买了一本书——《封神演义》我特别佩服文中的姜子牙。
姜子牙30岁上昆仑山，70岁下山。他下山后遇到了宋异士因捉妖当上殷纣的下大夫又因纣王无道逃至山中。姜子牙八十岁因文王的知遇之恩而当上周的丞相。
姜子牙对周可算是呕心沥血。他运用了巧妙的方法，如：队形、兵法等。正所谓七死三灾扶大业。他倒北海水护西歧而且他卦算得又准真是一捻定军情。我佩服姜子牙的机智勇敢！
换句话说，姜子牙之所以能够战胜武王，不仅是因为纣王无能为力，而且还因为周朝的所有官兵，例如哪zh，雷震子，土行孙等。还加上各路仙人的协助像太乙真人、燃灯道人、文殊真人、普贤真人等等的人相助。
总来说之武王能胜此乃顺天人意。因为他对世间万物都怀有仁慈之心、宽大之心人人都投靠他支持他之所以武王胜了是胜在体恤民心啊！
【篇二】
看到这个书名，你会想起哪几个人呢？
每个人的一生中，都会有一刻特写真爱。这个叫爱迪的人，瘸子，在他八十三岁生日那天为了救一个小女孩而死。他来到天堂，遇到了五个意想不到的人。
他惊讶地发现，在这五个人中，没有父亲也没有母亲。爱迪跟着这五个人，重温了五个人生的片段，也第一次重新审视了自己的人生——有的人让我们感受爱，让我们开怀大笑，也有的人让我们深感悔恨；有些人只有一张脸，它改变了你的生活。他们看起来彼此毫无关系，却在冥冥之中，平衡着我们的人生，也用独特的方式，诠释着我们的生命。
生活就像摩天轮。一圈之后，它又回到起点。在天堂里，他重新理解了自己。
如果我们能提前知道这些时刻和人会改变我们的命运，你会选择改变你的人生方向吗？
【篇三】
《地心游记》是“现代科学幻想**之父”儒勒.凡尔之作，他的内容十分有趣，惊险令人印象深刻。
**主要讲教授黎登布.洛克带着侄子阿克赛与冰岛向导汉思斯实行的一次惊心动魄前所未有的地心之旅。他们开始从冰岛的斯内费尔火山口下降。他们经历了缺水、迷路、被怪物袭击、暴风雨等等。
虽然，阿克赛每次都想放弃并回去，但教授每一次都鼓励阿克赛，并让他坚持留下，当他们到达地心时，火山爆发了，他们被迫从一座意大利的火山出来，全书波澜起伏，一环扣一环的记了旅途的艰险经历。
文中教授的精神深深地感染了我，教授拥有勇往直前的心，为探索人类秘密，勇敢地走进地心，令我最佩服的是当缺水时，当他侄子叫着回去时。但他让他的向导和侄子先回去自己探索。是什么让他面对死亡却不忠诚？是超人的毅力。
《地心游记》让我学到很多，坚忍不拔，追求科学，与困难做斗争……。这本书将激励我一生。
封神演义读后感 篇12
今日我读了《封神演义》我特别文中的佩服姜太公。
姜太公姓姜名尚道号飞熊又叫太公望三十岁上昆仑山学道七十岁方才下山。他下山后遇到了宋异士因捉妖当上殷纣的下大夫又因纣王无道逃至山中。姜太公八十岁因文王的知遇之恩而当上周的丞相。
姜太公对周可算是呕心沥血。他用巧妙的方法比如：阵法、兵法等等。正所谓七死三灾扶大业。他倒北海水护西歧而且他卦算得又准真是一捻定军情。我佩服姜太公的机智勇敢！
话说回来姜太公能胜武王能胜不仅是因为纣王无道还因为周朝的各个将士像哪吒、雷震子、土行孙等等。还加上各路仙人的帮助像太乙真人、燃灯道人、文殊真人、普贤真人等等的人相助。
总而言之武王能胜此乃顺天人意。因为他对世间万物都怀有仁慈之心、宽大之心人人都投靠他支持他之所以武王胜了是胜在体恤民心啊！
封神演义读后感 篇13
我自从读过《封神演义》之后便对周武王十分崇拜。这是因为周武王为民除去了纣王这个昏君。周武王除去了纣王之后便将纣王的珠宝救济灾民，并且做事都为百姓着想。所以百姓都过得非常好。
这个故事的大意是这样的：很久很久以前有个叫成汤的人建立起了一个国家。6来百姓过得平平安安，可是到了商纣王统治的那年发生了变化。商纣王力大无穷，而且十分好色。因此女娲娘娘让三个妖精去迷惑纣王，助周武王讨伐成功。三个妖精中的玉石琵琶精被姜子牙除去了。后来千年狐狸精变成了妲己，九头稚鸡精变成了胡喜媚迷惑纣王。她们帮助纣王残害百姓，将女娲娘娘的话忘了。后来，姜子牙带领的西岐军战无不胜，攻无不克，这样很快打败了纣王派出的所有人马，直奔朝歌杀去。千年狐狸精和九头稚鸡精在这时居然帮助纣王对付姜子牙，但是都被杀死了。纣王知道妲己和胡喜媚被杀死了，明白大势已去，便自焚摘星楼。
纣王死后，周武王身居京城，驾驭天下，四海升平，成就了一统大业。回想当年文臣献智，武将施勇，龙争虎斗，风云变色，千载风情佳话，后人纷纷评说。
常想一二读后感（实用2篇）
当看完一本著作后，相信你心中会有不少感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的蜻蜓眼读后感范文800字，欢迎大家分享。
常想一二读后感 篇1
第一次看到如此新奇的书名——《蜻蜓眼》，书的封面是一个举着红油纸伞的小姑娘，跟着自己的奶奶匆忙地在雨中赶路。在这清新淡雅的封面背后蕴藏着一个什么样的故事呢？怀揣着这样的好奇，我翻开了书……
小说讲述了一个温情满满的故事：阿梅出生于上海一个中法结合的家庭，与爷爷奶奶幸福地生活在蓝屋中。突然有一天，一群人闯进她的家中，诬蔑奶奶是间谍，并将家里砸得稀巴烂，从此阿梅一家便开始了苦难的生活。尽管如此，阿梅一家人不离不弃，互相帮扶，共同度过难关。
其中最令我感动的是爷爷与奶奶之间相濡以沫的`真情。在遭受变故之后，阿梅一家一贫如洗。一天爷爷发现奶奶的香水用完了，但奶奶却隐瞒了下来。（因为奶奶是法国人，所以香水对她来说非常重要。）爷爷知道后就拿着家里仅剩下的一块好玉去换香水，一路遭受白眼和嘲笑，最终找到一位洋人女士，换到一瓶低廉的香水，满足了奶奶的心愿。
读到这里，我由衷地对爷爷感到敬佩。他是一个重情重义的人，无论发生什么，他都会不顾一切第一时间保护奶奶。其中，令我印象深刻的还有另一个故事：那时蓝屋失去了收入来源，只能靠变卖屋子里的家具维持生计，爷爷注意到奶奶对家乡的思念，就卖了自己珍藏的一块好表，买下一棵代表家乡的银杏树，栽在了花园里来缓解奶奶的思乡情切。
读到这里，我的眼眶湿润了，我被爷爷对奶奶的真心所感动了。他们同甘共苦三十多年，爷爷就像一棵大树，为奶奶挡风遮雨；而奶奶就像一束阳光，给爷爷带来温暖光明。生活中也有像这样为你付出真心的人吗？我认为真正的朋友也应该是这样：默默关注你的心情，互相理解包容，在你需要帮助的时候，付出所有；在你伤心难过的时候，默默陪伴。朋友之间的温情也同样动人。
每当你翻开这本书时，蜻蜓眼的光芒连同真心洒满了世界的每个角落。
常想一二读后感 篇2
一位位行色匆匆的行人穿梭在道路上，那拿着红油纸伞的一大一小却在这雨点纷飞的世界里格外显眼。这本书便是《蜻蜓眼》。
曹文轩是《蜻蜓眼》的作者。以阿梅的视角描写了二战时期中国丝绸商人杜梅溪与妻子奥莎妮生下四个儿女，定居上海。岁月流逝，奥莎妮从少女变到老妇，融入了在中国的生活。但是因为她的特殊血统在特殊时机的'灾难来源。最后全家人都含泪为奥莎妮送葬。
书中的奶奶，也就是奥莎妮。因为定居在上海，始终没有回到自己的家乡，直到死去。在书中因为血统而遭遇了许许多多的社会不公，从幸福快乐，慢慢地转变成了绝望悲痛。但因为有强大的内心支撑着，表面上一直都是举止优雅，从容不迫。她是乐观的，遇到什么都积极向上，微笑面对大家。她是善良的，在如此黑暗的社会也心存同情善良，虽是个外国人但也十分热爱中国文化。她坚贞不屈，经历了那么多侮辱过她的事也丝毫没有悲观。我想，当我遇到与奥莎妮相同的遭遇，我会怎样？会绝望？会沮丧？会对世界没有一丝眷念？所以，我们更加要学习奶奶——奥莎妮。
书中的每一个故事都让我潸然泪下。在《香水》这一章中，写了爷爷一开始混在外国人堆里在商店周围盘旋，但却不能买，我在字里行间里读出了爷爷深深的自责。当漫步在街上，却见一位西洋女子有着香水味，我想当时爷爷在心里已经有了计划。所以回到家就与阿梅讨论如何得到香水。在一直有着巡逻队的路上他们找到了西洋女子，她因为同情他们，而偷偷地给了他们一瓶香水，但爷爷最后还是被巡逻队的人毒打。在那个年代，这种交易是完全不行的。外国人就是间谍，与他们交易就是背叛。因为这小小的赠送，爷爷被毒打，但有些还比这凶残。可能还会去到法庭，可能还会去到监狱。但在这之中，西洋女子的同情，爷爷与奶奶的爱，都使我们在这一章中感受到了温暖。
