力量读后感
2024-06-20 力量读后感力量读后感(汇编6篇)。
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力量读后感 篇1
书名：专注的力量
作者：XXX
《专注的力量》是一本揭示专注力在提高工作效率和生活品质方面的力量的书籍。在书中，作者通过丰富的案例和科学研究，阐述了专注力的重要性，并提供了一系列实用的方法和策略来培养和增强专注力。这本书给我留下了深刻的印象，使我意识到了专注力对我们的个人发展和成功的重要性。
在书中，作者先是深入阐述了专注力的定义和重要性。他指出，专注力是一种关注力，是人们用来将注意力集中在某个特定任务上的能力。只有当我们能够集中注意力，才能够更好地处理事情，迅速解决问题。专注力对于提高工作效率和生活质量至关重要。然后，作者进一步阐释了专注力与创造力和创新的关系。他强调，只有当我们专注于某个任务时，我们才能发挥我们的创造力和创新能力。只有通过专注，我们才能够做出独特的贡献，实现个人和组织的成就。
在书的后续章节中，作者详细介绍了如何培养和增强专注力。他提供了许多实用的方法和策略，如定目标、规划工作、消除干扰、管理时间等等。其中，我最喜欢的方法之一是“单核任务”。这种方法要求我们专注于一件事情，并尽可能地避免其他干扰因素。通过单核任务，我们可以更加高效地完成工作，并提高自己的专注力。此外，作者还鼓励我们培养冥想和正念的习惯，通过这些方法来训练和提高我们的专注力。
作者在书中不仅提供了实用的方法和策略，还使用了丰富的案例来支持他的论点。这些案例包括成功人士和公司的故事，他们如何通过专注力取得了巨大的成功。这些案例不仅让我感受到了专注力的重要性，更鼓励我相信通过专注力，我也能够取得自己的成功。
读完这本书后，我深深地意识到专注力对于个人发展和成功的重要性。在这个充满干扰和快节奏的时代，我们往往难以集中注意力，容易分心。然而，只有通过专注力，我们才能够更好地完成工作，提高生活质量。因此，培养和增强专注力成为了我们每个人都应该努力追求的目标。
同时，这本书也让我意识到了专注力并非是一种与生俱来的天赋。它可以通过训练和练习来逐渐培养和增强。通过持之以恒地实施作者提供的方法和策略，我相信我可以改善自己的专注力，并取得更好的工作和生活效果。
总的来说，《专注的力量》是一本引人入胜的书籍，它生动地揭示了专注力对于个人发展和成功的重要性。通过案例和科学研究，作者为我们提供了许多实用的方法和策略来培养和增强专注力。这本书对于我个人的启示很大，让我深切地意识到了专注力的重要性，并激励我努力培养和提高自己的专注力。我相信，通过专注力，我能够取得更好的成就，实现自己的目标。
力量读后感 篇2
最近看过赵正宝老师写的《趋势的力量》这本书，看完后对我的震撼挺大的。因为最近忙于毕业答辩，我没有花太多时间认真思考赵老师在书中提到的趋势就业的概念。
如今，临近毕业，我也联系过几份工作。但每一份工作都不尽如人意，因为每天都在重复昨天的事情，没有人有任何成就感。看不到前途，内心茫然，升职加薪离我遥遥无期。
我知道互联网是一个很有前途的行业，但我不知道在向**学习之后我能做些什么。我们的年轻人真的被应试教育毒害了。除了考试，他们不能毫不犹豫地走出学校，绕道而行。正如赵所说，造成混乱的根本原因是对外部环境客观规律的认识不足。
我们都想跻身世界500强。然而，除了稳定，年轻人没有发展的空间。真正适合年轻人的是未来十年快速发展的新兴产业。
选择比努力更重要。选择一个好的行业是成功的一半。看工资，这就是浅薄的职业思维。行业决定职业，行业是内容，职业是形式。
这个行业是战略性的，这个行业是战术性的。首先，战略方向不能错。改变命运的是行业，不是职业。还有，人们感情的依托不可能在职业上，只可能在行业上。
赵老师在书中和课程中反复提到的这些想法对我影响很大，因为从来没有人告诉过我这些想法，包括学校老师。
赵老师让我们认真写行业分析报告，还没入职，就先把入职前三个月要做的工作提前做了，这个方法让我耳目一新。过去，老师总是让我们花很多时间在简历上。即便如此，也难以找到一份心仪的工作。
一份高水平的行业分析报告需要花费大量时间，收集大量数据并进行整理。带着它去面试肯定比一份薄薄的简历更有说服力和吸引力。与其拿着简历被动求人给工作，不如选择一条自主之路与别人一起开创未来。
赵说，一个人的**十岁是25到35岁之间。如果不好好利用这十年，取得一些成绩，35岁以上就很难有突破。青春是最大的资本。当你年轻的时候，你应该做一些有挑战性的时情。我的方向已经定下来了，那就是做新的互联网**营销。
接下来我的安排是这样的，用差不多两个月，把赵老师的生涯决策课程全部学习完，找准一个细分行业，认真写一个行业分析报告和一份新**营销策划方案，带着它们去找工作。我相信功夫不亚于有志者。机会将留给有准备的人。在通往成功的路上，加油！
力量读后感 篇3
《精神的力量——中国共产党伟大精神最新阐释》一书是中铁二十局集团二公司党委“一季度读一本书”的阅读书目。该书对井冈山精神、长征精神、延安精神、大庆精神、“两弹一星”精神、雷锋精神以及改革开放精神的形成、发展、探索、意义进行了详实、精辟、深刻、科学阐释，这些伟大精神无疑是全党全国各族人民团结奋斗、推进中国特色社会主义事业的强大精神动力。笔者通过对本书的学习醍醐灌顶、受益匪浅，深深感受到中国共产党的91年，是为国家为民族不懈艰苦奋斗、建立丰功伟绩的91年，也是不断培育伟大精神、弘扬优良传统的91年；深刻认识到中国共产党的领导是建设中国特色事业的根本保证，中国共产党是领导我们事业的核心力量；尤其在当前复杂多变国际形势和央企科学发展遇到前所未有的困境下，伟大的精神必将激活我们开拓进取干事业的豪情和激发我们艰苦奋斗干工作的热情。
《精神的力量》让我们对党的领导充满了信心。通过对这本书的学习，我们知道，我们党培养一系列伟大精神的基本条件是党的先进性。先进性是马克思政党的本质属性和鲜明特征。作为马克思主义政党，中国共产党的先进性体现在指导思想、性质和宗旨等诸多方面。
马克思主义是先进的、科学的理论，是我们认识和改造世界的强大思想武器，党的伟大精神中关于解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实等内容，都是马克思主义科学的世界观和方**的具体体现。党所培育的伟大精神，是中国共产党科学思想理论、崇高理想信念、高尚道德追求、优良政治品质、优良作风和积极精神的结晶。中国共产党始终以实现、维护和发展最广大人民的根本利益为宗旨。这是中国共产党先进性的体现，是党的伟大精神的价值基础。
从近代以来中国历史的发展进程可以得出一个结论：只有中国共产党才能培育形成如此伟大的精神，伟大的精神是党的宝贵精神财富和巨大政治优势，是我们进一步推进社会主义现代化建设、共创美好新生活的不竭动力。历史证明：
中国共产党的领导是建设中国特色事业的根本保证，中国共产党是领导我们建设中国特色事业的核心力量。伟大的精神使我们更加坚定对党的忠诚和对党的领导的信心。
《精神的力量》让我们对岗位建功充满着决心。伟大的党培育伟大的精神，伟大的精神滋养伟大的党。在血雨腥风、战火纷飞的革命年代，党的伟大精神激烈着中国共产党和中国人民前赴后继、英勇向前；在意气风发、激情燃烧的建设年代，党的伟大精神激励着中国共产党和中国人民自力更生、艰苦创业；在波澜壮阔、生机勃勃的改革年代，党的伟大精神激励着中国共产党和中国人民开拓创新、走向富强。
无论是革命时期的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，还是建设时期的大庆精神、“两弹一星”精神、雷锋精神，亦或是改革时期的九八抗洪精神、抗击非典精神、抗震救灾精神等等，这一系列伟大精神无不彰显政党性质、反映民族精神、体现时代要求、凝聚各方力量，而且它们具有理想高远、紧贴实际、科学理性、人文关怀的特点。在新的时代条件下，我们尤其需要大力弘扬实事求是精神、改革创新精神、以人为本精神、艰苦奋斗精神，激活我们干事业的豪情，激发我们干工作的热情，百尺竿头，战胜我们面临的暂时困难。金融危机的阴影尚还存在，企业管理的黑洞尚未走出，人总是要有一点精神，我们每位央企人都应胸怀大志、志存高远，在困难面前“有条件要上，没有条件创造条件也要上”；在克服困难时要“不断登攀、不断突破、不断创新”；要有敢“闯”和“创”的胆识，全面开展管理提升活动，强化项目治理，做一流员工，建一流企业，书写新的伟大精神新篇章。
支持一个国家的精神可以超越时间、空间和宪法。物质不灭、能量永恒、精神永存！精神的力量对一个人、一个公司的发展同样起着巨大的推动作用，“自强不息、坚持不懈、敢于创新、讲求实效、敢为人先、务实进取、人品精品同在。
吃苦耐劳、奉献拼搏是中铁二十局的精神。
这本《精神的力量》正如它的名称所展示的是机体、思维、精神三重结构的最高展面，也是最为抽象的方面。这个话题也是最实际的态度，因为我们相信精神自由的枷锁是由现实生活中的各种问题造成的。个体行为的解放和思想自由的氛围是获得健康心灵的基础，他们有着清醒的自我意识和知足的心灵。
在中国共产党90多年的奋斗历程中，培育了一系列彰显党的性质、体现民族精神、反映时代要求、凝聚各方力量的伟大精神。对于推动党所领导的革命、建设和改革事业发挥了无可替代的重要作用，中国共产党的伟大精神，具有理想高远、紧贴实际、科学理性，人文关怀等鲜明特点，从根本上体现着党的性质和宗旨。党的先进性是党的伟大精神形成的根本，党对中华民族精神的传承是党的伟大精神形成的源泉，党领导革命、建设和改革的实践是党的伟大精神形成的基础，党重视自身建设的传统是党的伟大精神形成的保障。
在新的时代条件下，我们尤其需要大力弘扬实事求是精神，改革创新精神、以人为本精神、艰苦奋斗精神、艰苦创新精神、使党的伟大精神成为全党全国各族人民团结奋斗，推动中国特色社会主义事业的强大精神动力。
人无精神不立，“人总是要有一点精神的。”这是一句让人即感亲切，又感久违的话语：党也是要有一点精神的，党无精神不强。
伟大的精神修养，伟大的精神滋养伟大的党。中国共产党的伟大精神，具有代表性的井冈山精神、长征精神、延安精神、大庆精神、“两弹一星”精神、雷锋精神、改革开放精神。人们普遍认为，中国共产党的伟大精神是党的宝贵财富和巨大政治优势，是我们进一步推进社会主义现代化建设、共同创造美好新生活的不竭精神动力。
新时期，我们要继续大力弘扬这些伟大精神。
精神，祖辈们靠着他，迈着负重的脚步，克服我们放开思维可想像的各种困苦，完成了自己的责任，延续着生命的继续……
精神上，父母依靠他，在我们成长的过程中，承受各种磨难，给我们无比的幸福和快乐，完成自己的责任，培养我们**
精神上，烈士们依靠他，忍受着难以想象的巨大牺牲，为新中国的建立和建设付出了自己的一切。
的确，人需要有一点精神，这不仅是人们需要生存的信念，也是人们为了追求完美、追求自我价值、实现人生目标而需要坚持的信念。
戈壁沙漠风大、沙尘暴多、气温高、缺水，昼夜温差大。这是对中铁二十局集团全体员工的天堂考验。我们坚信，我们有前辈的精神，有铁兵的精神。兰新二线新疆段中铁二十局集团lxtj 1标准的口号是：风大，无员工动力强，温度高，无员工士气高，缺水，无员工汗水。怯弱者会运运退避，勇敢者会凛然面对，智者会坦然相处，只要坚持这个信念，克服它的阻碍，就是胜利者，中铁二十局集团员工就是胜利者。289A.COM
雷锋这个光辉的名字和他崇高精神品格，在历史发展中始终焕发着光彩，近半个世纪以来，全国兴起了持久的学习雷锋热潮，大力弘扬雷锋精神，为推动党和国家事业发展、构建和谐社会提供强大精神力量。
在新的历史条件下，进一步深化改革开放，推进社会主义现代化建设，需要始终坚持科学发展，大力弘扬其中蕴含的人文精神、和谐精神、理性精神和创新精神。坚持以人为本，弘扬科学发展的人文精神。以人为本是科学发展的核心，承载着中华文明的深刻内涵，体现着时代发展的进步精神。
力量读后感 篇4
特劳特，世界著名的管理大师。
他写的这本书是一本经典的管理学著作，但其中许多内容也对我们的生活有所启发，为我们提供了一个新的世界观。
老板经常告诉我们鳟鱼的理论。你必须运用语言逻辑和简单的常识来找出根本问题并制定切实可行的行动计划。
真正的恐惧解药是常识。不幸的是，当人们上班时，他们常常把常识留在停车场。相信常识，她会告诉你怎样做。
要用简单而诚实的语言思考，你必须遵循这些准则。
一。不要混淆自我意识。正确的判断是基于事实的。你的自我意识越强，你就越远离事实。
2。避免一厢情愿。我们都希望事情以某种形式继续下去，但是情的发展往往是我们无法控制的。良好的常识往往是符和事物发展方向的。
三。你应该善于倾听常识。顾名思义，它是建立在他人思想的基础上的。这是许多人的共同想法。不听取人们意见的人不能获得重要的常识。
四。保持怀疑的态度。有时事情与事实相反。这种情况经常发生，因为总有人按照自己的想法行事。良好的常识是建立在许多人的经验基础上的，而不是一些人的一厢情愿。
人类社会发展的现象，一切都很简单，发展也越来越复杂。焦虑，焦虑和恐惧，在我们周围慢慢蔓延。我们无法掌握和了解这么复杂的东西。
但是我们又觉得复杂就是好的。这本书告诉我们。我们的精力是有限的。
常识是简单的，也是靠谱的。事物的本质是简单的。比方说努力就有可能成功。
不努力就不会成功。这就是常识。但很多人喜欢投机，他们想走捷径，浪费很多时间和精力，而且这条路也走错了路。
成功的关键是依靠外力。当你只关注自己的时候，你只能依靠自己，扩展视野，包容他人，你就大大增加了成功的机会。只有在摆脱自己心中先入为主的想法时，当你把心智向外部世界开放时，当你在自己外部寻找成功时，才能成功借助外力。
原来我们一直认为成功就是要靠个人努力，自但这本书给出了答案，跟我们的想法恰恰相反，作者说，我们研究了成功和成功人群，撇开他们更努力和坚持计划等自利的说法，我们发现，真正决定成功的因素，他们借助了外力--概念，公司，良师和家庭。
这些复杂事物的本质就是简单，通往简单的道路。成就别人就是成就自己，我觉得这很好。
这本书指出，很难做到简单，因为人们害怕因为简单而变得愚蠢。而运用常识，找到核心，不管写文章还是演讲能够清晰、让人容易理解，一点都不愚蠢，却是出色的表现。
复杂性使人盲目。伟大的思想几乎总是用简单的语言来表达。人们需要认识到，简单的背后并不是简单的，复杂不能视为一种成功的表现。从一开始，它就表明简单一点也不简单，并描述了阻止你变得简单的情景，以及公司的实际成功案例，这是合理的。
笔者常写三个字：分化，我把它理解为特色和制胜法宝。我真正想找到的是这种差异化，去掉简单的核心。公司的宗旨应该为公司的每个人所理解，指明公司的方向，这是公司的唯一宗旨。它不需要一组资深人士花很多时间来指定，最后只挂在墙上。
其实很多结论化的话，看看觉得原来如此，可是真正实践起来，估计就不是看一两遍书能悟透能摸到门道的吧，里面的技巧需要不断的摸索。
生活中自己就非常崇尚简单，喜欢款式简单的服装和家具，喜欢和简单的人打交道，喜欢简单的人际关系，在别人眼里可能觉得我有些清高，但我依然会坚持自己的简单和纯粹，让自己活得轻松自在。
力量读后感 篇5
《慈悲的力量读后感》
慈悲是一种强大而伟大的力量，它具有改变人们生活、促进社会进步的巨大潜力。阅读《慈悲的力量》这本书后，我的心灵深受触动，对慈悲的力量有了更深刻的理解与感悟。
本书通过众多真实而感人的故事，向我们展示了慈悲的力量的重要性和影响。这些故事中的主人公们都是平凡的人，他们没有特殊的能力，也没有特殊的背景，但他们却通过宽容、理解和慈悲，改变了自己和他人的命运。他们在生活中面对各种困难和挑战时，选择了慈悲与宽容，用爱心与关怀改变了他人的生活，并在过程中培养了自己的人格魅力和内在力量。
阅读中，我深深地感受到了慈悲的力量以及它所带来的巨大影响。慈悲是一种积极的情感，它可以驱散仇恨和不和，增加人与人之间的联系和亲近。慈悲是一种无私的情感，它给予他人温暖与关怀，带来希望与庇佑。慈悲是一种具有包容力的情感，它能让人们更好地理解他人的苦难和困境，从而提供适当的帮助和支持。通过这些真实的故事，我深刻地认识到，一颗慈悲的心可以化解仇恨，拉近人与人之间的距离，使我们的社会更加和谐与美好。
在这本书中，我尤其被作者对于慈悲力量的描述所感动。作者以细腻的笔触和真挚的情感，描绘了主人公们在面对挫折和苦难时所表现出的慈悲和宽容。他们不计较个人得失，不追求私利，而是愿意帮助他人，给予温暖和关怀。这种坦荡的心态和伟大的情怀，让我深深地钦佩和敬仰。
此外，本书还展示了慈悲对人们个人成长的重要性。通过阅读故事中主人公的经历，我深刻体会到，慈悲不仅可以改变他人的命运，也可以改变自己的命运。在生活中，我们经常会遇到各种各样的困难和挫折，但只要我们拥有一颗慈悲的心，宽容他人的不足，帮助他人解决问题，我们就会成为一个更加优秀和进步的人。同时，慈悲还可以让我们更好地面对挫折和失败，保持乐观和希望，努力向前。通过阅读这本书，我深刻认识到慈悲不仅可以给予他人力量，也可以给予自己力量，让我们在成长的道路上更加坚定和勇敢。
总的来说，《慈悲的力量》这本书通过讲述众多真实而感人的故事，向读者展示了慈悲的力量及其对人们生活和社会的巨大影响。通过这本书，我学到了慈悲的力量有多么伟大和宝贵，它不仅可以改变他人的生活，也可以改变自己的命运。我深深被书中的故事所打动，从中感受到了慈悲的力量给予人们的温暖和关怀。在以后的生活中，我也会更加坚定地秉持慈悲的原则，用自己的行动去传播慈悲的力量，为世界带来更多的善良和美好！
力量读后感 篇6
当一个人面对困难的时候，一般会有两种选择：一个是选择前进，另外一个是选择退缩。许多人会习惯性的选择第二种，或者在选择第一种的时候也不够坚定。他们对困难的估计超过实际面对的问题，对困难所带来的焦虑远远大于失败后的痛苦。
《专注力的力量》带给我很多的思考，也教会我许多保持专注的小技巧，同时让我能更好的评估自己所面临的状态。以前，我做事情喜欢凭感觉，结果大好光阴被白白地浪费掉了；后来，我开始按计划做事，定好一个月的大目标，分解到每个周，然后每天去完成。但是未知的事情永远是你无法预料的，许多意想不到的事情忽然闯了进来，打乱你一切的部署和节奏。就像你费尽心机垒成的城堡，被一个破坏分子全部摧毁了，这一切让我很沮丧。最后调整了一下，改成动态的和灵活的计划。但是人总是很贪心的，我也毫不例外的成为了一个急功近利者。启动健身计划时，想象自己完美身材时的情形；启动读书计划时，恨不得把全世界最优秀的书籍塞进脑子里；启动写作计划时，恨不得自己一下子写出优美的文字。把想象当成现实，结果这些过高的期待让自己心态变得很浮躁。这些完美主义的想法完全绑架了自己，让自己成为计划的奴隶，过分追求形式上的东西，而忘记了最初应该追求什么？当我遇到《专注力的力量》时，我明白我的问题所在，人的精力是有限的，我需要专注的做一些事情，我需要追求事情的质，而不是眼花缭乱的量，是时候砍掉那些华而不实的想法和计划了。
