大班《百家姓》教案(汇总十一篇)
2026-06-01 大班《百家姓》教案♥️ 大班《百家姓》教案
「田」源出 ;
春秋战国时期，田氏即为陈氏。如春秋时齐国大臣田成子即为陈成子。后来田和取代「姜」 氏政权，历史上称为「田氏代齐」。又，战国时哲学家田骈，亦称陈骈。据《史记.田完世家》 及《新唐书.宰相世系表》所载，周初胡公满受封于陈国（在今河南省淮阳县），十世孙陈历公，生子名完，字敬仲。当时太子御寇被陈宣公所杀,敬仲畏惧祸及自身，遂逃奔到齐国，食釆于田，改称田氏。
战国时齐国临淄人。燕攻齐, 下七十余城, 惟莒, 即墨二城未下。即墨守将军, 又反间计, 使燕撤换名将乐毅, 用火牛突阵大破燕军, 收复齐七十余城, 因功封安平君。
秦末狄县人。本齐王田氏族。韩信破齐，横自立为齐王，高登基后，横率领从属五百人逃至海岛，汉高祖派人招降，横不愿北面臣事之，遂自杀，余五百人闻横死，亦皆自杀。
♥️ 大班《百家姓》教案
活动目标：
1、通过活动使幼儿了解《百家姓》，知道自己的姓是百家姓之一，并学习关注周围的事物。
2、让幼儿了解中国古老的文化史，培养幼儿热爱祖国，作为中国人的自豪感。
3、培养幼儿对汉字的兴趣。
4、阅读故事，能细致的观察画面，大胆的表述对故事的理解。
5、理解故事内容，丰富相关词汇。
活动准备：幼儿姓氏卡片、空白卡片、笔、黑板、中国名人图卡等。
活动过程：
一、找自己的姓
1、请幼儿给客人介绍自己的名字，知道自己姓什么。
2、小朋友自己找一找，你的姓在哪里?幼儿自由认找，老师观察指导。
3、小结：小朋友都找到了自己的姓，我们来看一看，都有哪些姓?(集体认读)。
二、找同姓的人。鼓励幼儿与他人大胆交流。
1、在小朋友中间找同姓的人。
2、在家人中找同姓的人。
3、在客人中找同姓的人。
三、统计活动
1、同姓的人数。
2、姓的数量。
3、检查统计结果，并讨论：为什么会有那么多姓氏的人?。
4、小结：我们发现，有些人的姓是相同的，也有很多人是不同姓的，中国有五百多个姓氏，都收集在《百家姓》这本书里。这个《百家姓》是古代一位学者根据不同的姓而编写成的。人们发现他收集、编写地非常完整，所以这个《百家姓》被一代一代相传下来，流传至今，这本《百家姓》只有我们中国人才有，是中国的文化宝贝，作为中国人应该感到自豪。
四、和自己同姓的名人
1、出示名人图片，说出他们的姓名。
2、说说名人的了不起的事。
3、寻找和自己同姓的名人，并说说他们做了什么了不起的事。为自己的姓氏，为自己是中国人而骄傲。
教学反思：
《百家姓》原来是非常繁杂的，特别相对于小孩而言，因为知识的贫乏，更加是非常难理解这当中的来源与秘密。那作为教师应当诠释的使它变的简易明啦，让小孩愉快与其摩擦、谈话、并产生感情!然而我的这堂课没达到這樣的效果，可讲小孩只是在我的解说里，粗略的认识了一下，并没真正意义上的理解，并产生兴致。我想是我没注重这堂社会课，总认为即是一堂副课，稍微讲一讲就行。有了這樣的心理，我就永远没预先去查询阅览有关的知识。如此一個连自个儿均不太清楚的教师还怎样去给小孩生动有趣的讲好这一课哩?我想我应当去补偿一下。
♥️ 大班《百家姓》教案
【活动目标】
1、通过活动使幼儿了解《百家姓》，知道自己的姓是百家姓之一，并学习关注周围的事物。
2让孩子们了解中国古代文化史，培养孩子热爱祖国，成为中国人的骄傲。
3、培养幼儿对汉字的兴趣。
【活动准备】
儿童姓氏卡、空白卡片、钢笔、黑板、中文名人卡等。
【活动过程】
一、找自己的姓。
1请把你的名字介绍给客人，并知道他们姓什么。
2孩子自己找。你姓**？幼儿自由认找，老师观察指导。
3、小结：小朋友都找到了自己的姓，我们来看一看，都有哪些姓？（集体认读）。
二、找同姓的人。鼓励幼儿与他人大胆交流。
1、在小朋友中间找同姓的人。
2、在家人中找同姓的人。
3、在客人中找同姓的人。
三、统计活动
1、同姓的人数。
2、姓的数量。
三。查看统计数据并讨论：为什么这么多人都姓？。
4、小结：我们发现，有些人的姓是相同的，也有很多人是不同姓的，中国有五百多个姓氏，都收集在《百家姓》这本书里。这个《百家姓》是古代一位学者根据不同的姓而编写成的。
人们发现他收集、编写地非常完整，所以这个《百家姓》被一代一代相传下来，流传至今，这本《百家姓》只有我们中国人才有，是中国的文化宝贝，作为中国人应该感到自豪。
四、和自己同姓的名人。
1展示名人**并给他们命名。
2、说说名人的了不起的事。
三。寻找有自己姓氏的名人，告诉我们他们做了什么。为自己的姓氏，为自己是中国人而骄傲。
♥️ 大班《百家姓》教案
活动目标：了解中国人名字中的姓，感受传统姓氏文化的特点，为自己是中国人而骄傲。
活动准备：
1、16个幼儿（要有同姓的）
2、白板
3、记号笔
4、白纸
5、名人照、录音、《百家姓》前16姓
活动过程：
一、介绍一下自己的名字
1、老师：我是###，介绍一下你自己，你叫什么？
——幼儿介绍。异地教学时，这环节，既很利索地缩短了陌生师生的距离，又直接导入活动。
二、知道百家姓
１、找自己的姓
1]你有没有发现，刚才我们介绍的名字，是由姓和名组成的。我姓“应”（出事汉字“应”）。你姓什么？——大家一起说，为了加快活动的节奏。
2]这里有一些中国字，你去认一认，有你的姓吗？请你把它（卡片）拿来。——一起念一遍。3]这里有多少姓？——让孩子自己数，大班孩子有自己的数数方法。
活动中：
幼：我没拿到„„
师：你的姓，这里有吗？
幼：点头。
师：这里有多少姓？
幼：11个„„13个„„
４］那我们在座的伙伴有几个？
活动中：
孩子数：１６个。
５］我们１６个人，怎么会只有１３个姓呢？（引发对同姓者的关注）。
活动中：
幼：因为我姓李，他也姓李„„还有，他们两个是一样的姓„„
２、共同的姓
１］你们是同姓，哦，我们伙伴之间有同姓的。嗳，你家里谁和你同姓？
活动中：
幼：爸爸和我同姓„„爷爷和我同姓„„弟弟和我同姓„„姐姐和我同姓„„妈妈和我同姓„„