《蜻蜓眼》发生在二战时期，当时社会混乱，十分黑暗。看完书后，“我要回家”这四个字一直在我脑海中萦绕。我心中一直为奶奶打抱不平，就因为奶奶是外国人就应当受到那么多事情吗？无论身处如此阴雨连绵的地方，也要守护初心，珍惜亲情。虽然经历了许多无法忍受的痛苦，依然也要追求自己的幸福。我们现在要好好守护当下的和平，不要再把这一幕幕情节故伎重演了。守护每个人心中的真善美吧，世界会更精彩！
掩卷沉思，我仿佛看到蜻蜓眼神采奕奕地闪着光，透着书中一幕幕画面，让我浮想联翩……
历史禁区读后感（实用6篇）
历史禁区读后感 篇1
在读完李侃版的《中国近代史》后，我便将自己的所思所想写了下来。
1840年，成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约--《南京条约》。从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。这是一本很值得思考的书，我大概了解了：从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立的百余年时间里，在中国的土地上，经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件，它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行；如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量；如实地记载了中国共产党人领导全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。这是一部灾难深重的屈辱史。中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。
一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。勿忘过去，面向未来！用我们的勤勉与奋斗去开创一个全新的未来！这是一部不屈不挠的抗争史。
在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领；在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面；在中法战争中，冯子材无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神；在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。
除了清政府及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神；在19世纪六七十年代，还出现了大量的反洋教斗争。在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动：这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。第二次是义和团运动：1900年爆发的震惊中外的义和团运动，是一次以农民为主体的人民群众为扞卫民族独立而展开的反帝爱国运动。虽然它失败了，但表现出的中华民族的不畏强暴、不怕牺牲的英雄气概使帝国主义认识到中华民族的不可征服性。
最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。这是中国人民的一部探索史。
历史禁区读后感 篇2
在读完了《品三国》之后，对于三国历史的发展趋势也有了一定的了解。比如，三国是一段什么样的历史？我们应该怎样看待这段历史？我们应该如何评价这段历史当中的那些主要人物？
在《品三国》的开场白《大江东去》中易中天教授提出了一个观点，他说实际上许多历史事件和历史人物都有三面形象，即“历史形象、文学形象、民间形象”。
所谓“历史形象”就是正史上记载的形象。但“历史形象”不代表“历史真相”。每一段历史都有它的真相，但要弄清楚却相当困难，因为历史离我们太遥远了。
“文学形象”即文学作品中的人物形象。例如《三国演义》。
还有一种是老百姓主张的形象，我们称为“民间形象”。对于同一个历史人物，也许在不同人的心目中也会有不同的民间形象。例如一部历史剧拍出来以后，对于扮演某个历史人物的演员，不同的人有不同的看法。有的人说那个演员扮演得非常好，有的人却说扮演得一点也不像。那你又凭什么判定呢？你知道真正的历史人物是什么样子吗？
在我看来，一个人判断一个演员扮演的历史人物的好坏，在于他平时对那个历史人物的了解，他了解那个历史人物的性格、气质，再结合演员的相貌来断定他像不像是具有那种性格和气质的人。但是我坚持“人不可貌相”这个原则，因此我不大爱评价历史剧中的人物。
历史禁区读后感 篇3
在文学史上，有许多的经典名著永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。当我第二次再次阅读此书时，我内心时时犹如甘泉涌入心间，净化心灵，洗涤灵魂。
《简爱》是一部带有自传色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。《简爱》的作者夏洛蒂。勃朗特，她是一个温柔，清纯，喜欢追求一些美好东西的女孩子，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，从她的灵魂深处隐隐闪现很深的自卑，因而从她的性格上就表现一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。《简爱》这部作品中就是作者自我价值的写照。在作品中主人公简爱就是作者的精神体现。
文中的简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种不可战胜的内在人格力量，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为她与主人是平等的，不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重，也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。也正因为她的正直、高尚、纯洁的心灵没有受到世俗的污染，使得这位牧师深深地爱上了她。罗切斯特的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简。爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢？简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定，在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
在当今的现实世界里，人们都在疯狂地追求金钱和地位，并因此而淹没了爱情。在穷与富之间选择了“富”，在爱与不爱之间选择了“不爱”。很少有人会像简这样为爱情为个体的人格尊严而抛弃所有，并且义无返顾。也许当人们穷得一无所有时，他们才会去追求“真爱”。可是被铜臭熏过的精神还配拥有真爱吗？也许到了化繁为简，返朴归真的时候了。在追求物质生活的时候，应该在生活中灌注一些真情和温情，追求一份本真的温馨、和谐和宽容。让我们也追求全心付出的感觉，不计得失的简化的爱情。纯净得像一杯水，缓缓地洒落人间。
在美好富裕生活的诱惑下，她依然要坚持自己的个人尊严，这是简最具有个人魅力的地方。
历史禁区读后感 篇4
今年寒假，我读了一册书，名字叫《上下五千年》。这本书记载了中华民族五千年的光辉历史和辉煌成就。读它的时候的我仿佛穿梭时光隧道，看到了饮毛如血的远古时代和极度繁荣的明清时代，我被中华民族的悠久文化深深地吸引和感动。我清晰地记得“神农氏勇尝百草”这个故事，远古时代，人们只食用动物，不吃植物，饮食单一，结果病魔肆虐侵袭人们的身体。神农氏看到这种情况，就想着要改变人们的这种状况，他看到山上长满的草，忽然想到：为什么人们不试着吃植物呢?