纪录片《玄奘之路》上，古印度人还没有掌握造纸术之前经书是抄写在宽大的栎树叶上的。僧人们用特殊制造的笔和颜料认真地把经文刻在上面，然后等叶子风干以后，储藏在经阁里。这个过程非常繁杂，非常耗费人的精力和体力，实际上一个专业的抄经人每天抄不了多少片叶子，但是当你看到藏经阁里陈列的望不尽的经书，你就明白他们做了多少工作。当时我就在想，能不能除去自己的浮躁，像那些抄经人那样专注？这本书告诉我，可以的，但是你要训练。
自制力和专注力本来就不是天生的，它需要你不停的训练，要不停的`跟自己的惰性，情绪和欲望做斗争。所以一个专注力很强的人都是一个能够在情绪和欲望面前保持克制的人，一个能一直焦聚自己的能量和注意力到自己的目标上来的人。
如果一个人任由自己的欲望和情绪操纵内心，那么就算他有很大的潜力去成就一项伟大的事情，最后也是落得一事无成，当你慢慢的经过专注力的训练，将一些习惯慢慢内化成生活的一部分的时候，你就会发现原来专注一件事情也是那么的简单和理所当然。如果不能持续训练，经常中断，那将是一场噩梦的开始，你会一直走在纠结的路上，与坏习惯和惯性作斗争的时候，你会经常处在下风或者与它们妥协。所以要想真的做到自制与专注，就需要静下心来，谨慎的面对你所面对的每一个问题，不能松懈。
当你专注的时候，你会更高效的完成一件事，你会有持续的行动力，而不会被拖延这个坏小子牵着鼻子走，你才会惊奇的发现有些困难没有你想象的那么可怕。虽然坏习惯就像蒲公英一样，即使你把它拔起来了，但是不知什么时候它又会冒出来。读《专注力的力量》，不会立马让你变得更专注，但是在你前进的路上它给你指明了方向，让你多了一份坚定和从容。
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改变的力量读后感系列10篇
“愿你脸上带着笑容，心中满是欢喜。生日快乐！”一个人最不会忘记的日子就是生日了，人们会在这天不约而同地发来生日祝福语。您在为发生日祝福语而苦恼吗？为满足您的需求，小编特地编辑了“改变的力量读后感系列10篇”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
改变的力量读后感【篇1】
感悟思想伟力，坚守初心不忘来时路。XXX指出“我们党一路走来，经历了无数艰险和磨难，但任何困难都没有压垮我们，任何敌人都没能打倒我们，靠的就是千千万万党员的忠诚。”展开那段岁月，军阀混战、盗匪横行，面对贫穷落后愚昧的现实，面对帝国主义侵华野心，龙江儿女前仆后继，奋勇牺牲，只为对共产主义的坚定信仰。观看影片第一部，赵尚志两次被错误开除党籍仍初心不改，用英雄壮举诠释了东北抗联将士的刚烈血性；杨靖宇在绝境中发出震慑人心的拷问“如果我们都投降了，那还有中国么”；赵一曼在开往刑场的火车上给仅7岁的儿子写下绝笔信：“你长大成人后，不要忘记你的母亲是为国而牺牲的。”还有与日伪王牌部队血战到底的小孤山“十二烈士”，宁可投江也不投降的八位年轻女战士，被刺瞎双眼还在怒斥敌人的“镜泊英雄”等，千千万万的仁人志士用鲜血染红了大地，用生命坚守信仰。坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，是共产党人安身立命的根本。新时期组工干部应以党史学习教育为契机，认真学好党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，深刻感悟思想伟力，更加坚定对共产主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，用信仰信念信心照亮奋斗之路。
发扬斗争精神，拼搏奋进走好当下路。百年风霜雪雨、百年大浪淘沙，龙江大地的共产党人，在党的坚强领导下，顽强拼搏、不懈奋斗，凝结成了抗联精神、北大荒精神、大庆精神、铁人精神等一系列伟大精神，抗联将士“白山黑水除敌寇，越是凶险越向前”的英勇无畏，几十万转业官兵和知识青年“向地球开战、向荒原要粮”的伟大壮举，铁人王进喜“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪迈誓言，至今仍是激励黑龙江事业开拓前进的不竭动力。时代变迁，精神永恒。组工干部要传承和发扬斗争精神，遇到困难要敢闯敢试、敢为人先，遇到风险挑战要敢抓敢管、敢于碰硬，自觉多担一担急难险重的工作，多练一练能征善战的本领，多磨一磨吃苦耐劳的毅力，以“逢山开路、遇水架桥”的勇气，“踏石留印、抓铁有痕”的韧劲，啃掉“硬骨头”、赶走“拦路虎”。要以改革创新的方法破解长期制约组织工作高质量发展的瓶颈问题，要在完善干部政治素质考核、抓党建促乡村振兴、党建引领基层治理、聚焦产业项目引才等工作中大胆创新、寻求突破，以新思路、新思想指导组织工作实践。
筑牢时代担当，振兴龙江坚定未来路。回望百年，黑龙江人民奋发图强、砥砺前行，实现了从“北大荒”到“北大仓”、从“共和国工业摇篮”到“挺起民族工业脊梁”、从“全国林木采伐基地”到“祖国北方生态屏障”的历史巨变。现如今，我们站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点，中华民族伟大复兴曙光就在眼前。省委第十二次代表大会确定了“一条新路子”的前进方向，“两个全面”的奋斗目标；省委十二届二次全会决定加快“六个强省”的建设步伐；省委十二届八次全会擘画了“十四五”时期黑龙江振兴发展的宏伟蓝图，开启了属于龙江人民的新征程。新时代赋予我们新担当，组工干部要切实扛起新的时代重任，以强大的组织力量服务和保障龙江振兴发展。要严密组织体系建设，把基层党组织建设成为推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐的坚强战斗堡垒；要树立重品行重实干重实绩的用人导向，扎实做好选育用管工作，努力建设适应振兴发展需要的高素质干部队伍；要坚持党管人才原则，大力集聚支撑高质量发展的各方面优秀人才。
改变的力量读后感【篇2】
梁启超曾说过：“少年强则国强，少年智则国智。”我要说少年有梦想则中国未来有希望，少年有梦想则中国未来必富强，少年追逐梦想则中国将焕发历史未有之荣光。
——题记
开机，盯着电脑屏幕看了很久，却连一丝灵感也没有，手一直放在键盘上，思绪混乱，真不知从何写起，心头产生了一片空白。“是你没有自己的梦想吗?”“不，不是。”“是你对梦还不够坚定吗?”“不，也不是。”“那为什么偏偏表达不出呢?”我禁不住一遍又一遍地问自己——是因为实现梦想的不易和中国梦责任的重大，想法虽多，却难以表达。
如果要给少年下一个定义，该怎样描述呢?思索之际，耳边传来声声铿锵有力的回答：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一**。”滕王阁上的风儿还在吟诵千古篇章，王勃说文采飞扬是少年;“中国是个具有五千年历史的文明古国，这是人类的一个奇迹!”讨论会被这大义凛然的气概激起了一片掌声，宋庆龄说热爱祖国是少年;“范文为中华之崛起而读书!”一张稚嫩的脸庞在课堂上闪烁出奕奕神采，周恩来说勇敢担当是少年;“我要像牛郎那样勤于耕种，种出好多好多粮食来，让****也能吃饱饭。”一个小男孩在夜空下诉说理想，袁隆平说心系人民是少年……他们是少年中的佼佼者，是中国历史上不朽的青春坐标。
也许在很多人眼中，我们仅是一些未成年的孩子，一些生长在温室里的花朵，自己都保护不了自己，又谈何承担中国梦的责任。事实证明，他们的想法是错误的，因为我们有自己的理想，有自己的奋斗目标。至少我们懂得在困难面前要坚持不懈地走下去，而这，正是担当中国梦责任的基础。因此，就像国与家的命运是紧紧连在一起的一样，少年的梦想与国家的梦想是密不可分的，我们应当慎重选择自己的梦想。
小时候，我们每个人都曾被问自己的梦想，也不乏一些作文题目“我的梦想”，当时，我们都会说出或写下心里最真挚的想法：有的想当美食家，有的想当小说家，有的想当****家，还有想当探险家的，可家长和老师却埋怨我们的想法太古怪，思想汇报范文无不被压抑制止，最后只好违心地说出科学家，老师或医生等被公认为的“理想职业”。其实这又何必呢?自古便有一句俗语“三百六十行，行行出状元。”若这些少年徜徉于百行百业，那么我国将坐拥各**英才，不是更好吗?不但如此，我们少年更应该把个人发展与祖国联系起来——国家需要怎样的人才，我们就要朝那个方向努力，只有大家齐心协力，不止想着自己的利益，中国才将发展得更好。
在阅读了《中国力量》这本书后，我的感触很深——我国正处在大变革，大发展的历史转型期，要想实现梦想，尤其需要一种凝聚人心的民族精神和健康向上的道德力量。这是一份有关道德和人生的书写——每一个道德模范的背后，都有一段不平凡的故事，他们用爱心呼唤良知，用善行感动社会，用柔软的内心彰显正义，用无私的奉献弘扬中华民族的传统美德。每一个道德模范和先进人物的伟大心灵犹如高耸入云的山峰，在浩瀚长空之中，入党志愿书在碧波云海之间，那么伟岸，那么圣洁。当站在这座山峰上的时候，我们会呼吸到自由清新的空气，它将涤荡我们内心的污秽，驱散我们心头的阴霾，给予我们力量，引领我们前行。我们作为肩负祖国未来的少年就更应该从小以他们为榜样，用自己的言行汇聚无穷的道德力量，为中华民族的伟大复兴注入强大的精神动力。
我的梦想是创办一个“绿**荒漠”的公益组织，让中国西部、黄土高原等束缚人民生产和国家发展的荒漠变成绿**，我们做出的改变将不仅仅是一棵树，一片林，而是尽力让祖国河山更美好，为棘手的“温室效应”问题出一份力。但它现在还只是一个梦，因为要想实现它，会面临的很多问题，由于自身知识储备的匮乏使我还没有能力去解决其中最重要的技术问题，所以努力学习文化知识，提高自身素质是我必须迈出的第一步。我明白要想实现梦想必然会付出他人看不见的努力，感受别人不懂的苦难这个真理，但我相信自己一定会尽自己最大的努力让它成为现实。
书中介绍的六旬老人杨善洲的故事带给我的不仅是满心的敬佩，还有对理想的坚定。杨善洲退休后扎根大亮山，义务植树22年，无偿将价值3亿元的林场上缴国家：“绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓;老骥伏枥，意气风发，他心向未来。清廉，自上任起;奉献，到最后一天。”60年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望;“杨善洲，杨善洲，老年拉车不回头，范文参考网手机版当官一场手空空，退休又钻山沟沟;二十多年绿荒山，拼了老命建林场，创造资产几个亿，分文不取乐悠悠。”这是群众对他的敬重，也是他自己对理想的坚守。他为人民留下了可观的绿**存款，留下了生态效益和社会效益，留下了一笔精神财富。试想，如果我们少年对理想的追求也有他那份执着，少年梦和中国梦的实现就指日可待了。
我国清代着名的思想家和文学家梁启超先生在《少年中国说》中提出“少年中国者，则中国少年之责任也，故今日之责任不在他人，而今在我们少年”，这段掷地有声的话，更让我倍感使命重大。是啊，祖国的未来是属于我们的，祖国的发展还需要我们大家的努力。我们应从现在起就立下宏愿：我们，将为祖国的发展添砖加瓦，让伟大的祖国做到真正的“少年强则国强”，实现中国梦，永远自信地屹立于世界民族之林!
改变的力量读后感【篇3】
XXX非常感慨，他说干部十不准非常有针对性，你比如说看白戏这一条吧，除了规定不准送戏票，还特别强调礼堂十排以前的戏票不能光卖给机关干部，念到这里的时候，XXX就非常感慨地对随行人员说，这就教育我们领导干部要根据身边存在的突出问题来研究制定相关的举措。
九年来，以XXX同志为核心的党中央以我将无我，不负人民的使命担当正风肃纪反腐，以壮士断腕的决心意志打虎、拍蝇、猎狐，及时发现、着力解决七个有之问题，一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，在严厉惩治、形成震慑的同时，健全完善制度，加强党性锤炼，有力遏制腐败滋生蔓延势头，反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固，消除了党、国家、军队内部存在的严重隐患。
强国必先强党。办好中国的事情，关键在党。新时代党的建设新的伟大工程，是引领伟大斗争、伟大事业，最终实现伟大梦想的根本保证。
在伟大自我革命保障和推动伟大的事业的同时，伟大社会革命锻造和成就了伟大的党。
统揽中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，聚合14亿多中国人民的磅礴之力，立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，推动高质量发展以国之大者的战略眼光和政治定力，经天纬地，勇毅前行，把这场伟大的社会革命不断推向前进。
千钧将一羽，轻重在平衡。
天寒地冻的太行山深处，XXX顶风冒雪看真贫;素有瘠苦甲于天下之称的甘肃中部，绕过九曲十八弯进农家，还舀起一瓢水品尝;春寒料峭的巴蜀大地，不顾山高路远深入大凉山腹地党的十八大以来，全国14个集中连片特困地区，从南到北、自西向东，XXX都走到了。他说：小康路上一个都不能掉队!
共同富裕是社会主义的本质要求。
东西部扶贫协作和对口支援，是推动区域协调发展、协同发展、共同发展的大战略，是实现先富帮后富、最终实现共同富裕目标的大举措。
为让每一个村庄都摆脱贫困，每一个家庭都能实现两不愁三保障，2013年11月，XXX在湘西十八洞村提出精准扶贫重要论述，脱贫攻坚战在全国范围内全面打响如今，我国脱贫攻坚取得全面胜利，9899万农村贫困人口摆脱贫困，困扰中华民族几千年的绝对贫困问题画上了句号，创造了又一个彪炳史册的人间奇迹。
随着乡村振兴战略的实施，建设美丽中国渐成现实，绿色发展理念渐入人心。正是从文明进步的新高度重新审视中国的发展，我们党把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业五位一体总体布局，并在十四五规划纲要中指出要实现新进步。
秦岭北麓违建别墅的最终拆除和全面复绿，表明我们对于生态文明建设这件事关中华民族永续发展的大事，不会缓一缓，更不会放一放。
生态问题，考验的正是历史的眼光。
国之大者，就是要从大处着眼，多打大算盘、算大账，因为960多万平方公里、14亿多人民的中国，是一个大棋盘。
南水北调西煤东运西气东输西电东送，辽阔疆域上的大国工程，着眼的无一不是党和国家事业的大格局。
东南沿海，改革先行。海南，中国特色自由贸易港扬帆起航;深圳，从先行先试到先行示范踏上新征程;上海浦东，担起打造社会主义现代化建设引领区的新使命;浙江，共同富裕示范区建设如火如荼一域牵动全局，这些地方承载的，是国家重托;所起的是对全局性改革开放的示范、突破和带动。
计利当计天下利。
过去我们为什么能够成功、未来我们怎样才能继续成功。泱泱大国，漫漫征程，在两个确立的伟大引领下，中国共产党立志于中华民族千秋伟业，百年恰是风华正茂。
改变的力量读后感【篇4】
按照中央部署和自治区党委安排，1月8日，自治区政府党组召开党史学习教育专题民主生活会，围绕“大力弘扬伟大建党精神，坚持和发展党的百年奋斗历史经验，坚定历史自信，践行时代使命，厚植为民情怀，勇于担当作为，团结带领人民群众走好新的赶考之路”主题，紧密联系政府党组班子和个人思想、工作实际，全面对照检查，认真检视剖析，严肃开展批评和自我批评。自治区党委副书记、自治区政府党组书记、自治区主席咸辉主持会议并总结讲话。
自治区政府党组对开好民主生活会高度重视，作了充分准备。会前，各位党组成员深入学习党的十_届_中全会精神和XXX重要讲话精神，广泛征求意见建议，扎实开展谈心谈话，认真撰写对照检查材料，为高质量开好民主生活会奠定了坚实基础。
会议通报了自治区政府党组20xx年度民主生活会、“坚持以案促改、深化作风建设”专题民主生活会整改措施落实情况和本次民主生活会征求意见情况。咸辉代表自治区政府党组对照检查，并带头开展自我批评。随后，党组副书记赵永清，党组成员刘可为、杨东、吴秀章、王道席、陈春平逐一对照检查，自我剖析深刻到位，相互批评坦诚直率，问题抓得“准”，根源挖得“深”，意见提得“诚”，措施摆得“实”，体现了从严从实的要求、认真负责的态度、相互提醒的氛围，达到了统一思想、增进团结、鼓劲加油的目的。大家一致认为，党的十_届_中全会作出“两个确立”的重大政治论断，反映了全党全军全国各族人民的共同心愿，对新时代党和国家事业发展，对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。
咸辉在总结讲话时指出，政府党组要以这次民主生活会为契机，在自治区党委领导下，大力弘扬伟大建党精神，持续加强政府党组建设，踔厉奋发、笃行不怠，推动各项工作再上新台阶，以优异成绩迎接党的二十大和自治区第十三次党代会召开。
咸辉强调，要坚持旗帜鲜明讲政治，坚定捍卫“两个确立”、坚决做到“两个维护”，始终做到心有党中央、心向党中央、心为党中央，始终在思想上政治上行动上同以XXX同志为核心的党中央保持高度一致。要聚精会神抓落实，立足新发展阶段、贯彻新发展理念、融入新发展格局，坚持稳字当头、稳中求进，统筹抓好疫情防控和经济社会发展，扎实做好“六稳”“六保”工作，全力推动先行区建设取得新的更大突破。要用心用情保民生，深入推进“四大提升行动”，扎实办好民生实事，有效解决群众“急难愁盼”问题，切实增进百姓福祉。要精准施策防风险，扎实做好疫情防控、债务化解、金融风险、安全生产等领域工作，应对重大挑战，抵御重大风险，牢牢守住安全发展底线。要清正廉洁作表率，严格履行党风廉政“一岗双责”，从严执行规定及其实施细则精神和自治区加强作风建设“八条禁令”，纵深推进政府自身建设，驰而不息纠治“四风”问题，着力营造风清气正良好政治生态。
自治区政府党组成员王和山提交书面对照检查材料，马金元参加会议。自治区副主席杨培君，自治区纪委监委、自治区党委组织部、党史学习教育第六巡回指导组负责同志列席会议。
改变的力量读后感【篇5】
近日，我认真观看了党员教育电视片《百年奋斗》，跟随镜头一起回顾了黑龙江地区党组织波澜壮阔的奋斗历程。百年风雨，初心如磐，百年征程，苦难辉煌。百年来，龙江儿女在共产党的领导下书写了一曲不怕牺牲、甘于奉献、哿φ裥说亩
改变的力量读后感【篇6】
我们讲的文化自信，它包括了中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，是这三者的统一。
每到重大历史关头，文化都能感国运之变化、发时代之先声。20世纪前后的中国，遭遇千年未有之大变局，由器物而制度而文化，肇始于轴心时代的华夏文明，如何才能实现涅盘重生?