师：一般地说，家里大多数的爷爷、爸爸、你、哥哥姐姐弟弟妹妹，和你同姓，（也有少数是妈妈和你同姓——如果班上没有与母亲同姓，就不说。）
2]除了班上、家里，有和你同姓的，这里那么多老师，有和你同姓的吗？请你去问问、打听打听。
活动中：
老师：你有兴趣去打听打听，有谁和你同姓的？
老师：有兴趣地去问问
3]来说说，你找到几个同姓的？
——这里要掌好节奏。时间不宜长2~3分钟。
活动中：
老师：我们有时间限制，倒数10、9、8、7、„„好，请各就各位。（等坐定）你找到和你同姓的人吗？
幼：找到„„没找到„„
老师：请找到的先来说说，你找到了几个？我们写“人”一笔表示一个人。„„找到的人不多，5人„„请一个没找到的：“你是怎么找的？你问问。”
幼儿：“谁姓赵？”(哄堂大笑。)
老师：哦~这样问怎么找得到呢？礼貌一点啦（俯身在其耳边：请问谁姓赵？）
幼：请问哪位老师姓赵？（立刻有人举手）。数一数„„3个
老师：（边纪录边）谁有兴趣来找找？
（举手的幼儿很多，并且用礼貌的语言询问。
老师关注：“看，这样说才找得到”。看找到同姓的过半就行）。
老师：看看，这里那么多人中，哪个姓是最多见的姓？
幼：黄！
老师：你怎么知道？
幼：有7笔„„有7人„„
4]同姓是亲人。
老师：同姓的人还多着呢。可是，怎么会有那么多同姓的人呢？你仔细看看，你家里和你同姓的爷爷、爸爸、你，你们怎么会同姓的呢？那是因为爷爷把姓传给了他的后代爸爸，爸爸又把姓传给了他的后代你、哥哥姐姐，家里那些和你同姓的人是一家人！是亲人！
那么，班上和你同姓的人是一家人吗？
幼：不是。
老师：其实啊，传说很久很久以前，同姓的人是一家人，同姓的人是亲人。再看看，班上同姓的人，有没有一点像亲戚的样子？
——让孩子体会，我们中国人都是一家人，体会同姓之间那种血肉相融的感觉。
活动中：
幼：他们有一点像的„„我和同姓的老师也有一点像的，我们都是双眼皮„„
３、不同的姓
１］找不同姓的人
老师：：除了这些姓，你还知道别的姓吗？
活动中：
幼儿愣了一下，我追问：“你妈妈姓什么？”
——同时提示“这里没有的别的姓”，引导孩子用排除法思考。
幼：„„„„
２］请找找这里，哪些老师和我们不同姓的？找到了，请老师用小纸片写下来。
——幼儿寻找。过程中，老师提示：知道怎么找了？
活动中：
幼儿边找边贴在展示板上。
老师：看看。
幼儿惊呼：真多啊！
３］百家姓
老师：（顺势）知道吗？中国人的姓远远不止这些。
——音乐：祖海《百家姓》。一则可以营造一种震撼的气氛，二则可以引导孩子静心于下一个环节。
老师：（出示《百家姓》的前十五个姓，与歌曲同步地）中国人的姓还远远不止这些（重复是为了加强表达）。属于中国人姓名中的姓，有500多个呢，这本《百家姓》里全记着，只要是中国名字，你的姓在《百家姓》里一定找得到。
这些姓啊，由我们的祖先，传给他的后代——儿子、孙子，一代一代，子子孙孙，一直传到了我们这里。哦~你们还会传下去吗？传给谁？对，由你、你的子孙，一直传下去。只要有中国人，就一定有百家姓；只要一叫出我们的姓名，世界上的人就知道：我们是中国人。
——这里大段的内容由老师娓娓讲述，所以，会有些沉闷。于是，在这里插入“你的姓传给谁”这样的问题，即了解孩子是否理解“传承”，又可以调节气氛。
活动中：
孩子不理解，所以纷纷要“传给妹妹、姐姐”。于是，在这里预设“传给后代”，孩子即刻理解，反应出“我要传给儿子”。
一个女孩：我可以传给儿子吗？女的可以传吗？
我接应：可以，只要你和家里人商量好，因为一般是男的传的。
三、了不起的中国人
1、这些都是中国人，你能叫出他们的姓名吗？（一一出示了不起的中国人的相片）哪些人与你同姓的？
2、这些人因为很了不起，才让世界人民知道他们的名字。你想办法了解一下，与你同姓的那个名字，做了哪些了不起的事情？我们以后再来聊聊
♥️ 大班《百家姓》教案
1、出自妫姓。相传五帝之一的舜有生于若水，居于地丘的后代，因生在姚墟，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。又相传舜在当帝之前，四岳曾向尧推荐过陶唐氏，舜继承王位后曾把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满，武王把他的大女儿嫁给妫满，并且封他于陈。传至年仲敬氏时因避王莽乱居于吴郡，改姓为妫。传五世后，复改为姚姓。
2、出自子姓。据路史记载，春秋时有姚国，为商族的'后代，他的子孙便以国为氏，称位姚氏。
3、他族改为姚姓。据有关史料所载，西晋时有羌族首领姚戈重，本是汉时西羌烧当氏的后人，他们自称是帝舜的后代，故而改姓姚。
【姚姓分布】
姚氏的发源地大致有两处，即江苏苏州和今甘肃陇西一带。早期由于家族势力不足。所以发展繁衍的较为缓慢，从晋代开始，姚氏因有来自甘肃陇西一带的羌族首领姚戈仲后裔及所带来的部众作为姚氏的加入而壮大起来。也就是说，今天姚氏的中国人，大多数是来自这两支。这两支姚氏后来不断繁衍播迁，唐代以前就已经成为今浙江吴兴及甘肃陇州一带的望族。后来吴兴吴康有一支姚氏分迁于陕郡，至隋时发展成为当地一大望族。唐代以后姚氏的繁衍更加广泛，已遍及我国的大江南北。其中以浙江、江苏、河南、陕西、山西、河北、山东、广东、四川、安徽、湖北等地的姚氏迁播最盛。四川、云南的姚姓大多时由甘肃或陕西河南境内迁播而去的。其中云南的姚安、大姚等县的姚姓最多，所以在唐武德四年因此而设姚州。姚氏入闽是从唐朝开始的。据史书记载，陈元光入闽开漳州时，就有姚氏相佐。其后，又有姚氏从福建迁入广东等地。
【郡望堂号】
吴兴郡：三国吴宝鼎元年置郡，治所在乌程。相当于今天的浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴等地。
南安郡：东汉中平五年分汉阳置郡，治所在今天的甘肃陇西渭水东岸，相当于今天的甘肃陇西县东部以及定西、武山等县。隋初废。
堂号：
圣仁堂：舜帝是至仁圣明的帝王。
