孔子的名言

孔子的名言171句。

“这两个句子都是中国古代的经典文化名言，是文化遗产的一部分，常被人们引用和流传。”名人的名言可以提醒我们保持身心的健康和平衡，名人格言能够让我们更深刻地认识自己找到自己的独特之处。有哪些让你心中触动的名人格言呢？"栏目小编为大家整理了关于健身的科学研究和应用成果"，我衷心地希望这些句子能够为你们提供一些有用的建议！

1、《论语》中蕴含着的天人合一，节用爱人的思想对维护生态平衡、正确处理人与自然之间的关系以及构建环境友好型社会都起着积极的推动作用。《论语》揭示了生态保护中最为基本的思想，即要把人与自然放在平等的地位，如果人为的超载了自然本身承受能力，就会遭到自然界的惩罚。其对建设生态文明、实现可持续发展具有重要的启示意义。

2、子曰：君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

3、孔子生当春秋战国时代，正值中国新旧社会交替之际。周天子已失势，王室衰微，诸侯大夫专权，烽火连年，人民陷入“易子而食，析骸以釁”的境地。所谓“春秋二百四十四年，亡国五十二，弑君三十六”，“诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”，天下无道，人欲横流。一方面是奴隶制趋于崩溃，另一方面是新兴的封建制正待建立。旧的尚未完全崩溃，新的又未完全建立。社会在动荡中急剧变化，人与人之间的关系出现了混乱。在这种情况下，孔子提出了“仁”的思想，用以匡正被弄混了的人际关系、社会关系、道德关系，以适应时代的需要。这既适应了新兴地主阶级的政治需要，又顺应了奴隶解放的历史潮流。

4、意思是：不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。用我家乡话说：就是不认字但肯干还能吃上饭，不识人连饭都吃不上，强调知人识人洞察人性的重要性。

5、有教无类。(Educationbreedsnodiscrimination.)

6、孔子作为世界文化名人已经名载史册。其思想甚至为一些东亚工业社会所借鉴。他的“仁”、“礼”思想给后世产生了深远影响。

7、严于律己是中华传统美德的一个重要方面。孔子说:"躬自厚而薄责于人，则远怨矣"。在这里，"躬自厚"就是严于律己的意思。道德是人类精神的自律，自律也是相对他律而言的。一个道德高尚的人，就是要把外在的道德要求内化为自己内心的需要和信仰，而自律贵在一个"严"字上。

8、严于律己，宽以待人，就是对待自己要求很严，而对待别人很宽容，包容。这是一种高贵的品格。

9、一个人不能同时骑两匹马。如果他得到一个，就会失去另一个。智者会把所有分散注意力的要求放在一边，集中精力学习一门学科，并把它学好。

10、论语中讲忠义的句子很多，比如：

11、如果执政者道德水平低，总是以自已的好恶行事，不管前任所定的策略，随心所欲，那么其后果就是灭亡。孔夫子之言讲的太好了。

12、这句话出自《论语·卫灵公》，原文是：“梅雪瑞于三冬，随山转而不崩，跨骐骥以驰骋，旅烟雨而弥望。

13、意思是说，身居官位不要疲倦懈怠，处理政事要有忠心。

14、孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的态度相一致。

15、”这句话强调了做好事的重要性，这种行为并不需要期望或者追求报酬

16、和：和气。贵：至上。以和为贵：以和平相处至上，劝人克制，避免使用武力。

17、同时，鲁迅先生的反浮夸思想深刻影响了中国文化的发展，对于当代文学创作和文艺审美也产生了深刻的影响。

18、因为鲁迅先生是20世纪中国最有影响力的现代文学家之一，他提出了“文学是为人民服务的”的口号，反对虚假的文艺作品和浮夸的风气。

19、学而不厌，诲人不倦。学而不厌，诲人不倦。

20、抛弃邪教，提倡科学，促进和谐。

21、孔子的十大经典名言：

22、孔子，是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。

23、梅兰竹菊君子所见略同出自《论语·子路篇》，内涵是指君子见不同的梅兰竹菊，都能知道它们各自的特点，而不会受到外在因素的影响；气忍和谦让出自《论语·颜渊篇》，意为忍耐它人的过错，积极谦让，提高自身的道德修养；仁者风出自《诗经·国风·周南·关雎》，指仁德高尚的人气质中散发出来的一种风韵。

24、早晚以祖宗传下的规矩教导训诫子孙，一定要让他们多读书明白事理，显名称誉于世，光耀祖宗。不得入于流俗，甘愿居于他人之下。

25、做好事不求回报要奖励孔子的原话是，《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。

26、这篇文章是由鲁迅写的，它强烈批判了那些虚伪浮夸、追求形式而不注重内涵的文艺作品。鲁迅认为真正的艺术应该紧密联系人民群众，具有思想性和感染力，而非只是华丽的表面，这种观点至今仍有深刻的启示意义。