1915年，蔡元培时期的北大，聚集着陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同他们以《新青年》的电闪雷鸣，震颤着铁屋子里沉默的大多数。
继而，距今百年的五四运动在响雷中炸响爱国、进步、民主、科学的五四精神，激发了追求真理、追求进步的伟大觉醒。
由白话文替代文言文，从文学革命到革命文学，民族精神的重造成为现代文学的深沉叙事文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火，鲁迅的博大、冷峻和深刻，代表了新文化运动的广度和深度，标注了现代语文的壮阔和深远。
艰苦卓绝的抗日战争，是中华民族的又一次浴火重生。无数中华儿女汇聚在民族统一战线的旗帜下，为着全民族的自由和解放，谱写了一曲曲慷慨悲昂、不屈不挠的英雄凯歌
这是赵一曼写给儿子的遗书。
改变的力量读后感【篇7】
改变的意思就是变化、变通，在原有的基础上进行一些修改，在我们的一生中有太多的东西需要改变了。
综合我自己的经历，我认为改变有两种含义，一是性格方面的改变、转变，二是对人对事态度的改变，这些看似简单明了的事情，却让我们一生去做，也许它就是一个承重的包袱，不过也有释怀的方法。
先说性格的改变，一个人的性格有很多的因素，比如气质这类本质的东西，也有后期的努力造就的勇气、坚持、和对事物的忍耐力，本质的东西，就性格来说，它主要有开朗型、忧郁型、神经质型，这些都与遗传因素有关，可我认为还有一个很重要的方面，那就是习惯和环境对性格本质的影响与同化，一个人如果处在顺境，生活中充满阳光，人际交往顺利，他本人也活得十分快乐乐观，那他的性格应该大多属于开朗型的，如果一个人处在逆境，生活中的事让他很烦恼，挥之不去的阴影，这也使他的性格变得忧郁，由短暂的忧郁也可能导致神经质的转变。
前者都是我们希望的类型，而后者则是领人讨厌的，为了避免自己的性格被环境影响并转化（坏的方面），所以我们应尽量放开自己的生活，凡事不要太过于盲目的执着。
执着有一个度，就是如果我们坚持某一个错误的想法或做法，很可能招致严重的后果，如果只是暂时坚持了一下，随后放弃了，并且遗忘了，那最好，怕就怕在一直坚持，这也与人的性格有关系，如果个人比较固执，又坚持错误的想法做法，而陷入思想的误区、陷阱，就会产生抑郁强迫焦虑，这就是这些不好的症状产生的原因与祸根。
这是一个极端，为了健康的生活，必须得警惕。
性格对一个人的成功也有很大的影响，我个人有一个分析公式：成功=个人性格优势得以充分发挥，撇去天时地利任何的因素不说，我认为成功就是靠自己如何去发挥自己的潜力，并且要充分发挥，而这都需要我们具备一个非常好的性格载体，所以我们应该去可以培养它。
至于方法也很简单：要有良好的习惯，等习惯确立，慢慢成为一种自然的状态，随之也逐渐的就能并入性格当中了。然后就该经常阅读，丰富阅历，陶冶性格，这样也使我们本身就有一笔潜在的财富。
对人对事态度的改变，也是一种改变，它是对于具体的事情，我们做出的应对方法和态度。
人和事总是复杂的，对不同的人，不同的事，我们都应该知道和他们交流该注意些什么？人和事总是分不开的，与人交往就会发生一些事，处理一些具体的事往往也会接触到一些人，不同的人。
这时候，自己的素质就至关重要了，因为它决定着对人对事的成败。方法就是正确的良好的方法、应对方式，有了正确的方法、方向，才会成功。至于态度，它类似于一些潜在的东西，比如对事情的努力程度，恒心与毅力。
就不同的人，我们也应该有不同的态度，我觉得人品不错的，我就热情对待，我觉得人品不好的，我就不闻不问，趋而避之。举一个具体的例子：如果我去应聘工作，首先，我的方法就是做好准备，搜集好与该行业有关的资料，认真阅读，有个全方位的了解，然后可以向人咨询一下应聘的过程，了解一下。如果你在答问的时候，失误很多，你想放弃，但你一味坚持，努力的纠集思想，也许会有转机，如果完全放弃，这件事就结束了，但放弃之后也应继续坚持，做好下一次应聘准备，这样最后才能成功。
改变的意义就在此处，深谙此道者在人生的过程中会减少很多阻力，性格的改变，塑造优秀的性格是前提，也是基础，再加上丰富的知识与阅历，再去认真的去做该做的事，我的人生就会游刃有余。
改变的力量读后感【篇8】
恩格斯为第一个无产阶级政党——共产主义者同盟起草的章程明确规定，成为盟员的条件之一是“保证服从同盟的决议”。1850年3月，马克思、恩格斯在《共产主义者同盟中央委员会告同盟书》中指出，“革命活动只有在集中的条件下才能发挥全部力量”。第一国际时期，在批判巴枯宁“支部自治”、“反权威主义”等错误观点时，马克思、恩格斯明确提出无产阶级政党必须凝聚自己的所有力量，强调如果每一个支部、每一个人都各行其是，党就只能陷入瓦解，就不能成为坚强统一的组织。1872年1月，恩格斯在总结巴黎公社失败教训时强调，“巴黎公社遭到灭亡，就是由于缺乏集中和权威”，并进一步指出，“如果有人对我说，权威和集中是两种在任何情况下都应当加以诅咒的东西，那么我就认为，说这种话的人，要么不知道什么叫革命，要么只不过是口头革命派”。
关于维护“集中和权威”，马克思、恩格斯还有很多生动而深刻的论述。比如，马克思在《资本论》中以现代生产为例：“凡是有许多个人进行协作的劳动，过程的联系和统一都必然要表现在一个指挥的意志上，表现在各种与局部劳动无关而与工场全部活动有关的职能上，就像一个乐队要有一个指挥一样。”恩格斯在《论权威》中以航海为例：“能最清楚地说明需要权威，而且是需要专断的权威的，要算是在汪洋大海上航行的船了。那里，在危急关头，大家的生命能否得救，就要看所有的人能否立即绝对服从一个人的意志。”
列宁进一步发展了马克思、恩格斯关于维护无产阶级政党“集中和权威”的重要思想，深刻指出：“在历史上，任何一个阶级，如果不推举出自己的善于组织运动和领导运动的政治领袖和先进代表，就不可能取得统治地位。”正因为有以列宁为代表的布尔什维克党的集中统一领导，才战胜各种错误思想和分裂力量，取得俄国十月革命的胜利，创建了世界上第一个社会主义国家。可见，对于马克思主义政党来说，是否形成强有力的中央领导集体和领导核心，对于保证党的团结统一、坚强有力，克服各种艰难险阻，夺取革命胜利，至关重要。苏联解体的一个重要原因，就是苏共放弃了集中统一领导原则，实行所谓各级党组织自治，从思想混乱演变到组织混乱，致使这个拥有近2000万党员的大党轰然倒塌。
对于马克思主义政党来说，要取得革命斗争的胜利，拥有先进的科学理论作为思想武器同样非常重要。列宁指出，“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，强调“只有革命马克思主义的理论，才能成为工人阶级运动的旗帜”。马克思主义深刻揭示了人类社会发展规律，极大推进了人类文明进程，既深刻改变了世界，也深刻改变了中国。
近代以来，在“山穷水尽诸路皆走不通”的情况下，中国共产党人从纷然杂陈的各种观点和路径中毅然选择了马克思列宁主义，中国人民开始从精神上由被动转为主动，中华民族开始艰难地但不可逆转地走向伟大复兴。新中国成立前夕，XXX同志总结指出：“我们党走过二十八年了，大家知道，不是和平地走过的，而是在困难的环境中走过的，我们要和国内外党内外的敌人作战。谢谢马克思、恩格斯、列宁和斯大林，他们给了我们以武器。这武器不是机关枪，而是马克思列宁主义。”一百年来，我们党之所以能够完成近代以来各种政治力量不可能完成的艰巨任务，一个很重要的原因就在于，我们党始终坚持马克思主义，并在实践中不断丰富和发展马克思主义。
改变的力量读后感【篇9】
读后感改变的力量
阅读是一种神奇的行为，通过字里行间的思想碰撞与沟通，我们可以跳出现实的桎梏，进入到作者的世界中。阅读不仅可以扩宽我们的视野，也可以激发我们内心深处的思考与感悟。每一本好书都是一位智者的知识宝库，它们赋予了我们改变的力量。
《三体》是我读过的一本深具启发性的科幻小说，它让我感受到了阅读的强大力量。小说以宏伟的背景、扣人心弦的情节以及深刻的思考而闻名。在读完《三体》之后，我觉得我的思维方式发生了巨大的变化。这本书打开了我对宇宙科学的兴趣，让我开始思考关于宇宙之外的未知世界。我开始追寻宇宙发展的历史，了解星际探索的潜力与挑战。这种改变让我思维开阔，看待问题的角度也开始发生改变。我不再局限于眼前的世界，而是想象自己是一个看似微不足道，实际拥有巨大智慧和力量的存在。
除了对科学的兴趣改变，读完《三体》也让我对人类社会发展的未来产生了更深的思考。小说描绘了一个虽然科技高度发达却道德混乱的未来世界，让我开始反思我们现实社会中存在的问题。这本书引发了我对人类文明下一步发展方向的思考。我开始思考如何改变自己，成为一个对社会有益的人，以及如何为构建更美好的人类社会贡献自己的力量。这种反思让我更加注重对道德和伦理准则的思考，塑造我为人处世的态度和价值观。
读后感的力量不仅改变了我的内心世界，也影响了我的言行举止。从小说中获得的启示，我重新审视了自己的目标和追求。我发现自己曾经沉浸在繁琐的琐事和功利的欲望中，而忽略了对内心的探索与修炼。读后感让我明白，从内心的满足和追求中才能真正获得快乐与成长。因此，我开始抛弃浮躁，专注于对内心世界的探索与充实。我开始阅读更多的经典文学作品，通过与伟大的作家对话，理解他们的心灵智慧，同时也反思自己的成长和道路选择。
阅读的魅力不仅限于改变个体，它也能够改变整个社会。随着科技的发展，纸质书籍逐渐被电子书所代替。然而，无论是纸质书还是电子书，它们都能够传播智慧，影响人们的思考和行为。通过阅读，我们可以了解历史、理解文化，甚至改变社会。许多伟大的社会改革运动都源于人们对公正和平等的追求，而这种追求往往是源于阅读启发。例如，马克思的《资本论》激发了人们对社会公平正义的追求，引导了无数社会主义运动的开展。而《安娜·卡列尼娜》等文学作品则通过对人性的深刻洞察，引发了对社会传统和价值观的思考和挑战。
尽管阅读可以带来如此多的改变，但它却需要我们的主动参与与思考。我们必须主动选择阅读，探索不同的思维和立场。我们还应该质疑、辩论和反思所读之书，从而深入了解并吸收其中的智慧。只有这样，我们才能真正感受到阅读的力量，才能改变自己和整个世界。
总结而言，读后感改变的力量在于其启发我们对世界的认知、对自己的思考和对社会的影响。通过阅读，我们可以开阔视野，激发创造力，培养思维和推理能力。有时候，一本好书能够引导我们正视内心世界的缺失，引发对人生意义的思考，并为我们的成长指明方向。阅读不仅是个人修炼的途径，也是推动社会发展的力量之一。因此，我们应该坚持阅读，保持思考，在阅读中汲取智慧，改变我们自己，更好地改变世界。
改变的力量读后感【篇10】
从2000多年前的华夏文明穿越而至，一带一路犹如重生的翅膀，以中国为原点，沿着古老大陆和大洋铺展开来。在这条和平、繁荣、开放、创新、文明之路上，伟大的思想推动伟大的实践，让昔日流淌着牛奶与蜂蜜的地方焕发出新的活力。来自东方的思想力量，实实在在地在改变世界。
时间就是金钱，效率就是生命。这句来自中国改革开放先行之地蛇口的标语，如今也被写在白俄罗斯第一家国际工业园区中白工业园里。
这家工业园在白俄罗斯首都明斯克以东，约25公里，总面积112.5平方公里，相当于明斯克的三分之一。这个中国在海外建设的最大产业园，将成为一个产业化、国际化、数字化、生态化的高质量发展合作区。
在这里，中国速度同样让人印象深刻。园区第一家入驻企业招商局集团，用14个月时间完成了10万平方米中白商贸物流园的建设。有中白工业园第一楼之称的商务中心，建筑面积6500平方米，仅用了103天就封顶。
从2016年3月正式开工至今，中白工业园已经为当地创造了超过5000个就业机会，税收超过千万美元。除招商局外，潍柴动力、中联重科等国内企业也陆续入驻。
大家知道，白俄罗斯实际上，工业发展现在处于一个起飞的阶段，所以我们做了这个东西以后，实际上，可以给它当地带来一个产业聚集、产业平台，带动整个白俄罗斯工业的发展、经济的发展，创业就业，成为助推它整个经济发展的一个助推器。
呐喊读后感6篇
栏目小编特别推荐一篇非常实用的“呐喊读后感”，读完之后让我受益匪浅，突然领悟了许多道理。撰写读后感是对阅读的回顾，也是对我的精神旅程的整理，希望下面的总结能帮您节省一些时间和精力，供您参考和借鉴！
呐喊读后感 篇1
在接触到《呐喊》这本书之前，我最先了解的是它的作者鲁迅先生。
自从读书记事起，对于鲁迅先生都是万分的尊敬。且不说那些他在文学史上的成就，光是鲁迅先生对于新中国，对于中国人思想上所做出的贡献，就足够我们敬畏他。
而通过《呐喊》这本小说集，我们可以完完全全看到那个陈腐的旧中国社会，那个吃人不吐骨头的旧社会。
无论是《孔乙己》中的孔乙己，《药》中的华老栓，《阿Q正传》中的阿Q，还是《明天》中的单四嫂子，每个人物都在鲁迅先生的笔下栩栩如生。好像，那些人都真实存在在过一样，真实存在过那些黑暗的时代里。
也对，他们代表的就是那个时代。每个人可怜的，脆弱的活着。“哀其不幸，怒其不争”这八个字，是鲁迅先生悲悯的而又愤怒的概括着当时的中国人民。
一开始我只是单纯的把《呐喊》当一本课外读物来打发时间的，后来却被里面鲜活的故事给打动。一遍只能读懂故事情节，两遍三遍甚至无数遍下来后，才慢慢接触到故事背后包含的心酸，无奈，愤怒。
而要问我最喜欢的故事还是当属《药》。药，可以是那一个沾满革命烈士鲜血，治疗痨病的馒头。也可以是古往今来无数革命烈士的牺牲换来光明，足以拯救全中国的伟大精神。
文中的华老栓为了救他儿子，在茶馆没日没夜的工作，不惜用大把银子去换去一个血腥的人血馒头。这是一种何等愚昧而无奈的父爱，最可怕的是，这种迷信早已被当时接受，这种愚昧，无知和迂腐早已被当时接受。
层层深入，引发读者不断的思考。究竟什么才是药?这竟然是药?真正的好文章就好在此处，能不断深化文章的主题，写得有深度。而鲁迅的文章，也就是好在此处。
就算是看似普通的随便一笔，也营造了一种压抑的气氛。让读者真正融入这个故事中。而这些故事所想要提现的，全是关于对于中华民族的热忱，关于中华民族的呐喊!
《药》是味苦药。包含了底层人民之苦，社会愚昧之苦，希望破灭之苦。不仅是底层百姓，还有像夏瑜那些资产阶级民主革命者，都深受这味药的影响。“华夏”本就该是一家，而不是互相迫害。
读完鲁迅先生的文章后，一般都是百感交集。即使是在早已远离那个时代的今天，我们也不由得深思。
最后用先生的一句名言做结:唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
呐喊读后感 篇2
初读，许是***的读**的方式，急切的想寻读里面的人物或情节，故对于**开篇大段的景物描写似乎看不进去，可渐渐的，一幅曼妙的风情画卷随着文字徐徐展开，使人不由自主的沉浸其中，仿佛置身湘西那美丽的世外桃园。翠翠就是在这样一个朴素、自然、美丽的环境中出生的亲生女儿。
阿廖沙的童年是在一个典范的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪心、暴虐、屈曲;父子、兄弟、伉俪之间勾心斗角;为争取产业常常为一些小事辩论、打斗……但在这个暗中的家庭里，有一个勤奋、刚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑陋征象屈膝的人。
作为一个学生，婚姻不是我应该讨论的话题。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。从懂事的那一天起，每个人都开始追求自己理想的爱情。当他们这样做的时候，他们正在寻找一个理想的爱情婚姻，很少有人真的这样做。
事实上，生活教会了我们一条规则：婚姻是随机的！婚姻就像围城，有人想进去，有人想出来！
当爱被时间侵蚀，成为生活的一部分时，爱就升华为家庭的爱。
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后第二本超经典的**集，它是本名著，是中国的，也是全世界的。
一口气看完《雷雨》后我心情着实激动了一阵子，可能是近来沉湎于《理想国》等让人脑抽筋的学术著作，而少看文学作品的缘故。初中时便想看这部书，因为当时“中学生必读课外读物”之类的书目上总有它的名字。但我没有一直看。也许是因为我对戏剧不太感兴趣。
看莎士比亚也会因为那些繁冗的抒情长段而厌烦(当然，也有翻译的影响)。
我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠和爷爷去看龙舟赛。当地的大哥顺顺给了他们很多食物。有些人娶新娘。翠翠的爷爷给了他们过河的钱，却没有收渡船的钱。
翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮忙。他们虽然生活很清苦，却能够互相帮助，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。相比之下，我们每天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。
这不得不让人遗憾。我希望有一天，我们的城市会变得温暖和谐。每个人都有和平的理想。人与人之间没有自私。他们热爱我们的生活环境，互相帮助，共同建设一个家庭般的世界。
而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。
呐喊读后感 篇3
今天，我读了鲁迅先生写《呐喊》一书，我终于明白了鲁迅先生怎样以笔为武器和敌人作斗争。
在目录中，我看到了期望已久《阿Q正传》和《狂人日记》，我怀着强烈好奇心去读，但结果不太理想。《狂人日记》中虽然读起来十分通顺，但是其中含义我却不明白。作者总是写：社会上人吃人，甚至吃自己亲人也不在话下。最后一句：“没有吃过人孩子，或者还有？救救孩子？”这句话意思我一点也不懂。
但我喜欢《药》这篇，它反映了旧社会时人愚昧无知，以为吃人血馒头就能治痨病，人就不会死。读到这儿，我深深感到当时旧社会是多么落后啊！我也知道了：因为鲁迅把旧社会情况反映给人民，他让人们醒悟，认清黑暗现实，唤醒自己觉悟。所以他与敌人成了对手。就这样，鲁迅把自己一生贡献给了伟大革命事业。他是多么令人钦佩啊！我崇拜他！
我也知道了鲁迅先生聪明之处：他没有直接写：“中国人民愚昧无知。人血馒头哪能治病啊”而是以铁铮铮事实告诉人们，让人们自己去觉悟。
我敬佩鲁迅！我也要做一个为自己想少，为别人想多人！
呐喊读后感 篇4
初读《呐喊》只是为了应付老师的布置的摘抄任务。一天周六，我骑着自行车来到图书馆，随手拿起一本书——《呐喊》。我找了个座位坐下，迅速拿出笔和本子，把书随意翻到一页，开始了刻苦的“工作”。
不一会儿，便完成了一千字的摘抄。我一看还早，就可以回家了，于是我拿起了那本书。不看不知道，一看我就会被这本看似不厚实的书所吸引。
那一则则简短精练的故事、那一段段丰富且曲折的情节、那一个个个性鲜明又都具有悲剧结局的人物，深深地打动了我，都烙在了我的脑海中，一闭眼似乎书上的故事都正在上演。我细细品味、深深体会，终于理解了鲁先生——他反对封建，因为封建的一切对人的残害，对人灵魂的吞噬，会使人与人之间变得更为冷漠、国人更加愚昧。也明白了鲁先生为何弃医从文——“愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，于国于民并无意义，为了民族的前途，我们第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文学。
”那鲁先生所要做的是否完成了呢？这并不重要，重要的是，由此我们了解了鲁迅，他是一个爱国爱自己民族的人、他忧国忧民、他有远见、他是当时社会少数醒着的人并且为叫醒其他大多数仍在沉睡的人而奋斗的人。他的事业也曾刚起步就失败，而且失败的很彻底，他也曾意志消沉、一蹶不振、心灰意冷过，但他并没有一直这样，应为他相信希望——“说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来……”。
“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰籍那在寂寞中奔驰的猛士，使他补单于前驱。”鲁先生为何要呐喊？那是为自己加油，也是为了抚慰自己破碎的心。
尽管失败了，他仍然坚持他的伟大事业。他的目的事什么？他是为了中国，为了下一代，为了我们有更好的生活。所以我们应该珍惜现在的美好生活，为下一代争取更好的生活。
在我心中，他是一个伟大的英雄。我要有一颗像他一样的爱国心，一颗忧国忧民、关心祖国一切的心；也要像他一样充满希望，乐观面对生活，哪怕遇到再大的困难也不怕，要勇往直前，不惮于前驱；我们也应该追求善，反对一切破坏善的行为和人。朋友让我们一起看《呐喊》，一起呐喊，想着未知的未来前行、探索。
附送：读《哈姆雷特》有感
读《哈姆雷特》有感
在沙士比亚的所有作品中，这也许是最有争议的一部，也是最了不起的一部。你在16岁时或许会被感动得潇然泪下，却觉得不知所云；当你60岁时，又可能深深地被后者所带有的神秘主义色彩所打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中的波澜……但是无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我，你总是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。因为它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人来言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。
从某种意义上说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相，在两难问题里作出行动，在一个失去标准与可以衡量标准的尺度的世界里重建价值的体系与精神大厦……
哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子……
哈姆雷特又是极其珍视感情的，在他以装疯来躲避国王的**时，他依然抑制不住对奥菲丽亚的思念，不忍心让她由于自己装疯而痛苦，而冒着受到国王怀疑的风险给她写了一首小诗：'doubtthouthestarsarefire；doubtthatthesundothmove；doubttruthtobealiar；butneverdoubtilove.就是这样，哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自己的悲剧，原来他完全可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允许他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找寻真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉择稍有不同，他和其它人最终的命运都会改变，但是他的经验促使他一次次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择，最后，哈姆雷特并没有为自己的抉择感到遗憾，他只是希望霍拉旭能为他"inthisharshorlddrathbreathinpain，
totellmstor."因为每一个人的每一个抉择都是在特定的历史情况下唯一而不可重复的，所以在这里假设如果哈姆雷特能回过头去重新作出抉择，会是怎样一种情景就毫无意义；我们每一个人也是这样，可以说，在我们每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们未来的命运，没有什么标准可以衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要接受自己的抉择所引起的一切后果，就象哈姆雷特所说的"thingsstandingthusunknon，shalllivebehindme！"或许我们要面对的问题不是象"tobe，ornottobe"这么严重，然而，要想在这个充满风险的混沌的世界里做好而不是做对每一个抉择都不会容易。
在一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运，……这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？
呐喊读后感 篇5
鲁迅的**是中国现代白话文的经典之作**，它已经流行了半个多世纪，从未衰落过。中学阶段我们己经学习了不少鲁迅的文章，多出自第一部**集《呐喊》。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部**。它们反映了五四前后中国社会被压迫者的悲惨生活和命运。
在《呐喊》自序中，鲁迅回顾了自己的人生经历，反应了他思想发展的过程和从事文学工作的目的和态度。同时，它也解释了这些**的起源和名称。
《狂人日记》塑造了一个反封建战士——“狂人”的形象。通过对《狂人》的叙述，揭示了旧社会是一部食人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。作者在描写狂人的多疑、妄想时语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声从而成功的塑造了貌似狂人却是象征着一位反封建战士的形象。
《孔乙己》也是我们此较熟悉的一篇文章，本文塑造了一个封建社会中没落知识分子的经典形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，深受封建科举制度的毒害，作者抨击了民众精神的麻木和社会对苦难者的冷漠，同时谴责了腐朽的封建科举制度。这篇文章结构严谨。首先介绍了环境和大气；其次发展，介绍人物；再是高潮，提示了社会的冷酷无情。本文在描写人物性格方面十分出色，多用侧面描写用第一人称“我”——酒店小伙计来欢察孔乙己，本文的语言也极精炼简洁。
孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高，迂腐不堪的形象毕现无余。
《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的**之一。本文通过寡妇单四嫂子痛失独子描写，展示了一副中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质。
《阿q正传》是鲁迅**的代表作，是中国文学史上的名篇。本文塑造的阿q的形象可谓是深入民心，本文讲述了一个个即独立又关联的故事，形象的刻画了“阿q”的性格特征，及其精神胜利法，往往能引起读者会心一笑。但笑过以后却又不禁同情阿q，本文的语言可渭是独具匠心，却又恰倒好处，如“阿q”调戏了小尼姑而“十分得意的笑”，酒店里的人也“九分得意的笑”，阿q从城里发财回来，大名从“浅闺”传到“深闺”里去了。
相对于“深闺”的“浅闺”和相对于“十分”的“九分”，用得十分形象而幽默。给人以别致之感。
《社戏》是鲁迅先生的代表作品之一，作者少年时代在农村看社戏经久不忘，到了成年，在北京看的京戏却索然无味。在回忆的对比中赞美了农民子女的优秀品质，农村是作者少年时代的乐土，可以不必读书，可以钓鱼放牛，可以看社戏，作者描摹出孩子的真实心理。而且，作本文的心理描写也非常出色，例如对看社戏雇不到船时的急切和有船时的轻松两种心情，刻画的十分真实。
作品中人物的刻画也相当生动，突出了其个性：双喜、热情、聪明、坦率；阿发无私、能干；六一公公纯朴，大度，都只用了简简单单的几笔便勾画出了他们各自的特征。作者用抒情的文字描写自然山水景致，诸如豆麦和水草的清香，月色的朦胧，笛声的宛转悠扬，营造了一种恬静淡雅的夜景，给本文增添了不少魅力，演社戏看社戏的习俗风情都发出浓厚的乡土气息，民风的描述起了衬托作用，使作品读起来亲切感人。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力地评论了不合理的封建制度。他的话是尖锐的，像锋理的刀，刺入敌人的心。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》**集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们。
呐喊读后感（二）
我好久没哭了。应该快半年了。
不哭，总觉得有点不踏实（特别是像我这种爱哭的人），它也许让你太过于理性，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份属于自己的感性认识，不恰当的比喻一下，有点像杀人不眨眼的刽子手。
下午，我看了《呐喊》，从《狂人日记》到《社戏》，看是说看完了，可觉的没有老师的讲解，心里总是空空的，只把它当作一片普通的**在进行阅读。
晚上，我一个人看了《十月围城》，也许有了下午的铺垫，晚上不知怎的，竟然哭了。
可能文字不如影像来的那么深入人心，但在看电影的时候脑海里竟全是鲁迅笔下的那一群群看客，鲁镇的点点滴滴在我的脑海里浮现……
革命，是十月围城的背景，在革命的道路上，一位位战士牺牲的场景历历在目，他们有的怀揣梦想，和孙中山先生“医治”中国人腐朽的心灵；有些人不知道他们在做国事，但为了报恩，他们走上了革命的道路。他们的作用和鲁迅是相同的。他们喊道，希望颓废的中国人站起来说不；他们牺牲，为了新中国更美好的明天。
所有的东西，文人和武士都是为了两个词-国家。
“吃人”是狂人日记中的一个关键词。主人公认定这个世界是一个吃人的社会，他勇敢发出挑战，相信将来的社会容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心声。十月围城中的李少白就像是其中的主人公。
他教书，教给学生先进的西方思想，创立《中国**》，带领学生上街发报纸，搞游行，告诉人们封建的君主**需要改革，中国人民需要一个新的中国。
然而，瘫痪的中国人没有意识，食人社会继续蔓延。在这样的社会中，出现了一群称为观众的人。 他们不仅数量庞大而且增长迅速，更加可怕。他们不杀人，他们只用一双眼睛和一张嘴。
当日本人**中国人时，华侨学生们都笑了。他们是一群旁观者；在看到八大义士在奋力脱险时，他们围成一个圈，指手画脚，似乎这不是一场拯救中国的行动，而是一场“精彩绝伦”的功夫表演。
《药》是最能揭露这群看客真面目的一篇文章，华老栓用被统治阶级杀害的革命人夏瑜的鲜血蘸成八血馒头治病。一个革命者为群众解放慷慨牺牲，他的鲜血却被人们当作治病的良药，这种强烈的反差让我意识到了长期的封建统治对人们的伤害有多大，他们渐渐变得麻木而愚昧。
“今天，如果再道何为革命，我会说：欲求文明之幸福，不得不**明之痛苦。这痛苦，就叫作革命。
”八大义士至今还让我震撼。如今的我们虽已不在生活在封建**的制度下，但再读鲁迅的《呐喊》，你会感受到一种精神叫做——爱国。
虽然只有两个简短的词，但它包含了一些人们永远无法理解的东西。“爱”是生活中最常见的一个字，家庭成员间，情侣间……但却很少提到我与国家之间。我认为我们现在中学生的爱国绝不是停留在表层面上，而是真正的参与者，虽不至于为国家献出你那条“龙子”命，但也要你在异国他乡时刻关注着祖国，在祖国有困难时尽你的所能伸出手去援助，这就是我眼中的爱国，很简单，但要坚持做下来，需要用心。
我想如果每个人都能做好自己该做的事情，《呐喊》这本书也许就是去了它存在的价值了。
呐喊读后感 篇6
呐喊读后感1《呐喊》收入鲁迅1918-1922年间创作的**14篇及自序1篇。全书贯穿着充沛的反封建热情，“慰籍那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。鲁迅以其精湛的艺术语言——严谨的现实主义形象、巧妙的艺境和新颖的形式，一个个地揭示了深刻的社会问题，书写了一个完整的时代。
裘沙和王伟君两位艺术家用画笔展示了他们的人生经历。
呐喊》是鲁迅的一部短篇**结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定。包括鲁迅在1918年至1922年间写的15篇随笔。其中，《狂人日记》、《阿q正传》、《孔乙己》等文章皆为鲁迅的代表作。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部**。后来作者抽出去一部历史**《不周山》
后更名为《补天》
，遂成现在的14部。它们反映了五四前后中国社会被压迫者的悲惨生活和命运。以下介绍《呐喊》的内容。
在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时，它也解释了这些**的起源和名称。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的**，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。
本文对了解作者的生平、思想、内涵和意义具有重要的参考价值。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话**，也是现代文学史上的第一篇白话**，发表於1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——「狂人」的形象。通过《狂人》的叙述，揭示了中国社会几千年的文明史，本质上是一部“吃人史”；以“仁义德”为幌子的封建家庭制度和封建伦理本质上是吃人史。
同时，作者发出“救儿”的号召，号召人民觉醒，推翻封建制度。本篇在思想界，文化界引起了巨大反响础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。
作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合**狂的病态特徵。此外，它还运用象徵主义手法写出了《狂人》意义的双关表达，产生了强烈的艺术感染力，其次是语言个性。《狂人日记》使用的是现代文学语言。
作者精心构思了一个「语言杂错无伦次」的狂人。语言显得凌乱尖锐，符合精神病人的特点和被压迫者的声音。
《明天》是鲁迅著力反映妇女悲惨命运的**之一。作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者冷静的写作风格显示出他对黑暗社会的憎恨。
《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文只有一千字左右，作品描写了日常生活中的一件小事。在赞扬下层劳动人民高尚品质的同时，也反映了知识分子的自我反省，表明他们真诚地向劳动人民学习。
五四时期，有这样的认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。本文的写作特点是：一是运用对比手法，比较车夫与“我”对同一事物的不同态度，揭示“我”利己的渺小，体现车夫勇敢负责、关心他人的光明磊落形象。这种对比的妙处在於以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的朴实无私。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者批判了民族精神的麻木和社会对受难者的冷漠。同时，他严厉谴责腐朽的封建科举制度。本文的艺术特色是结构严谨，首先是开头、环境和氛围；其次是发展、人物介绍；然后是高潮，即**的中心，表明社会的无情。
**经营谋篇，工於匠心。特色之二在於以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称「我」——酒店小夥计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过「我」的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。**描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做**血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇采用了双线结构。
一条线索是华老栓给儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索是夏瑜的革命活动和牺牲。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供;其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟上的花圈则暗示：
他们的同志们仍在坚持斗争。**末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。**的全篇笼罩著浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
呐喊读后感2午后，风起，平静的湖面掀起一丝丝涟漪。轻轻地合上书，闭上眼，一本《呐喊》就此完结，但那荡气回肠之感却依旧萦绕在心间，久久不能平静……
《呐喊》是鲁迅先生1918年至1922年所作的短篇**的结集。它是中国的名著，同样也是世界的名著。
回想起来，一个名字从记忆中浮现——疯子。是啊，《狂人日记》，那本写满吃人的日记，是当时社会的真实写照啊。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。
狂人说：没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!