于是神农氏鼓起勇气，尝遍了山上所有的植物，边品尝边记录边总结：发现有些植物味道甜美，非常好吃;有些植物味道不错，但吃后呕吐腹泻，身体有不适反应;而有些又难以下咽。他把这些都一一记下来并告诉大家。他又想：“为什么大家要大老远的去采集食物呢?而不在家门口种植呢?于是他又摸索总结植物的生长规律，教人们种地种庄稼，开辟了中华农耕文化的源头。从此，人们的食物更加丰富了，生活也更稳定了。神农氏的故事让我明白了一个道理：“在生活中只要仔细观察，认真思考，勤于实践，善于总结，就会取得新发现。运用到生活中，小则帮助家庭，大则帮助社会进步。
历史禁区读后感 篇5
作为一个历史知识储备有限的兴趣爱好者，我前段时间花了近3个月的时间，读完了钱穆先生的《国史大纲》全册(上下册)，其中有大概六分之一的阅读时间都花在了查阅文中繁体字上。好在自认为读的还算认真，于是就想写点读后感作为对自己初读此著作后的一个小结。当然，钱穆先生的这套书值得再次精读，我保证再读的时候如果不看注释，很多字和词我仍不知如何发音，作何解释。
《国史大纲》是一本通史性论著，著于抗日战争时期。全书在内容取材上详述汉、唐时期而略写辽、金、元、清，详写中原地区而略写周边少数民族，详于阐述经济、政治、社会、文化、制度而略于具体的人与事，力求简要，仅举大纲，删其琐节。
就个人整体的观感而言，首先非常佩服大师们视野之广阔、学识之丰富，旁征博引、引经据典都有信手拈来之感。历史如同一张刻在他们脑中的画卷，似乎每一个细节他们都熟谙于心，对每一历史事件得失总结、评论观点独到而犀利。这也是长期积累和思考的结果。大家的大师之作，尽管读起来略微吃力，但正因吃力才读的慢且细，细细品读让人受益匪浅的一点在于，不但开拓视野，更重要是启发思考。
其次，当我读到那些描述浩瀚如烟的历史进程的文字时，过往时空中一些片段就会如电影桥段般跃然眼前。我知道它们并不是电影桥段，它们有的也许曾真实发生，过程被亲历者拿笔记下而流传下来;有的也许只是来自历代人们的口口相传，真相在传播过程中经或多或少的加工而变得模糊不清;有的来自于今人通过学术研究及科技手段，对历史进行还原、推断或假设。
无论如何，历史本来的面目对于我们来讲，只能是一种隔着时空之窗的遥望。但我认为，我们仍要多读历史，不仅是因为通过这扇窗，我们可以在历史浩瀚的遗物中尽可能寻找线索，对于自己所属的民族、国家以及我们自身进行追根溯源。更重要的是，在这种有趣的探索过程中，我们置身其中的每个人，对于自身与过去，自身与当下，自身与未来这三层关系将会有更多的思考。因为只读了一遍，我可能还做不到就书中内容的解读或延伸来分享自己的拙见，仅从以下几个方面简单谈下自己的感受和思考。
大事与小事
在历史整个语境下，什么是大事，什么是小事，这个需要从不同维度来看。对于君民二元关系来讲，皇帝日常工作和生活中的一举一动，制定的一条国家政策，任命一个地方官员，在天下黎民百姓看来是事关自身命运的大事。开明的统治者能明察秋毫，感受到社会中变化，民情的动向，他们不是不犯错，只是能掌控事态，在小事演变成大事之前及时解决。所以历史上那些所谓“盛世”，都是历史上最杰出的君主所绝对领导。相反，那些亡国的君主既看不到这些变化，又掌控不了局势。秦二世制定《七科谪》与《闾左戍》时，陈胜、吴广只是千万劳役中不起眼的角色，履行着在皇帝看来为民者天生的义务。最终他们不堪忍受徭役，燎起了社会反抗革命的星星之火，导致了一个大帝国的灭亡。
细细想来，那些决定历史进程的大事件，并非突然爆发出来，追根刨底可能都是由各种小矛盾聚合而成的。如果其中的一些小矛盾能被及时处理，这些大的事件就可能不会发生。那历史是不是该是另外一番模样?从这个意义讲，历史上的每一件事情，都是决定我们今天这个时代面貌的因素之一。尽管，只有那些大事件能被记住。
许多人的小事情，加在一起就是国家的大事件，这大概就是“民心”的含义。
多数与少数
《国史大纲》里有相当的篇幅都在讲民族关系，也就是华夏民族与 “蛮狄戎夷”的关系。“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”(《春秋》)大概就是“中国”政府处理民族关系的总指导思想。在中原华夏文化语境中，我们华夏民族不但人数比少数民族多，文明程度还比他们高，于是我们就跟他们取一些特难听的名字恶心他们。这不仅是一种文化上的鄙视，更多是一种防卫的心理，从一开始就说明你跟我不一样。但是，当低文明程度的少数民族通过武力征服取得高文明程度地区的统治权之后，如何维持统治就成了统治阶层必须考虑的首要问题。少数统治多数，光靠武力显然不行，吸收、融入中原文化，然后尽量把自己变得和华夏民族一样，所谓“同化”，是必由之路。这个过程中的各种矛盾不言而喻，不但是民族间融合的矛盾，更有本民族内各势力间关于“汉化”的分歧而导致的矛盾。对于数量占有、文化占优的华夏民族来讲，被异族统治在文化上是不可接受的，开始的反抗很激烈，反抗不过就慢慢妥协，最后从文化上同化异族，能被同化的最后都变成了华夏的一部分，不能被同化的统治也维持不了多久(比如元朝)。
总之，从历史上看，民问题背后都是文化冲突，这种冲突往往伴随着大规模人口减少，甚至有些民族被灭亡。但同时，民族间既有冲突，又有融合，而正是因为融合多于冲突，才能让我们中华文明延续下来。从这方面，也可以看出中华文化的包容性。
完整与断裂
有人说“崖山之后无中国”，大概是说元朝是第一个由少数民族统治汉人的朝代吧。以前也有少数民族政权的建立，比如五胡乱华时在北方建立的少数民族政权，不过其疆域只是局部，远不比元朝统治全境。关于元朝算不算中国这个问题我暂且不做谈论，我想如果把历史比作一个链条，中国自有历史记载以来的历史，更像是一次次链条节点的断裂，然后又组成新的链条的过程。历史上各个朝代更替，新的当朝者在执政中既会学习前朝，也有自己创新，但这些创新不足以推动社会发生根本性的跨时代的变革，顶多算是前朝的plus版。如果对比唐代和清代两个时代的社会情况，从社会政治、文化、经济、生产力水平等方面做一个全面对比，相隔几百年的两个朝代，不过是同处在农业社会的不同阶段而已。看看从19世纪以来的200多年间人类社会发生巨大社会变革，从蒸汽时代到电气时代，再到现在信息时代，如果19世纪以前的中国社会也发生了这些巨变，现在的中国又是何种面貌?
从另一个角度讲，中国社会之所以几千年历经各种变乱而文化不断的原因，也许就是太过于稳定，我们的文化一脉传承，导致社会变革的结果只是后来者沿着前人的方向和脚步在走。社会变乱只是打断了原来生锈的链条，社会思想和文化让链条重新连接，于是，一个完整的链条又重新开始工作，社会又按照原来的轨迹在运行。如此循环，直到近代才被打破。
温情与敬意
钱穆先生说：“所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史的最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。”当我们读到史书里每一段寥寥数语的记载，更应该透过那些冷冰冰的数字和文字，看到它们背后可能是一大群人的故事，有生有死，有血有泪，有痛苦欢笑，有喜乐哀伤。厚厚的历史卷本，记录的那些征战杀伐中的善恶选择，艰难岁月里的人性光辉，至今读来仍震撼和敬佩的人生故事，以及流传千古的诗词歌赋、、、、、、，它们穿越历史的时空，跳过冰冷的文字，直抵我们脑海，让我们有感受到历史中的不同一面。
还有一些人，我们读他们的故事时可能不那么欣赏，甚至有些厌恶。面对他们，我们不妨少些痛斥和辱骂，多些批判和反思。如果我们是他们，我们在面对他们遇到的那些状况时又将如何选择?
没有十全十美的人，同样也没有毫无污点的历史，有的只是各种各样的选择。
古代与当今
我们在读历史的时候，如果用当今的价值取向去判断古代人们的一些选择，也许会觉得古人有时难以理喻。可是，当我们以当时的视角，站在当事人的角度(如果可以的话)来看待那些事情，也许会对他们那些选择一些保留态度和理解。不同的历史时期，如同我们人处于不同的生长阶段，我们长大了看小时候的事，有多少是觉得不可思议?可是，在我们当时做那些事的时候，并没有觉得不妥。这个比喻不一定恰当，历史中的是非曲直自有后人的定论，我们当然也有权力去评判我们先民的一些做法。只是，以史为鉴，过去的事情不正是我们当下所作所为的一个参照吗?
“今人不见古时月，今月曾经照古人”，我们抬头望向照耀千古的皓月繁星的时候，是否也曾想过，多少年后，我们的后人是否会记得我们?将以何提起我们?该如何评价我们?