27、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

28、并不是出自古语原句。

29、感性认识要上升到理性认识，就需要对事物进行反复的研究，把感性认识抽象，上升到理性认识。

30、守信用，交朋友。在与朋友相处时，一个人应该诚实和值得信赖。

31、不学习诗是无法同人交谈的。不学习礼是难于立身做人的。

32、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

33、而“气忍和谦让仁者风”出自《易经》中的“系辞上传”一篇。

34、没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家，他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思索，那他是最好放弃科学。柳比歇夫言必信，行必果。孔子《论语.子路》

35、其四，孔子所说的“仁”，是“泛爱众”的人类之爱，又是由近及远的差等之爱。仁是等级制度之下的道德原则，仁并不要求消除阶级差别，而是肯定等级差别。但是仁具有反对苛政暴政的意义。这在历史上具有相对进步的意义，影响深远。几千年来，广大劳动人民常常将“仁”作为评说政治的标准，把暴政、苛政叫做“不仁”，把善政叫做“仁政”；同时，也常常将“仁”作为评价人道德品质的标准，如说某人“仁慈”、“仁义”、“仁厚”、“仁德”等等。

36、学习态度:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”“三人行,必有我师焉”“逝者如斯夫,不舍昼夜”。

37、与朋友交，言而有信。出处：论语作者：孔子

38、其六，礼对人们的思维方式影响很大。礼由行为规范而变成思想藩篱并造成等级思维。孔子说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。在礼的束缚下，人们认识的权利被礼所局限，人不能超越自己的社会地位探索问题。表现在政治上就是“不在其位，不谋其政”。所谓“肉食者谋之，又何间焉？”这样一来，人们认识的主要任务是对礼的规范进行解释，而不是冲破“规范”探索新问题。在中国历史上，礼对思想的束缚是极其严酷的。

39、今译：孔子说慎重对待的事：斋戒，战争，疾病。

40、如果要算知识的总量，我相信今天在座的人，你们的知识总量都超过孔子。比如说，我可以出计算机物理英语数学之类的题目，孔子肯定答不过你们。

41、温故而知新，可以为师矣。朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。

42、梅兰竹菊君子气忍和谦让仁者风诗句出自《菜根谭》，是明代文学家冯梦龙所著的讽刺小说集。

43、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。——孔子

44、知识改变命运，而这命运，就掌握在自己手中。

45、意思是：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?”

46、孔子的名言中强调反复的重要性有好多。其中的有：

47、至於竹，笔走龙蛇，龙蛇飞动，观者如在其间。

48、君子有三戒：年轻时，血还没有凝固；也要坚强，坚强，在战斗中放弃；而且老了还，由于天然气的衰退，放弃了它。这位先生有三件事要警告：青春，血液尚未发育成熟，要提防对女人的迷恋；在壮年的时候，血液是坚强的，我们一定要防止争强好胜；等到老了，血液已经衰退，要防范贪婪。

49、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”译文：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。

50、不要害怕别人不知道或不能做的事情。不要担心别人不知道你的优点和好处，而要担心自己的无能。

51、据杨伯峻先生《论语译注》统计，在《论语》中，提及“仁”的地方共109次。可以说，“仁”是孔子思想的核心，也是其理想的人格境界。

52、金钱，只要它能解决个人的生活问题，就太多了，它将成为人类才能的祸害。

53、提倡科学，反对邪教，促进和谐。

54、你想在政界做什么？一个不能做自己的人是什么。

55、这句意思是：大树想要静静的时候，风刮个不停，当你想孝顺亲人时，亲人没有在世的了。

56、有一次，孔子在家里独自站在庭中，孔鲤迈着小步恭敬地走过时，被他喊住了，问他学过诗没有？孔鲤回答说还没有。因为那时候诸侯国之间主宾应答，以及上层社会交际场合的交谈，都要引上几句诗。孔子就教育儿子说，不学习诗是无法同人交谈的。于是，孔鲤就退回去认真地学习诗。隔了一段时间，孔鲤从院里过时又被孔子叫住了，问他学习礼了没有？孔鲤说还没有。孔子又教育说，不学习礼是难于立身做人的。于是，孔鲤就去学习礼。

57、而和谦让仁者风出自《孟子·离娄上》，意为君子应该具备和善、谦逊、让利、仁爱的品格。

58、第十三是“独立中庸”。因为他最后的结论是“其特立独行有如此者”。可是这个特立独行不是我们今天所了解的和大家都不一样，他又是非常中庸的。这是表示这一个儒者、儒士立身行事可以掌握中道，就是不偏不倚，无过无不及。

59、昔人念亲心何如，喻彼百草蒙春晖。

60、孔子是中华文明的“昆仑山”，孔子是中国传统文化的精神脊梁，孔子是中国文化的符号之一。

61、《论语》中记载，孔子“钓而不纲，弋不射宿。”为了满足生活需要，人们也钓鱼打猎，但是孔子不用渔网捕鱼，也不射归巢的、歇宿的鸟，因为它们可能正在养育幼鸟。这种保护自然的观念对中华文明绵延传承功不可没。