在那样的“吃人”社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个“吃人”者，在**还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教压得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊!
但最可悲的是，在封建礼教的压迫和束缚下，人们没有勇气
气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!孔乙己，这个继狂人后跃出的名字，瞬时把我的思绪拉去了他的世界、、、《孔乙己》继《狂人日记》后第二篇抨击封建礼教和封建文化的文章。
他那己扭曲的心灵是被封建文化所骨化的啊!他穷困潦倒，被人们作为笑料;他满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱、、、也是，在那封建压迫无处不在，无孔不入的社会，也只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺啊!是啊，在那个中国人被处死中国人还麻木围观、叫好的社会环境中，难怪鲁迅先生会用“哀其不幸，怒其不争”八个字概括当时的社会与人民，这是何等的贴切啊!
鲁迅塑造的另一个经典人物阿q，在他的脑海中浮现。《阿q正传》，阿q这个辛亥革命时期的农民典型，在那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，在被封建思想毒害了的未庄里，阿q
是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，而不得不用“精神胜利法”来自欺慰。精神胜利法是一种麻醉剂，它使阿q无法正视自己的真实处境，无法清晰地认识自己的悲剧命运。虽然他受到了欺负，但并没有真正的不公。但尽管如此，阿q作为一个劳动人民，还是表现出自发的革命要求。
当辛亥革命爆发的消息传来时，他就想“投降革命党”，希望从此能够改变自己的命运。不过他的“革命观”是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的，他并没有真正地觉醒。这或许就是我们所替他悲哀的罢、、、
随着阿q带着他的故事远去，一个事物在我脑海中缓缓浮现——血馒头。《药》，这部作品中，人们对革命者流血牺牲不理解也就罢了，可他们竟用革命者的鲜血做**血馒头去医治痨病!就是这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因!
中国旧农村里的广大农民啊，他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。但他们是无助的，甚至是如何陷入这种麻木不仁
圈套里的，他们也许也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切?呵，这是多么可笑的事情啊!
或许，我们该感谢。感谢在那样的社会环境下，还有像鲁迅先生那样清醒、有着强烈的爱国救国思想和民族责任感的人!鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，人与人之间的势利，上层阶级对下层阶级的摧残……反映社会的真实面目，也让当时的人民醒觉起来，对抗社会的黑暗势力!
中国经过漫长的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是多少革命先辈努力的结果啊!而如今，中华巨龙已腾飞，让我们共同努力，走向明天!
湖中的涟漪已渐渐平息，心中的呐喊却仍在继续!
呐喊读后感3鲁迅的**是中国现代白话**的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。鲁迅的许多名作已成为初高中语文课的必修文章，为了帮助广大同学更好的理解鲁迅的**，本栏目将在五期中向各位同学简要介绍并评论鲁迅三部**集中的全部作品，这三部**集就是大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。在本期中，首先向大家介绍鲁迅先生的第一部**集《呐喊》。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部**。后来作者抽出去一部历史**《不周山》
后更名为《铸剑》
，遂成现在的14部。这些**反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。
在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时，它也解释了这些**的起源和名称。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的**，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。
本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集**的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话**，也是现代文学史上的第一篇白话**，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。
同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文**动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。
作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合**狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。
从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。
语言显得凌乱尖锐，符合精神病人的特点和被压迫者的声音。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者批判了民族精神的麻木和社会对受难者的冷漠。同时，他严厉谴责腐朽的封建科举制度。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高潮，即**中心——提示了社会的冷酷无情。
**经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。
**的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾划出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服!
慈悲的力量读后感（推荐十四篇）
读完一本经典名著后，相信大家的收获肯定不少，不能光会读哦，写14篇读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编收集整理的当下的力量读后感，欢迎大家分享。
慈悲的力量读后感 篇1
为什么你还那么忧伤？为什么你过得不幸福？
我们大多数人的回答可能是：等我拥有了足够的金钱，等我拥有了完美的感情，如果我没经历那段刻骨铭心的失败和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……
于是你活在你的未来和过去，你焦虑、忧伤、浮躁、压抑、痛苦，惶惶不可终日，唯独没有正视当下，体会当下，安于当下。殊不知，无数的未来正是由无数点滴的当下组成，无数点滴的`当下又会成为无数的过去，如果你连当下都把握不好，那么你将又失去这天、明天和昨日，最终幸福将离你远去，一无所有。
直到前天我看完埃克哈特·托利写的《当下的力量》，我才深一步的思考：我们怎样才能拥有当下，在没有到达和拥有你想要的东西时，依然幸福和快乐呢？
书中用比较哲学的语言和逻辑向我们展示了，我们的思维和无意识让我们偏离当下，我们一向活在思维的惯性和寻求自我价值的圆满中，当我们不能正视现实或不能认同自我时，焦虑的情感就攫住了我们，使我们不得平静和愉悦，更谈何幸福和快乐呢！
其实，现实中的我们，只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都要在当下发生，而过去和未来只是一个无好处的时间概念。”时间只是一个幻想“。只有透过向当下的臣服，我们才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。在那里，我们能找到真正的欢乐，我们能拥抱真正的自我。
它还告诉我们怎样透过临在状态到达彻底的愉悦、平和和宁静，从而积聚更多的能量，在每一个当下得以释放；怎样透过痛苦之身体悟当下，寻求解放；怎样透过当下连接本然的自我。他告诉我们什么才是真爱，什么是真正圆满的感情关系。总之我们要不断地审视自我，正视生命的本然，“不扭曲，不变形”，安于当下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以无为而有为”。
在阅读中，我记忆深刻的一句话：耶稣说，看那野地的百合，它们不耕不织却长在地上。
这句话虽平常，但是却让我们懂得，就应怎样去顺应自然，到达天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握当下的每时每刻，积储能量，等待爆发，那么，您自然就会创造生命的奇迹！
同时我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能够知足常乐、平静地应对生活中的磕磕绊绊波荡起伏、坦然应对周围的小麻烦，享受自我的小快乐；富人若能够取之有道、心安理得地取得财富，造福社会，名利双收，他也一样能够尝到幸福之味道。而那些“坐在宝马里哭”的人并不必须幸福！
慈悲的力量读后感 篇2
小时候，妈妈就常常告诉我说：“做人要讲诚信，不能欺骗别人。”我似懂非懂，不能深刻体会到这句话的具体意思。
今天，我读了《诚信的力量》这本书，才体会到诚信是很重要的。使我印象最深的，就是《狼来了》这个故事，我对这个故事的感受很深，触动很大，这个故事主要讲了，从前有个小牧童，他每天去山坡上放羊，一天，由于太闷，他就找点乐趣捉弄一下村民们。于是他便对着山下大声喊到：“狼来啦！狼来啦……”村民们听到叫声，就拿起锄头等工具，赶到山上，才知道是小牧童的`恶作剧。小牧童很得意，感到很好玩，便有了第二次、第三次....渐渐地村民们都知道那是小牧童故意编造的，久而久之，村民们就不再相信小牧童了。有一天狼真的来了，小牧童对着山下大声呼叫，可村民们听到后，一个都没有来，最终小牧童被狼吃掉了。看吧！这就是不诚实的人的下场。
这个童话使我想起了“诚信”。如果一个人有诚信，那么她就会得到同学和老师的信任。反之，一个人丢失了诚信他便会失去自由，甚至生命。
读了《诚信的力量》这本书我的感想是：与同学交往、上每一节课、参加每一次考试……这些都是诚信对我们的考验，我们绝对不能随意背弃自己的诺言，糟蹋自己的诚信，为人处世，诚信为本。我们要用自己的实际行动去履行承诺，像珍惜生命一样珍惜自己的诚信。
慈悲的力量读后感 篇3
当我翻开卢安克的《是什么带来力量——乡村儿童的教育》这本书时，我的内心被深深触动。作为一名外国教育志愿者，卢安克在中国偏远乡村的教育实践不仅让我看到了教育的力量，更让我思考了教育的真正意义。
书中，卢安克分享了他在中国广西南宁、桂林、河池等地区进行志愿教育的经历。他深入乡村，与孩子们共同生活、学习，通过艺术和科学的方式，激发孩子们的观察力、想象力和创造力。他用自己的'行动，诠释了什么是真正的教育，什么是给予孩子们力量的源泉。
卢安克认为，乡村儿童最缺少的不是物质条件，而是心灵的关爱和成长的引导。他们渴望有一个属于自己的、熟悉的环境，有一个长久、稳定、有权威的大人在身边。这个大人不仅仅是传授知识的人，更是他们心灵的导师，是他们成长的引路人。
在板烈小学的教育实践中，卢安克通过与学生共同创作电视剧、艺术作品等方式，培养孩子们的归属感和自我成长的力量。他让孩子们观察、感受，用自己的方式表达所观察到的世界。这种教育方式不仅让孩子们学到了知识，更让他们学会了思考、学会了创造、学会了成长。
这本书让我深刻认识到，教育的真正意义不在于灌输知识，而在于激发孩子们的潜能，让他们学会自我成长。教育应该关注每一个孩子的内心世界，尊重他们的成长规律，让他们在爱与关怀中茁壮成长。
同时，这本书也让我反思了我们当前的教育方式。我们是否过于注重知识的传授，而忽视了孩子们内心的需求和成长？我们是否应该更多地关注孩子们的心理健康，让他们在快乐中成长？
总之，《是什么带来力量——乡村儿童的教育》这本书让我对教育有了更深刻的理解。它让我明白，教育不仅仅是知识的传递，更是心灵的沟通和成长的引导。让我们一起努力，为乡村儿童创造一个更加美好的未来！
慈悲的力量读后感 篇4
体会到该如何“觉察”是在张羽的鼓励咨询课上，通过对一件事连续一周的记录书写，我学会了如何觉察当时的情景、自己的情绪。对我来说这是一个很大的进步，用书上的话来说就是察觉让我脱离了一般无意识。但随后我就又被一个“急于寻求解决方法”的小我所支配了，仅仅只是觉察并不能帮我解决实际问题，我会很快的回到老路上。这困惑了我很久，每当张羽提醒我让我察觉并深挖一下背后的东西时，我往往不知从哪儿着手去挖，除非她陪我一直聊下去。
如果没人聊该怎么办呢？书上给我们提供了很多角度，单单看到下面的词句就能获得启发、思路，去挖掘觉察到的情绪背后的逻辑、信念，或者发现那个小我。
比如：观察思考者以及观察者的`临在；痛苦之身；小我；一般无意识；痛苦之身被激活并且你被它所控制的深层无意识；臣服；你是一个习惯等待的人吗？进入当下，临在……
仅仅这些词句就能引领我更深入的觉察，这本书的内容很多，仅仅这些就足够我修炼上许久了。
慈悲的力量读后感 篇5
《当下的力量》这本书中，作者主要想表达的意思是，我们的思维形成了我们的自我意识，但那不是我们真正的样子，只是一个小我，真正的我隐藏在身体中，是一个无限而永恒存在的一部分，那个地方思维本身达不到，思维只是我们意识的一部分，只有当我们的意识穿透思维的重重迷雾，关注于当下，那时候我们才有可能会发现真正的我。
为什么关注当下要去掉思维呢？当我们陷入思绪中的时候，我们是不是对周围的一切都会失掉一定的感知？在自己的思绪中陷入的越深，我们对当下时刻的感知就越弱。我们的思维其实是已经过去的已经知道的东西的体现，在那里面没有新东西，要想有新的东西进入，唯有关注当下。而我们对当下时刻的感知越强，我们的思维作用就越弱。在事情紧急的时刻，我们往往都是凭借本能在行动，那个时候已经没有时间去思考。所以为什么在生死攸关的时刻，人容易顿悟，就是因为在那一刻意识超出了思维状态，感知了真正的我的存在。那个真正的“我”，作者称其为内在之身，那才是生命的本质，是一个无限永恒存在的本源的投射。
听起来是不是很玄妙？其实这个内在之身不是虚幻的想象，而是一个真实的存在，只是它不是存在于物质世界，就好像我们的思维一样，思维确实存在，但它也不存在于物质世界。中医早就发现了这个内在之身的存在，中医的经络穴道其实就是在这个内在之身上观察到的。
人类的历史似乎是一个对内在之身感知越来越弱，而自我意识却越来越强的历史。
我看秦朝以前的历史，春秋战国时期的那些人，老感觉他们和现在的人差别很大，真的就是意气风发，慷慨悲歌，死不旋踵。也难怪曾有人说秦朝以前的`中国人和秦以后的中国人是两个不同的物种。从秦始皇开始，中国人怕死就出了名了。他们为什么能做到那样？我现在觉得，应该是因为那时候的人没有那么强的自我意识。（想知道秦以前的人大概是什么样子的，强烈推荐阅读无罪的《剑王朝》）
在电影《金刚川》中，那些年轻的战士，把个人生死利益完全置之度外，为了一个宏大的目标而在当下全力以赴的精神，让任何一个人都不能不动容。他们为什么能做到那样呢？我想最主要的原因也是因为他们没有那么强的自我意识。
害怕死亡的不是生命，是自我意识。
“自我”这个东西害怕死亡，它把“我”和其他的东西割裂开来，和整个世界分隔开来，它要有一些感觉跟其他人不同的东西来彰显自己的存在，特别是感觉比别人更好的时候它就最舒服。所有那些我们引以为傲的东西，一切感觉比别人更好的东西，都在彰显着“自我”的存在。同理，一切我们感到比别人更差的东西，感觉到的侮辱痛苦，也都是它在彰显自己的存在。可悲的是，任何一个“自我”，哪怕它掌握了全世界所有的财富，所有的知识，所有的思想，它也仅仅是一个微不足道的小我。它终究避免不了消亡的命运，所以它总是充满着焦虑恐惧。
我们现在这个时代，大概是人类有史以来“自我”意识最强的时代。别说是掌握了所有的东西，哪怕他一无所有，他也觉得老子独一无二，天下第一。太多无法理解的人，无法理解的事，一股脑儿的涌现出来。人与人之间就像隔着一堵厚厚的墙，别说是陌生人一见倾心，片言可托生死，哪怕是挚爱亲朋，亲如爹妈，做的事情稍微不合己意，也有一堆人喷的。
为什么春秋战国，那么多倾盖如故的事情？两个陌生人，一见面就知道气场合不合，就能以生死相托。而现代遍地都是白头如新？哪怕从小一起长大的兄弟姐妹，也几乎不知道对方到底在想什么。
也许就像《当下的力量》中作者说的，几个世纪以来，人类进入了集体的精神失常，他们完全被自我的思维控制了，切断了自己与更根本的更宏大的事物的联系。因为那意味着服从。服从是一种高贵的品格，巨大的力量，而现在的人却把征服当做可贵，把服从弃如蔽履。服从需要人们从思维创造的那个小的自我中挣脱出来，去接纳比自己更深更广更大的事物，这就好比让自我的思维死亡，这太难了，所以每个人都坚持自己的思维，这思维包括我们对过往的记忆，我们的知识经验，我们无意识的情绪反应。我们的记忆和喜怒哀乐，那让我们感觉到我们才是一个我，没有了记忆和喜怒哀乐，我还是我吗？
那也是我，但只是一个小我。小我的存在也是我的一部分，但那不是真正的我。无需抗拒小我，小我是为了让我们察觉到真正的我的存在。就好像真正的我是一个广大的空间，而小我就是那些空间中出现的事物。只有那些事物存在，我们才能察觉到那一个广大的空间的存在。
如何找到真我呢？保持对小我的觉知，观察它，在每一个当下时刻都观察，仅仅只是观察，而不去思维。就这样。
把这简单的事情坚持下去吧，愿我们都找到那个真我。那个真正的我宏大无比，宇宙中的每颗星辰都在为它注入能量。太阳穴为什么叫太阳穴？就是因为通过这个穴位人体在和太阳交换物质和能量。人体中的每一个穴位的名字都不是乱取的，它都是真实存在的。当我们真正体会到这一点的时候，生命将会何等精彩！
慈悲的力量读后感 篇6
为什么你还那么忧伤？为什么你过得不幸福？
我们大多数人的回答可能是：等我拥有了足够的金钱，等我拥有了完美的感情，如果我没经历那段刻骨铭心的失败和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……
于是你活在你的未来和过去，你焦虑、忧伤、浮躁、压抑、痛苦，惶惶不可终日，唯独没有正视当下，体会当下，安于当下。殊不知，无数的未来正是由无数点滴的当下组成，无数点滴的当下又会成为无数的过去，如果你连当下都把握不好，那么你将又失去今日、明天和昨日，最终幸福将离你远去，一无所有。
直到前天我看完埃克哈特·托利写的《当下的力量》，我才深一步的思考：我们怎样才能拥有当下，在没有到达和拥有你想要的东西时，依然幸福和欢乐呢？
书中用比较哲学的语言和逻辑向我们展示了，我们的思维和无意识让我们偏离当下，我们一向活在思维的惯性和寻求自我价值的圆满中，当我们不能正视现实或不能认同自我时，焦虑的情感就攫住了我们，使我们不得平静和愉悦，更谈何幸福和欢乐呢！
其实，现实中的我们，只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都要在当下发生，而过去和未来只是一个无意义的时间概念。“时间只是一个幻想”。仅有经过向当下的臣服，我们才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。在那里，我们能找到真正的欢乐，我们能拥抱真正的自我。
它还告诉我们怎样经过临在状态到达彻底的愉悦、平和和宁静，从而积聚更多的能量，在每一个当下得以释放；怎样经过痛苦之身体悟当下，寻求解放；怎样经过当下连接本然的自我。他告诉我们什么才是真爱，什么是真正圆满的感情关系。总之我们要不断地审视自我，正视生命的本然，“不扭曲，不变形”，安于当下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以无为而有为”。
在阅读中，我记忆深刻的'一句话：耶稣说，看那野地的百合，它们不耕不织却长在地上。
这句话虽平常，可是却让我们懂得，应当怎样去顺应自然，到达天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握当下的每时每刻，积储能量，等待爆发，那么，您自然就会创造生命的奇迹！
同时我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能够知足常乐、平静地应对生活中的磕磕绊绊波荡起伏、坦然应对周围的小麻烦，享受自我的小欢乐；富人若能够取之有道、心安理得地取得财富，造福社会，名利双收，他也一样能够尝到幸福之味道。而那些“坐在宝马里哭”的人并不必须幸福！
慈悲的力量读后感 篇7
对像我这种从来没有执教经验的小白来说，卢安克先生的《是什么带来力量——乡村儿童的教育》很容易让人产生浓厚的兴趣。
卢安克先生作为一名地道的老外，却能在中国待那么久，并对中国的乡村儿童、乡村教育有很深刻的了解，还总结出了一套自己独到的教育方式，这些都不禁让我对这个人产生了敬仰之情。