历史禁区读后感 篇6
如果五千年的文化成就是各有千秋的伟业，则《红楼梦》必是不赞一词，千秋万代的惊世巨作。
如果色彩斑斓的文化阵地是一代伟人梦想的天堂，则《红楼梦》必是其中最耀眼的一方。
如果历史遗留的文化巨作是大海里的浪涛，一浪高过一浪，则《红楼梦》必是浪涛的波峰，屹立在珠穆朗玛的顶峰，独现其风采，俯视其万物。
《红楼梦》的横空出世，使千篇巨作都甘拜下风，俯首称臣。
走进《红楼梦》，顷刻间大观园的大门为我们打开，使我们认识了温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍气吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春。
红楼一梦，写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象，也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈，但在那个年代，“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧：跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李纨，被折磨至死的迎春，还有远嫁的探春……在封建社会的残害下，那一个个灵动鲜活的生命，那纯洁如雪善良的心灵，那如天使般的笑脸，无不让人为之叹息。
而晴雯却是这重重悲剧的典型代表，她性格倔强，敢怒敢言，敢爱敢恨，她不卑躬屈膝，也绝不向封建势力低头。她说：“难道谁比谁高些……即使冲撞了太太，我也不受这口气。”她谁都不愿奉承，也不想奉承，宁愿得罪别人，也不受窝囊气，可见她是多么的狂傲。
抄检大观园时，在气势汹汹的势力面前，众人无不战战兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽着头发，闯了进来，豁锒一声，将箱子打开，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出来。”这正显示了她对权势的蔑视，但也预示着她悲惨的结局。
然而红楼梦的主旋律在于宝黛之间的爱情故事。在大家的心目中，宝玉的形象简直坏透了，他被家长们看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他从小一起长大，从不向他讲那些“混账话”的。
在贾府“一年三百六十日，风霜刁剑严相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是唯一的知己。社会相逼，使他们产生了爱的火花，而他们的爱情却是不被支持的，他们爱的越深，当时的社会也就会对他们伤害的越大，他们俩的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社会力量相较量的。最终，他们的爱情被当时封建社会酿成悲剧，黛玉离开了大家。
读完了《红楼梦》，仿佛走进了这座深宅大院，使我们把一切美景尽收眼底，开阔了眼界。我不得不拍手惊呼：“此书只应天上有，人间哪得几回。”
感谢生命读后感(实用11篇)
认真品味一部名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时就有必须要写11篇读后感了！那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的《感谢》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
感谢生命读后感 篇1
自卑是一个极不招人喜欢的字眼，但我们换一种角度，就好变缺点为我所用，不断完善自己，充实自己。
今天偶尔拿起一本《实用文摘》中学版，一篇《感谢我的自卑》文章把我吸进住了，通过读它，让我明白，优缺点可以相互转化。因为我们有缺点，所以我们要加倍努力来弥补我们的缺点，在这个过程，真是我们成长的过程。正如邓亚萍所说：“我不如别人，我自卑，所以我不停的努力，当年从郑州到国家队的时候，没有一个人肯定我，他们全说一米五的我打球不会达到很高的程度。为了证明给他们看，我快发了疯，每天都比别人刻苦，我知道我的个子不如别人，别人允许有失败的`机会，我没有，我只能赢，所以我打球凶狠，那是逼出来的。后来我成功了，别人又说我没有大脑只会打球，于是我发疯的学习，英语从不认识字母到熟练的和外国人对话，我不比别人聪明，我很自卑，但一旦设定了目标，绝不轻易放弃！什么也不用解释，用胜利说明一切！”
要使火药发火就需要压力，外在的压力增加时，就会增加内在的动力。人的才华就如海绵中包含的水分，没有外力的挤压，他绝不会流出来。可一旦水流出来后，海面才能吸收新的源泉。每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐！
感谢生命读后感 篇2
生命是什么呢？以前我只知道“生命”这个词语，却不明白它的真正含义。
我读了《生命生命》这篇课文后明白了生命的力量。作者从飞蛾求生、砖缝中长出瓜苗、倾听心跳三件小事中，体现了生命虽然短暂，但我们可以让有限的`生命释放无限价值。
我在冬枣树下放了两粒丝瓜种子，没有给它浇水，也没有给它施肥。过了几天，丝瓜种在干干的土地上发了芽，顽强的生长着，向上、向上。不过它不到一个月就枯萎了，但它创造了一个生命奇迹，它的一生体现了无限的价值：它不屈服于任何困难，顽强地活着，虽然生命是短暂的，但在短暂的生命里曾给大地增添了一抹绿色。
我们一定要珍惜生命，决不让它白白流失，让自己的生命展现无限的价值，让自己活得更加光彩有力！
感谢生命读后感 篇3
大体来说，此书分为上下两篇，上篇讲王小波与李银河的爱情故事，展现的是感性的王小波，下篇讲的是王小波与挚友及其他写作者在文学和生活上的探讨，展现的是理性的王小波。乍一看，风格的转变让人有点措手不及，但细细想来，这正是对于王小波的真实写照，既有爱李银河就像爱生命的浪漫与痴情，又有生活中的与其他人相处的冷静与稳重，正是两者的对比鲜明才能体现王小波的真实与个性。对爱人，他是浪漫又体贴的，对友人，他是坦诚又真诚的，对探讨作品的创作者，他是态度鲜明，坚持原则，而又能准确拿捏语言的`沟通者，他是多才多艺的，是不得不让人佩服的！
关于王小波与李银河的爱情故事，与刚刚看过的杨绛先生与钱钟书先生的爱情相相比，其实我觉得没有什么可比之处，两对人物之间的爱情都是那么的真实和感人，只不过前者像热恋中的少男少女，对彼此的爱恋和深深思念的感情流露纸间。后者更像中年人之间的爱情，多的是柴米油盐酱醋茶之间的点滴感动，多的是彼此在文学创作在事业上的心灵沟通，多的是扶手走过艰难坎坷岁月的执着。
如果说前者像一杯奶茶，那么后者更像是一杯咖啡。两对恋人又是相似的，都有彼此分开时，记录点滴生活趣事或者奇思妙想，相遇时与对方分享的那份喜悦，对彼此的牵挂和依赖，在小日记里在书信里带给人丝丝的温暖。
感谢生命读后感 篇4
谈生命一文是作者对生命文学性的描述。把生命分别比作向东流的一江春水和一颗小树，比喻人生的不同境遇和人生的不同阶段，表现了生命不可阻挡的力量和生命的`价值。
把生命比作向东流的一江春水，用四个“有时候”开头。写江河东流的过程中分别遇到了巉岩前阻、细细的平沙、暴风雨、晚霞和新月，来表现人生中困难、顺境、逆境、成功四个阶段。最后江河流入大海，作者写到“她多么辽阔，多么伟大！多么光明又多么黑暗！”这是作者对终结的高度肯定。在常人眼中死亡是可怕的、悲哀的，但作者却说它是伟大的、光明的。流露出一种人世间美好的奉献精神，正如文中的江河它的终结造就大海的诞生。
当作者写生命像一棵小树，分别写了小树在春夏秋冬四季的不同，来比喻人生的青少年、壮年、老年、晚年四个不同阶段表现生命的价值。在春天小树是勇敢快乐的乐观奋进形象表现了人在青少年时所表现的激情与冲动。在秋天小树是宁静、怡悦的从容、恬淡形象而人有何尝不是这样。
是啊！生命、生命这个深奥的词汇，是我们永远无法琢磨透了的。但正如作者说的“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。”
感谢生命读后感 篇5
“快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？”这句出自作家冰心的《谈生命》。这是一篇谈论关于生命的文章，描绘了生命的一切，它的意义，它的作用，它的美好，以及使用它的方法，作者用诗一般的语言表达得淋漓尽致。
“我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么？”作者把生命比作河流，写出了它的汹涌澎湃，写出了它的幽静。它让河流的声音，当作生命里唯一的话语。
“然而我不敢说来生，也不敢信来生！”作者把生命比作树，让树那无私奉献的'精神贯穿了生命的灵魂，也写出了树对生命的渴望。