姚姓又以郡望“吴兴”和“南安”作为他们的堂号。
【历史名人】
姚范：桐城人，清代著名文学家，乾隆进士，任三礼馆纂修，其学深究遗经，综括精粹。
姚鼐：姚范的侄子，与方苞、刘大槐创立了清代散文重要流派--桐城派，曾参加过清代《四库全书》的编纂，其治学以经为主，兼及子、史、诗文，但他的主要成就在散文上。
姚文田：清学者。字秋农，浙江归安人，嘉庆进士，官礼部尚书。治学宗宋儒，亦取汉学之长。
姚广孝：明代苏州长州人，初为燕王心腹，朱隶夺取帝位后拜太子少师。曾参与修纂《太祖实录》、《永乐大典》等宏大工作。
姚长子：明朝浙江会稽人，嘉靖三十四年倭寇进入县境，逼迫他作向导。他把敌人引到四面皆水的化人坛，并于事先秘密吩咐乡亲撤桥，断其后路。倭寇中计，遂为明军所围歼。而姚长子因此殉难。事后，被乡人尊为英雄。
姚绶：画家，嘉善人，曾官至监察御史，江西永宁面府。
姚平仲：宋代西北名将。
姚思廉：唐初史学家，江苏吴兴人，后迁入关中，为今天的陕西西安市人。编纂有《梁书》50卷、《陈书》30卷。他的孙子姚寿博涉经史，育才辩，武后时他任地官尚书，姚寿弟姚班自幼聪明好学，官至户部尚书，亦善经史，撰有《汉书绍卷》40卷。
姚崇：唐初著名政治家，他本人及其家族在政治方面很有成就。姚崇官至宰相，曾任武则天、唐玄宗朝宰相。为政清廉，深得众望，后来宋景继他为相，史称“姚宋”。姚崇曾孙姚合，元和进士，官终秘书监。因曾授武功主簿，世称姚武功。他开创的诗体也称武功体。姚崇玄孙姚瑁，长庆进士，湖、常二州刺史。
姚戈仲：西晋永嘉年间人，一个羌族部落的首领，他率领他的部落从赤亭迁到榆眉，后赵时被徙关中。公元323年被任为西羌大都督，率羌众数万居于清河。公元352年他的五儿子姚襄率领部众返回关中，在三原被杀。姚襄弟趁淝水之乱攻入长安，建立了威震四方的后秦。建都于今陕西西安西北。
♥️ 大班《百家姓》教案
1 席师的后代。
根据《万姓宗谱》的记载，尧为部落首领的时候，遇到一个自称为席氏的老翁，击壤(古代一种投掷的游戏)而歌。尧听了以后很佩服，于是拜他为师。席师就是席氏的始祖。
2 从籍姓改过来。
春秋的时候，晋国有大夫籍谈，因为他负责管理晋国的典籍，所以便以籍作为自己的姓氏。他的第十三代后人，是秦末项羽手下大将，叫做籍镶，项羽名籍，籍镶为了避项羽的讳，于是将籍改为席，他的后人也跟着改成了席姓。后来项羽战败自杀，籍氏不用改姓避讳了，于是有一部分恢复了族姓，有一部分却沿袭了席姓，形成了席姓的一支。
♥️ 大班《百家姓》教案
幼儿大班社会教案《百家姓》
活动目标：
了解中国人名字中的"姓"，感受传统姓氏文化的特点，为自己是中国人而骄傲。
活动准备：
1、20名幼儿，其中有姓氏相同的幼儿。
2、黑白、记号笔、白纸。
3、名人照片，歌曲《百家姓》，《百家姓》一本。
4、写出20名幼儿的姓氏。
活动过程：
一、介绍自己的名字
师：我叫费蓓玲，介绍一下你叫是么名字好吗？
二、知道"百家姓"。
1、找自己的姓。
1）.师：你有没有发现，刚才介绍的每一个名字都是由姓和名组成的。我姓费（出示汉字费），你姓什么？
2）.师：这里有一些中国字，找一找有你的姓吗？请你把它拿出来。一个姓只有一张
3）.师：你们为什么拿同一个字呢？
2、相同的姓。
1）.师：家里有谁和你是相同的姓？
小结：一般来说在家里，爷爷、爸爸、哥哥姐姐、弟弟妹妹和你是相同的姓。
2）.师：除了班里的小朋友、家人和你有相同的姓，这里这么多老师有和你相同的姓吗？请你去问问，打听一下。
3）.师：说说你找到了几个和你相同姓氏的人。
用人字记录，一个人字代表一个人。
问没有找到相同姓氏的幼儿，为什么没有找到？提醒幼儿要有礼貌。
谁还有兴趣再找找。
师：这里有这么多人，姓哪个姓的最多呢？你们怎么知道的？
4）.相同姓的是亲人。
师：相同姓的人还有好多呢？为什么会有这么多相同姓的人呢？
你和爸爸、爷爷为什么是一样的姓呢？
小结：因为爷爷把想传给了爸爸，爸爸把姓传给了你。传说很久很久以前相同姓的人是一家人，相同姓的人是亲人。
3、不同的姓。
1）.找不同姓的人。除了这些姓，你还知道别的姓吗？
2）.找找这里的老师还有和我们不同的姓吗？找到了，请老师用小纸片写下他的姓。
小结：各种姓真多啊！
3）.百家姓。
中国人的姓还远远不止这些，中国人名字中的姓有500多个呢！这本《百家姓》里全记着，只要你有一个中国名字，你的姓在百家姓里一定能找到。这些姓氏我们的祖先传给他们的后代，儿子、孙子、一代一代一直传到我们这里。还会传下去吗？你的姓氏会传给谁？只要有中国人就一定会有百家姓。
三、了不起的中国人。
氏：这些人都是中国人，你能叫出他们的名字吗？
这些人都很了不起，世界人民都知道他们的名字。想办法了解一下，和你有相同姓的名人，他们分别做了哪些了不起的师？以后我们再来聊一聊。
♥️ 大班《百家姓》教案
编辑：精品的百家讲坛观后感为范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。
《百家讲坛》栏目走红、系列图书畅销、主讲人成名引发了极其广泛的关注和争议,成为一种文化现象、出版现象和社会现象。以下是为大家精心整理了一些关于百家讲坛观后感，给大家作为参考，欢迎阅读!
百家讲坛观后感1暑假的一天，我在电视里看到了厦门大学教授易中天先生讲的《我的历史观》，他提出了一些新颖的观点，比如：人的本性都是恶的，善是后天形成的，一个人如果想作恶，能作恶，会作恶，也敢作恶，但是他就是不作恶，这就叫善。易中天在讲《我的历史观》时眉飞色舞，手不断地比划着，语气抑扬顿挫。我听得津津有味，节目放完了，我还意犹未尽。于是，我记住了栏目名称：《百家讲坛》;播出时间：12：45至13：28;频道：CCTV10。以后每天一到那个时间我就会坐在电视机前准时收看。
但是，问题出现了：开学了。怎么办呢?我想了个办法：上网看。于是我就上网搜，终于在土豆网上搜到了几集《品三国》，我欣喜若狂。但是由于网速的限制，那些视频总是放一会儿，停一会儿，非常不爽。怎么办呢?