“真正的农村教育研究不可能是在办公桌上计划的，而只能是通过自己在农村的生活，通过把自己的命运交给学生来发生的。”
没错，真正的农村教育绝不是纸上谈兵，它需要我们扎根农村，与那些需要的孩子们生活在一起，经历他们经历的，体会他们体会的，设身处地地为他们着想，慢慢知道他们真正想要的是什么。
山区的孩子往往是孤僻、害羞的，他们通常比较排斥外来人进入他们的生活，这时候就要十分注重处理问题的方法，因为往往一点小事就可能对他们产生不小的影响，卢安克的书中就给我们提供了许多可借鉴的方法。
印象最深的一篇，也是我感觉对我们意义最大的一篇，要数作为教师与志愿者里的一篇“作为志愿者”。我们去帮助那些身处大山的孩子们到底是为了什么？我们的匆匆一瞥，到底会在他们的人生中起到怎样的影响？敢肯定的是，我们能做的是微乎其微的，我们只不过是派对上的惊喜，夜晚划过的流星，自然远远不及那些身处山区的乡村教师。他们扎根于此，与孩子们的朝夕相处使得孩子对他们产生了信任，而这些信任正是他们教育工作的最好帮手。
卢安克先生喜欢用一些有趣的活动来和孩子们进行交流，这些活动内容丰富、形式多样，效果也很好。像书中提到的《三个世界》、《和平剑》、《在乎》、《梦别》等等，中间的过程对孩子们的意义是很大的'，这些我们都可以尝试一下。
每个去山区想要支教的志愿者都有着不同的目的。有的想去体验一下支教的生活，在自己的人生阅历上添上几笔；有的可能单纯去玩；而我想大多数的人应该是怀揣着梦想的。他们大多也是来自农村或者是山区，并想要给孩子们传达的是一种信念，一种希望。
慈悲的力量读后感 篇8
《是什么带来力量——乡村儿童的教育》是一本触动我心弦的书。作者卢安克，一位来自德国的志愿者，用他的行动和观察为我们揭示了乡村儿童教育的深层内涵。这本书不仅是对乡村儿童教育的一次深入探讨，更是对人性、爱与责任的一次深刻反思。
首先，我被卢安克的无私和执着所感动。他远离自己的家乡，来到遥远的中国，投身于乡村儿童的教育事业。他用自己的行动告诉我们，教育不仅仅是传授知识，更是传递爱与责任。他用心去做教育，用心去理解每一个孩子，用心去感受他们的需要。他的教育方式和教育理念让我深刻体验到教育的真谛——不仅仅是让学生掌握知识，更重要的是让他们成为有责任感、有爱心、有创造力的人。
其次，这本书让我对乡村儿童教育有了更深刻的认识。乡村儿童，尤其是留守儿童，他们面临着许多困难和挑战。他们缺乏父母的陪伴和关爱，缺乏良好的教育资源，缺乏足够的心理支持。但是，他们同样拥有梦想和追求，同样渴望得到关注和认可。卢安克通过他的教育实践，让我们看到了乡村儿童教育的希望和可能。他用自己的`方式，让孩子们感受到自己的价值和力量，让他们找到了属于自己的成长之路。
最后，这本书也让我对教育有了更广阔的视野。教育不仅仅是学校的责任，更是社会的责任。我们需要关注每一个孩子的成长，关注他们的需要，关注他们的未来。我们需要用心去做教育，用心去理解每一个孩子，用心去传递爱与责任。只有这样，我们才能真正实现教育的目的——让每一个孩子都能够健康成长，成为对社会有贡献的人。
总的来说，《是什么带来力量——乡村儿童的教育》是一本值得一读的好书。它让我对教育有了更深刻的认识，让我对乡村儿童教育有了更广阔的视野。我相信，只要我们用心去做教育，用心去关注每一个孩子，我们一定能够为他们创造一个更加美好的未来。
慈悲的力量读后感 篇9
当我的思维操控着我合上德国著名作家埃克哈特·托利写的《当下的力量》时，我深刻的感受到：活在快乐的现在，千万不要让思维把你激怒。
作者指出，人类受苦的`根源是来自我们大脑的思维。他举过一个这样的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你发怒的人早已安然入睡，但你却被气得睡不着。那件事已经过去了，是你的思维不放过你。许多人都知道ABC理论，A是引发你情绪波动的人或者事，B是你的信念，C是你的负面情绪，通常当人们不喜欢C的时候，都会去找A的制造者，可我们不知道，B是我们唯一可以改变的，而且引发C的不是A，而是B。
在书中，作者还提出了一个我们受苦的原因——“痛苦之身”。剧作者描述，痛苦之身好像一个寄生虫。在它沉睡时，一切都安然无恙。可是，一旦外在的人、事、物启动了它，它就会苏醒。我们可以看到一个文质彬彬的人，会忽然间变了一个人，出现语言或肢体上的暴力行为，或是有时候自己都不知道自己为什么会为了一件小事而激怒。
也许，很多人认为自己已经认识自己，了解自己。但从你的内心来讲，你并不了解自己，如果了解，就可以快乐的享受生命。
慈悲的力量读后感 篇10
诚信是一种人生态度，是一种道德品质，是一种精神境界，是一种人格力量。这是我从《诚信的力量》这一读本中学来的。
人的一生当中，可以没有金钱，可以没有地位，但绝对不能没有诚信！一个人拥有了诚信，便拥有了社会生存的准则，成长成才的阶梯，立身处世的.标尺，成就事业的基石。一个人拥有了诚信，便能心怀坦荡，拥有健全的人格。一个人拥有了诚信，才能和别人相处得更加融洽。拥了诚信，人生才更中丰富多彩。
同时，诚信不仅是一种态度，更是一种具体的、实在的行动。它既不遥远，也不高高在上，是在你我他身上的一件件事情中体现出来的。
《曾子杀猪》的故事相信大家一定都很熟悉。曾子是孔子的学生。有一次曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不己，妻子许诺孩子回来杀猪给他吃。曾子的妻子从集市回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是和孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可以说着玩的，孩子凡事跟着父母学，听从父母指导。你现在哄骗他，就是教孩子骗人啊。”于是曾子把猪杀了给孩子吃。
我们在惊叹诚信带给我们幸福、成功、友谊的同时，也不无遗憾地发现，古今中外也有太多因不诚实、不守信而导致不幸福的事情。
有一次，我和妈妈去买苹果，我拿了几个大苹果，拿到称上一称，结果有两斤，我和妈妈大惊失色，问销售员阿姨是不是称有问题。售货员阿姨吱吱唔唔道：“怎，怎么可能？”我往称下一看，结果发现称下面有一大颗磁铁，心想：“这么美好的世界，怎么会有如此不讲诚信的人呢！”
让我们将诚信的种子播撒在心田，用诚信浇灌人心，努力耕耘，让诚信之花绚丽绽放。
坚守诚信，践行诺言，我们的人生必将散发金子般的灿烂光芒！
慈悲的力量读后感 篇11
今天我读了《诚信的力量》这本书，让我感触很深，这本书让我意识到了诚信的重要性。
我读了诚信的力量的前三章，每一章都使我深受启发,每一章都讲了很多道理和有关诚信的小故事。尤其是“季布一诺千金”让我印象非常深刻。这个故事主要讲的.是：秦朝末年，有个叫季布的人，他很诚实，很守信用，很重友谊。古人语：“得黄金一百，不如得季布一诺”。意思是季布的一句话比金子还重要。后来，季布和项羽战败，被刘邦通缉，他的朋友们都来保护他，使他安全的度过了难关，诚信让他死里逃生。读了这个故事让我明白了：我们要学习季布，做人要讲诚信，讲诚信、守承诺是一个人的立身之本。
相反的，不讲诚信的人可能会给自己带来灾害。那个在山上放羊喊“狼来了”的孩子，就是因为不讲诚信，几次撒谎失去村民对他的信任，最后羊全部被狼吃掉了。从这个故事也可以看出做人讲诚信很重要。
在我们现实生活中，也有这两种人，一种是：向季布那种说话算数的人。一种是：答应别人的事却办不到的人。比如我的同学，有一次因为要复印试卷自己却忘记带钱，问我借一元钱说下午还我，看着她很真诚，于是我借给她了。结果下午她并没有还我，又答应明天还我，一直到现在还没给我。从这件事情让我知道了：做人要守承诺，答应别人的事情就要做到，自己做不到的就不要答应别人。
同学们！也许我们不会变得伟大，但我们必须变得言而有信；也许我们并不美丽，但平凡的外表下必须有一颗信守承诺的心；我们可以没有金钱，可以没有虚名，可以没有荣华富贵，但我们决不能没有信守承诺的人品。让我们把“言必信，信必果”作为我们的座右铭，做一个诚实的孩子吧！
慈悲的力量读后感 篇12
如果仅仅是影院排队，银行叫号，这种类似的等待并不是我所注重的，即使这么琐碎的时间也有琐碎的价值。
我要说的等待，是学生等待着放假，职员等待着周末，单身等待着恋人，考核等待着晋升，结婚等待着子女，前半生等待着后半生，这种大跨度时间的周期过程中，我们该干点什么。
我承认，在很多时候等待必定会有一个结果，是“等来的幸福”，好比等待孩子长大成人，这是自然规律啊，必定会等来个幸福的结果，又好比等待出国求学的伴侣归国，必定有回来的那一天，这是正常判断下的大概率结果。这种等待就无所谓积极与消极之分，因为随着时间的流逝一定会给出答案，且是可以认准的答案。
另一种等待就不一定了，等待到最后也许是一场梦，一场空，这样的等待就是白白浪费了大把的时间。比如开始创业了，等待着有一天能够成功上市，功成名就；再比如中学成绩很好，努力学习，等待未来几年后能够考上常青藤名校。这种等待就很难讲，牵扯的因素条件非常多，成功的几率万中难有其一。
书里说：【等待是一种思维状态，意味着你需要未来，而不要现在，你不要你所拥有的，而要你所没有的。任何一种形式的等待，都让你无意识地在你的此时此刻创造了一种内心的冲突：你不要此时此刻，你把希望寄托于未来。丧失对当下时刻的意识，会大大降低你的生命质量。】
我并没有偷换概念，等待是希望的过程，希望是等待的目的。核心在于这个等待的时间内，我们有没有为了等待而等待，或是操控等待时事务的走向，利用一些等待中的价值，促进可能的方向性结果。
我不能完全认同书中所说的等待是一种思维状态，书中不确认等待期间的价值，极力倡导“当下”的价值，这有些过于机械化了，我认为在等待中可以改善生活状况，同样可以改善你的生命。
书中还举例说：“你就像一个建筑师，你应该关注的是地基，而不是将大量的时间花在地面建筑上”，地基比喻为“当下”，地面建筑比喻为等待后的结果。我理解作者的想法是好的，表达的是对更重要的“当下”的`专注，但是等待未来的结果出现之前，这个过程中我依然认为是重要的。
活在当下，能够保证生命的存活；关注全程，能够提升生命的质量。
实不冲突。
比如，许多人一直在等待发财，这会不会在未来实现呢？设置目标并努力去实现目标本身并没有错，错误的是你将它看成是生命的本质，和对生命全程的重点。忽略了“当下”的重要，对“过程价值”的视而不见。
反之，即使成为千万富翁，在内心深处，由于“过程价值”的缺失，人仍然会感到不满足。金钱可以买来刺激体验，但是这种体验来得快去得也快，最后所剩下的只有空虚，而且还需要补偿更多身心上的满足。
结论是，放弃“等待”这种概念。当你察觉到自已陷入了等待之中时，请迅速撤离，转面进人当下时刻。在当下的进展中保持“过程价值”，我想这才是更好的方式，也才是更积极的方式。
慈悲的力量读后感 篇13
今年暑假准备多读几本书，在朋友处借到一本《当下的力量》，兴奋不已，因为我在华侨大学聆听过赵冰洁教授讲授的完形疗法，就是强调要活在当下，理解现实的一切，珍惜眼下拥有的一切，之后又学习了“格式塔疗法”，觉得当下的力量的强大与重要性.
本书的作者叫埃克哈特托利，是一位心灵导师，他不仅仅对西方心理学有很深的体会，对东方的“道”也有相当的造诣。
书中以这样一个故事开篇的：
以往，有一位乞丐在路边坐了三十多年。
一天，一位陌生人经过。
这位乞丐机械地举起他的旧棒球帽，喃喃地说：“给点儿吧。”
陌生人说：“我没有任何东西能够给你。”
然后他问：“你坐着的是什么”
乞丐回答说：“什么都没有，只是一个旧箱子而已，自从我有记忆以来，我就一向坐在它上头。”陌生人问：“你以往打开过箱子吗”
“没有。”乞丐说：“有什么用里面什么都没有。”
陌生人坚持：“打开箱子看一看。”
乞丐这才试着打开箱子。这时令人意想不到的事情发生了，乞丐充满了惊奇与狂喜：箱子里装满了金子。
埃克哈特托利想用这本书引导我们去开悟，先是觉醒，再是超越，最终是臣服.这是一个自我发现的旅程，因为我们很多时候都被我们大脑的思维所控制，为时间而焦虑，为过去而后悔，为未来而担心。我们忘不掉过去，想从过去的经历中寻找认同感，更担心未来，想从未来的虚幻中寻找满足感，其实，很多的过去都是痛苦的，而未来又是不现实的，只能增添我们的苦恼与不欢乐.
生活中有很多没有找到真正财富------存在的欢乐以及与它紧密联系在一齐的深深的不可动摇的宁静-----的人，就是故事中的那个乞丐，即便已经拥有很多财富，可是他们依然在四处找寻。他们不明白，自我不仅仅已经拥有了所有这些，还拥有了更为珍贵的东西，那就是-----当下的力量。
实际上，我们只能活在当下，我们也只拥有当下，接纳自我的一切，百分百的活好每一个当下，我们的力量就会变得十分强大，也就会体验到作者所描述的存在(活在当下)的状态，找到通往心灵平和宁静的入口。
刚开始读，觉得理解这本书也许会有一点点困难，但只要你愿意去实践、去修炼，当有一天出现了那种臣服于当下(活在当下)的状态时，哪怕是仅仅十秒钟时，你都感受到由衷的喜悦!
《当下的力量》的确说得简单、直接、透彻，尤其他对思维、情绪、身体与意识的关系的阐述十分得体和清晰。你看，有这样一段话说得很好!
“你的大脑在利用你了.你无意识的认同了它，所以你甚至不明白自我是它的奴隶.这几乎就像你在毫不知情的情景下被它所俘虏，所以你认为思考问题的这个实体就是你自我.从思维中解放出来的开始就是认识到你不是一个思考问题的实体——思考者.认识到这一点能使你很好的观察这个思考者.”不要做强迫性思维的思考者，而要做一个思维的观察者，跳出自我看自我，你会更强大!
如果你活在思维中出不来，能够直接觉察思维本身。陷入思维，一向在绕圈子，源于对思维本身不了解。是的，只要观察那个思想，所谓的思想其实只是一个流动的.过程，不论思想的资料为何，只要你观察它，你就会开始意识到那个思想的本质:无常.如果明白了思想的无常本质，你就会开始进行意识的超越历程。
这就是你的觉醒!
是的，不论是埃克哈特·托利的指引，或是佛陀的指引，他们的言语都只是指出一个方向，而我们自我，必须需要在其指引下进行亲身体验.如不断的练习，冥想的方法，爱的语言，超越自我的观察方法等，亲身体验十分重要，而这些人物的指引，在我们进行亲身体验的活动时，是不可或缺的我们必须需要在他们的指引下，要进行实际地观察，仅有那样，我们才能了解心的本质，到达完全地自在.活出真我来!
慈悲的力量读后感 篇14
读《活在当下的力量》之后，我不知道拿笔之后应该如何写读后感，书中主人公笔下交织的情感让我内心有一丝丝颤动，心中琢磨主人公以及家属是以何种勇气战胜这强大的病魔？有一本国外书埃克哈特托利写的《当下的力量》，他们的中心思想都很相似，是以心灵治疗法来感悟生命的伟大序章和以爱的力量战胜病魔。
得了血液病和癌症病的患者无疑是不幸的，它要饱受疾病的痛苦和精神上的打击，饱受着每天输入血液的痛苦和医生对他们的治疗，没有人愿意有一天疾病会降临到自己的身上，没有人愿意得这样的病，得了这个病，有早点结束生命的想法，而且扪心自问，我为什么会这么不幸呢？我为什么会得这样的病呢？这样的沉重也给家人带来了痛苦和压力。
也许这种痛苦是常人无法理解的`，也是无法体验到的。记得书中主人公小茉说过，让我很感动的一句话就是：“我想多活好几年，能陪你一直到老。”当时我的眼泪忍不住哗哗流下，她对于老公这样深沉的表白，让我不禁对生命有一种深深的敬畏，感受生命是如此珍贵。我不想早早离开这世间，我想活好今年，再活好明年，感受家人带来的温暖和给予的至爱，那种亲情无法代替的。对于家人来说，他们要承担着病人所要给予的精神上的痛苦，也有经济上造成的压力，不管是什么，我们都要承受着，看着亲人受着病苦的折磨，还有那些巨额的医疗费，我们应该怎么做，应该以什么心态面对，这是一种爱和承担的开始。同样身患白血病和癌症的小茉，每天能以积极的心态面对他的老公和家人，也是可敬佩的。
不管是谁，我们可能更多的是怎样对待疾病的痛苦，而不敢去面对其他病房的病人，医生或护士。我们有很多病人，他们都需要被关心和照顾，那些躺在病床上的病人，他们心里是如何的感受，眼睛看到的只是医生在做些什么，也许他们突然开悟，感受到生命是那么的脆弱，我们的生命只是在那一呼一吸之间！
医院的每一天都有医生和护士看守着，他们内心充斥着害怕和恐惧。因为病人无时无刻不需要照顾，照顾他们的身体状况以及一天的心情，他们也很辛苦，所以我们平日里应该要多关注自己的身体。医院里有各式各样的病人，都有不同的心理现象，他们同样要感受疾病的痛苦，如果我们像病人一样多多感受病人的疼痛，那我们就能承担他们多少的痛苦！小茉的身体就像许多的病人一样，都经历了无数次的折磨，她的内心该如何去感受呢？
生命如此可贵，可平日里不注重健康的那些人，该如何去珍惜你们来之不易的珍宝呢？你们不珍惜自己的生命，那么健康、平安怎么会带给你呢？能够平安地活着就是一种福气，珍惜现在的亲情、友情和爱情。感悟生命，真心实意地活着。用真心实意的心，去念佛，去静静地过好每一天。
锦上添花读后感（汇编8篇）
锦上添花读后感 篇1
《范进中举》是《儒林外史》的精彩篇章，围绕着范进这个穷困已久最后一日“高中”的文人，一群可笑可鄙之人跃然纸上。但是，当嘲弄和鄙薄的感情滑过，掩卷沉思时，我顿悟：他们都是受害者呀!
他永远沉浸在四书五经中，没有什么实用的本领。考了几十年，青春年华都消耗在考场上了。在这几十年里，他对这个社会有什么贡献吗?能够说接近于零。非但他一个人穷得有上顿没下顿，连带着妻子和含辛茹苦养育他的老母亲也饥一顿饱一顿。看，为了凑点盘缠去应乡试，“家里已是饿了两三天”!老母亲“饿得两眼都看不见了”!若是不中，范进还会在科举的栓桔中挣扎下去，直到死去;中了，这一飞来喜讯让范进高兴得发了疯!何等可叹可笑!
胡屠户是一个典型的势利小人，其嘴脸让人作呕。但其前据后恭的表现不也是由于封建科举的巨大影响力吗?他是怎样看举人的呢?“这些中老爷的都是天上的‘文曲星’!你不看见城里张府卜那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳!”。总之，觉得自我的女婿中个秀才已是宗师的恩典了，想中举人纯粹是“想天鹅屁吃”!范进在这位脾气颇大的老丈人面前，每每都被骂得狗血喷头。而范进一中举人，立时在胡屠户心里变成“天上的星宿”，“天上的星宿是打不得的”!心理作用之大，竟然在打过范进之后，“把个巴掌仰着，再也弯但是来”!这封建科举之毒，实在是毒人心扉呀!
其他如胡氏、范进母亲、街坊等人，或直接，或间接，也都是科举教育的受害者可怜他们身陷其中，尚不自知啊!……
锦上添花读后感 篇2
学完《范进中举》之后，给我印象最深的就是当时的科举制度，从而也让我略懂学习为何。
文中的范进开始已是秀才，后又中了举人，期间发生了一穿令人哭笑不得的事。从这些事情中让我看到了封建社会的世态炎凉。人们的欺贫爱富与麻木。
范进54岁才中的秀才，接着还要考，为的就是做大官，做大官的好处大概是从老百姓身上贪银子比较容易。这一点文章也表现出来了，范进刚一中举，胡屠户的态度立刻改变了，众邻居赶紧拿来鸡，米，钱，张乡绅又送房子又送车，真是收获不小啊!我想当时大部分读书人是为官清廉，愿为民请命的，可是这种人必定是少数，又怎么改的了当时的风气。所以当时的科举制度足以使知识分子的精神受到摧残，变的麻木，只知为官为财而学习考试。
本篇文章写的是明朝之事，但事实作者吴敬梓用明时的事情来反映当时清朝的现状。后来我通过查资料得知科举考试的内容主要是八股文。他主要是从《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经中选定写作作为题目。而文章的格式也是有规定的：八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的句子称作四比。后来又叫八股。按当时来看，为了考上大官，就只要练好八股文了，连作文都要定格式，不知自己的想法有没有表达出来，可要是这样学习又有什么意义呢?
我们现在，有时也在为考试学习，象作文会有几种模式，它或许能保险些，让你在考试中少扣几分，比如写作开门见山，当然这是最好的方法，可以让你的主题更加的明确，但总不能写的所有文章都是这样吧?我承认我这篇文章就是开门见山的，所以写作时我们要有所选择，掌握一定的技巧，模式是为了让自己的文章更精彩，而不是为了让老师觉得更贴近那张死的评分标准而给分的。
我们学习一定是为了自己学，而不是像范进那样为了做官，贪大财，当然也不只是为了考大学，找工作而学。有时我们真该自私些，为自己的喜好，为使知识更加实用，更精去学，培根说过“读史使人明智，读诗使人灵秀，学习使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞文学使人善辩”，可见不管学什么，对我们自身都是有好处的，而且并没有什么名人说过学习只为考大学。
科举制度没了，但有些风气还在，我们万万不可被它们所迷惑，一定时刻记住我们为什么而学。
锦上添花读后感 篇3
这些日子里，我最爱看《笑猫日记》。其中最好看的是《小猫出生在秘密山洞》，因为里面有母爱、友谊、亲情、……
一个令人激动的冬天， 笑猫和虎皮猫的孩子出生了，分别是胖头、二丫、三宝和小可怜。小猫们刚生出来的时候眼睛都没有睁开，过了几天，胖头、二丫、三宝的眼睛都睁开了，只有小可怜的眼睛还没有睁开，笑猫和虎皮猫很着急。这几天有太阳，于是地包天和笑猫把马小跳送来的小被子拿去晒，晒得暖暖的，虎皮猫把小猫们一个个叼了过来，让它们感受太阳的温暖。这时，小可怜的眼睛睁开了，她的眼睛像绿宝石。有一次，笑猫发现小可怜不见了，原来，小可怜正在一步步艰难地向洞口
但是，一场寒流降临在小可怜的身上，虚弱的小可怜被冻死了。她死的时候，妈妈用尽全力搂住她，多想把她救活呀!小可怜还是死在了妈妈的怀里。
看到这里，泪水模糊了我的双眼。小可怜真是太可怜了，就在这将要春暖花开的时候，她却被寒冷夺走了幼小的生命。这样的遭遇，谁看了不会流泪呢!
读了这本书，我明白了：母爱是最伟大的!