62、自强使人优秀，自省使人进步，自重则能得到他人的尊重。严以律己，不做欲望的奴隶，可助我们拥有更加广阔自由的人生。前方也许充满未知数，但自律的你，会走得愈加平稳顺利，终会抵达梦想的彼岸。

63、崇儒重道，好礼尚德，向来是孔门传统。作为孔氏子孙，不能嗜利忘义；做官不要做出有损祖先德行的事情。

64、美好的道德是我们人类共同的追求，是在人的良知指导下的一种高尚的情操。虽然在现实生活中我们可能会遇到很多道德低下的人，遇到很多小人，这个时候我们就更需要坚定自己的道德信念和道德理想。

65、从这种认识出发，儒家有认识自然、敬畏自然，保护自然、适度利用自然，植树惠民、克己节制，生态教化、以人为本，天人相类、天人合一等生态意识。

66、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》

67、（1）表示客观事物是不以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背。

68、子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。

69、曾参是孔子的得意门生，他每天都要多次反省自己，检视自己的不足，因而有“三省吾身”之说。

70、不念旧恶。不念旧恶。春秋孔子《论语公冶长》。本句大意是：不计较别人过去的劣迹。这句表现出孔子仁慈、宽容、大度的道德观。只有“不念旧怒”．才能抛开宿怨，一切向前看；只有“不念旧恶”，才能在新的基础上团结起来，搞好事业。可用以形容胸怀开阔豁达，不斤斤计较。 《论语公冶长》

71、这两句诗句都是表达君子应该具备高尚品德的经典典故。

72、他在《做一个真正的职业作家》中提到，“我所反对的，不是真正的‘革新’，而是浮夸的、对于时代习惯的口号和言论”，指出了浮夸主义的危害和必须纠正的必要性。

73、我为什么莫名喜欢孔子的这句话，答案见上句

74、首先，孔子从春秋动荡的岁月里，看到了人与人之间的冷酷，以及封建制代替奴隶制的必然趋势，因而对人进行了合乎时代要求的肯定，提出了崭新的人与人之间关系的准则。

75、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。答：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

76、除了知识和学问，世上再没有别的能力，能在头脑中，在头脑中，在想象中，在异象中，在信心中，建立统治和权柄。

77、①衣顶：标志功名等级的衣服和顶戴。亦借指功名。

78、①报本：报，报答。本，根源。

79、孔子提出了“人者，仁也”这一醒目的命题，并进而阐述“仁者爱人”，这无疑是一大创造。因为在这里，“仁”不再是一个字、一个词，而是一个理论范畴，反映了孔子的人学观。

80、尊师重道这个概念不仅体现了中国人对智慧和知识的尊重，也成为了传统文化中的重要价值观念之一。

81、学而不思则罔，思而不学则殆。意思只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。

82、论语这本书就是孔子的语录。我讲几个比较出名的和你说一说吧。子曰，学而时习之不亦悦乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。君子喻于义，小人喻于利。学而不思则罔，思而不学则殆。我欲仁斯仁至矣，行仁有几其在人乎哉。

83、子欲养而亲不在读音：zǐyùyǎngérqīnbúzài。

84、绅士是坦率的，小人是长的和优雅的。君子心胸坦荡，小人心胸狭窄，常常郁郁寡欢。

85、正如杜牧在《阿房宫赋》中所言，“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”秦朝统治者骄奢亡国，后人自当引以为戒，日常行事作风应简朴低调为佳，决不可奢侈放纵。

86、孔子说：君子懂义，恶棍懂利。

87、出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。强调尊重他人意愿。

88、②无以言：指不能正确地说话。

89、在这章经文中，孔子提出了做人要有忠爱之心的观点。这一观点涉及两个方面，因为爱与忠的对象是不一样的，爱主要是对下和平辈，忠主要是对上。正确理解孔子的这句话，对我们每一个人都是很有教益的。

90、徙居于各府州县的孔氏子孙，朝廷追念你们是圣人后代，优抚免除徭役，应当缴纳的国家税收只通过族长征收。皇家恩宠实在盛大。孔氏子孙理应踊跃缴纳赋税，按期足额完成，不要耽误了官府上报征收钱粮的期限。

91、温习己经学过的，可以知道新知识，这一点就相当于找了一个老师在教我们。

92、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子

93、年轻时候打好基础，多吃些苦无所谓，这是终身受益的事情，不要有畏难的情绪。君子理应自强不息，量变才能引起质变，日后定有成就。

94、对于现代的学生而言，尊重老师、理解老师、并秉持老师传递的道德观念和知识，将会有助于他们的学业和人生的成步。

95、梅兰竹菊君子气忍和谦让仁者风乃是唐代诗人白居易在其《赋得古原草送别》中的一句诗。

96、孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）

97、诗中所言的吕子夔，祖上显赫，出将入相，地位尊贵。

98、四大教导：诚实和诚实。

99、子孙出来做官的，凡是遇到民间诉讼，案件自有虚实，务必理性判断，怀哀怜之心，切莫自鸣得意，但愿不愧为贤能的官吏。

100、赏析：这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事，一般指的是不正义的事。

101、过而不改，是谓过矣！——孔子

102、孔子认为，人之患在于欲望太多，欲多则无刚，因而“枨也欲，焉得刚？”（《论语·公冶长》）他还强调：“刚、毅、木、讷，近仁”《论语·子路》，意思就是说：刚强、坚韧、朴实、谨言，就接近于仁了。而这些“仁”的特征都是不屈于人欲的表现。