一天，妈妈带我去新华书店，想给我买些文学类的书。但是，我一进门就看见了几本《百家讲坛》的书，我如获至宝，脚像生了根一样，再也无法挪动。我捧起一本《品三国》，贪婪地看了起来。在妈妈的再三催促下，我才极不情愿地来到了文学类书的区域，可这时的我哪里还有心思看这些书?我站在这些书中是身在曹营心在汉，只走马观花匆匆转了一圈，就迫不及待回到了《百家讲坛》的书旁。在我的软磨硬泡之下，妈妈终于同意我买《百家讲坛》的书了。我一口气买了《玄奘西游记》、《品三国》、《唐高宗的真相》和《康熙大帝》这4本书，心满意足地回家了。一到家，我就埋头看了起来。
《百家讲坛》为我展示了一个精彩而新奇的世界。看了钱文忠教授的《玄奘西游记》，我知道了玄奘法师是个勇敢坚强、充满大智慧的人物，与《西游记》中窝囊的唐僧大相径庭;看了易中天教授的《品三国》，我知道了汉末三国的一些历史真相，与小说《三国演义》描写的大不一样;看了赵晓岚教授的《李煜》，我知道了南唐后主李煜虽然在政治上是个庸才，但是在词坛上取得了卓越的成就，被称为“词中之帝”，我还把他的一些词放到了我的QQ空间里……
《百家讲坛》，坛坛都是好酒，这酒甘甜醇厚，而且富有营养;《百家讲坛》是我的老师，用知识的甘泉滋润着我的心田;《百家讲坛》还是我的朋友，陪我度过许多快乐的时光。我爱你，《百家讲坛》!我永远是你忠实的fan。
百家讲坛观后感2百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严。他不提倡以怨抱怨。因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨。他说那是一种浪费。是对人生的浪费。试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的。这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因为人生有限，生也有涯。光明磊落才是你应该做的事情。
于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖。让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要知道的。所以我认真做着笔记。我需要学习这方面的知识，因为在我的面前总感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好。如今我找到了答案。
其实，身为教师不光要看看。学生们也可以看看答案补充纪连海讲的《纪晓岚之谜》最好看，通过《纪晓岚之谜》我知道了纪晓岚先当官，然后犯了错误，被发配到新疆。在去新疆的路上，他写了好多好多文章，后被编成《阅微草堂笔记》。纪晓岚在新疆待了两年，因为要编《四库全书》，又被调回到北京。《四库全书》编了十年，编书特别辛苦，十年中还累死了好多人，幸好纪晓岚没死。这部书总共写了七卷，保存到了中国的七个地方，有北京颐和园，北京故宫，台北，沈阳等。后来，有几个地方的书因为外国人的侵略被烧毁，还有几个地方的书全部保存到现在。
通过这个讲坛，我的脑子里又增加了许多知识。我想我要好好学习，长大了也登上讲坛，为大家讲知识。
百家讲坛观后感3中华民族的璀璨五千年历史，象一卷优美动听的乐章。然而在这跌荡起伏的乐章中，有几个不和谐的音符------朝政中的贪官。
他们象一只只害虫，侵蚀着繁荣昌盛的国家。而我看的历史节目：《百家讲坛》中，也披露了和坤这个大贪官。这期节目主要介绍了：在偶然的一次护皇上出宫的过程中，和坤因为好记性，回答了皇上的难题，因此被皇上看中，后来他掌管朝廷中的重要职务，贪赃枉法，横行霸道，谋害忠臣，甚至还偷穿龙袍。
当他后来被皇帝抄家问斩时，人们在他家里竟发现他的家产有白银8亿到10亿两之多，抵得上朝廷10年的收入。看完电视后，我禁不住倒吸几口冷气。和坤贪污的东西都是老百姓的血汗钱，数目大得令我震惊。此刻我的眼前浮现出和坤搜刮奇珍异宝时的情形。我闭上眼睛，努力回忆着和坤步步高升的过程。
可8亿两白银这个数字总在我的脑海里盘旋，挥之不去。它一次又一次地震撼着我，使我对和坤这样的人了解得越来越透彻。和坤从一个小小的护轿士卫，到朝廷里的大官，令我困惑不解的是，举报和坤的人不止一个，为什么皇上宁可相信一个贪官，也不愿相信身边的忠臣呢?也许是因为皇上被他的甜言蜜语所蒙蔽;也许是和坤掩人耳目、不断变化的花招;也许……
我愤慨地做着各种推测，但是我却忽略了一个问题，一个本质的问题：难道和坤从一开始就有那么大的野心吗?不是。在朝廷这个利弊分明的环境中，清官常常受苦受难，而贪官却能凌驾于一人之下，万人之上。这样的环境中，如果没有一种坚定不移的信念，便十分容易被诱惑，而和坤就是在白花花的银子中越陷越深的吧。贪官，是摧毁国家的头号“原子弹”，一个集体中，如果冒出一个小和坤，这个集体的后果就不堪设想。每当我看到“贪官”这两个字，我就总会联想到我们班的班长。
我们的班长大多数都是“老好人”，办事看关系，你跟他要好，他就帮你大事化小，小事化了。你要跟他关系不好，他就处处抓你的“小辩子”。虽然我对这些作法有看法，但有时自己也会犯同样的错误。
掩面而思，不禁想到：“贪字就象毒品，会使人越陷越深。只有把个人的利益置之度外，才能真正为祖国效劳”。所以，我们在知识的海洋中遨游时，不能忘记树立远大的理想和抱负。通过收看《百家讲坛》，使我明白了许多，了解了许多，知道了许多……
而今天我所受到的启迪，可能使我终身受益。
百家讲坛观后感4《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导。其中许多经
典的词句是我们许多人耳熟能祥的，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，今天仍然能为我
们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。
北京师范大学的于丹教授将做客《百家讲坛》，从七个方面，为观众朋友讲述她解读《论语》的心
得。
《天地人之道》：您知道盘古开天辟地的故事吗?我们一个生命个体，在浩瀚的宇宙中意味着什么?
《心灵之道》：人生不如意事常九，当遇到人生的缺憾时，我们该如何面对呢?
《处世之道》：在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系?
《君子之道》：我们常说“君子坦荡荡，小人长戚戚”，那么何为君子，何为小人呢?
《交友之道》：孔子曰：益者三友，损者三友。我们如何分辨好朋友和坏朋友，又如何才能交到好
朋友而远离坏朋友呢?
《理想之道》：“匹夫不可以夺志”，理想是一个人奋斗的动力和前进的方向，但我们该怎么理解
“理想”的含义呢?
《人生之道》：您知道“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不
逾矩。”的真正含义吗?
这两天，看到于丹教授的讲课，很精彩!她是一个很有文采的一个学者，这些年随着中国经济的持续快速发展，国民在物质生活逐步提高的过程中，人们的精神需求越来越强烈，政府也在逐步引导，把中国2000多年的儒家文化的精髓在这个物质至上，道德沦丧的时代作为一个软力量在宣讲，不但在国内宣讲也越来越让“孔子文化”对国际上在宣讲。在听的同时，自己也感受到对圣经知识的缺乏，对中国古代文化和历史的匮乏。
教授讲解的《论语心得》，我被深深的吸引了。这部在中国传承了近2500多年的《论语》，诠释了人类的道德品质，净化了人类的灵魂。而教授把先贤那些精辟的理论转化成了大众易于接受的平民化的内容，影响到了不同年龄层次的人群，同时也深深的影响到了我。更令我感触的是教授讲课时的气概，真是一种大家风范，言谈举止，所表现出来的那种气势，对我来说真是来自于心灵的震撼与洗礼!
教授讲解的过程中有一句话给了我深刻的印象，就是泰戈尔说过的：如果你因为失去月亮而哭泣，你也可能失去星星。这是教授在讲解《论语心得》之——心灵之道时引用的一句话。孔子曰：人生百年，熟能无憾?教授是这样给我们诠释这句话的含义的：人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情，人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。你要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
也正如孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，多学会宽容的看待学生，看待工作，其实就给自己留下了一片海阔天空。如果那样的话，我们的教育就会变成一件其乐无穷的事，也会让我们乐在其中的。
教授讲解的《论语心得》精髓不是我们能立刻领悟的，但心灵的震撼和净化却是实实在在的。
百家讲坛观后感5寒假，老师布置作业要求我们看《百家讲坛》关于苏轼的内容，并且还要我们写一篇观后感。我艰难的看完了苏轼的十集一开始不以为然的，可到后来听《念奴娇-赤壁怀古》时我热血沸腾，再到《江城子-记梦》时，感于苏东坡先生“相顾无言，惟有泪千行”的言简意深。全篇看下来，让我觉得这位古人为世界创造了许多历史。
年少的苏轼，有着很好的家庭教育，父亲苏洵是唐宋八大家之一，写得一手好文章，对苏轼很严格。苏轼之名的由来，便是父亲对儿子的一片苦心期待。苏洵希望儿子不要太过于锋芒毕露，而是一点一点地展现自己的才华。苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活!此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期，录取的人员只有41人，苏轼是所有人中成绩最好的，百年第一。
那个时代的苏轼善于以文字表达自己的感情，抒情、论国策，所以我们今天才有机会读到他的许多作品，并在文字的带领下回到那个时代体会他的心静与喜怒哀乐。反观如今，我们真的没太多机会写作了。其实写作，一在记录，二在思考。更何况苏轼可以一直保持以一颗赤子之心去生活并抒发自我情感，只这个境界就是足以贯穿千古。无外乎欧阳修曾说，千年之前没有出现过苏轼这样的才华超群的人，我不知道千年之后，还能否出现第二个苏轼。
苏轼是个名副其实的大文豪，他的词自成一派，让人望之感叹。他的一生充满了神奇的色彩，虽然郁郁不得志，但是他有豪迈的胸襟，能包容天下，虽寄情与山水之间，却有自己独特的政治解读，他的政治抱负未能施展于朝野，却通达于后人。正所谓“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，他都做到了。
♥️ 大班《百家姓》教案
百家姓是占中国人口较多的第一百八十一位姓氏,在江浙地区比较集中。本文由.jinpinTjian ul li a小编为大家搜集的百家姓之包姓起源，我们一起来看看吧!