许多家长把《笑猫日记》看成是“闲书”、“杂书”、……，但我觉得《笑猫日记》告诉我们许多道理：《保姆狗的阴谋》告诉我们千万不要嫉妒别人，嫉妒只会让人走火入魔;《幸福的鸭子》告诉我们要用心去体会大自然，并且从大自然里找出快乐;《能闻出孩子味的乌龟》告诉我们只要有一颗童心，即使白发苍苍也仍然过得很快乐，因为他的心是永远年轻的……
锦上添花读后感 篇4
《孔乙己》描述了一个封建文人悲惨的一生《范进中举》写了一个封建文人获得功名的经过虽然两篇文章的资料不一样但思想都是一致的都是揭示了封建科举制度对旧社会知识分子的毒害。
孔乙己死了他活着的时候是一个会说“之乎者也”的笑料死了也只是一件微不足道的事情对周围的人来说只但是是少了一个可有可无的东西。范进成了名他一下子从岳父的出气筒变成了天上的星宿成了乡绅的世交因为这他竟然疯过。两人结局不一样但都是科举制度的牺牲品。孔乙己最怕别人说他没中秀才范进也总想着自古无场外举人可见他们想的都是中榜他们把科举看成是向上爬的救命绳。然而像范进这样的人即使肉体还活着精神却早死了他的成名只但是是从一个泥潭陷进另一个泥潭。
我们也在学习也要考试但与他们有着天壤之别。他们的学习是为了追求功名利禄而我们却有着远大的目标我们是为祖国而学为社会主义建设而学。旧的科举制度不存在了但追求学历的思想仍然存在有的人不就是把进重点中学、考大学作为自我唯一的目标吗?其实这是倒退的思想。作为新时代的青年却把自我束缚在一味“进大学”的小圈子里这算什么呢?孔乙己、范进等等都已经全部死去他们身上所带的旧文人的气质也不再复存。而我们不但肉体还活着精神也要活着而且要更充实。旧的科举制度已毒死了不计其数的旧文人难道在这天我们还要自我给自我戴上“新科举制”的枷锁吗?不决不能!
锦上添花读后感 篇5
都说“说话是一门艺术”，懂得并且善于运用这么艺术的人在人际关系上犹如锦上添花，正确运用说话之道，在工作上也是有非常大的助益的。我作为一名教师，与学生的交往沟通是不可避免的，但有时也会感觉沟通无效，心有余而力不足。
《教师怎样说话才有效》记载的是李老师在教育实践中所遇的案例，并总结出一些经验所得，使他的理论更加真实科学，我迫不及待地打开这本书，希望能早日学习，有所收获。
李老师在第一章里说“建立情感银行”，与学生的交流绝对不是上级与下级的关系，不是老师命令学生听从，老师通过“存钱”，即通过“鼓励、肯定、赞美、关爱、支持”等行为与学生建立情感基础，使学生更愿意与老师沟通，愿意遵守规章制度，甚至愿意执行老师下达的指令，即老师“取钱”了，但我更愿意称之为“利息”（因为我觉得这更是学生对老师信任、喜爱、尊重的一种回报行为）。当学生犯错时，李老师有句话说得很好：“指出错误的目的是引导学生、教育学生，而不是批评学生”，这句话使我犹如醍醐灌顶，再次反思了自己面对学生犯错时我是用什么态度对待他们的？是如何和他们沟通交流的？
李老师在书中还提到一个很好的观点“个别谈话大于集体说教”，确实老拿一个人的错误来对全班进行集体教育，老师的目的也许是在“打预防针”，希望其他同学不要犯同样的错，但是有的学生会觉得这是某某学生的错不关我的事，于是老师的说教变得无效空泛，我也要加强对学生的个别谈话，减少空泛的集体说教。
“当你们三年后走进大学，再由大学走向社会时，衡量你们的已经不仅仅是一份成绩单了，想想还有什么能证明自己的优秀。”这是一句很有深意的话，没有说多余的话，让学生自己思考现在的自己、未来的自己，反思自己是否“优秀”，如果不优秀或还不够优秀，那么现在就得努力了。每次遇到学生对学习失去目标、失去兴趣时，我总是说：这是一个大家都要必经的过程，我们只有坚持，想要有所收获就必需有所付出。现在想想我这句话说的没错，却说不进学生的心里，没有引起共鸣，也就是与学生沟通无效。
李老师的经验化成一本书，字里行间透露出对学生的关爱，让我感受到自己的教育经验之浅薄，还需要不断学习、积累、改进，也开始反思自己以往的不足之处，希望自己能做的越来越好，成为一名受学生喜爱，能帮助到学生发展的一名教师。
锦上添花读后感 篇6
最近，在我们学校教师圈里掀起了一股读书热潮，全校开展了同读一本《教师的诗意生活与专业成长》一书的活动。全书分为6辑，精选了其中67篇文章汇集成册，由于我刚刚生完小孩，迫于时间的压力，只是细细品读了其中几篇，但足以让我对教师这项职业改变了看法。我始终觉得，我选择教师这项职业是因为喜欢和热爱。我热爱学校，热爱学生，热爱我所教学的课程。但也许诗意的生活，是源于灵魂，更是源于我对生活的热爱，懂得怎么样享受人生，享受职业带给我的存在感与幸福感。
作为教师，我们不能期待所有学生都达到自己理想的高度，也不能过于急功近利。读完其中一篇《今天，我们怎样做教师》后，突然不知道我之前都是怎么做的。是啊，我要如何做一名教师，并且是一名快乐的教师?
伟大的文学家托尔斯泰说：“人生的全部意义就在于付出自己的爱”。成功学中有一句话是：“爱是一切成功的最大秘密”。那么就是说对学生应该包含满满的爱，学生就会快乐，反正我也会快乐，这样，做起教师来不是更加轻松。我们身边不是没有美，而是我们眼睛缺少发现。我们能够拿这样的话来劝慰我们的学生，但我们自己有没有做到呢?我们要对学生的过错多一份宽容，不要把所有的鸡蛋放在一个篮子里，面对我们的学生只要犯了错误，对有些惯犯那更是深恶痛绝，只要一犯错，我们马上就把他们的老底给抖落出来，批评后，学生表面温顺了，但心里也是鼓鼓的。那么我们快乐了吗，动了肝火还不是要老几岁?想想我们班四十几个学生，每天都有人犯错，那做教师的不是要累死。想想吧，我们把眼睛看往何处，我们的心态就会是什么样的，看到鲜花我们会心旷神怡，看到垃圾我们会恶心呕吐。每个学生都有优缺点，多看看学生的优点会让我们更公正的看待我们的每一个学生，也同样会使我们更乐。
我们的每一个学生都有机会成为天才，我们每个人的生活都将在未来的每一天发生巨大的变化——只要你愿意。如果有一种全新的生活方式你可以去尝试的话，你会拥有健康、快乐的人生，诗意的生活着，会获得健康、财富、幸福和快乐。
锦上添花读后感 篇7
快乐的暑假到来了，终于可以拥抱我可爱的书啦!今天，我给大家推荐一本杨红樱阿姨的《笑猫日记—小白的选择》。这本书，写得很精彩，把人的内在美与外在美表现的淋漓尽致，让我得到了很深的感悟。
自从小白从绿狗山庄逃出来后，就一门心思的想找一户新人家住下来。没想到，刚刚脱离虎口的小白，又在樱花巷经历了一场场噩梦……而，对小白有好感的菲娜，很想让小白和自己一起住在樱花巷。于是便很热心的帮助小白，带他走遍了樱花巷，并向他介绍了三户人家：面善心不善的两面派演员阿贝哥，坐吃山空的两个“寄生虫”和喜新厌旧的一对夫妻。
在阿贝哥家，小白为了救阿贝嫂差点丧命在他的手里，让我认识到了：人，重要的美是内在美而不是外表美。表里不一、虚伪的人总有一天会被别人发现唾弃的!
在不劳而获的夫妇那里，原本苗条的身材变得像一个球，让我懂得了：如果自己什么也不做，全依赖别人生活的话，只会坐吃山空，象条寄生虫。可是，靠山能靠多久?失去靠山，我们的生存之道又在哪里呢?劳动最光荣!用自己辛勤的劳动换来的成果，不论大小都是最宝贵、最有意义的。
在慈眉善目的夫妻那里，小白怕自己会像心肝儿一样重蹈覆辙也被抛弃，离开了他们。我明白了：喜欢一个事物，即使它再老也要好好对待它，不能因为它老了、丑了成为负担了就喜新厌旧。对待老人们也是一样。因为总有一天我们也会变老变丑，如果别人也那么对待我们，我们也会伤心的。
最终，小白通过直觉，在一个谜一样的女人家里住下了，帮她寄信、收信、买点心，并找到了他活在世界上的意义。
一个谜一样的女人的家，就是小白最好的归宿。
从这本书中，我看到了小白的选择，也看到了我的选择!
锦上添花读后感 篇8
《笑猫日记》系列丛书是以马小跳的表妹杜真子养的一只会笑的猫的为主角写的一套书。其中，我最喜欢看里面的《小猫出生在秘密山洞》。
这本书讲的故事是：一只会笑的猫，笑猫，终于和心爱的一只虎皮猫在一起了，并有了四个可爱的小猫。可是笑猫的老朋友，老老鼠，一直在打接近小猫的主意，还找到了一个被掏空的熊猫玩具，批上熊猫皮，冒充笑猫的表哥，小猫们的伯父。作文/小猫们中的老四——小可怜，瘦弱多病，弱不禁风。她的哥哥姐姐听“熊猫伯父”说，在元宵节，过桥，走墙边，就可以让小可怜好起来。三只小猫为他们的小妹妹足足走了九十九圈呢!看着小可怜一天一天好起来，大家十分开心。但是，在之后的几天里，一股寒流让小可怜离开了人世。
虽然小可怜死了，但是她的家人为她做的一切都是爱她的表现，我体会出强烈的亲情感情。
这一本本书里的故事就像是从一只真正的猫发自内心的心里话。而且里面的语句有很多时候非常有趣：“噢，天哪!”，地包天十分夸张地说，“我终于见到了我心中的偶像了!”，京巴狗地包天又在模仿贵妇狗菲娜了，笑猫和她说过，不要再模仿菲娜，可她就是不听。这样的对白是不是很好笑?
书里面也有很多人生的知识：生活就像一串珠子，是由悲、欢、离、合这样的珠子串起来的。我从这些哲美妙的语言中也学得哲学起来了呢!
自从我看了这套书后，整个人学到好多好多，感觉长大了、懂事了一样呢!《笑猫日记》系列很好，我推荐大家看喔!
鬼入侵读后感（汇编九篇）
《世界经典神话与传说故事》这套书分为上下两册，书中精选了二十四个国家和地区的神话故事，由于受到各自国家历史和文化的影响，不同国家的神话故事都独具魅力、与众不同。以下是小编为大家收集的《世界经典神话与传说故事》读后感，欢迎阅读。
鬼入侵读后感 篇1
朱熹是宋代的大诗人，他的《观书有感》非常著名，六年级我就学到了。
《观书有感·其一》，讲的是朱熹有一天来到自己家后院的池塘边读书，发现远处那只有半亩的方塘，今天却格外清澈。天上的蓝天白云也全都映照在水面上，如同人在来回走动一般，随后，朱熹又在诗中自问自答，让人不禁眼前一亮。
在《观书有感》中，“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”是这首诗的亮点。如今，这一句已成为千古名句，不少人都把它作用自己的座右铭，以此来激励自己勤奋学习。
古今中外，有许许多多的人都曾像朱熹那样勤奋读书，最终成为有学问有见识的`人。你们还记得悬梁刺股这个成语吗？他也是由两个故事组成的。“悬梁”讲得是一个叫孙敬的书生，他学习很勤奋，连报晓鸡还没有鸣叫，他就起来读书了。晚上直到月亮即将落下时，他才沉沉睡去。所以，他每晚都很困，于是，他想出了一个办法:用一根绳子，一头系在屋梁上，一头绑在自己头发上以警醒自己发奋读书，最终做了一个大官。
另一个叫苏秦的穷苦书生，他到了晚上也总是犯困，为了安心读书，他就把锥子弄在椅子上，自己一困就用锥子扎自己大腿。他们就是用这些办法来激励自己努力读书。苏秦说六国的典故，足见他的知识和睿智。
读了朱熹在池塘边写的《观书有感·其一》，我立刻认识到学海无涯是什么意思了，毕竟“书山有路勤为径嘛！”今后，我也要学习他们，因为我也要让知识的活水源源不断。
唐老师点评:以后希望你也像历代文人一样刻苦学习、饱读诗书，努力使自己成为一个睿智的人，长大成为一个对社会有用的人。加油，从现在起，发奋读书，让知识的源头活水永远通畅。
鬼入侵读后感 篇2
在老师的推荐下，我读了曹文轩伯伯写的《草房子》，使我受益良多，书中既有好笑的内容，也有让人感伤和思考的内容。
金色的麦地、古朴的房子、苦味的艾叶、寂静的池塘……这就是油麻地。那里生活着顽皮的桑桑、秃顶的陆鹤、不幸的杜小康、执着的秦大奶奶和文静的纸月……他们给油麻地带来了不一样的六年，也给桑桑的脑海里留下刻骨铭心的小学经历，让他载着那一连串不平凡的故事告别了这座他朝夕相伴的草房子。
这本书中我最喜欢桑桑，他是一个调皮可爱又聪明的小男孩，他善于动脑，把家里的蚊帐改成鱼网，把碗柜为鸽子做了一个舒适温暖的窝，却遭到父母的责备，他很有正义感，当板仓小学的坏孩子欺负纸月时，他毫不忧豫的冲过去帮助纸月。他也特别勇敢，当他得了一种怪病时，脖子上肿了一个很大的包，要用一根烧的通红的针，从包上扎进去，他却不喊也不叫。我觉得他实在太可爱了，我也要像他一样聪明、勇敢。打针的时候我再也不哭了。
陆鹤是桑桑的同班同学，因为长着一个秃顶，同学们都笑话他，叫他秃鹤。在嘲笑声中，他的`性格变得很内向。虽然同学们瞧不起陆鹤，但他并不记仇，在一次表演中为学校争得了荣誉。在平常，我们不能以貌取人，俗话说：人不可貌相，海水不可斗量。我们要多看到别人的优点，改正自己的缺点。
白雀是一个十分漂良的姑娘，她有一副好嗓子，不洪亮，不宽阔，但银铃般清脆。她不仅外表美，而且心灵美。她没有爸爸妈妈。只有一个又当爹，又当妈的慈祥的奶奶。为了不让奶奶为自己担心，当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，只是自己默默流泪。直到桑桑帮助她把板仓小学的男生打跑后，默默无闻的她才露出一丝微笑。善解人意的她话不多，却总能帮助别人。不要认为内向是一个缺点，有时，默默无闻却是最可爱的。这就是真正的美。
我喜欢《草房子》，因为它教给我许多人生的道理、希望大家都来读一读，你也一定会有所感悟和收获的。
鬼入侵读后感 篇3
这两天陪孩子一起读《射雕英雄传》，一口气读完，于当年初中读时感觉大不一样。仍旧看到郭靖的木讷诚朴，蓉儿的精灵怪异，更在整不书中看到侠义爱国与诚信，更看到不同孩子在不同家长的教育下的不同结局。
郭靖、黄蓉、杨康、欧阳克、穆念慈，几个孩子如假设站在我们面前，估计就郭靖最不讨喜，杨康，欧阳克两个玉树临风，又机灵伶俐能不惹人喜爱？郭靖木讷无言，资质平凡，但最终却成了爱护襄阳城的大侠。
欧阳克一出场就是美女丫鬟环绕，花花公子一个，纵观他的短短一生，书中竟然没有一点可让人怜悯的情节，西毒老怪还有守信用的武学大师风范。他明里与杨康交好，暗里还是纠缠挚友之妻，也活该短命。没有母亲出场，叔父又乖戾，但从他桃花岛求婚一节，倒是对他娇纵，这样的家庭教育也注定三观不正，误入歧途啦。
黄蓉天赋机灵，其实他的成长也离不开老爹的.栽培。老东邪是个得意角色，江湖上疯传各种不堪，但全书中并没有太多出格之事，就是对弟子太过，但弟子们确又对他年年不忘，想来未出事之前也是对弟子有师者风范的。他不爱礼教束缚，女儿也教的行事不中规
短命。没有母亲出场，叔父又乖戾，但从他桃花岛求婚一节，倒是对他娇纵，这样的家庭教育也注定三观不正，误入歧途啦。
黄蓉天赋机灵，其实他的成长也离不开老爹的栽培。老东邪是个得意角色，江湖上疯传各种不堪，但全书中并没有太多出格之事，就是对弟子太过，但弟子们确又对他年年不忘，想来未出事之前也是对弟子有师者风范的。他不爱礼教束缚，女儿也教的行事不中规中矩。但在大是大非面前不容混淆。通篇没有讲他的忠孝，但在三十四回中，欧阳锋送人头“兄弟今晨西来，在一所书院歇足，听得这腐儒在对学生讲书……你我东邪西毒可说是臭味相投了。”黄药师俯身抓土成坑，将人头埋下，恭尊敬敬做了三个揖，“忠孝仁义乃大节所在，并非礼法”，这就是黄蓉机智顽皮而不讨人厌，又能文能武，烧的好酒菜，统领好丐帮的缘由所在吧。宠而不溺，娇而不纵。
杨康是母弱，虽然也始终教育，可耐不住他那养爸的狐朋狗友，在荣华富贵与大节大义的迟疑选择上最终选择了前者！甚是惋惜了一棵好苗子。返观郭靖母亲李萍，在大汗要南下征伐时，金银珠宝视之无物，毅然决然的自杀而成全孩子。
父母家庭，孩子的第一任教师，当真影响到骨子里。
鬼入侵读后感 篇4
因为他的吝啬，让生活在他圈子里的人痛苦无比，他是这些人生活矛盾的纠结点，也是他们追求新生的绊脚石。但是看完这部作品后，我却认为阿巴贡吝啬得不彻底，不完全。他将钱财看得比亲情、友情、爱情更重要，但却没有因钱财而完全丧失亲情、友情、爱情。他精于算计，尽力刮钱，努力省钱，却没有达到彻彻底底的地步。他的吝啬仅限于他一个人，也没有超出道德的底线，他无情却不是无恶不作，他冷酷却不是残暴残忍。然而，正是因为这些，才有了一切围绕他而产生的笑料。
阿巴贡虽然吝啬，却没有将儿女变为赚钱的机器。他的女儿艾丽丝温柔大方，对爱情坚贞，对新的生活充满渴望。他的儿子克莱昂特，大胆奔放，坚强执着，敢于与阿巴贡正面抗争，指责父亲的不光彩的贷行为。这些都表明了阿巴贡虽然不是一个好父亲，但也没有因金钱物质而无情到将儿子女儿变为金钱的奴隶，他的.一双儿女，有自己的想法，有自己的追求，这也为作品的发展提供了一个广阔的空间。
我觉得金钱与物质虽然扭曲了阿巴贡的人生，但是他的人性并没有完全泯灭。他也追求爱情，也追求名誉，也想做一个体面的，让人喜爱的人。为此他想娶妻，与儿子之间发生了冲突，形成了故事的高潮。为此他想方设法精心着装，期望得到到未婚妻的喜爱，结果弄巧成拙，手上的钻戒还被儿子夺去送人。为此他请客吃饭却又舍不得花钱，结果上演了一出闹剧……像阿巴贡这样的人只要满足了他对金钱的渴望，对金钱的占有欲，他就还能算是一个正常的人。比如，只要儿女的婚礼他不用出一分钱，他也就无所畏谁娶谁，谁嫁谁;只要给他免费做一套新衣服，他就能高高兴兴的参加婚礼。我想这样的事是不可发生在葛朗台身上的，他比阿巴贡比起来的是悲剧而不是喜剧。
鬼入侵读后感 篇5
假期里，我看了一本名为《世界经典神话与传说故事》的书。这本书带我走进了一个五彩斑斓的神话世界，让我感受到了不同文化的魅力和神秘。
书中的故事来自世界各地，有古希腊的宙斯和赫拉，有北欧的雷神托尔和冰霜巨人，还有中国的嫦娥奔月、精卫填海等。每一个故事都充满了奇妙的想象力和深邃的文化内涵。
在阅读过程中，我被这些故事中的英雄人物深深吸引。他们有的勇敢无畏，面对强大的敌人毫不退缩；有的智慧超群，总能想出解决问题的好办法。这些英雄们的形象，在我心中留下了深刻的印象。