生命的重要意义不在于最后的结果，而是过程，无论成功、失意、辉煌、落魄、绚烂、安静，都是生命历程的重要组成部分。生命创造了快乐和痛苦，所以我们要珍惜生命，要珍惜生命的每一次快乐和每一次痛苦
生命本来是一趟没有意思的旅程，关键是你如何让它赋予意义……我们在宇宙中，没有努力，一切都没有可能。经历的苦痛，永远比幸福更好，因为，他们能让我们成长，能够与迎接更大的困难。
这样一首生命之诗，赞扬了生命的美好，夸赞了生命的历程。生命，就如这一切。就让我们靠自己的努力来创造属于自己的生命！
感谢生命读后感 篇6
这本书能让你看清人生方向，懂得人情世故，十万多字的肺腑之言。本书与“一颗丸子”的《你不努力，谁都给不了你想要的生活》非常相似，可以说是它的下一部。
光阴似箭，一步步，永不回头。它最快又最慢，最长又最短，最平凡又最珍贵，指容易被忽视又最容易后悔。
我们的大脑好像一个沉睡的`巨人，多数人只用了不到1%。在我们的身体和心灵里，有一种永不腐败的东西.，那就是潜在的巨大能量。
这种能量只要被唤醒，即便在最卑微的生命中，也能想酵素一样，对身心产生发酵、净化的作用，增强人的力量。
其实，每个人都潜力无限，只是那些所谓的痛苦与磨难，那些我们为自己找的理由和借口，一点点地消耗了我们的拼劲儿，导致我们越来越平庸，淹没于茫茫人海，彻底辜负了生命。
光阴总是在我们不知不觉中悄然离开，而我们总是在它离开后才陡然发觉，留给我们的光阴已然所剩无几。
成功之路，漫长崎岖，但只要奔跑，阳光终将为你照亮前路！
感谢生命读后感 篇7
“感恩的心，感谢有你”感恩父母是我们中华民族的美德，无论走到哪里，我们都不能忘记感恩父母。今天，我再次阅读了《感谢父母》这篇文章，使我受益匪浅。
这篇文章写了：接到学费时浮想联翩，新潮澎湃因为她知道这是父母日夜工作得来的血汗钱，所以要好好珍惜现在读书的机会，奋发学习，积极向上，争取以优异的成绩来报答父母的养育之恩当我读到“妈妈和爸爸一样，每天起早贪黑，无论什么天气都得去干活”时，我也不禁想到自己的爸爸，妈妈，他们也一样，每天起早贪黑地去工作，去挣钱，而我却花着他们挣来的血汗钱，想到这儿，觉得很惭愧。
我觉得很对不起自己的父母。他们生我养我，供我吃的`，还非常地疼我爱我，我却我还清楚地记得，妈妈煮了米饭，我却要吃蛋糕时，妈妈就会立马去拿蛋糕；只要我每次提出要求，妈妈都会依着我。记得有一次，我看见我的小伙伴露露从南通，买了好多东西，于是我便向爸爸说：“爸爸，露露有好多东西，我也要！”爸爸对我不理不睬。当时，我只知道有了别人有了的东西爸爸才算爱我，却不知道爸爸的一番用意。我便蹲在地上哭了起来，妈妈见了，立马上来哄我：“你爸不带你去，我带你去。别哭了。”说完妈妈便带我去了，一路上，我高高兴兴的，可我读了《感谢父母》这篇文章后，我的内心有了极大的改变，我决定再做“蜜罐里的孩子。决定做一个懂事乖巧，为父母做事的好孩子，决定不再让父母操，不再让父母担心，还要以优异的成绩来报答父母。
感谢生命读后感 篇8
冰心用清新、明丽的笔调写了谈生命一问，此文用形象的比喻阐述了人的生命历程，除了给读者语言美的享受之外，哲理性的语言还给读者生命上的启迪。
其中最让我百读不厌的句子是：“不是每一道江流都能入海，不流动的'便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们在感谢生命，在痛苦中我们要感谢生命。快乐固然兴奋，痛苦又何尝不美丽？我曾读到一个警句，是”愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏“。
世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。”我常常在读之后，内心对生命的认识仿佛又打开了一扇门，是啊！生命的历程是曲折的，它伴随着快乐和痛苦，虽然我们都不愿意生命中有痛苦，但少了他，我们的生命色调太单一，我们的人生就失去了完美，因此重要的是我们如何去面对快乐和痛苦。
我们会享受生命中的快乐，也要学会面对生命中的痛苦，痛苦中的伤心、流泪都是没用的，因此，一次痛苦的经历我们要从中感悟生命，学会在逆境中生存，向着目的执着的拼搏！
感谢生命读后感 篇9
《感悟生命中的阳光》这本书非常感人，这本书里记载着一个个感人的小故事，我是含着眼泪看完这本书的，爱贯穿了全书，其中有师生之情、亲人之爱、同学友谊……
当我看到《床板上的记号》这篇小故事时，心里非常伤心。故事里的主人公，他的妈妈去世了，没过多久他便有了一个后妈，虽然后妈对他非常好，就像自已的孩子一样，而他却对后妈十分冷淡，等到后妈去世的那一天，他才明白她的爱，可是后悔已经晚了。
读了这个故事让我想到，由于不是亲生的'妈妈，因为世俗的偏见，往往我们习惯用狠毒来形容他们，事实上并不是每个人都是这样受后妈的虐待，过着永无天的日子，因为这世界根本就没有坏人，只是你站在哪个角度看，你对她好她自然会对你好，如果这个世界没有了爱，那将会是多么的可怕。生活在世界上，我们离不开别人的帮助，别人也同样需要我们的帮助，从我做起，献出真情，伸出双手，让我们的世界每个角落都充满爱吧！
感谢生命读后感 篇10
我以前以为生命是一场游戏。从我出生开始，我的命运早已被设定好了，无论我如何尽力，我也始终是穷人的孩子，注定成不了大事。直到读了依米花的故事，我真正感悟到了生命的本质。
在非洲的戈壁滩上，有一种叫“依米”的小花。也许是神妒忌它的美丽，故意让它默默无闻，不惹人注意，许多游人以为它只是一株草而已。但是，它明白它是一向在告诉自我：“我不是草，我要开花！”于是它奋力把它那1条瘦瘦的主根蜿蜓盘曲着插入地层深处，固执地寻找着沙漠里的如珍珠般稀有的水分，然后，一点一点地积蓄养分。经过了五年漫长时刻的积累，它会在第二年的某个清晨突然绽放出美丽的花朵，无比绚丽的一朵花，似乎要占尽人世间所有色彩，呈莲叶状的花瓣儿，每瓣自成一色：红色的瓣，如同熊熊燃烧的火焰般的耀眼，白的花瓣，像山涧清晨那晶莹剔透的雪，黄的灿烂似天使袒露在阳光的闪闪发光的金发，蓝的犹如那最美最美的天空，使其他任何花在它面前都相形见绌。可这最美丽的时刻却只有短短的48小时，然后它便随母株一齐香消玉殒，开花就意味着生命的终结和凋零。
多情的诗人也许会哀叹：“乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开？”也许依米花如果生长在江南，那么它的美丽便能够永远地持续下去，可它偏偏生长在贫瘠的荒漠，正如咱们无法选取咱们的成长的环境，但世界上的每个生命都有灿烂一回的时候，这是造物主赐予万物的权利。因此我坚信，只要像依米花奋力拼搏，即使是在泥潭里，你只有一次的生命也会像雨后彩虹般的灿烂夺目。
灰蒙蒙的天不知为何在偷偷地阴笑着，我一屁股跌坐在洒满阳光的嫩绿的草坪上，手里摆弄着一棵刚刚扯下来还没来得及枯死的太阳草，还是那个熟悉的四边形，我知道明天又是个好天。
有光的地方就有影，我坐在一棵枝繁叶茂的树下，身上满是从树叶的'空隙间漏下来的一点一点班驳的黑影，把我映得活象只金钱豹。我到觉得当只豹子也不错，每日为了生存奔波，不必去想那许许多多的人情冷暖`，世态炎凉。什么成功与失败啊，活下来就是成功，饿死了就得认命。
我前面是1条日夜奔流的大河，足以让孔子再感叹一次“逝者如斯夫！”但就是这样的大河也摆脱不了冬日里断流的悲惨命运。其实我不想选取这条河，正因冬日里会让尸骨重见天日。我想选取1条不会断流的河去做我生命最壮观的一次试验，但没办法，在我的城市里它是唯一的。谁叫物以稀为贵呢？
此刻但是早晨***点钟，我还想再坐会，没有人的地方总是显得好美。在我的周围有好多蒲公英呢，他们绕着我飞舞，仿佛我是这个世界的花的头儿，能够享受这个有风的早晨而不必有一丁点儿的付出。
蒲公英！我突然想起母亲以前说过的话：每个蒲公英都带着一个小小的种子，到了适宜的地方就会生根，但如果环境不适合，如果果干或者过湿，过热或者过冷，它都不会长大。天，那么多如果，蒲公英还没有绝种吗么？
我环顾四周，发现目所能及的地方都能看见它们在微风中轻摆，像母亲送着自我的孩子去远征！那么纤细，却那么坚强！
原来，生命并不是脆弱的！
原来，生命能够直面挫折！
感谢生命读后感 篇11
我读过很多冰心奶奶的作品，读每一篇文章都深有感触。所以这次读后感才会又选冰心奶奶的文章。果然，这次我没有选错，冰心奶奶的这篇《谈生命》又让我尝出了不同的滋味。
生命是什么？我们都不敢说生命是什么，我们只能说生命像什么。
生命像一江春水，聚集了许多细流，最终流向了大海；生命像一棵小树，成长到枝叶繁茂，最后落叶归根。生命就是这样，不同的'人，走完一生，回头看看，这一生都是不同的。
悲观者，看见的生命是悲剧。快乐者，看见的生命是喜剧。一生中，快乐固然美丽，而痛苦又何尝不是一种凄美呢？
生命就是这样，你好好地利用它，年老之后，就不会因为碌碌无为而羞愧。
把生命奉献给世界、国家，好好地利用它，用生命来收获，用生命来奉献，用生命来感动，像冰心奶奶一样，用文字来温暖我们每位读者的生命，这样的生命之花是多么的绚烂啊！