103、正所谓“欲明人者先自明，欲正人者先正己”。

104、中国古代有丰富的顺应自然、相生相克、用养结合、因地制宜的生态理念。我们专门从诸子百家的典籍中、从历史名人的传记中和历朝历代的政规法令中精心进行了编辑梳理，特地推出《生态史话》栏目。力图以史为鉴，汲取经验教训，推动生态文明建设。

105、扬起科学的风帆，让心灵去遨游。

106、孔子是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

107、其中“梅兰竹菊君子气，忍和谦让仁者风”这一句描述的是君子的品质，而“君子”一词在古代是指有道德修养和高风亮节的人，这句话在表达出君子遵循的为人处事的准则。

108、君子之行也，度于礼。

109、凡有职官员不可擅（shàn）①辱。如遇大事，申奏朝廷，小事仍请本家族长责究。

110、幻世如泡影，浮生抵眼花。

111、孔子这句话的意思是说，一个君子如果不庄重就没有威严，即使读书所学也不会牢固，行事应当以忠和信这两种道德为主，不要和不忠不信的人交朋友。有了过错，要不怕改正。

112、己所不欲，匆施于人。——孔子

113、出自张载《横渠四句》，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋大家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。

114、圣人后代设立族长，给与相应功名，是让他统一管理族谱，约束族人的行为。族长一定要克己秉公，但愿不辜负族人的期望。

115、意思：花言巧语,满脸堆笑的人是很少有仁德的。

116、学习方法:“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔,思而不学则殆”“博学而笃志,切问而近思”。

117、“天人合一”思想的实质是主张将天、地、人作为一个统一、和谐的整体来考虑，既要发挥人的主观能动性，充分改造自然和利用自然，又要尊重自然界的客观规律，在保护自然资源和生态环境的基础上进行生产活动，切勿一味索取，片面地利用自然和征服自然。主张建立一种人与自然和谐发展的关系，即达到“和”的境界。

118、人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。

119、我先写三个在《论语》里的三句经典语录，并加以解释。

120、梅兰竹菊君子兰，品格高尚，出自唐代李白的《相公宅侍中鲜于京紫微内供奉歌吟百韵》诗中。

121、孔子所处的时代，正是奴隶要求解放的时代。他认为要解决社会矛盾冲突，就必须将人作为一个真正的人看待。他提出“泛爱众，而亲仁”。孔子肯定人还表现在反对用人殉葬，他曾咒骂“始作俑者，其无后乎？”即使用俑偶殉葬他也是反对的。我们知道，大量的文献和考古资料证明，殷商有大批奴隶殉葬的情况。因此，从孔子反对人殉甚至反对俑偶殉葬看，他所提出的“人”是包括奴隶的。

122、这句诗中的“梅兰竹菊”是指四种植物，各有其代表意义：梅代表孤芳自赏，兰代表高洁脱俗，竹代表坚定不移，菊代表高节清风。

123、过，则匆惮改。——孔子

124、活着而不改变，也是这样吗。

125、语出《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

126、意思是：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子。

127、现代社会也需要反对浮夸风，尤其是在互联网和社交媒体时代，虚假宣传和炒作比比皆是，需要大家保持理性思考和批判精神，不盲目追求短暂的关注和流量，而是注重实际行动和长远发展。

128、好的言语是坏的行为。小不忍则乱大谋。言论导致道德的腐败。小的事情站不住脚，会惊动大的事情。

129、人有理性，可以藉由学习与思考，增广见闻、懂得道理，再引发具体的行为，使人生无怨无悔。

130、可见，自我反省，去面对和解决自身存在的问题，对于一个人能否获得进步，十分重要。一方面，勤于自省，修正自身缺点；另一方面，亦应以史为鉴，吸取历史教训，两者兼备，获益匪浅。

131、孔子名言：唯小人与女子难养也

132、这位先生为他所说的话而不是他所做的事感到羞愧。那位先生认为多说少做是一种耻辱。

133、他的信仰被称为儒家思想，公元前5世纪由孔子自己创立，脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。

134、魔鬼是一英尺高，路是十英尺高，科学是保护邪教的防火墙。

135、这句诗的后半部分“君子气忍和谦让仁者风”则是表达了诗人对于气质美好之人的赞美，指出了君子应该具备的忍耐、和谐、仁爱的品质特征。

136、草欲报春春忽改，子欲养新新不待。

137、这是不一样的。BBB零。不同的意见不应该在他们之间讨论和计划。

138、以精神脂肪形式储存起来的知识，在成为精神肌肉之前是没有用的。

139、意思：《诗经》三百首,用一句话可以概括,是思想纯正,没有邪恶的东西

140、《论语》作者孔子反对浮夸风。

141、水惟善下方成海，山不矜高自极天。圣人胸中有大道，得失成败在其中。

142、以和为贵的意思是以和平相处至上。

143、包拯之所以能被老百姓称为“包青天”，是因为他为官清正廉洁，为人刚正不阿，毫不畏惧权贵，真心实意为老百姓办实事。任职期间，他除暴安良，为民伸冤，让大家安居乐业。