我也从这些故事中感受到了不同文化的差异和魅力。古希腊的.神话中，神祇们的生活和人类的生活紧密相连，他们的喜怒哀乐也影响着人类。而北欧的神话则更加注重对自然和宇宙的探索，让我对宇宙的奥秘有了更深的思考。
让我印象深刻的是书中的中国神话故事。嫦娥奔月的故事让我感受到了古人对月亮的向往和敬仰，同时也让我对中秋节这个传统节日有了更深的了解。精卫填海的故事则让我感受到了古人对坚持不懈、勇于面对困难的精神的赞美。
通过阅读这本书，我不仅增长了知识，还开拓了视野。我意识到，每个国家、每个民族都有自己独特的文化和传统，这些文化和传统都是值得我们学习和尊重的。
鬼入侵读后感 篇6
暑假，老师叫我们读金庸的武侠小说《射雕英雄传》，我便去买了一本看看。刚开始看时，我就草草的翻翻读读，根本没有用脑子去思考。可后来有一堆朋友向我推荐了这本书，我十分好奇，这书有那么大的魅力，让这么多人走火入魔。我便精读这本书，后来，我也迷上了它！
《射雕英雄传》主要讲了一代英雄郭靖的成长经历，以及五大帮派争斗的故事。在书中，我最喜爱北丐帮帮主洪七公和他的'徒弟郭靖。他们两人不仅武艺高强，为人十分厚道。所以他们在我心里是真正的英雄！
郭靖让我敬佩的理由有很多。第一，他拥有坚持不懈的精神。他虽然木讷，但是学习武功特别认真。每次都不分白天黑夜的练习功夫，后来练就了一身本领。多么领人敬佩呀！洪七公也是如此，他原先做过奴隶，后来不也成为盖世大英雄了吗？科学家表明，要向成功很简单。只要做到“简单的事情重复做，复杂的事情认真做！”做到这几点，你就一定可以成功了！
也许，你会问，黄蓉和欧阳锋不也很厉害吗？但我认为并不是这样的，欧阳锋虽然是天下第一，但他人品低劣，经常用暗器伤人，不配当英雄。顶多算一个卑鄙小人！黄蓉虽然才智过人，聪明伶俐。但是有一点小心眼，郭靖当驸马时，她一见到华筝公主时就像吃醋了一样，立马转身走了。做英雄应该气量大一些，不应该小心眼。还有一点，也让我十分讨厌黄蓉，做事情不求完美，她练武功时总是练了一半就不练了。只求会，不求完美，对武功没有仍和的见解与投入。一点也不像他的父亲黄老邪一样，样样精通，无所不能！要是她专心练习东邪的武功，那么，她说不定早成为东邪的掌门人了！
我也要改正一知半解的毛病，上乐器课要认真，不要因为难却半途而废了，有付出才有回报！音乐家都下过苦功夫，一分耕耘，一分收获。没有天上掉馅饼的事情天才是用一分天赋加九十九汗水得到的！所以要从现在开始，认真，努力的去完成每一件事情！
在生活中，咱们也要像郭靖和洪帮主一样，做一条好汉，气量大，心胸广。不可以像欧阳锋一样猥琐，卑鄙。不可以心胸狭窄，心机重。也不可以像黄蓉一样，耍小心眼。要坚持不懈，能吃苦！一定要牢记“简单的事情重复做，复杂的事情认真做”！也要记住爱迪生所说的一句名言“天才往往是一分天赋加上后天九十九分的汗水！记住这几句名言，努力去实践它，说不定，你就是第二个郭靖！让我们一起加油吧！
鬼入侵读后感 篇7
《射雕英雄传》这本书是以南宋时期宋、金以及蒙古国之间发生的一些真实事件为背景，结合了历史人物和虚构人物写成的一部武侠小说。金庸先生，是我崇拜的作家之一，在他的笔下，变幻莫测的江湖被描写的令人神往。
小说中有许多人物，每个人都有特立独行的性格、作为和人生观，金庸先生细腻的描写让人叹为观止。
最令人佩服的是郭靖，他忠厚、淳朴、善良。从刚刚开始的只会弯弓射箭的草原少年到后来的嫉恶如仇、武功高强的一代大侠，他经历了多少风风雨雨，他付出了多少常人难以想象的努力。郭靖虽然笨，但他却努力用功，练就了一身盖世的武功。郭靖不光努力，还具有认真这个优秀品质。光这两点，即使他再笨，也可以学会一身盖世武功了。虽然有点夸张，但认真是人必须具备的品质。郭靖也就是因为在练功时专心致志，不三心二意才有所成就的。他身上的那种刻苦学习、永不言弃的精神非常值得我们学习。
最令人惋惜的是杨康。武功平平的他，心计真的可称之为上上乘。他是一个坏人，但绝不是恶人。跟他的成长经历有关，他的心，在个人前程、荣华富贵面前做出了错误的.选择，最终落得惨死异乡。杨康的所作所为也让我明白了：多行不义必自毙。
最有才的是黄蓉，她聪明过人，心思敏捷，记性特别好，几乎是这部书里最聪明的人了。对于诗词歌赋、对联谜语她过目不忘，武功算术一点即通，但她不够耐性，而且缺乏恒心，许多功夫她都是会而不精，或许这就是聪明人共有的缺点吧。我想：如果她能够踏踏实实的学习，再加上她的聪明才智，那么黄蓉的成就一定不逊于郭靖。
最贪吃的丐帮帮主洪七公，他侠肝义胆，锄恶扬善，凭一手至刚至猛的外家功夫降龙十八掌，精妙颠毫的打狗棒法，飘逸优雅的逍遥拳法傲视群雄。再伟大的英雄，都是有弱点的，而洪七公的弱点，就是他那一肚子的馋虫。曾因贪吃误事而砍掉自己的一根手指，但是每当遇到美食就会忘乎所以。
最好玩的是周伯通，一个既风趣幽默又活泼可爱的人物。周伯通年纪很大,为人却朴实天真,行为举止犹如孩童,人称老顽童。在桃花岛初遇周伯通时,郭靖眼中的他不仅模样奇特,性情也奇特。周伯通天生是个乐天派,喜欢无拘无束的玩;他长寿有道,逍遥自在地生活在天地之间。
最恶毒是欧阳锋，他对洪七公下了黑手，却还要摆出宗师样子，因为武功高强，他恶得硬朗，没有办法把卑鄙小人这样的词语用在他的身上，只能用“毒”这个字了。
还有许许多多有趣的人物，我就不一一介绍了。我认为《射雕英雄传》不仅仅是一部武侠小说，其中还有令人深思之处，怎样做人？做一个怎样的人？人应当怎样渡过一生？我愿意学习郭靖，诚实诚恳，认真学习，将来成为一个有所成就而且对国家有贡献的人。
鬼入侵读后感 篇8
在《吝啬鬼》中，贷有阿巴贡在狂热聚敛财富，他嗜钱如命，虽有万贯家财，但是“一见人伸手，就浑身抽搐。”似是被人挖掉了五脏六腑。为了不花一文钱，他要自己儿子娶了一个有钱的寡妇；为了不用陪嫁，他逼迫自己的女儿嫁给一个年过半百的老头。更为可笑的是：他自己打算不花费一文钱而娶一个年轻可爱的姑娘。他不给儿子钱花，逼得儿子不得不去借贷。为了省几个菜钱，他把吃素的斋期延长了一倍。让厨师用八个人的饭菜招待十个客人。为了省一点马料，他竟半夜亲自去偷喂马的荞麦，并遭到马夫的毒打…… 吝啬鬼阿巴贡的种种行为都形象而深刻的描绘了他那嗜钱如命、吝啬无比的性格。他的吝啬让我以他为耻。在中国的传统美德中慷慨也是其中一员。但吝啬鬼阿巴贡的行为远远的背离了这个美德。
现如今，虽然这个很现实的世界让一些人养成了一切向“钱”的性格。但他们却不会像阿巴贡这样吝啬。他们依靠自己的智慧和手段不停的为自己敛财，不过他们对为他们办事的人非常慷慨，并且有时他们会无私的拿出自己的财富去接济穷人，为受灾地区捐款。虽然他们可能存在一些其他的特殊目的，但他们的确是将他们的钱财散发出去。这不仅仅为他们博得好的名声，同时使他们的.财富源源不断。 但是，像阿巴贡这般吝啬到逼迫自己的儿子去借贷，也不愿将自己那宽裕的口袋中的钱财拿出给他。而且阿巴贡那重利盘剥的贪婪本质，使他与儿子、女儿、仆人形成了一系列矛盾也冲突。使他贪婪吝啬的性格和守财奴的丑恶本质更加凸显。一个人过度的吝啬只会让他周围的人厌恶他、远离他。
虽然节俭也是中国的传统美德之一，但过度便成了吝啬。它破坏人与人之间的和谐关系，对社会发展带来危害。相反，慷慨大方，不仅可以促进人与人之间的关系更加和谐，而且减少一定量品位，为国家的发展作出贡献。 中国是一个文化源远流长、博大精深的国家，传统美德在炎黄子孙的血脉中代代相传，我们应该去将它发扬光大，而不是让它被这个花花世界蒙尘、埋没。
鬼入侵读后感 篇9
以前小时候我不喜欢看书，觉得书可真小啊！不就是写了几个谁都看得懂的文字和几幅插图吗？可我现在开始认真看起了《世界经典神话与传说故事》,让我大有感触。
西方神话是一个大体系，里面包含了许名国家的神话，其中我还是更喜欢印第安神话《辛格比捉弄北风》和《云端的孩子》。
《辛格比捉弄北风》讲述了辛格比和北风卡比昂欧卡斗智斗勇的故事。里面幸格比是一个乐观、勇敢、机智的人，不管怎样他都会乐观面对，最终还是打败强敌。这让我懂得了只要乐观而勇敢地面对困难，就能战胜困难。
《云端的孩子》讲了两个孩子睡在一块大岩石上，第二天岩石却变成了高山，小小的`尺蠖把他俩救下来的故事。小尺蠖甚是一个坚持不懈的虫,让我懂得了就算只做一些小事，只要坚持不懈也可以干一番大事。
读完后又觉得书真大呀，他怎会是几个文字和几幅画呢？是千年以前人们的智慧和悟到的人生道理。
《许三观卖血记》读后感（汇编6篇）
当品读完一部作品后，大家心中一定有很多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编整理的许三观卖血记读后感通用，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《许三观卖血记》读后感 篇1
这是一本辣眼睛的书。
翻开第一页，没有丝毫心理准备的，这些简练到几乎“瘦骨嶙峋”的字眼映入眼睛，让人觉出一种生活的残忍和荒诞。我没有过这样的读书经历，明明捧着一本书，却无法安放自己的视线，像一个心上忽然爬满了蚂蚁的人，忐忑慌张。
我不止一次地想起鲁迅先生。但是可惜对于先生的作品，我的认知仅限于上学时期的几篇课文，但那种辛辣犀利的文风，时时跳跃在眼前，旧时代愚昧无知的人们，任由命运践踏，无力抗争，一张一张尽是面黄肌瘦、空洞麻木的脸。
《许三观卖血记》在人物画像上一定程度延续了这样的特征，只是少了外部环境的动荡与杀戮，小人物的生活智慧被描述得轻松诙谐，可竟让人想起了孔乙己和阿Q的脸孔。
我绝没有嫌弃与责怪这本书中的所有人，历史这样发展过来，可能曾经有过无数的“许三观”、“许玉兰”、“根龙”、“阿方”……他们真实存在着，在贫瘠的生活里积攒生存的方法，天真又愚昧，一步一步地去发现和谋划着人生，没有什么大的梦想，所有的想法就是像左邻右舍、像老人们的嘴里说的“做人”的轨迹，行进下去。男人女人、父亲儿子，这最基本的伦理需求，就是他们所要的生而为人的.平等。
可生活总是有“惊喜”。
脑子不会拐弯的许三观，就在一波未平一波又起的“惊喜”里，经过了混沌暴怒，坚定了人生信条。可以说在历的卖血大军里，许三观是幸运的，没有染上艾滋病与肝炎，没有像阿方卖血卖得败坏了身体，更不像根龙，直接卖掉了命。
我一直以为会是一个悲剧的结局，因为情节讽刺、词句荒诞，像极了一个伟大成功的喜剧。喜剧之悲，相较里外步调一致的悲剧，更能击中人的心灵。
但是余华先生给了诙谐以希望。总有出人意料的温暖抚慰读者的心，许三观与许玉兰争争吵吵半辈子，最后还是相依为命、相濡以沫。
《许三观卖血记》读后感 篇2
日有幸读完了余华先生的《许三观卖血记》，自我感觉书中有一些词语不适合青少年观看，如果单独拿到网上去发表，一些违禁词会毁掉一本书的形象。建议大龄已婚人士观看。
书中的主人公叫许三观，一生卖了许多次血，每一次卖血都是补贴家用，最后当他老了想为自己卖一次血，吃一盘炒猪肝、喝二两黄酒，可是医院的血头不肯要，还讽刺说他的血只适合刷漆用。
许三观第一次卖血是为了娶媳妇，并且成功的娶到了油条西施许玉兰。许玉兰为许三观生了三个儿子，分别叫一乐、二乐、三乐。别人都说一乐不像许三观，许三观最终发现一乐的亲爹是何小勇。
许三观对一乐既爱又恨，多次赶他出门让他去找自己亲爹过去，可是最后为了他又去卖血。有次许三观卖完血带着一家人去胜利饭店吃面条，唯独不带一乐。一乐去找亲爹，亲爹不认，因为吃不上面条便哭着走在街上，最后又是许三观带他去吃了面条。
文中的人们经历着饥荒、锅碗瓢盆粮食上交一块吃大锅饭、城市知青下农村……闹饥荒的时候许三观便让大家闭上眼睛，用语言给每个人做一道想吃的菜，并让大家”吃”的津津有味。
许三观卖完血之后一定会到胜利饭店吃顿好的，也是文中多次出现的最感人的一句话或是一幅场景：一盘炒猪肝，二两黄酒，黄酒给我温一温。
文章还有一些美好的句子摘抄了下来。
我用嘴给你们每人炒一道菜，你们就用耳朵听着吃了，你们别用嘴，用嘴连个屁都吃不到，都把耳朵竖起来，我马上就要炒菜了。
夹一片放到嘴里一咬，味道是，肥的是肥而不腻，瘦的是丝丝饱满。
猪肝先是切成片，很小的片，然后放到一只碗里，放上一些盐，放上生粉，生粉让猪肝鲜嫩，再放上半盅黄酒，黄酒让猪肝有酒香，再放上切好的葱丝，等锅里油一冒烟，把猪肝倒进锅里，炒一下，炒两下，炒三下，炒四下，炒五下，炒六下……
他一个人在桌前坐下来，将那个还热着的.红薯放在桌上，开始小心翼翼地剥下红薯的皮，他看到剥开皮以后，里面是橙黄一片，就像阳光一样。他闻到了来自红薯热烈的香味，而且在香味里就已经洋溢出了甜的滋味。他咬了一口，香和甜立刻沾满了他的嘴。
之后他继续坐在那里，让舌头在嘴里卷来卷去，使残留在嘴中的红薯继续着最后的香甜，直到嘴里都是口水。他知道红薯已经吃完了，可是他还想吃，他就去看刚才剥下来的红薯皮，他拿起一块放到嘴里，在焦糊里他仍然吃到了香甜，于是他把红薯的皮也全吃了下去。
《许三观卖血记》读后感 篇3
余华的《许三观卖血记》很早的时候就听说过，心底便存下一份好奇，最近终于买回来一睹究竟。
书的内容并不深奥，使用大量的口语对话，语言简洁质朴，读来比较轻松。主人公许三观是一名普通的丝厂工人，一生艰难困苦，每每遇上难关就靠卖血渡过的经历，给我留下了非常深刻的记忆。我似乎也能感受到他那种沉郁的无奈和悲凉，被他善良、知足、乐观、顽强的意志深深感动。捧书在手，初读一遍，意犹未尽，再读一遍，细细体味，三遍读时，边翻边写。在此只选卖血一事，管中窥豹。
许三观一生共卖过十二次血，每次四百毫升(最后一次没有卖成)，从二十出头直到年过六十，持续了40年。
许三观第一次卖血是出于好奇。二十多岁时，他回到村里，听四叔说，这地方身子骨结实的人都去卖血，没有卖过血的男人娶不到女人。卖一次血能挣三十五块钱，和在地里干半年活挣得一样多。四叔还说，人身上的血就跟井里的水一样，你不去打水，这井里的水也不会多，你天天去打水，它也还是那么多。于是，许三观便跟着村里的阿方和根龙一起，到县城的医院卖了两碗血(四百毫升)。阿方和根龙教着许三观，卖血前要喝水，一连得喝上十多碗，直喝到肚子又涨又疼牙根一阵阵发酸，为的是让身上的血变多点。卖血后要去馆子吃顿好饭，一盘炒猪肝、二两黄酒，这样才踏实。这次卖血后，许三观没有头晕不适，只是感觉少了些力气。他用卖血的钱办了件大事情，娶了媳妇许玉兰。
许三观第二次卖血是为了大儿子许一乐。十年过去，他发现养了九年的大儿子一乐不是他亲生的。一乐把方铁匠的儿子打伤住院，因为没钱偿付医药费，三十多岁的许三观想到了卖血挣钱。卖血后他在馆子里吃了一盘炒猪肝，喝了二两黄酒，这才想起卖血前忘了喝水，只懊悔他卖的两碗血的浓度抵得上三碗血。
许三观第三次卖血是为了林芬芳。又过了一年，许三观看望摔断腿的初恋林芬芳时与她出轨，他想到买些肉骨头和黄豆报答林芬芳，就再次来到医院卖血。这次，他卖血前先喝了九杯水，卖血后也吃了炒猪肝，喝了黄酒。
许三观第四次卖血是为了全家人。自然灾害降临，没了粮食，一家人连着喝了五十七天的稀玉米粥。已经饿到满面灰色的许三观，想让家里人吃上一顿好饭菜，又一次去卖血。这一次馆子里什么都没有，只有阳春面，他卖完血空着肚子回来，一点力气都没有了，眼前一阵阵发黑，只能靠睡觉来补。当天晚上，全家人就像过年一样，穿戴整齐去吃了一顿面条。
又过了好几年，年近五十的许三观为了一乐第五次卖血。二十多岁的一乐正在农村插队，有一次回家后，许三观发现他竟然变得骨瘦如柴、脸色灰黄，憔悴不堪，便在送他回乡的时候，又一次到医院卖了血，把挣到的钱交给一乐补身体。
还不到一个月，许三观第六次卖血，这次是为了二乐。二乐插队的生产队长要来家里做客，为了能招待得好点，许三观又来到医院。医院的人告诉他卖一次血要休息三个月，三个月以后才能再卖血。这时根龙正好也来卖血，根龙为他说情，他才卖成了血。根龙和许三观一起去吃炒猪肝，喝黄酒，他说阿方的身体败掉了，因为有一次喝水太多把膀胱撑破，阿方以后再不能卖血了。正说话时，根龙突发脑溢血，被送进了医院。许三观回家后，心里一阵阵发虚，躺在床上休息了一下午。傍晚，二乐的队长来家里吃饭，许三观陪着他喝了许多的酒，非常难受。第二天，浑身酸疼，头痛欲裂的他去医院看根龙，才知道根龙已经死了，他忍不住哭了。
又过了一个月，一乐病得奄奄一息，被送到上海去治病。为了筹钱给一乐治病，许三观在半个月的时间里五次去卖血。一开始，县城医院的人知道他一个月前刚卖过血便拒绝了他，有人告诉他可以到别的地方去。寒冷的冬天里，许三观乘坐轮船，打算在县城到上海沿途的六个地方上岸卖血，一路卖血到上海。他先在林浦的河里喝了很多刺骨的冷水，再到医院卖了血，穿着棉衣的身体还是冷得直哆嗦。三天以后，他到百里又卖了一次血，刚出门就倒在了街上不省人事，被好心人送到旅馆盖了四床被子还是瑟瑟发抖。四天以后，面黄肌瘦、四肢无力的许三观来到松林的医院卖血，直接被拒绝了。他坐到太阳底下晒了两个小时，直到把脸晒得黑红，终于如愿卖了四百毫升血。可是刚一起身，他就倒在了地上。医生把他刚卖掉的四百毫升血输给了他，还给他输了三百毫升别人的血，他的血压才升上来了。看到两次卖血挣的钱，一次就付出去了，许三观找到医生，非要把别人的三百毫升血给还回去，惹得医生说他有神经病，旁边的人哈哈大笑。接下来的几天，许三观为了省钱，搭上了一对年轻兄弟来喜和来顺的送货船继续往上海走。到了黄店，他说动兄弟俩和他一起去卖血，并教给他们卖血前要喝水，卖血后要吃炒猪肝，喝黄酒。兄弟俩高兴地说以后不摇船了，摇船太苦太累，他们要去卖血挣钱。许三观劝告他们卖一次血要歇上三个月，不能常去，还说他们的血很浓，一碗血能顶自己的两碗血。于是，五天以后，他们三人来到了七里堡的医院，由于都是O型血，来喜便卖了一碗血(二百毫升)给医院，许三观又把来喜卖的那碗血买来输上了。这次卖血前来喜没有喝水，卖血后也舍不得吃炒猪肝、喝黄酒。赶到长宁，许三观又一次卖了四百毫升血，坐车到了上海。一乐终于救下了!