古往今来，没有人停止过对生命的思考。江河终究要归复大海，树叶终究要叶落归根。江水流入大海可以化为甘露，树叶落入泥土碾为春泥。那么人呢？让我们把有限的生命奉献给世界、国家又何尝不是回归呢？
将至桐城读后感(实用十三篇)
认真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，是时候静下心来好好写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编整理的《长安的荔枝》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
将至桐城读后感 篇1
一直对曾国藩的生平很感兴趣，曾国藩是晚清重臣，他的一生跌宕起伏，他的一生充满了传奇。就这样一个人，我们应该怎么解读呢。
推荐《曾国藩传》的罗振宇老师说：曾国藩特别普通，出身平凡、缺点很多、才智中等。但正是这种平凡蜕变的过程，对绝大多数人都有借鉴意义。我也想借鉴一下，于是便开始了阅读《曾国藩传》。
曾国藩从小很努力学习，他在湖南老家的岳麓书院学习一年半，参加湖南乡试，之后中了举人，后来他背起行囊去京城考试时却名落孙山。后来他在父亲的鼓励下，留在京城，发奋攻读，但是后来也没有考中，家里也没有能力供他继续留在京城。
但是对于考场失利，父亲并没有责备他。回家后他将自己关在书房里一直苦读，他又一次踏上了进京的道路，家人借钱为他凑足了路费。这一次他没有让父母失望，他中了进士。这一下他让父母扬眉吐气，因为这时的曾家六百年没有出过一个进士，但是这并没有让曾国藩满足。再后来他得到道光皇帝的赏识，御笔朱批，得到了一个翰林院庶吉士。从此开始了他的传奇故事。
读完《曾国藩传》我的感受是曾国藩是一个特别厉害的人，他的智商一般，并没有考中状元，但是他的人生目标非常明确，为了他的'目标不断苦读，最终黄天不负有心人，尽管后来的曾国藩被人们批判过，但是人非圣贤，孰能无过。曾国藩作为接受传统教育的人，他本本分分，为清朝鞠躬尽瘁。从他身上我学到了做人一定要有耐心，做一个内心光明的人。
将至桐城读后感 篇2
人们都说，春生，夏长。夏天，兴许是个应该成长的季节。于是我检索了一下自己的计划，终于花了些许时间，看了一本，别人推荐了很久的书，译名是《你当像鸟飞往你的山》，其实书名和译名，并无关系，原名应当是，教育自传吧，整本书也确系是描述了女主的受教育经历，具体而详尽，只是其中的经历百折千回，极端又惊险，虽然女主最终在学业上获取了一些成就，但也是付出了极大的代价，我想译者，大概是想鼓励我们，心怀美好，积极飞向真正信仰的山林吧。
整本书更像是塔拉的自传回顾，讲述了一个来自美国大山深处的女孩，通过接受教育最终实现与原生家庭和解的过程。塔拉的原生家庭负面的很典型，暴戾、无助、压抑并不可违背。塔拉的父母有七个孩子，童年一点也不轻松，每个孩子都需要承担一定程度的活，以减轻负担。因为父亲偏执而不可挑战，总是认为自己是对的，所以塔拉的童年，经常在忙着储存食物----她的父亲总是相信会有突如其来的战争，只有储存好相应的食物，才能活下去。因为父亲，塔拉和兄弟姐妹不断的置身于危险之中，但即便经历了两次同样的车祸，着火事件，孩子一次次的受伤，甚至于父亲自己也经历爆炸烧伤，依旧不能让他觉醒。塔拉与兄弟姐妹的童年，充满着伤痛和不安全感；母亲懦弱但忠实追随父亲，每次孩子受伤，第一时间并不是去医院，而是交由母亲处理，母亲对于父亲的决断，从不反对。大哥肖恩有极端的暴力倾向，不止一次伤害她和姐姐，不仅将塔拉的头塞进马桶，还用刚杀完狗沾满血的刀，威胁塔拉……种种经历，让塔拉17岁前，以为自己的生活，就是眼前的样子。直到哥哥泰勒，考取大学，给她带来了新的视野，让塔拉明白，世界远不止眼前的灰暗，于是塔拉踏上了求学之路，最终完成了蜕变。我想这本书被无数人推荐，大概就是因为塔拉在这样极端的环境中，依旧依靠自己的力量，完成了自我实现吧。
也许塔拉写这本书的初衷，更多的是想表现与原生家庭割裂的种种困惑和家庭教育对她的影响，不过我看这本书的角度，更多的是，感慨受教育带来的实质变化。现阶段的媒体特别发达，每天每个人交互和接受的信息不尽其数，甚至因为互联网的兴起，带动了一些自媒体的成功，于是有一小部分人开始吹捧，读书无用。仅仅是出于机遇带来的获利，便迫不及待的像社会展示，好像成功就是获利，好像获利的成本，不必通过努力实现一样。对于这一点，我特别气愤。我们都知道，仅仅是小部分人，能够被幸运眷顾，成为特例，跳出原有的阶级，所以，才会让这小部分人出现在大众的眼前，告诉我们，抓住机会，有多么难得。但是在更多的情况下，对于贫下中农二代，民工子弟而言，唯一的出路，也仅仅还是读书。受教育程度越高，越有机会与资本的力量实现资源对等。从某种层面来说，中国的高考体制，也许就是我们这些贫二代与富二代最公平公正的机会了。
如果我们只是贫穷，我们应当通过自己的努力去学习，改变自己的人生就会显得相对容易一些；如果我们不仅是贫穷，还需要抵抗更多来自外界的困境，那么学习和受教育，依旧是我们脱离困难的最大助力。塔拉告诉我们，教育意味着创造，意味着打开生命的无限可能，通过教育，我们才能接受不同的声音，去看更大的世界，最终，塑造一个，最理想的自己。
将至桐城读后感 篇3
最开始是被名字吸引的，花了两天时间看完，颇有感悟。
塔拉回忆她前半生在大山生活的日子，家里兄弟很多，父亲受他固有思想的影响(里面提到了躁郁症)不准家里的孩子去读书，去学校。后来虽然也没有办法让塔拉去读书但是好像和兄长们比起来，还是不一样。泰勒离开家去学校好像也没有什么，父亲认为理查德应该去读书"理查德是天才"，唯独塔拉去参加活动去读书怨言颇多，甚至即使在塔拉去了牛津、剑桥每次再回到大山的时候，也只会认为塔拉因为去上学，思想"变坏了"。哥哥肖恩可能因为自己精神上的疾病有暴力的倾向，而每次在暴力之后又很清醒、很抱歉。反反复复，塔拉也一直身受折磨。
有一点:在塔拉和她母亲说要申请学校去读书的时候，母亲潜意识里认为"她早就应该走出去了"，塔拉也一度以为母亲是较父亲来说开明的，所以后来和母亲说了肖恩的事情但是没想到母亲也怕父亲，在她与父亲之间选择不相信她而站在父亲的一边。打破了她对于母亲很长时间里在她心中的形象。庆幸的是，她遇到了很好的老师。
一边质疑自己是不是真的"不配"，就应该待在大山，一边又认为自己应该走出去。
好在最后她看清了:过去是一个幽灵，虚无缥缈，没有什么影响力。只有未来才有分量。决定你是谁的最强大因素来自你的内心。
将至桐城读后感 篇4
明算科出身的李善德，不断苦思冥想运送荔枝这道难题。
从荔枝品种到储存方式，从转运载具到转运路线，从气候水文到驿站调度，无数变量彼此交错，要想弄明白这事，必须做一次试验。
李善德那时就懂得实验的重要性和“项目管理”的必要性。
这里不得不提到李善德的职场技能。他原本以明算及第，但朝廷向来以文取士，升迁无望，但在日常应用中却有多多使用，比如在贷款的香积钱契，直接找回38贯的利息。也正因为对技能的`掌握和应用，在后续的故事里，李善德凭着精算的技能，才能详细地规划了运输路线、时间以及所需的物资和人力，并新创了项目进度表才能保障任务的完成。
让人佩服的是他发明了记录荔枝转运试验情况的清晰明了的格眼图，连胡商苏谅都赞不绝口，把这种方法介绍给其他胡商，并得到胡商们的一致好评。
更让人难忘的是那根据试验情况总结出来的厚厚一沓牛毛细账“荔枝转运法”。
作者在书中写道：“这一份新鲜荔枝的转运之法，关涉气候、邮驿、州县、钱粮等几大领域，内中细碎繁复之处，密如牛毛，外行人根本难以想象。从驿站之调度、运具之配置、载重与里程之换算，乃至每一枚荔枝到长安的脚费核算，几乎每一个环节，都须做到极细密极周至方可。这件事牵一发而动全身，一处思虑不当，便很可能导致荔枝送不到长安。”
如此复杂的过程，在他所设计的转运之法中细密安排，详尽配合，涉及方方面面但却十分迅捷。如果没有对各项专业技能的掌握，根本做不出如此合理、巧妙的运输方式。
由此可见，一技之长，胜过千金万宝。
在任何一个工作领域，掌握高超的技能才是一个人致胜的法宝。只要在某个领域有足够的专长，在现在这个信息发达的环境中，才能找到体现价值的平台。
将至桐城读后感 篇5
盛唐诗坛中名家辈出，其中最著名的当之无愧是李白了。李白的一生，绝大部分是在漫游中度过的。他具有超轶寻常的艺术天赋和磅礴雄伟的艺术天赋，且诗歌主要以抒情为主，诗句浪漫逍遥，反映了他希望自由自、无忧无虑地过日子的内心写照。这几点从他最著名的代表作——《将进酒》中就可看出。
……人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯……
看！人生在开心、高兴、得意的时候，就一定要喝酒，且自纵情欢乐；而如果再伤心、悲痛、失意的.时候也有喝酒化愁，千万不要让金杯空流岁月。胸怀大志的人，必定能干出一番大事业来，失而可得的黄金，抛洒前两有何足可惜？啊！快快烹羊宰牛，来玩它个痛快，为了这次相聚，我们也该喝个三百杯！
这首诗下面还有几句:
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。意为：主人说着些什么？没那么钱？没关系！把我这匹五花的马，千斤的狐裘，都去换成酒，酒，酒！让我们在酒中融化无穷无尽的忧愁！！
这几句诗句就可以看出诗人李白对酒的痴迷——饮酒为乐，自由自在地过日子，不把其他的事情放在心上，觉得只有喝酒才是人生最重要的事情。
虽然我十分的赞赏李白，也十分喜欢他所写的诗，但是，我却一点都不赞成他的这种想法！！
人，既然活在了这个世界上，就要对自己负责任，不能天天饮酒作乐，花天酒地，而是要认认真真的对待自己，对待自己的生活对待自己的一切……
我记得曾经在一本名为《都市杂志》的书上看过这样一则报道：一位记者在吉林的街头上看到一位女鞋匠在补鞋，她本是一名普普通通的女鞋匠，但记者却看到许多人围在她身旁嘘寒问暖，有的拿食物给她，有的拿衣服给她。记者便奇怪了，一个普普通通的女鞋匠，怎么有那么都来人关心她？记者便上前打听，那个女鞋匠沉默了，掏出了一张诊断书。记者刚盯了一眼，立刻愣住了——肺癌！
这个记者接触过许许多多癌症患者，那些癌症患者不是抑郁，就是一落千丈，只有极少数能乐观面对。记者抬起头问：“患了癌症，你怎么还能这样乐观面对，还出来赚钱？”那个女鞋匠凄然一笑，说：“既然这病已经发生了，那么谁也无法去改变，只能做你必须做的事，我占了人间的一条命，就必须为它负责到底！”周围一群众抽噎地说：“多好的一个人啊！，她知道自己活不长了，便把每天所赚的钱捐给红十字，自己却把别人吃剩的饭盒……，唉，多好的一个人啊！”记者听完，眼角湿润了，他毫不犹豫地把身上的钱全部拿出来，硬塞给那个女鞋匠。当记者离开时，耳边还老回想着女鞋匠说的话：“我占了人间的一条命，就必须为它负责到底！”
逍遥的日子，人人都想要拥有，可以整天无忧无虑的。但是，人在世上就不可能一世无忧，范仲淹说：“不以物喜，不以己悲！”我们不能整天花天酒地、吃喝玩乐，要为自己负责！！
将至桐城读后感 篇6
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”唐玄宗为了给杨贵妃祝寿，设置了荔枝使这一官职，下令在四个月内把新鲜荔枝从岭南送进长安。长安到岭南足足五千多里，而荔枝一日色变、两日香变、三日味变，新鲜荔枝该如何顺利送达长安呢？
马伯庸的《长安的荔枝》就是从这个千古难题入手，刻画了一个笨拙、胆小、窝囊的九品小吏李善德向死而生的故事。李善德不幸接到了这份人人唯恐避之不及的任务，如果他没能完成，不仅自己必死无疑，就连他的妻子和女儿也要变卖为奴。
李善德本想与妻子和离，自己跳江寻死，杜甫却劝他先去岭南走一趟。于是，他决定放手一博。来到岭南后，他先与种植荔枝的果农相见，而岭南官府认定此事不可能完成，不愿出经费协助他。李善德只好与老胡商合作，设计了四条运输路线，用盐洗隔水的方法，派骑手初次运送试验。
经过不断尝试，他选出了最平、最近的运输路线，结合分枝植翁的方法，可以让荔枝保存十一天。他回到长安，向各路官员汇报自己的结果，并请求帮助。不料却屡遭阻拦，岭南官府试图追杀他，鱼朝恩想抢走他的功劳，其他官员则对他爱搭不理。
这时候，高力士因不想鱼朝恩继续升职影响到自己的地位，便帮助一筹莫展的李善德见到了右相杨国忠。有了杨国忠的支持，李善德轻松召集官府，下达命令，开始实行荔枝运输计划。
二十位骑手日夜兼程，最终，只有一名骑手顺利抵达。看到新鲜的荔枝，玄宗和杨贵妃喜形于色，李善德却无法露出笑容。他虽然完成了任务，但是果农的果地全部毁坏；百姓的'钱粮被抽走，家中穷得连一扇像样的门都没有；驿户负债累累，不得不逃跑；无数骑手奔劳涉险、马匹累死、江船桨橹折断……而他自己也是惨遭命运的毒手，被摁在地上蹂躏，虽然努力抗争，硬生生在死亡边缘走出一条生路。但这一路，他失去了朋友，也失去了自己的良心……
读完这本书，我的心中久久不能平静。唐玄宗从最初的拨乱反正，创造了开元盛世，后期却怠慢朝政，滥用奸臣，宠爱贵妃……这些政治失误使得盛唐时期的繁华在玄宗的骄奢淫逸中流逝，国泰民安、万朝来贡的景象更是不复存在。
历史中有无数这样的亡国之君荒淫误国，百姓民不聊生。商纣王为妲己建造豪华壮丽的鹿台和酒池肉林，这种奢侈无度的生活，最终激起了民众的反抗。周幽王为博褒姒一笑，烽火戏诸侯，结果西戎打进中原，却无人再来救他。这真是成也人心，败也人心，得也人心，失也人心啊！
“万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。”我想象着唐玄宗亲昵地搂着“倾国娇容”的杨贵妃，沉醉在欢歌乐舞中，看着贵妃拿起一颗晶莹剔透的荔枝，笑颜浮现。我吞下一颗荔枝，甘香的汁水涌过口腔，不禁潸然泪下……
将至桐城读后感 篇7
《曾国藩传》是我拜读的第一本历史人物传记，读后感受颇深！是什么让中国近代两位历史大人物毛泽东和蒋介石相继把他当做自己的精神偶像与导师？是他天资聪颖？不是！曾国藩资质平庸，屡考而不及第！是他名门之后朝中有人？不是！在曾国藩之前曾氏家族甚至没有出过一个秀才！
立功、立德、立言，曾国藩全做到了！就立功而言，他从一介书生起家。创立湘军，统率群雄，挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾，镇压太平天国运动，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，延续清王朝的生命六十余年；就立德而言，时时以圣贤标准要求自己，每日日记以反省，且把日记交付同僚、子女阅读以监督几身，道德修养近乎纯粹；就立言而言，最为近代中国之大儒，对理学研究身体力行，造诣颇深！以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民族自强是支撑曾国藩在艰难困苦忠奋力挣挫的.精神动力。实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统使他从前人、从他人、从自身，学到智慧总结经验，应对复杂的时事和风云激荡的朝堂，至诚待天，忠恕对人，用自己的人格力量，使英雄为我所用，终成大业！
在湘军的建立过程中，把训和练完美集合，跟注重“训”，也就是现在所说的思想动员与宣传，树立了湘军不怕牺牲、勇于向前、忠君为民的思想体系，把一只团练队伍也就是今时今日所说的民兵组织，发展成为后来保家卫国抵抗太平天国运动的中流砥柱！
注重人才培养，左宗棠、李鸿章都是后清时期影响历史进程的重要任务，都是曾国藩的得意门生，尤其是对左宗棠的以德报怨更是让后辈敬仰！在镇压太平天国运动中，其弟曾国荃谎报战绩称洪秀全之子人称被焚烧致死，曾国藩深信不疑奏报朝廷，朝廷通令嘉奖。然而后来左宗棠发现洪秀全之子踪迹未通过曾国藩而直接上报朝廷，朝野震怒！其时，左宗棠也不想活在其师曾国藩的光环下，因而有此一出，自此师徒不睦。然后来左宗棠出师西北，粮草军饷均需曾国藩筹集相助，左宗棠担心曾国藩会挟私报复担心粮草不及，然实非所料，曾国藩摒弃前嫌实心办公，以德报怨，左宗棠终于承认自己的过错承认自己确实不如其师！
一片丹心照汗青！
将至桐城读后感 篇8
《曾国藩家书》从1840年开始，终于1871年，记述了从他29岁到60岁这一段人生最重要阶段的心路历程。从那一封封详尽到近乎啰嗦的家书里，你能真切的感受到他对自己、对兄弟、子侄的严格要求。
1841年10月19日在给父母的信中他说：“近因体气日强，每天发奋用功，早起温经，早饭后读《二十三史》，下半日阅诗、古文。每日可看书八十页，皆过笔圈点”。当时的他，已是京官，身边又有家小，还要时时交游。按常理，没必要有这份对己的刻薄。按事业，已然起步；按家庭，妻娇子弱；按社会，他当时朋友不少。如果稍有放松，怎么能完成这份作业！如果是当下的我们，每日要边看边思考、做读书批注，单就完成80页书的阅读量，已属不易。由此可以想见他当时的自律程度。
1842年10月26日给诸弟书说“余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣”。当时31岁的他，写下此话，应该是对他自己身上所存毛病的反思，以此立下对自己的规矩。同年12月20日寄诸弟书中，又详细列举自己每日功课13项：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、写日记、日知其所亡、月勿忘所能、谨言、养气、保身、作字、夜不出门。尤其是在写日记下注写：须端楷，凡日间过恶，身过、心过、口过，皆记出，终身不间断。他是这样说的，也是这样做的。他的日记也是十三套学问之一。这种有反思、有目标的自律，现在读来，仍然叫人惊醒。
对自己的类似自律表述，在《家书》里处处可见。对兄弟、子侄后辈的自律要求，在《家书》中更是比比皆是。从1840年开始到1871年他接近生命终点，隔三差五，他都要在书信中对兄弟子侄后辈提出要求。这要求，应该就是成就曾氏家族近代以来家族兴旺不衰的主要原因。
对克服身上恶习、努力向学的自律，终于使一个笨笨的人，成长为了近代以来备受人推崇的成功者。