144、我喜欢所有悠久的事物，相处很久的朋友，久远的岁月，多年的习惯，古老的图书，还有越久越香的葡萄酒

145、这句话意思很明了。一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。

146、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子

147、《论语》是儒家学派经典之作，其中也蕴含着很多生态保护的思想。

148、孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。后世尊称其为“大成至圣先师”，并沿用至现代。

149、仁是内在的品质，修养仁德全在自己。但仁又不是高不可攀的东西，只要我们真心诚意地追求，任何人都可以达到仁德的境界。但最难的是能坚守仁德。这是儒家思想的核心。

150、梅兰竹菊君子气，忍和谦让仁者风，是出自唐朝王伦的《送杜少府之任蜀州》。

151、同时，浮夸风容易导致人们追求表面上的虚荣和声势，而忽视内在的品质和修养，这样会导致社会风气的低劣和人际关系的肤浅。

152、反对浮夸风是鲁迅先生写的。（fanWEN.hAO86.CoM 好工具范文网）

153、其五，孔子礼的作用就是要密切人们的伦理关系，改善人们的社会关系。从狭义的方面来看，它确具有维系社会正常秩序和伦理道德的作用。就是在建设精神文明的今天仍然值得提倡。依礼行事可以杜绝许多弊病。如汉代贾谊曾说：“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后”。但是，礼制所规定的等级关系，使个人有强烈隶属感，表现在人格上受制于他人，实际上是受制于权力。人们在礼的规范、说教、熏陶中，心理愈来愈趋向知足、保守、克己，这有敦厚、质朴的优点，也因此而养成不思进取因循苟安的惰性。因此，近代中国的启蒙运动，往往从反礼教揭橥，召唤人们觉醒。

154、这是《中庸》中孔子说的话。子曰，文武之政，布在方策。其人存，则其政举，其人亡，则其政息。孔夫子之教诲，今犹在耳啊！这是说明人在国家的治理中所起的重要作用。这句名言同时也说明一个执政者的道德修养对国家的治理也是非常重要的。如果执政道德水平高，在治理国家的过程中，就会尊循自然规律办理天下的事务，这样失误少，持续时间长。

155、己所不欲，勿施于人。(Whatyoudonotwishforyourself,donotdotoothers.)

156、梅兰竹菊君子气忍出自《论语·卫灵公》（梁简版），意为四种植物，代表君子的品质，其中梅代表刚正不阿，兰代表温文尔雅，竹代表坚贞不屈，菊代表高洁脱俗。

157、朽木不能抹黑，粪土不能抛下。（论语）翻译：真像朽木不能再刻什么，墙壁上的渣子不能再画什么。

158、孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

159、这两个句子都是中国古代的经典文化名言，是文化遗产的一部分，常被人们引用和流传。

160、嗟哉物尔人亦然，对草无言泪如海。

161、“儒教”一词首先出现于《史记》，其《游侠列传》道：“鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻”。

162、不思发展的庸庸碌碌，成事难速成，科学发展的潜力巨大。

163、君子一言，驷马难追。——《论语·颜渊》

164、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》朽木不可雕也。摘孔子《论语》子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》

165、君子无争，众无党。君子庄重而不高人一等，合群而不小集团。

166、过去是无法改变的，但现在可以继续追求。过去已经无可挽回，未来还有时间去纠正。

167、王朝的兴亡固然有很复杂的因素，但统治者的作风是俭朴还是奢侈，确实会对国家产生巨大的影响。

168、该句意为四种植物各有其特点，但都具有君子气度，表现了君子的品质和道德准则。

169、而其代表作之一《狂人日记》中的“浮夸狂言”也被广泛引用。

170、《大学》中的慎独《大学》第一次出现慎独一词：

171、该诗主要是赞扬杜少府的德行和才能，其中描绘了梅兰竹菊四种植物所代表的品格，相信它们会给杜少府带来君子气和仁者之风。

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孔子名言精华

“假如我是我，是因为我生来如此，那么我是我，你是你。”继续阅读以满足你对于“孔子名言”的好奇心。随着心理健康意识的提高名人名言在心理疏导中也有着广泛运用，名人格言可使我们从平凡走向不凡。感谢您对我们的作品一直以来的赞赏与阅读！

孔子名言【篇1】

1、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？　

2、孔子说：「如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更深更远吗?」

3、颜回对曰:“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”

4、三人行，必有我师焉。孔子教导我们，无论身处何地，都要时刻学习他人的优点与长处，不断提升自己的修养和知识水平。

5、买布的人说：“若我输了，可以拿走我的人头。”

6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者，乐之者不如为之者。这句名言层层深入，说明了只有真正投入行动并付诸实践，才能真正体验到学习的快乐和成果。