姓氏起源
出自风姓，为上古传说中的部落酋长太昊(伏羲)的后代。太昊创制八卦，教民捕鱼、畜牧，以充庖厨，故又名庖牺或庖羲。据《路史》载：包羲氏后有包氏。
出自申姓，为春秋时楚国大夫申包胥之后。申包胥，楚国君蚡冒的后裔，故又称王孙包胥。他曾赴秦国求兵援楚。申包胥的后代以其名字中的包字为姓，为包氏。
据《后汉书》载，丹阳包氏，本为鲍氏，为避王莽之乱，改鲍为包，成为包姓的一支。
堂号
刚毅堂、清河堂、孝肃堂：都是根据包拯命名的.。宋时包拯，除龙图阁大学士，知开封府，迁右司郎中，是著名的清官。他立朝刚毅，贵戚宦官无不敛手，男女老少皆知其名。死后谥忠肃。
郡望
丹阳：即秦朝的鄣郡。汉武帝元狩二年(公元前121年)更名为丹阳郡，相当于今安徽省宣城地区。晋代改置宣城郡，治所在宛陵，即今安徽省宣城县。
上党：战国时，韩国初置上党郡，秦灭韩后因之。治所在壶关(今山西省长治市北)。西汉时移治长子(今山西省长子县)辖镜相当于今山西省境内沁水以东地区。
历史名人
包咸：字子良，后汉会稽曲阿人。少为诸生，师事博士右师细君，学习《鲁诗》、《论语》。光武即位，举为孝廉，封郎中，迁大鸿胪。明帝即位，以咸有师傅恩，特加赐俸禄，咸皆散于诸生之贫者。永平八年(65年)病逝，终年71岁。
包拯：字希仁，北宋庐州合肥人，天圣五年(1027年)进士。仁宗时任监察御史，主张练兵选将，务实边备，以御契。后任天章阁侍制、龙图阁直学士。官至枢密副使。知开封府时，执法严峻，不畏权势。他在朝之时，贵戚官宦都不敢为非作歹，连童稚妇女也知道他是包青天。他刚正不阿，为民申冤，惩治权贵，树立了清正廉洁官员的榜样。他的官升至礼部侍郎，嘉佑七年(1062年)逝世，终年63岁，谥孝肃，著有《包孝肃奏议》十卷。明人以他断案的民间传说写成《包公案》一书，流传甚广。
包世臣：字慎伯，号倦翁，清朝泾县人嘉庆十三年(1808年)举人。曾任江西新喻县知县，对农政、漕运、盐政、货币、兵法等问题都有论述，主张积极抗英。他还善于书法，肆力北魏，兼习二王，对咸丰、同治年间的书法很有影响。咸丰五年(1855年)逝世，终年80岁。著有《艺舟双楫》、《管情三义》、《浊泉编》、《齐民四术》等。
包玉刚(1918—1991)，浙江宁波镇海庄市钟包村(今属镇海区)人。父包兆龙(1895—1982)，早年在武汉开鞋店、在上海设钱庄，后任衡阳工矿银行、重庆工矿银行经理。抗战胜利后任上海市银行业务部经理。1946年与人合资在沪开办国丰造纸厂。1949年春携眷迁香港，从事进出口贸易，后营航运业，1967年扩为环球航运集团，任主席、名誉主席。包玉刚为次子，早年入上海中兴学堂，后入吴淞商船学校。1937年辍学，供职中央信托局衡阳办事处，任中国工矿银行衡阳分行副经理，未几任中国工矿银行重庆分行经理。抗日战争胜利后返回上海，改任上海市银行业务部经理，1946年任副总经理兼业务部经理。1949年初至香港，与人合资开设华人行，经营进口贸易，为大陆装运进口钢材、棉花、药品等紧缺物资。1955年创设环球有限公司，经营印度至日本间煤炭运输。次年，埃及收回苏伊士运河为国有，运费大涨，获资甚丰，遂购置新船，扩展业务。继与日本造船业、金融业和香港汇丰银行等合作，渐著声航运界。1967年在中东战争石油危机中扩大船队，1970年改为环球航运集团有限股份公司，1972年创设环球国际金融有限公司，任董事会主席。至1981年底，拥有船只210艘，总载重吨位2100万吨，占香港商船总吨位一半，人称“东方船王”。又于纽约、伦敦、东京等地设立十几家子公司、代理公司，还兼营地产、码头仓储、公共交通等业，历任国际独立油轮船东协会、亚洲航业有限公司、世界航运及投资公司、世界海事及陆丰国际(投资)公司、世界金融国际有限公司和LBJ金融(香港)有限公司主席等职。1963年加入英国籍，1976年英国女王授予爵士，比利时国王、巴拿马总统及日本皇上授予勋章、奖章。1991年9月23日病逝香港。热爱祖国，拥护“一国两制”政策，任香港特别行政区基本法起草委员会副主任委员。自奉节俭，乐善好施，先后捐资兴建北京兆龙饭店、上海交通大学兆龙图书馆、杭州包玉刚游泳池等，又倡设包兆龙、包玉刚中国留学生奖学基金，捐款赈济灾民。促进故乡建设，应聘任国务院宁波经济开发协调小组顾问和甬港联谊会、宁波经济建设促进协会名誉会长等职，捐资5000万元创建宁波大学，继捐资建包玉刚图书馆，并偕同亲属、同乡捐资兴建中兴中学、兆龙大桥、钟包新村、兆龙公路等，德泽桑梓。故居今存。
包姓目前主要分支(部分)
1 安徽合肥，桐城字辈:包拯 包繶 包永年 包完 林正延梦 (排行)裕福德胜仲道相文大宗原一本国泰允长清;礼义遵先训 诗书启后昆 诒谋忠厚积 继述事功存 康隆敦昌定 普兴常焕仁 景瑞益绍久 茂修贞尚宏 《万卷堂》迁桐始祖(元)裕祯,字世龙,号效伯;(迁肥始祖)(明)吏员,行名福三,字生亭。
2 某支 包氏字辈:诒德燕翼,永应习俗,作辅永远,洪泽延长,兴家有道,安国崇良,逢世楚生,敬少芳宗
3 江苏仪征谢集月塘:先继志尊祖,芝兰祥茂盛,松柏兆长春 (长塘包《授经堂》明朝洪武年间包质朴,字朴轩 配陈氏 宣德年由江西省南昌府进贤县始迁江都 后又迁至江苏省仪征市)
4 江苏仪征移居字辈:天生德金永,芝兰祥茂盛,松柏兆长春 (长塘包与民包1993年联谱《芝兰堂》
5 江苏江阴文林字辈: 待叙排行(包拯之孙包景年后裔 孝肃奏折和家谱)《秀干堂》
6 江苏扬中三茅镇 :仁义礼智信,庸熙福泽常,平安节庆春(包旭初,扬州江扬中路568号)
7 江苏泰州兴化字辈:良国培庆,允文宗善(包拯35世) (包拯后裔,元代包实迁入)
8 山东济宁嘉祥字辈:玉金顺广殿兴, (明朝由山西洪洞迁入)
9 山东烟台包氏字辈:玉绍世敦德 (300年前由云南省迁入)
10 山东海阳 :作善维贤光宗守法,明胜子先家传元楷(明朝洪武包武,由安徽合肥迁入)