曾国藩的自律不仅仅在此，他对自身人性欲望的自律，成为他保全自身和家族的关键。
据说他的日记中，有他自律克服好色的记述过程。在读他的`书信中，偶有流露。好色之心，男人中很多人都有，那也应该是人性中极难克服的问题之一。他却能自爆恶习，下决心，克服它，足见其自律的严格。人性的贪婪，是每个人或多或少都有的弱点，应该也是极难克服的弱点之一。曾国藩面对着功高震主、满门兄弟皆居高位、又手握重兵之时。在书信中，时时提醒告诫兄弟、子侄，不可骄横、不可奢侈。在兄弟亲友、部下不能理解的情况下，主动解散湘军，对朝廷不能兑现咸丰帝谁能荡平太平天国就给谁封王爵的诺言的情况，在书信中都没有流露出片言只语的怨愤，这从一个侧面，证明了他的自律之强。
没有这份严格的自律，你无法想象，这么一个年少愚笨到连去他家的小偷都笑话他的人，怎么可能成长为人人敬仰的成功者。没有这份严格的自律，他怎么能在功高不赏的境地，得以善终，并使家族长葆昌盛。
人说“自律的人是距离成功最近的人”，这句话在曾国藩身上，得到了最好的体现。
将至桐城读后感 篇9
最近无意在家中书架发现了爸爸买的一本《曾国藩家书》，好书！目前虽未完全看完，但内心已感受颇深。曾国藩家书虽说是写给亲人的书信，但是更多也表达了曾国藩对事物的种种看法，书里的信件是按时间序列排序，通过他写给父母、兄弟的信，可以窥到他个人成长进步的轨迹。
曾国藩的每一封家书都饱含了他对家人的关切之情，虽离现在相隔百年之久，但是书信中给人的感觉还是如此亲切与真实，就像在读自己亲人写的书信一样。
曾国藩书写的家书跨越时间较长，在读家书的时候，也就像经历其一生一样，感悟着曾国藩的人生起伏变化。关于读《曾国藩家书》带给我的'有以下几点启发：
多思考
曾国藩喜欢思考事情的本质，往往会带给他不一样的见解，从而从根源上解决问题；
贵坚持
曾国藩能够正视自己的缺陷和不足，缺点都及时改正，对自己要求极其严格，他一生都在不断反思中前行；
外圆内方
坚持自己的原则，但与人相处刚柔并济，这也是他在经历了重大挫折之后领悟到的，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者，所谓“大柔非柔，至刚无钢”；
大局观
曾国藩总能站在全局的角度思考问题，从长远看待问题，不被一时一地之得失左右，不受传统思想桎梏，在与洋人交往中可见一斑；
胸怀宽广
他一生中遭受了太多的排挤，也面对了很多的舆论压力，但他都以宽容的心态面对，做事的时候放下得失心，做好自己能做的，结果如何不是一己之力能决定的。
将至桐城读后感 篇10
纯白、高洁、清澈……这是我读《青春之歌》中的主人公——林道静的第一感。阴暗、无耻、肮脏……是我对当时那个社会的评价。
林道静生于地主家庭，生母是地主的姨太太，后来被地主害死。道静年幼丧母，又饱受林家的与虐待。这样的生活养成了她孤僻倔强的性格。接着，林家夫妇竟想利用林道静来赚钱——送她去读书，再找个人嫁个好价钱。但是她抵抗着，终于与亲人断绝了关系，离家出走。
因此，林道静在同学们的帮助下，在革命工作者的指引下，走上了革命之路。因为她在之前充分感受到了这个社会的黑暗与衰落：大官、富人所谓的.衣冠楚楚下的贪财好色，乞丐流氓的低俗下流，使林道静一心向着革命，与众多革命战士一起为新的社会努力着。
林道静在改变着，变得坚强、勇敢、独立。她不怕人们的疏远甚至于完全孤独，不怕亲戚朋友带给她的痛苦与打击，甚至不怕与丈夫余永泽长久的美好关系断裂，直到分离。对革命的热情，导致她坚持着，哪怕就在死神面前!!就算是白白牺牲，也永不后悔、至死不渝!
她不是一个人，她有着和她一样的一群人。他们有一种共同的品质。这种品质让他们走上了与众不同的人生道路。他们，不像所谓的懦夫，呆在家里不闻不问。更不像那些欺软怕硬的汉奸，背叛祖国!他们是勇敢者，是他们站出来与敌人战斗!!正因为我们中国有许多这样的人，才能战胜日本和众多侵略者。
我发现，最初林道静在我眼中，是朵冰清玉洁的莲花，现在，竟成了在雪中傲然挺立的梅花!
“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏;俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑……”
将至桐城读后感 篇11
很多年前，读过这本书，因为十一的征文活动，让我又一次想其它。回想当时对这本书的感觉只是觉得他跟很有场面感的战征时期的小说不一样。再读还是很喜欢文中的林道静，每读一本书都觉得自己就是文中的人物，经历人物的痛苦，欢乐，蜕变，成长。
《青春之歌》是杨沫的第一部长篇小说，是当代文学史上第一部描写在中国共产党领导下的爱国学生运动及革命知识分子斗争生活的优秀长篇小说，后被改编成电影、电视剧、歌剧等。
林道静为了寻找个人出路，逃避为男人当“玩物”和“花瓶”的命运，踏上流亡之路的。她逃离家庭，到北戴河附近的杨家村小学投亲不遇，做了代课教师。然而，校长余敬唐却阴谋把她嫁给当地的权贵，走投无路之下她投海自尽，被一直注意着她的.北大学生余永泽搭救。
“诗人兼骑士”的余永泽，唤醒了林道静对生活的热情，在余永泽爱情的感动下，她答应和他共建爱巢，从小孤苦无依的林道静暂时享受到了家庭的温馨。但她不甘心被人供养，先是寻找工作受挫，后接触到北大的爱国学生，思想上受到触动。
当遇到共产党人卢嘉川之后，她开始接触到革命思想。余永泽一再拦阻她参加革命活动，并导致卢嘉川被捕。林道静在惨痛的事实面前如梦方醒，决心离开庸俗自私而平庸的余永泽，投身到抗日救亡的洪流中去。从此她在革命者的指引下，一步步克服软弱，最终成为一名成熟的无产阶级革命战士。
一切知识分子，只有把个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的美丽的青春。我们的当下也是如此的。
将至桐城读后感 篇12
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
是谁，站在黄河之巅，对酒当歌，用双手去释怀那颗狂热的心？
是谁，倚在破檐之下，痛饮狂歌，用金樽去装满那满杯的愁闷。
又是谁，豪情壮志，狂放不羁，像一阵冲天的号角惊震大地。
一袭白衣，几壶美酒。良辰美景，一首首激荡的诗歌便橫空出世，石破天惊，如同一束光极穿越了千年划破天空，烙下了永不泯灭的印迹。李白来了，带着一壶浊酒而来，他是被滴涕的仙人，满腹才华。来到人间，只为世间美景，壮丽山河，人生得意须尽欢，莫便金樽空对月。那该是怎样的雄魂，造就了他的豪情壮志！
奇哉！壮哉！一首《将进酒》诉出了多少人的夙愿。来吧！与君歌一曲，请君为我倾耳听，来吧！呼尔将出换美酒，与尔同销万古愁。那是积绪千古的愁，那是流离万世的情，一首歌如同的一声悦耳的雷鸣，惊破耳膜，划开混沌的天际。那时世界便拥有了一丝黎明的曙光，照亮心扉。酒逢知己千杯醉！李白遇知己，岂只千杯足矣！
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。难道李白这旷世奇才，真的找不到用人之地吗？
黑暗，黑暗！世间除了酒，除了山水，还有什么地方可以看到那微茫的'光亮呢？这朝廷，就如一面残损的铜镜，将光明拒之度外。
陈王昔时宴平乐，半洒十千恣欢谑。壮志难酬，为曹植，更为自己。将进酒，叹息世道的不公；将进酒，诉说一世的坎坷。这酒，化作一股激流，融入我那沸腾的血液之中，久久不能散去。
醉吧，醉吧！梦里是一个繁华的尘世，像仙镜般烟雾缭绕。梦醒之后，便又是一个崭新的明天，便又是一段未知的旅程。
拿起酒，便又继续前行。
将至桐城读后感 篇13
“腹有诗书气自华，最是书香能致远。”
暑假里，我认真拜读了《蒙曼品最美唐诗》，她是我最爱看的《中国诗词大会》节目的点评嘉宾，蒙曼老师对于唐诗烂熟于心，一词一句便能描述出一个诗意美妙的世界，她日积月累的诗词储备让我十分佩服。书中对李白《将进酒》的讲解更是让我受益匪浅。
年少时李白追求繁华潇洒，夜夜笙歌；中年时期有过短暂的辉煌；在落魄时选择求道，最终走向生命的终点……可以说他的一生大起大落，他却一直活在自己的世界，洒脱不羁，享受辉煌也接受落魄。
读着读着，我仿佛跟着李白骑着仙鹤来到了天上，坐在云中畅饮美酒，望着美景，飞入了银河之中。我呼唤着岑夫子、丹丘生：“快喝酒吧，别停下。”
“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”李白的一生跌宕起伏，却写出“天生我材必有用，千金散尽还复来”这样洒脱的'诗句。
人生更多的是坚持！才华横溢的李白尚且会不得志，更何况我们普通人？
李白在酒中创造了属于自己的乌托邦，他是那样洒脱的谪仙人，流连世间却又不置身于世间。被赦免后，他吟出“轻舟已过万重山”这一千古名句，或许在当时的他看来，无论经历多少磨难起伏，走到今日，都已过万重山。李白的洒脱乐观，是每个人都应当学会的。当我们走过一段很长很长的路，在路的尽头回望时，或许都能释怀。
“少年应有鸿鹄志，当骑骏马踏平川”，愿我们都能做最好的自己！