7、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。18、温故而知新，可以为师矣。

8、时间·孔子·惜时·论语

9、孔子是春秋战国时期的一位思想家，政治家，教育家，儒家学派创始人。他性格温和而严厉，谦恭而安祥。就是说看上去样子很严肃，接近他却觉得温和，说话时觉得又很严厉。这就是他圣人的姿态。彰显了他的德行。同时以身作则教育人。孔子的大部分时间都用在了教育事业上。开创了私学。弟子多达三千多人。其中贤人七十二人，就是著名的七十二贤。其中多人为各国的高官栋梁。为儒家思想延续了辉煌。《论语》也成为了世界闻名的学著。

10、在孔子看来，对待仇人报怨以德，就是纵容作恶，养虎为患。

11、“温故而知新”；学习还要结合思考：“学而不思则罔,思而不学则殆”,好学：“三人行必有我师”.

12、如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

13、准确地说，孔子没说过你提到的那句话。

14、老是认为自己是不幸福的人，永远不会幸福。-----塞拉斯

15、孔子生于春秋乱世,当时诸侯征伐,社会动荡,族群残杀,道德沦丧；不同国家族群或个人之间为利益互相争夺厮杀,相互之间矛盾复杂尖锐.孔子居乱思变,牢牢把握“人”这个主体,以有血有肉的活生生的人为出发点,着眼于富有思想和情感的人性,构建起了儒家“仁”学思想体系和因材施教的理论基础.

16、孔子是一位众所周知的学识渊博的思想家教育家，但面对两小儿辩日时，听完两个小孩根据他们各自的理由来说明太阳什么时候离地球远什么时候离地球近时，孔子也判决到底时谁对谁错。孔子这种“知之为知之，不知为不知”的智者行为值得我们学习，不要因为自己时学者就一定要假装自己知道。再者知识跟海洋一样是无边无际的，学习也是无止境的，世界上还有很多我们不知道的事情，这个时候我们就要永无止境的学习，尽可能的扩大自己的知识面让我们自己收获更多的知识。

17、壮年时，戒之在斗、壮年时的坎在与人争斗上、老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。

18、孔子的一位学生颜回(他是孔子最信任的一个学生)，有一次在煮粥时，发现有脏东西掉进锅里去。他连忙用锅勺把脏了的米饭捞出来准备扔掉，忽然生了怜悯之心，于是就把脏饭吃了。恰巧这一幕被孔子看到，还以为颜回在偷食，就把颜回训了一顿，经过颜回解释，孔子顿时恍然大悟，孔子非常感概的说:"我亲眼所见的事情尚不属实，更何况是道听途说的"。

19、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子

20、小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》58、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘

21、学不来，还怕失去??。

22、“三人行，必有我师焉。”已成为千古名言，流传至今，仍然妇孺皆知。孔子认为，三人同行，一定有老师在其中，人家的优点，肯定是值得自己学习的老师，人家有缺点的地方是值得引以为戒的镜子。

孔子名言【篇2】

23、孔子说:“品德好呀，颜回啊!每天一竹筒饭，一瓢水，住在简陋狭小的巷子里，一般人都忍受不了这种困苦忧愁，颜回却不改变他爱学乐善的快乐。品德好呀，颜回啊!”

24、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”(《论语·学而》)似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣”。

25、第十六和孟子的思想是一样的，儒是“贫贱不能移，富贵不能屈”的一种大丈夫的人格。

26、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》　

27、(不该说话的时候急着说，叫急躁；该说话的时候就闭嘴，叫隐瞒；不看别人的脸就随便插嘴，叫无眼色。

28、于是迷茫不已，前途艰难。不禁十分感慨，回头看看，于是在泰山提笔抒怀。

29、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》　

30、今天是教师节，让我们重温孔子10句话，尊师道，敬师德，念师恩。

31、相信学习，坚持走好路。危险的国家没有人，无序的国家没有人住，世界没有看不见的路，没有隐藏的路。

32、翻译：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

33、鲁迅《自嘲》诗所以有鲁迅

34、召颜回曰:“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉。

35、颜回索米，得而焚之，几熟。

36、孔子的思想儒家的创始人，孔子在《论语-学而》中说到“礼之用，和为贵”

37、没有远见，一个人注定会在事后遇到麻烦。说明：如果一个人没有长远的计划，担心很快就会出现。

38、”这10句话包含了孔子的哲学思想和人生道德观，从中可以看出他对学习、自律、诚信、友情、信用、修身等方面的强调。

39、丧家狗”从字面上理解就是没了家的狗，它的悲惨境况可想而知。如果用来形容人，当然不是什么好听的话，一般是指一个落难之人的狼狈相。儒学大家孔圣人居然会有这样的称号，真是让人费解。据说这个称呼是春秋时代的一个郑国人给的，他对孔子本无恶意，只是十分客观地描述了一下孔子的真实处境，孔子听了也不生气，还觉得比喻得很恰当。