11 四川遂宁包氏字辈: 天国明正九,十大永长安。 四川大英县包九云)
12 四川邻水包氏字辈:包拯12世包元恒(1421年) 有子应大丹 志胜永嘉兰 从金万国顺 孟季月中安善述光前美
13 四川成都包氏字辈:文起能光祖, 英华奕世兴,勋尤辉国卓,万代有名真(湖北省麻城孝感乡包元恒于明朝洪武年迁至四川新都一带)
14 四川大邑包氏字辈: 林永文国龙 洪月万朝玉 启先恒煜光 清正德流长
15 重庆巴南包氏字辈:包拯21世包继祥(1737年)良玉士国大 承永顺明宗 万代兴荣
16 重庆渝北包氏字辈:包拯21世包溢海(1660年)洪涌宇从朝 元甲第开明 清正乾坤光 华福寿星
17 贵州贵阳包氏字辈: 国政育明良 家和发增强 忠孝福泽大 人义方正长
18 贵州冠英包氏字辈:包拯19世包万嗣(1641年)云源茂廷章 德世学中和 正恩承祖泽 祥
19 贵州大方包氏字辈:包拯19世包万象(1632年)志澄先式永 国正天兴顺 官清民自安
20 贵州普定包氏字辈:包拯20世包学诗(1651年)胜正弘士文 廷大永元其 继兴毓桂
21 贵州宣威包氏字辈:包拯 包绶 包景年 包安中 包帮直 (排行) 必有元兼俨 禳希怡什智 杞凤良 万宣 毓轸文士迎 焕汝于维其 继崇广宇致 庆圣道欣安
22 浙江乐清柳市 :包拯 包绶 包康年(公未禄卒,同宗包闻绍长子包惟莘过继) 包惟莘 汝昂履志许克善 讲明清胪百代兆 吉一朝崇祖成德 尚贤永膺福钜起(礼)秀(义)景(遵)元(先)训 诗书启后昆 诒谋忠厚积 继述事功存 (包拯第32代“起”与安徽省合肥联谱“礼”开始统一排行字辈)
23 浙江泰顺县新浦乡:文元一应,君奇士正,兆天起圣,立国长发,其祥邦家,繁荣昌盛,百世奕芳芳 (泰顺的始祖包全公是包驮公的第十代)包宅村始祖包全，生于唐天宝六年(747),唐贞元元年(785)进士,贞元二十一年(805)任福州长溪知县。包全于唐元和六年(811),“沿剡水,跨天台,历东瓯，爱其山水之胜，风物之美，气候温暖……自安固西江溯流而上，盘桓深入,溪水潺湲,林峦峭耸,舸牵既穷,乃弃舟登岸而入……”见其地适于安居乐业,“遂伐木之佳者以为庐,锄活阪以为园,瀹清泉以为池,种芝术,兰芷,委此而终老……”
24 浙江台州包氏字辈:虎言随祖永成昌
25 浙江温州文成县珊溪镇:德大启文士正昌 明经广学绍忠良 光联上国家声永 瑞兆庆云化日长
26 浙江东阳市防军 :包拯 包绶 包耆(寿)年 包执中 包通直 铉绣邑宗火 孟士永德尧 良尚应烘懋 光佳锡清和 聿焕钟淳秀 炳元钦仕公 祖志恒铭记
27 浙江景宁县郑坑乡:景中时上志，廷耀德明良，国佐兴邦泰，熙光永世昌。上党郡《清河堂》(石柱村)包驮公约公元557年自润州丹阳(现在的江苏镇江)迁徙景宁县鹤溪镇，后来再次从丹阳到景宁元末明初从鹤溪迁到北山,清朝迁到石柱 。
28 浙江遂昌县湖山乡:朝立志定弦明 (建洋村)
29 浙江宁波市镇海 :包拯 包绶 包景年 包安中 包帮直 包必胜 (排行) 有元璋荣容.世胜敬昊干.深本钥仲奎.光士复盛祖.振大起(玉)于斯.贤豪庆济楚.佩玉冠朝家,从云佐圣世,海东沛德长,克承恢宗绪 (钟包村名人包玉刚)
30 浙江松阳县横樟 :包拯 包绶 包耆(寿)年 包执中 包通直 仁绍池寿忠 睿子随文庭 时希有肇大 应继经国涵,玉日士人立,志明绍加学,秉政延宗帮,永定芳世茂,成培祖德光
31 浙江建德市乾潭芝峰:正大诚(光)明,严熙纪志
32 湖北省赤壁市包氏旌义宗谱序记载:月玄丹桂,谟列贤臣,才应世昌,文廷傅能,殿堂传忠,卿所启元,克绳祖功,源远俊泉;时运亨通,家齐孝敦,志同心合,道立法存,谋求卓著,经济超群,儒林学士,美在其中;振奋向前,优风本当,兴旺腾达,华厦精尚,族勇增丁,文武其强,繁衍无尽,章节流芳。 (包月山公字淑.唐朝由河南开封府详符县迁入《上党堂》嘉鱼崇阳沔阳郧阳襄阳公安谷城陕西湖南澧洲华容河南等地居多)
33 湖北随州包氏字辈:之宗益德艳义 (殷店镇大河口乡)
34 湖北梦县沙河乡 :大光其道,振兴祖业,诗书立意,昌明宗德 (黄渡村包家塔)
35 湖北麻城 :包拯12世包明山(1369年) 蛟宣宪仲函 廷远一珠仕 朝必立文才 奎光耀德泽原承先
36 湖南泸溪包氏字辈:包拯13世包郁山(1380年)包可源 子文志永显 世大如朝廷 国正天心顺 贤良忠太昌 敦伦承先庆
37 福建上杭包氏字辈:包拯9世包纯白(1333年)包七郎 包三九郎 包千一郎 万文宗远珊 世卢协韶觐 登歧志杨育 儒业承东汉 龙图继起昌
38 青海互助包氏字辈:安邦民国泰,中华延世昌。
39 广东韶关包氏字辈:砚清.贵宗望岐玉,万宏正大光,明发永其祥,承先世泽昌,贤才洵继美,德业自留芳。
♥️ 大班《百家姓》教案
一、活动目标：
1、知道姓是名字的一部分，能用完整的语言描述自己和亲人的姓氏。
2、统计班级幼儿的姓氏，用一定的语言说明统计结果，发明探究中华姓氏文化的兴趣。
3、大胆说出自己对百家姓的理解。
4、养成敢想敢做、勤学、乐学的良好素质。
二、活动主备：
1、活动前幼儿了解家庭成员的姓名。
2、纸、笔，写有一些常见姓氏的卡片;幼儿每组一张写有本组幼儿姓名的卡片。
三、活动重点：能用完整的语言描述自己和亲人的姓氏。
四、活动难点：统计班级幼儿的姓氏，用一定的语言说明统计结果。
五、活动过程：
1、寻找姓的秘密，用姓和名的方式介绍自己和家人。
(1)请你说说你的名字的第一个字是什么?
(2)你知道你的名字是怎么来的吗?引导幼儿说说自己的姓和爸爸的姓是一样，爸爸的姓又和爷爷的一样。(跟妈妈的除外)
(3)能不能把名字的第一个字改掉呢?为什么?
(4)教师总结：我们的名字由两部分组成，前面是姓，后面是名。
(5)用"我姓"x,名xx"的句式介绍自己的名字。
2、交流活动，最佳介绍员，说说小组中有哪些姓氏，相同姓氏分别有多少人。
(1)你知道你们小组中有哪些姓?每一个姓分别有多少人?