又过了十一年，年过六十的许三观头发白了，牙齿掉了，三个儿子都有了工作，并娶妻生子。他再也不缺钱花了，身体也很好。有一天，他路过饭店时，闻到了炒猪肝的气息，就很想吃一盘炒猪肝、喝二两黄酒。因此，他决定去医院卖血，这回，他要第一次为自己卖血。可是，医院的人嫌他太老，不要他的血。许三观想到四十年来，每次家里遇上灾祸时，他都是靠卖血渡过去的，可今天，他的血第一次卖不出去了，家里再有灾祸可怎么办呢?顿时，许三观泪如雨下，他在街上一圈又一圈地走着、哭着。许玉兰和三个儿子都赶过来了，问清缘由后，许玉兰带着许三观来到馆子里，一连要了三盘炒猪肝、三份黄酒。许三观笑着吃着，说这辈子就今天吃的最好。
许三观卖血的故事到这里结束了。余华的《许三观卖血记》1995年出版。那年，河南卖血村成艾滋病村的事件震惊全国，那年，我开始上班。正逢国家出台一系列措施，规范采供血行业，每个地市都成立了独立的血站，专门负责管理血源，统一采供血。1998年，《献血法》颁布实施，无偿献血如雨后春笋般发展壮大，有偿卖血逐渐退出历史舞台。我和许三观有一点经历比较相似，都是从二十出头开始献血，献血量也都是四千多毫升，区别是他坚持了四十年，我才坚持了二十年，他生活在卖血时代，我赶上了献血时代。从卖血到献血，看似一字之差，实则有着天壤之别。
首先，动机不同。虽然卖血和献血的存在都是因为救治病人的需要，基于血液不可替代却可以再生的特点，但两者的出发点明显不同。许三观卖血首先是想要挣得那份钱，这点从他每次有难处需要用钱时才去卖血，平日无事从不卖血便可看出。而无偿献血没有任何报酬，也并非生活所迫，纯粹是为了挽救生命，发自于献血者的自愿，是一种我为人人，人人为我的互助共济行为，更是社会文明进步的一种体现。
其次，认识不同。许三观的四叔曾说过，人身上的血就像井里的水，你不去打水，井里的水也不会多，你天天去打，也还是那么多。话虽如此，但毕竟在那个年代，卖血并不是一件光彩的事，会被周围的人看成是要丢命的冒险行为，只有走投无路的人才会拿生命去换一份血钱。如今，科学献血有益健康的理念已经深入人心，越来越多的人们了解到血液新陈代谢的生理知识，知道了血细胞生成、衰亡的自然规律，每年全国都有上千万的人们勇敢地伸出臂膀，捐献热血，感受献血给自己身心带来的愉快体验，以能为自己、为他人、为社会贡献力量而自豪。无偿献血者赢得了全社会的尊重。
最后，效果不同。这一点可从两个方面来说，一方面是病人输血疗效不同。许三观时代，每次卖血前要喝十多碗水，为的是让血变多，至于血变多后也会变稀，病人输上的效果会打折扣，他们并不关心。许三观在赶往上海的途中，买来喜的.一碗血时，来喜没有喝水，让许三观只花一碗血的钱，就能输到两碗血的浓度，这份不掺水的浓血，是因为朋友间的情谊，陌生的病人可就没有这个待遇了。另一方面，是卖血人的健康没有保障。许三观卖血的时机总是家中有灾祸要用钱，却从不考虑他当时的身体条件怎样。前三次卖血时，他年轻身体好，间隔时间也长，卖血后并无不适。第四次卖血时，他已饿到严重营养不良，卖血后他眼前发黑，只靠睡觉来补。第五至十一次卖血，他在短时间内频繁卖血，甚至为了不被拒绝，就到多个地方换着卖血，直到身子发虚、冷得哆嗦、四肢无力、晕倒在地，差点丢了性命。最后靠输了些血，身体才渐渐好转。现在，生活条件好了，没有人会为了挣钱去卖血。无偿献血回归到公益属性，对献血者没有经济回报，这样做的目的，就是为了保障献血者、用血者的身体健康和血液质量。为此，国家对献血的条件做出了严格的规定，比如，身体健康，年龄在18-55周岁(多次献血者主动要求可放宽到60周岁)，两次献血间隔期须满6个月，等等。献血前，还要对献血者进行健康征询，请献血者自我排查有无不适合献血的情形，还要通过体检和血液检验，确保献血者是健康的。献出的血液，必须要再做一系列的检测，确保不会给病人传染疾病。许三观一路卖血到上海的事情放在现在就是不可能的事，因为无论他走多少家血站，贫血和低血压都会在献血前筛查的时候被挡住，自然不会发生后来那一连串危险的情况。
历史的车轮滚滚向前。许三观卖血的时代已经远去，但他为生活而奋斗的顽强品质，以及他和千千万万的献血者对他人、对社会的奉献和爱心，永远值得我们尊敬。
《许三观卖血记》读后感 篇4
今天20xx年9月11日上午我读完了《许三观卖血记》，读了他我仿佛被带入沉着，冷静的境地。这本书充斥着矛盾，语言虽谈不上散文诗歌的辞藻华丽，但却完美地揭示了那个时代，那个充满着“错误”与“可怕”时代的真实面目。我也想劝解此书的读者不要用现代道德去衡量那时生活的'酸甜苦辣咸，也不要以自身“高等的”素质去议论那个时代的人伦往事。时代不同，思想不同；时代不同，精神些心酸和快乐才构成了一个完整的人生道路。当然还有千千万万个像许三观一样的家庭正在人生路上不断的前行着。
这是一首很长的民歌，揭露社会现象弘扬真善美，轰击假恶丑。这是一块重石，在我的心中激起了涟漪……
《许三观卖血记》读后感 篇5
有了《活着》的夯实基础，读《许三观卖血记》时心总在嗓子眼儿，“别死啊，求你挺住！”
开始，这一部从书名开始悲剧的书并没有被我报以太大希望，“死吧，死吧，死吧……余华的老调调又要来了……”。然而，在最后的书页里，只有大骂的娘，没良心的孩子还有那被斥责的爹。从青涩到成熟，从怯懦到无畏，一波三折而后归于平淡，许三观是一位父亲，一个众生相。
其实小说的剧情早已深入人心，仅“许三观卖血记”六个字足矣。而最惹人眼的，正是他卖血时的心。初识医院正值情窦初开，为自己卖血娶妻，而这也是许三观唯一为自己卸的血。之后，补贴家用，救儿扶妻，熟练的让人心疼……恍惚间，挺拔的男人驼起了背，成了卖不出血的老头儿，身边也只有曾经的“油条西施”伴着自己，再吃吃猪肝，再品品温热的黄酒……
我想，这部小说的主题必是各执己见，一人一个样，而最刺我眼的，还是关于许三观这一个男人的成长。不难发现，每个男人都有“幼稚”的一面，就像许三观在最后死皮赖脸地想再卖一次血，但没有人再愿意收。现实永远制约着这个所谓的“一家之主”，上有老下有小，大的要养老，小的要学校……在中国这“重男轻女”的思想下，这一切全都顺理成章地落在了男人的肩上。从小开始被给予厚望，以穷养为基本点，辅以大量吃苦套餐助力成长。终于，他不得不成熟，不得不严肃，变得难以触碰，难以交心……直到彻底从彩虹般灿烂的宝藏男孩化作撞沉泰坦尼克的冰山，也就是那个人见人厌的'老父亲。
记得老师总提，“社会会教会你的”，它就像是催熟剂，好似多么青涩的芳华在里头都会糜烂成一滩烂泥，惨不忍睹。在现代如此，追溯过往，在那个朝九晚五的农耕时代，一个男人就是全家的命根。想来若是连饭都锄不出来，其他的更是免谈。“重男轻女”一定是活化石级别的文化糟粕，这并不代表男性会得到好处，相反的，这仅仅是两败俱伤罢了。其实，傲慢与偏见带到现实就永远多害少利，事实也永远不会停留在表面。重男轻女真的使不得啊！当然，这不是一锤子买卖，还是有很多人付出不懈努力成功“返老还童”，他们抛下了油腻，选择了阳光，放弃了老气横秋，收获了青春潇洒……所以请各位好好留心或是回忆自己的青春，千万不要忘记自己“幼稚”的样子！
《许三观卖血记》读后感 篇6
昨天读了一天《许三观卖血记》，没有读完，今天早上刚读完。本想昨晚熬夜就把它读完了，还是熬不过眼睛的酸涩。
读余华写的书总是有种忐忑的心情，总是害怕在下一个情景他会让某个人死去。当读到这本书的最后，我纠结的心才一下子松了下来，是为这种结局而高兴，却又高兴不起来，因为主人公所经历的那些苦难也不是常人所能承受的。在这个许三观身上我看到了一种责任，他从来不推卸，他要用卖血换来的钱来肩负起这种责任。他为和他上过床的邻居卖过血，他为老婆卖过血，他为全家的糊口卖过血，他为不是自己的亲儿子卖过血，他为这个非亲生的儿子隔三天又卖一次血，隔了五天又卖一次血，以至休克差点死去。他可以牺牲自己的生命，去捍卫对儿子的父爱！当他最后想为自己卖一次血的时候，医院嫌他太老，已不再喜欢要他的血。
他只想吃一盘炒猪肝，喝二两黄酒，酒要温一温的。这是他吃到的最奢侈也最幸福最快乐的一顿饭。随着时间的走过，经历了那么多的.磨难，完成了自己承受的责任，他是幸福的，这幸福里有太多的苦，可他还是幸福的，因为这幸福里有太多太多的苦。
任何苦难都不会把幸福打到，幸福会因苦难的存在而更加光彩照人！做个坚强的人，做个有责任的人，于人，于己，于社会！许三观卖血记读后感5
在读完这本书之前，心情很忐忑，总是害怕在下一个情景主人公会死去，在我合上书本的那一刻，我深深的感到许三观是一个彻彻底底的大好人。温饱、房子、女人、传宗接代，这便是一个男人终其一生所要追求和完成的目标吗？这便是像许三观这样的男人一生所谓的最完整也是最完美的生活轨迹吗？也许是许三观的命吧，他一共卖了11次血，有好几次都差一点把他自己的命给丢了，但他每一次卖血都是为了别人。
在饥荒年份许三观为了能让孩子和老婆吃上一碗阳春面，就去卖了血，但是那种狭隘的爱又让他不舍得用卖血钱买一碗阳春面给一乐吃，三观觉得卖血钱给别人的孩子吃心疼得慌，这是一个典型的小市民心理。但是当一乐离家出走，深夜不归时，他那朴实的爱又让他去寻找一乐并用自己卖血的钱给他买了阳春面。
孩子们大了，三观老了，白了头发掉了牙，他已经十一年没有卖血了。三观的人生说不出来是一种什么味道。三观终于想为自己卖一次血了，他想吃一盘炒猪肝喝二两黄酒，新来的血头说三观的血“死血比活血多”，任三观怎么说都不买他的血。到了医院，医生说他的血只能卖给油漆匠漆家具，可对于他来说卖血已成为他度过生活难关的唯一办法，无法卖血让他感到自己的人生走到了尽头，他坐着，哭了。三观心里面的滋味我一时还不是很清楚，但我觉得是三观没有了依靠，他的血血头不要了，家里遇到天大的事情都是自己卖血硬挺过来的，如今他的血没人要了，他的心里是悲？是叹？是伤……纵观全书，三观从结婚到婚后各个难关都是靠着卖血的钱来完成的，还有一点就是看《许三观卖血记》的时候，我总怕他得艾滋病，中间觉得许三观几次都要死了，心里面悬着的那根线一直被作者牵着。
是的，许三观的一生可以说是传奇的一生，经历了那么多次的卖血都可以让他享有花甲，这也实在是他的命。他的人生取向就是为了——安慰生活，宁愿卖血。他只是按照一种习惯了的生存方式盲目地生活，面对生活中不时从天而降的灾难，没有避让、选择；对自己的艰难处境，没有抱怨、抗争，更没有企盼和希望，只是靠本能在生活的泥沼中扑腾。他没有思考过灾难缘何而来，没有思考过灾难背后深层的社会现状，对灾难只剩下无奈的屈从和麻木。在很长的一段历史时期，卖血被认为是一种缺乏尊严的行为，但是许三观的每一次卖血，都是他的生命和别人的生命融合的过程，所以你能感觉到他身边的人，他圈子里的人，都是他生命的一部分。这才是生活，这才是有感情的生活。
历史禁区读后感（实用6篇）
历史禁区读后感 篇1
在读完李侃版的《中国近代史》后，我便将自己的所思所想写了下来。
1840年，成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约--《南京条约》。从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。这是一本很值得思考的书，我大概了解了：从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立的百余年时间里，在中国的土地上，经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件，它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行；如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量；如实地记载了中国共产党人领导全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。这是一部灾难深重的屈辱史。中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。
一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。勿忘过去，面向未来！用我们的勤勉与奋斗去开创一个全新的未来！这是一部不屈不挠的抗争史。
在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领；在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面；在中法战争中，冯子材无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神；在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。
除了清政府及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神；在19世纪六七十年代，还出现了大量的反洋教斗争。在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动：这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。第二次是义和团运动：1900年爆发的震惊中外的义和团运动，是一次以农民为主体的人民群众为扞卫民族独立而展开的反帝爱国运动。虽然它失败了，但表现出的中华民族的不畏强暴、不怕牺牲的英雄气概使帝国主义认识到中华民族的不可征服性。
最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。这是中国人民的一部探索史。
历史禁区读后感 篇2
在读完了《品三国》之后，对于三国历史的发展趋势也有了一定的了解。比如，三国是一段什么样的历史？我们应该怎样看待这段历史？我们应该如何评价这段历史当中的那些主要人物？
在《品三国》的开场白《大江东去》中易中天教授提出了一个观点，他说实际上许多历史事件和历史人物都有三面形象，即“历史形象、文学形象、民间形象”。
所谓“历史形象”就是正史上记载的形象。但“历史形象”不代表“历史真相”。每一段历史都有它的真相，但要弄清楚却相当困难，因为历史离我们太遥远了。
“文学形象”即文学作品中的人物形象。例如《三国演义》。
还有一种是老百姓主张的形象，我们称为“民间形象”。对于同一个历史人物，也许在不同人的心目中也会有不同的民间形象。例如一部历史剧拍出来以后，对于扮演某个历史人物的演员，不同的人有不同的看法。有的人说那个演员扮演得非常好，有的人却说扮演得一点也不像。那你又凭什么判定呢？你知道真正的历史人物是什么样子吗？
在我看来，一个人判断一个演员扮演的历史人物的好坏，在于他平时对那个历史人物的了解，他了解那个历史人物的性格、气质，再结合演员的相貌来断定他像不像是具有那种性格和气质的人。但是我坚持“人不可貌相”这个原则，因此我不大爱评价历史剧中的人物。
历史禁区读后感 篇3
在文学史上，有许多的经典名著永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。当我第二次再次阅读此书时，我内心时时犹如甘泉涌入心间，净化心灵，洗涤灵魂。
《简爱》是一部带有自传色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。《简爱》的作者夏洛蒂。勃朗特，她是一个温柔，清纯，喜欢追求一些美好东西的女孩子，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，从她的灵魂深处隐隐闪现很深的自卑，因而从她的性格上就表现一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。《简爱》这部作品中就是作者自我价值的写照。在作品中主人公简爱就是作者的精神体现。
文中的简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种不可战胜的内在人格力量，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为她与主人是平等的，不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重，也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。也正因为她的正直、高尚、纯洁的心灵没有受到世俗的污染，使得这位牧师深深地爱上了她。罗切斯特的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简。爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢？简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定，在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
在当今的现实世界里，人们都在疯狂地追求金钱和地位，并因此而淹没了爱情。在穷与富之间选择了“富”，在爱与不爱之间选择了“不爱”。很少有人会像简这样为爱情为个体的人格尊严而抛弃所有，并且义无返顾。也许当人们穷得一无所有时，他们才会去追求“真爱”。可是被铜臭熏过的精神还配拥有真爱吗？也许到了化繁为简，返朴归真的时候了。在追求物质生活的时候，应该在生活中灌注一些真情和温情，追求一份本真的温馨、和谐和宽容。让我们也追求全心付出的感觉，不计得失的简化的爱情。纯净得像一杯水，缓缓地洒落人间。
在美好富裕生活的诱惑下，她依然要坚持自己的个人尊严，这是简最具有个人魅力的地方。
历史禁区读后感 篇4
今年寒假，我读了一册书，名字叫《上下五千年》。这本书记载了中华民族五千年的光辉历史和辉煌成就。读它的时候的我仿佛穿梭时光隧道，看到了饮毛如血的远古时代和极度繁荣的明清时代，我被中华民族的悠久文化深深地吸引和感动。我清晰地记得“神农氏勇尝百草”这个故事，远古时代，人们只食用动物，不吃植物，饮食单一，结果病魔肆虐侵袭人们的身体。神农氏看到这种情况，就想着要改变人们的这种状况，他看到山上长满的草，忽然想到：为什么人们不试着吃植物呢?
于是神农氏鼓起勇气，尝遍了山上所有的植物，边品尝边记录边总结：发现有些植物味道甜美，非常好吃;有些植物味道不错，但吃后呕吐腹泻，身体有不适反应;而有些又难以下咽。他把这些都一一记下来并告诉大家。他又想：“为什么大家要大老远的去采集食物呢?而不在家门口种植呢?于是他又摸索总结植物的生长规律，教人们种地种庄稼，开辟了中华农耕文化的源头。从此，人们的食物更加丰富了，生活也更稳定了。神农氏的故事让我明白了一个道理：“在生活中只要仔细观察，认真思考，勤于实践，善于总结，就会取得新发现。运用到生活中，小则帮助家庭，大则帮助社会进步。
历史禁区读后感 篇5
作为一个历史知识储备有限的兴趣爱好者，我前段时间花了近3个月的时间，读完了钱穆先生的《国史大纲》全册(上下册)，其中有大概六分之一的阅读时间都花在了查阅文中繁体字上。好在自认为读的还算认真，于是就想写点读后感作为对自己初读此著作后的一个小结。当然，钱穆先生的这套书值得再次精读，我保证再读的时候如果不看注释，很多字和词我仍不知如何发音，作何解释。
《国史大纲》是一本通史性论著，著于抗日战争时期。全书在内容取材上详述汉、唐时期而略写辽、金、元、清，详写中原地区而略写周边少数民族，详于阐述经济、政治、社会、文化、制度而略于具体的人与事，力求简要，仅举大纲，删其琐节。
就个人整体的观感而言，首先非常佩服大师们视野之广阔、学识之丰富，旁征博引、引经据典都有信手拈来之感。历史如同一张刻在他们脑中的画卷，似乎每一个细节他们都熟谙于心，对每一历史事件得失总结、评论观点独到而犀利。这也是长期积累和思考的结果。大家的大师之作，尽管读起来略微吃力，但正因吃力才读的慢且细，细细品读让人受益匪浅的一点在于，不但开拓视野，更重要是启发思考。
其次，当我读到那些描述浩瀚如烟的历史进程的文字时，过往时空中一些片段就会如电影桥段般跃然眼前。我知道它们并不是电影桥段，它们有的也许曾真实发生，过程被亲历者拿笔记下而流传下来;有的也许只是来自历代人们的口口相传，真相在传播过程中经或多或少的加工而变得模糊不清;有的来自于今人通过学术研究及科技手段，对历史进行还原、推断或假设。
无论如何，历史本来的面目对于我们来讲，只能是一种隔着时空之窗的遥望。但我认为，我们仍要多读历史，不仅是因为通过这扇窗，我们可以在历史浩瀚的遗物中尽可能寻找线索，对于自己所属的民族、国家以及我们自身进行追根溯源。更重要的是，在这种有趣的探索过程中，我们置身其中的每个人，对于自身与过去，自身与当下，自身与未来这三层关系将会有更多的思考。因为只读了一遍，我可能还做不到就书中内容的解读或延伸来分享自己的拙见，仅从以下几个方面简单谈下自己的感受和思考。
大事与小事
在历史整个语境下，什么是大事，什么是小事，这个需要从不同维度来看。对于君民二元关系来讲，皇帝日常工作和生活中的一举一动，制定的一条国家政策，任命一个地方官员，在天下黎民百姓看来是事关自身命运的大事。开明的统治者能明察秋毫，感受到社会中变化，民情的动向，他们不是不犯错，只是能掌控事态，在小事演变成大事之前及时解决。所以历史上那些所谓“盛世”，都是历史上最杰出的君主所绝对领导。相反，那些亡国的君主既看不到这些变化，又掌控不了局势。秦二世制定《七科谪》与《闾左戍》时，陈胜、吴广只是千万劳役中不起眼的角色，履行着在皇帝看来为民者天生的义务。最终他们不堪忍受徭役，燎起了社会反抗革命的星星之火，导致了一个大帝国的灭亡。
细细想来，那些决定历史进程的大事件，并非突然爆发出来，追根刨底可能都是由各种小矛盾聚合而成的。如果其中的一些小矛盾能被及时处理，这些大的事件就可能不会发生。那历史是不是该是另外一番模样?从这个意义讲，历史上的每一件事情，都是决定我们今天这个时代面貌的因素之一。尽管，只有那些大事件能被记住。
许多人的小事情，加在一起就是国家的大事件，这大概就是“民心”的含义。
多数与少数
《国史大纲》里有相当的篇幅都在讲民族关系，也就是华夏民族与 “蛮狄戎夷”的关系。“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”(《春秋》)大概就是“中国”政府处理民族关系的总指导思想。在中原华夏文化语境中，我们华夏民族不但人数比少数民族多，文明程度还比他们高，于是我们就跟他们取一些特难听的名字恶心他们。这不仅是一种文化上的鄙视，更多是一种防卫的心理，从一开始就说明你跟我不一样。但是，当低文明程度的少数民族通过武力征服取得高文明程度地区的统治权之后，如何维持统治就成了统治阶层必须考虑的首要问题。少数统治多数，光靠武力显然不行，吸收、融入中原文化，然后尽量把自己变得和华夏民族一样，所谓“同化”，是必由之路。这个过程中的各种矛盾不言而喻，不但是民族间融合的矛盾，更有本民族内各势力间关于“汉化”的分歧而导致的矛盾。对于数量占有、文化占优的华夏民族来讲，被异族统治在文化上是不可接受的，开始的反抗很激烈，反抗不过就慢慢妥协，最后从文化上同化异族，能被同化的最后都变成了华夏的一部分，不能被同化的统治也维持不了多久(比如元朝)。
总之，从历史上看，民问题背后都是文化冲突，这种冲突往往伴随着大规模人口减少，甚至有些民族被灭亡。但同时，民族间既有冲突，又有融合，而正是因为融合多于冲突，才能让我们中华文明延续下来。从这方面，也可以看出中华文化的包容性。
完整与断裂
有人说“崖山之后无中国”，大概是说元朝是第一个由少数民族统治汉人的朝代吧。以前也有少数民族政权的建立，比如五胡乱华时在北方建立的少数民族政权，不过其疆域只是局部，远不比元朝统治全境。关于元朝算不算中国这个问题我暂且不做谈论，我想如果把历史比作一个链条，中国自有历史记载以来的历史，更像是一次次链条节点的断裂，然后又组成新的链条的过程。历史上各个朝代更替，新的当朝者在执政中既会学习前朝，也有自己创新，但这些创新不足以推动社会发生根本性的跨时代的变革，顶多算是前朝的plus版。如果对比唐代和清代两个时代的社会情况，从社会政治、文化、经济、生产力水平等方面做一个全面对比，相隔几百年的两个朝代，不过是同处在农业社会的不同阶段而已。看看从19世纪以来的200多年间人类社会发生巨大社会变革，从蒸汽时代到电气时代，再到现在信息时代，如果19世纪以前的中国社会也发生了这些巨变，现在的中国又是何种面貌?
从另一个角度讲，中国社会之所以几千年历经各种变乱而文化不断的原因，也许就是太过于稳定，我们的文化一脉传承，导致社会变革的结果只是后来者沿着前人的方向和脚步在走。社会变乱只是打断了原来生锈的链条，社会思想和文化让链条重新连接，于是，一个完整的链条又重新开始工作，社会又按照原来的轨迹在运行。如此循环，直到近代才被打破。
温情与敬意
钱穆先生说：“所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史的最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。”当我们读到史书里每一段寥寥数语的记载，更应该透过那些冷冰冰的数字和文字，看到它们背后可能是一大群人的故事，有生有死，有血有泪，有痛苦欢笑，有喜乐哀伤。厚厚的历史卷本，记录的那些征战杀伐中的善恶选择，艰难岁月里的人性光辉，至今读来仍震撼和敬佩的人生故事，以及流传千古的诗词歌赋、、、、、、，它们穿越历史的时空，跳过冰冷的文字，直抵我们脑海，让我们有感受到历史中的不同一面。
还有一些人，我们读他们的故事时可能不那么欣赏，甚至有些厌恶。面对他们，我们不妨少些痛斥和辱骂，多些批判和反思。如果我们是他们，我们在面对他们遇到的那些状况时又将如何选择?
没有十全十美的人，同样也没有毫无污点的历史，有的只是各种各样的选择。
古代与当今
我们在读历史的时候，如果用当今的价值取向去判断古代人们的一些选择，也许会觉得古人有时难以理喻。可是，当我们以当时的视角，站在当事人的角度(如果可以的话)来看待那些事情，也许会对他们那些选择一些保留态度和理解。不同的历史时期，如同我们人处于不同的生长阶段，我们长大了看小时候的事，有多少是觉得不可思议?可是，在我们当时做那些事的时候，并没有觉得不妥。这个比喻不一定恰当，历史中的是非曲直自有后人的定论，我们当然也有权力去评判我们先民的一些做法。只是，以史为鉴，过去的事情不正是我们当下所作所为的一个参照吗?
“今人不见古时月，今月曾经照古人”，我们抬头望向照耀千古的皓月繁星的时候，是否也曾想过，多少年后，我们的后人是否会记得我们?将以何提起我们?该如何评价我们?
历史禁区读后感 篇6
如果五千年的文化成就是各有千秋的伟业，则《红楼梦》必是不赞一词，千秋万代的惊世巨作。
如果色彩斑斓的文化阵地是一代伟人梦想的天堂，则《红楼梦》必是其中最耀眼的一方。
如果历史遗留的文化巨作是大海里的浪涛，一浪高过一浪，则《红楼梦》必是浪涛的波峰，屹立在珠穆朗玛的顶峰，独现其风采，俯视其万物。
《红楼梦》的横空出世，使千篇巨作都甘拜下风，俯首称臣。
走进《红楼梦》，顷刻间大观园的大门为我们打开，使我们认识了温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍气吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春。
红楼一梦，写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象，也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈，但在那个年代，“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧：跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李纨，被折磨至死的迎春，还有远嫁的探春……在封建社会的残害下，那一个个灵动鲜活的生命，那纯洁如雪善良的心灵，那如天使般的笑脸，无不让人为之叹息。
而晴雯却是这重重悲剧的典型代表，她性格倔强，敢怒敢言，敢爱敢恨，她不卑躬屈膝，也绝不向封建势力低头。她说：“难道谁比谁高些……即使冲撞了太太，我也不受这口气。”她谁都不愿奉承，也不想奉承，宁愿得罪别人，也不受窝囊气，可见她是多么的狂傲。
抄检大观园时，在气势汹汹的势力面前，众人无不战战兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽着头发，闯了进来，豁锒一声，将箱子打开，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出来。”这正显示了她对权势的蔑视，但也预示着她悲惨的结局。
然而红楼梦的主旋律在于宝黛之间的爱情故事。在大家的心目中，宝玉的形象简直坏透了，他被家长们看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他从小一起长大，从不向他讲那些“混账话”的。
在贾府“一年三百六十日，风霜刁剑严相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是唯一的知己。社会相逼，使他们产生了爱的火花，而他们的爱情却是不被支持的，他们爱的越深，当时的社会也就会对他们伤害的越大，他们俩的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社会力量相较量的。最终，他们的爱情被当时封建社会酿成悲剧，黛玉离开了大家。
读完了《红楼梦》，仿佛走进了这座深宅大院，使我们把一切美景尽收眼底，开阔了眼界。我不得不拍手惊呼：“此书只应天上有，人间哪得几回。”