40、孔子劝学最经典的名句是：

41、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。

42、孔子精华语录10句：第二句

43、假如我是我，是因为我生来如此，那么我是我，你是你。

44、笔记焚毁，为准备考试而记忆于心的细目全都忘了，此时你所学的对你才真正有用。”深思正是个中关键，人又怎能学而不思呢？

孔子名言【篇3】

45、儿童节要到了。祝你年年有童年，天天有童趣，时时有童心，生活幸福如童话，永远是个小孩子。祝大家儿童节快乐！

46、学而不思则罔，思而不学则殆。这句名言表达了孔子对于学习的重视，提醒人们只有同时思考和学习，才能获得真正的智慧。

47、君子不以言鼓舞人，也不以言废人。解释：总督提拔一个人，不是因为他有好话要说，也不是因为他是一个坏人，所以他鄙视正确的话。

48、要根据学生的不同特点，有的放矢地进行教育。

49、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

50、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。这两句体现了启发性教学原则。意思是如果学生没有达到想弄懂而没有弄懂的状态，就不要去启发他，如果学生做不到举一反三，也不要去辅导他，体现了教学要调动学生的积极性，启发学生自觉学习。

51、子夏问孔子：对于杀害父母的仇人，你会采取怎样的态度？孔子答道：枕着盾牌睡在草垫上，不做官，时刻以报仇为念，与仇人不共戴天。无论市集还是朝堂之上遇见，就算没带兵刃也要去和仇人搏斗，而不能回去拿兵器再来搏斗。

52、语句有:巧舌如簧，用三寸不烂之舌可把死人都要说活。学富五车说起话来左右逢源等

53、老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我多方面的知识，又用一定的规矩制度来规范我的行为，使我想停止学习都不可能。这说明孔子教育技巧之高超，它像一块磁性很强的吸铁石，把学生紧紧吸在自己的周围，弥漫着一种强力磁场，导发出诱人的魅力。

54、君子通常成全他人的好事，而不促成别人的坏事。

55、孔子首次提出“有教无类”,认为世界上一切人都享有受教育的的权利.

56、真正有美德的人的感情是自然的、温和的、真诚的，没有任何克制和做作，但绝不过分。这样的人不仅自己感到快乐，而且与人交往也感到快乐。罗兰励志故事网给你带来50条道德格言，看看吧。

57、孔子道德修养方法思想：

58、孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼

59、什么样的老板是好老板——工作中不违规瞎指挥、胡搞的就行!

60、那圣人的标准是什么呢？儒家学说认为，人的一生如果达到三立，才能成为圣人。哪三立呢？就是立德，立功，立言。孔子的德行无疑是很优秀的，在他的言行录《论语》中有充分地表现。立功方面，孔子提倡礼，主张仁政，孔子在出任鲁国中都宰和大司寇时，史书中记载道:三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗。四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。可见政绩很不错。孔子还在在任期间让齐国归还了鲁国的“汶阳之田”，并平定了一次鲁国的叛乱。因此，在立功方面，孔子也起得了很大的成就。

61、绅士说话慢，行动快。说明：男士要仔细说，努力快。

62、这里的小人，不是无耻小人，是没见识的人，是识量浅狭的人。硁硁（keng），是敲打石头的声音，像小石头一样坚硬固执，说什么，就做什么，这样的人，不是君子，是小人。

63、手留余香;君子求诸己、善待他人。

64、《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”

65、孔子的话至今也是我们为学的准则。

66、“生死有命，富贵在天”下一句是“君子敬而无失，与人恭而有礼。”出自《论语·颜渊》，这句话最开始出自于孔子的徒弟子夏之口，他为了安慰自己的师弟司马牛。

孔子的名言优选200句

——为了不让欲望变成坏事，人们需要节制自己的欲望。无论是金钱欲、名利欲、权力欲，还是食欲、酒欲、色欲，都要进行节制。尽管节制欲望说起来容易做起来难，但再难也要坚持，再难也要把欲望控~~喜欢这方面的文案吗？经过搜索和整理，小编为大家呈上孔子的名言优选200句，更多相关内容请继续关注本网站。

1、自古皆有死，民无信则不立。——春秋孔子《论语·颜渊》释意：自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。

2、”这句话的意思是说，学习知识要不断地重复和练习，这样才能真正掌握它，而且这个过程也是非常愉悦的。

3、在中国文化传统中，师生关系被视为一种非常神圣的道德关系。

4、意思是：德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。

5、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。19、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

6、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。11、见得思义。

7、孔曰，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！～～～～、可夸奖上进的年青人或家中晚辈。

8、不同的方式，不求对方。

9、正能量·论语·古代·中国

10、质量赢得野性，质量赢得历史。有礼貌，然后是绅士。说明：素比文会粗糙，文比素会虚荣，素与文比例适当，便可成为君子。

11、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

12、三人行必有我师焉。三个人一起走，其中必定有能当我老师的人。

13、“君子引而不发，跃如也；中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心上》）意思是说，教师教导学生正如射手张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的姿势，以启发和诱导学生。他在正确道路之中站住，有能力的便跟随着来。