(2)幼儿各自统计本组成员的姓氏情况，教师观察、指导。
(3)选举"最佳介绍员"，引导幼儿用"我们小组一共有x个姓氏，分别是……其中姓x懂得有x个人"的形式介绍。
(4)师幼共同点评。
(5)展示统计结果，并且进行全班姓氏的总结。
3、说说身边的姓。
(1)你发现身边还有谁和你的姓是一样的?你还知道有哪些姓?
(2)幼儿举例，进教室补充展示板上没有的姓氏。
(3 )教师总结：我们的祖国人口众多，有好多的姓，我们把它们叫做"百家姓"。
六、活动反思
《百家姓》作为中国的文化遗产，是极其宝贵的文化宝藏，源远流长。此活动，并不是让孩子们去研究，也不是让他们去背所有的姓，而是通过引导孩子们去关注我们周围的事物，让幼儿感觉美好的东西在我们生活中随处可见，让他们用美好的心灵去关注他们，用科学的方法去感悟他们。
活动中，我让孩子们从自己的姓名入手，通过找找自己的姓氏，发现《百家姓》的趣味，让孩子们在整个活动中轻松地与传统文化碰撞、对话、生发情感，让复杂的《百家姓》变得简单明了。当孩子们第一次找到自己姓时的欣喜，第一次发现有很多人的姓是相同时的快乐，第一次统计出班级有多少姓时的满足，从他们在活动中的积极主动，我感到孩子们获得了很多。
总之，我觉得这次活动有意义。幼儿感受到了祖国传统文化的博大精深和无穷的魅力。幼儿在活动中，能力得到了提高，思想得到了升华，在对姓氏的特点有了更清晰的了解后，我想我们的孩子对家人、家庭以及家族的情感也会得到更深的熏陶和感悟。
♥️ 大班《百家姓》教案
姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。据研究，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。以下是小编为大家整理的百家姓之彭姓简略，供大家参考。
彭祖：
尧的臣子籛铿，陆终氏第三子，帝颛顼之孙，历虞夏至商，相传活了七、八百岁，后来被封在大彭，为商朝时的诸侯国之一，故称为彭祖。他的子孙就按照当时习惯，以国命姓。
彭姓是中国人口数量中第三十五位姓氏，在长江中上游地区占有优势。当今彭姓人群大约占了全国人口的0.51%，总人口大约640万。
彭的名义和图腾：
彭，鼓声也。这是一拟声字。在甲骨文中的“彭”字形为右边像一面鼓，左面有三斜点，表示击鼓时不断发出的声音。金文和小隶的“彭”字与甲骨文相似，乃一脉相传，楷书缘此成“彭”字。
古代发明鼓的目的起初是利用鼓声来召集部落，进而在祭祀活动中起渲染作用，增加族群的凝聚力和对祖宗的敬畏，成为巫师的作法工具，后来发展到用于部落之间的战争，通过鼓声来指挥队伍。发明鼓的氏族称彭人，以鼓和鼓声为其氏族的原始图腾，制定了族徽和氏族名，彭人长期生活的地方就称彭和彭邑，最终形成彭国和出现彭姓。
彭姓的起源与演变：
彭姓出于高阳氏颛项之后。颛顼之子称，称氏族居住在今河南东南的汝河地区。称之子老童，老童之二子黎、吴回在高辛氏时代先后任祝融氏。吴回之子陆终有六子，后分别发展为六个大部落。陆终的第三子篯铿，又称彭祖氏，彭姓。
篯铿因为能作大鼓，声音洪亮，鼓声彭彭，便称为彭。彭作为鼓声而形成氏族的图腾。彭氏族在尧舜时代已经强大，后来发展成为彭国，古址在今河南北部黄河北岸的原阳县。彭国一度发展十分强大，与豕韦氏列为夏商时代的五霸，称为彭伯。到商朝前中期河亶甲时代。彭伯东进山东济宁的彭山，随后迂到彭城，即今江苏徐州，史称大彭。公元前1208年商王武丁灭大彭国。子孙遂以国为氏。彭姓的历史至少有4000多年。
外族基因的融入：
第二支来自外族的改姓。战国以后彭人四散，移民中与东南的山越族、鄂湘西部的.巴人等南部土著混居。彭人融入当地的民族中，成为土著诸姓之一。西南少数民族的彭姓叶绝大多数为彭人的支裔融入而成的，以后又同化为当地的汉民，当代长江中下游的川鄂湘赣四省的汉族中多彭姓，与这段彭姓的移民和融合有关。因此，我国的彭姓同其他姓氏一样，不断与其他民族，互有基因的流动。
历史上彭姓的分布和迁移：
彭国灭亡后，彭人四散。向东南移民的一支彭人是从徐州(古称彭城)南下，进入安徽的和县(古称历阳)，南渡长江进入江西的鄱阳湖(古称彭蠡)及赣江上游的桃江一带，与山越族相遇，一部分彭人融入了山越族中。另一支从和县迁到浙江临安东南的大涤山天柱峰下。一支向西南撤退到河南西部的鲁山县东南，后为楚国臣民。第三支向西经过河南渑池县，到达陕西白水县的彭衙堡，其中一部分彭入与羌戎族戏部族混合形成彭戏族。彭入继续西进抵达甘肃庆阳县西南的彭原。周武王东进灭商时，所率的联合部落和诸侯中就有彭，此彭即居于彭原的原彭国后裔。周灭商后，彭人南渡汉水，迁到今湖北南河一带，彭人从此离散，并与南部土著混居，成为土家族彭姓的先民。甘肃庆阳的一支彭人，越过秦岭，从子午谷经陕西石泉县的彭溪，一举直落四川彭州，后又南下移民彭山县。
先秦时期，彭姓的活动区域是在西起陕甘南部，西南直达四川中部，东南抵浙江西部。东北进山东南部，北扫河南，南依湘江的广阔地区。以这活动地区为中心，彭姓向四周播迁，至唐宋时，彭姓已经在全国各地都有分布。清初彭姓首次移民台湾。
宋朝时期，彭姓大约有38万余人，约占全国人口的0.5%，排在四十二位。彭姓第一大省是江西，约占全国彭姓总人口的37%。在全国的分布主要集中于江西、湖南、四川，这三省的彭姓大约占彭姓总人口的65%。其次分布于广西、福建，这两省的彭姓大约又集中了14%。全国形成了长江南侧中下游的赣湘川的彭姓聚集区。
明朝时期，彭姓大约有50万余人，约占全国人口的0.54%，为明朝第四十二位大姓。彭姓的主力在秦汉时期已经撤离了北方，所以北方的连续不断的战争，没有对彭姓人群产生太大的冲击。明朝时江西仍为彭姓第一大省，约占彭姓总人口的37.7%。在全国的分布主要集中于江西、湖南，这两省彭姓大约占彭姓总人口的50%。其次分布于四川、广东、湖北，这三省的彭姓又集中了16%。宋元明期间，彭姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南迁移，但西部四川的彭姓减少很多，向南方迁移。全国重新形成了赣、湘、鄂的彭姓人口聚集区。
当代彭姓的分布和图谱：
当代彭姓的人口近640万，排在全国第三十五位，大约占全国人口的0.51%。在全国的分布目前主要集中于湖南、四川、湖北三省，大约占彭姓总人口的44%。其次在广东、江西、云南、贵州、河南，这五省的彭姓又占了30%。湖南居住了彭姓总人口的21%，为彭姓第一大省。全国形成了长江中下游川鄂湘的彭姓高密度聚居区。从明朝至今近600年中，彭姓人口流动的程度和方向与宋朝明期间有了很大的区别，由东南向华中、西部的强劲回迁已超过了由北向东南的迁移。
彭姓在人群中分布在湘赣、川渝黔、湖北大部、粤桂大部、福建西端、云南北部、川甘青交界地区，彭姓一般占当地人口的比例在0.81%以上，其中中心地区可达2%以上，以上地区覆盖面积大约占了国土面积的18.4%，居住了大约55%的彭人群。在粤桂南部、海南、福建大部、皖苏浙台、湖北北部、河南南部、陕甘宁南部、青海东部、山东南端、辽宁大部、内蒙古东南和东北、新疆西北，彭姓在当地人群中的分布比例在0.27%—0.81%之间，其覆盖面积约占了全国总面积的25%，居住了大约35%的彭姓人群。
彭姓的传统文化：
郡望和堂号彭姓的郡望主要有宜春、陇西、淮阳等。除了与郡望同名的堂号外，彭姓堂号主要还有可祖、长寿等。“可祖”、“长寿’’两堂号的来源都出自彭姓始祖彭篯。唐尧封彭篯于彭城，因其道可祖，远称彭祖。彭祖氏族自尧舜至商朝中期的盘庚，历时800多年，后人就传说彭祖活了800年，可谓长也。
楹联
重要的彭姓楹联有以下五副：
疏陈十策;名列三奇。
作柱下史;封长平侯。
福随如愿至;寿比老彭增。
悬竹志春晖之瑞;画梅留刚直之型。
学识正大，粹然性理鸿儒;政治精明，卓尔循良龟鉴。
家训格言彭氏家训以晚清大臣彭玉麟最为著名。彭玉麟，湖南衡阳人，作为战功赫赫的湘军水师将领，不畏上下的贪官污吏，服役水军20余年，从不为己购置家业，生活恬淡，不慕高管，不攀权贵。其性格以刚直著称，故其要求子弟“人不可为名所驱，为利所驱，尤不可为势所驱，终须为正义作前驱”。他谆谆告诫子弟慎勤有恒，刻苦学文，节用济众，取人之善，与人为善，矜恤亲友，务本勤政。严戒浮华逸乐、妄求奢侈、牢骚愁郁等恶习。
名人频率和宗族先贤：
《中国人名大辞典》收入了彭姓历代名人165名，占总名人数的0.36%，排在名人姓氏的第六十四位;彭姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.48%，排在并列第五十二位;彭姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.33%，排在并列第六十一位;彭姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.31%，排在第六十八位。我国彭姓拥有一个光彩的家世，历代名人不少。历史上著名的彭姓人物有：战国哲学家彭蒙;西汉梁王彭越，大司空彭宣;唐朝词人彭伉;宋朝诗人彭止;明朝贤臣彭时;清朝词人彭孙遹，诗人彭兆荪，大臣彭蕴章，湘军名将彭玉麟;中共早期领导人彭湃，军事家彭雪枫;中华人民共和国元帅彭德怀，全国人大常委会委员长彭真，上将彭绍辉，结晶学家兼矿物学家彭志忠，全国侨联副主席彭泽民，经济学家彭迪先。
彭姓血型：
彭姓人群的血型分布总的是：O型占35.7%，A型占29.9%，B型占26.3%，AB型占8.1%。
源于姬姓、出自妘姓、出自有商、由他族改姓而来、源于芈姓、源于其他少数民族、源于官位、源于西戎族。
1、出自妘姓：据《国语》所载：“祝融之后，八姓，己、董、彭、秃、女、斟、曹、芈。”此说是讲彭姓为祝融之后，为八姓之一。
2、出自有商：老彭，即师挚，为商巫师。彭为商的卜官，甲骨文中多见。
彭姓的来源：
姓氏名望
综述
《中国人名大辞典》收人彭姓历代名人166名，占总名人数的0.37%，排在名人姓氏的第六十四位。彭姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.48%，并列排在第五十二位；彭姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.33%，并列排在第六十一位；彭姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.31%，并列排在第六十八位。
先秦两汉
彭祖（生卒年不详），一作彭铿，传以长寿见称。古代养生学奠基人，大彭氏国创始人，号称华夏最长寿老人，传说寿高八百。
彭蒙，战国时齐国隐士，田骈之师，曾游学于稷下。提出齐物论，强调事物均齐的重要性，思想与庄子的齐是非思想主张相近。
彭令昭，秦国歌师。
彭越，西汉开国功臣。刘邦建立汉朝以后封为梁王。彭越被视为中国军事史上游击战的始祖。
彭宣，西汉大臣。师从张禹，深通《易经》。历任光禄大夫、御史大夫，又转任大司空，封爵长平候，谥号顷侯。
历史上姓彭的名人
彭祖：陆终氏第三子，帝颛顼之孙，历虞夏至商，相传活了七、八百岁。因封于彭城，故称为彭祖。后世用以比喻长寿。
彭蒙：战国时齐国的隐士，田骈之师，思想与庄子的齐是非说相近。
彭越：西汉初昌邑人，字仲。常渔钜野泽中。秦末聚众起兵。楚汉战争时，将兵三万余归刘邦，攻占梁地，屡断项羽粮道。不久率兵从刘邦击灭项羽于垓下。封梁王。后因被告发谋反，为刘邦所杀。
彭宣：淮阳郡阳夏人，汉哀帝时官至大司马，封长平侯。
彭俞：宋代进士，宜春人，少隐集云峰，学邃于易，官至终朝散郎。著有《君子传》、《循吏龟鉴》等传世。
彭春：清朝将领。满洲正红旗人，栋鄂氏。康熙时历任太子太保、副都统、都统等职。康熙二十四年，统兵驱雅克萨沙俄侵略军。后参与准噶尔部平叛，败噶尔丹于昭真多。
彭孙：浙江省海盐人，明代进士，工诗，才华横溢，与王士祯齐名，号称彭王。
彭湃：广东省海丰人，无产阶级革命家，著名农民运动领导人之一，曾于1929年任中共中央农委书记，同年8月24日在上海被捕，三日后被杀害，享年33岁，遗著有《海丰农民运动》。
彭雪枫：新四军高级将领，淮北军区司令。1944年在指挥战斗中牺牲。
彭真：山西省曲沃人，原名傅懋恭，他是中国共产党、中华人民共和国的重要领导人，他品德高尚，性格刚直，才能卓越。
彭龟年：字子寿，号止堂，南宋清江人，宋代文学家。少好学，喜深思。读程氏《易》，至废寝忘食。主要门人为子彭钦、彭铉。崇尚儒家的仁政，强调君主应当审明“用心有义利，主德有诚伪，用人有邪正，听言有是非。”著有《止堂集》传世。
彭孙贻：浙江省海盐人，字仲谋，清代诗画家，以贤孝著称，善诗，工墨兰。与同邑吴仲木同时受到贤士推崇，当时人称“武原二仲”。
彭兆荪：江苏省镇洋人，清代诗人，龚自珍曾以其与舒位并举，赞其所作“清深渊雅”。
彭启丰：字翰文，号芝庭，长洲人，清代书画家。雍正五年状元。授翰林院修撰。充南书房行走。从雍正七年起，历任河南、云南、江西及顺天等乡试考官。累迁至右中允，官至兵部尚书。
彭绍升：江苏省长洲人，清代著名学者、居士，字允初，号尺木，又号知归子及二林居士，际清是他受菩萨戒的法名。乾隆三十四年进士及第，授县官，辞不就。因结织罗有高与阅读明朝高僧紫柏的全集，受到感动而归心佛法，尤深信净土。
彭玉麟：字雪琴，湖南省衡阳渣江人，湘军首领，曾国藩之股肱，佐曾国藩创建湘军水师，后主其事，购买洋炮，制造大船。剿灭太平天国居功至伟，官至兵部尚书，受命赴广东办理防务。后以疾病开缺回籍。
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