14、翻译：孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。

15、孔子是颜回的老师，颜回十三岁的时候入孔子之门学习，颜回的一生之中都是在孔子的身边度过的，只有人生的最后两年有余生活所迫独自开堂讲学，但是仅仅短短的两年时间就去世了，可以说孔子对于颜回的了解是非常透彻的，在颜回跟随孔子的25年里，孔子多次对颜回做出夸奖，颜回是唯一的。

16、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 ――孔子

17、君子有三戒:少的时候，血气不确定，戒在颜色；及其壮年，血气刚刚，戒在斗；而且，血气衰老，戒在得。摘孔子《论语》

18、相信读过论语的人，应该对于“德不孤必有邻”这句诗是非常熟悉的，它的意思就是“德行好的人大多不会孤独，因为绝对会有人愿意与他做邻居或者朋友

19、轻柔的音调在空中飘荡，就像一阵风吹过听众。

20、儒家管理文化十分重视“和”。那么，什么是“和”呢?史伯说：“以他平他谓之和。”

21、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

22、第一句名言表明了孔子对于天下大事的看法和治理方针。

23、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子 《论语》

24、不要对人做任何事。摘孔子《论语》

25、孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听．御狂马不释策,御狂马者不得释棰策也操弓不反檠．弓不反于檠然后可持也木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺哉．毁仁恶仕,必近于刑．谤毁仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不学．”

26、丧家狗”从字面上理解就是没了家的狗，它的悲惨境况可想而知。如果用来形容人，当然不是什么好听的话，一般是指一个落难之人的狼狈相。儒学大家孔圣人居然会有这样的称号，真是让人费解。据说这个称呼是春秋时代的一个郑国人给的，他对孔子本无恶意，只是十分客观地描述了一下孔子的真实处境，孔子听了也不生气，还觉得比喻得很恰当。

27、《吕氏春秋·尊师》载：子贡问孔子，后世将怎样称道您老人家？孔子说，我何足以称道呢？一定要说时，算做好学不满足，好教而不知疲倦，大概就这样吧！

28、孔子认为，统治者能否以身作则关系到国家的兴衰问题，因而他不惜修正周礼的“亲亲”原则，主张让非贵族出身的贤才也能参与国政。后人把这种主张叫做“人治”或“贤人政治”。

29、(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，努力思考，结果没有好处，最好学习。

30、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘

31、孔子爱护学生、了解学生、关心学生品德学业的增进和他们的生活与健康状况。“爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎？”（《论语·宪问》）爱护他能够不叫勤劳吗？忠于他能够不教诲他吗？“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子，是丘也。”（《论语·述而》）

32、第二条是讲“容貌敬慎”。刚才我们讲圣人之容，人民就要学其容。就是你的容貌举止，怎么样走路，怎么样说话，敬慎是表示一种状态的，就是很慎重，不是很放肆。“敬”是表示一种状态，不是要特定的尊敬谁，和“慎”的意思是相通的。

33、孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语·阳货》）孔子说天说了什么呢？四季照样运行，百物照样生长，天说了什么呢？所谓“无言之教”，就是通过暗示、榜样去影响学生，潜移默化，“其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。”全面提高学生的素质，这是很重要的一环。

34、德行亡者，神灵之趋；智谋远者，卜筮之繁。

35、他首先提出了“学而不厌，诲人不倦”（《述而篇第七》）的教学态度。一方面要求教师自强不息，不断提高知识水平；另一方面要求教师高度负责、对学生无隐无私。其次，孔子十分重视启发式教学，要求教师在传授知识时要善于把握时机，“不愤不启，不悱不发”（《述而篇第七》），注意调动学生的主观能动性。孔子还认为，实行启发式教学的目的在于使学生能“举一反三”，触类旁通，做到“闻一知二”，乃至“闻一知十”。再次，孔子强调因材施教，即采取因人而异的教育方法，做到有针对性。

36、尤若刻舟之求剑，"船已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？！"

37、孔子起曰:“今者梦见先君，食洁而后馈。”

38、尤其难能可贵的是，孔子认为当一种正义事业需要人去担当时，年青一代要敢于勇往直前，责无旁贷，即使在老师面前也不必谦让，“当仁不让于师。”（《论语·卫灵公》）面临着实行仁德的事情，可以不必对老师谦让，即就是老师也不必同他谦让。

39、意思是这宰我这个人问，父母去世我要守三年的丧啊，太久了吧，哥三年不花天酒地，上网打游戏，泡MM，我真的受不了。于是他老师孔子就说：我问你丫的，父母刚死，你就喝酒吃肉，你还有良心吗？

40、《论语·述而》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。他的学生公西华说：“正唯弟子不能学也。”这正是我们学生所难以学到的啊！

41、《论语卫灵公篇》中。

42、孔子曰:“然乎!吾亦食之。”

43、大人只看道义所在，不会死守自己说过的话，也不会死守过去定的计划。一件事，发现做错了，难道还要继续吗？

44、“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。”（《孟子·尽心上》）教师不能包办代替，教师在教学过程中要起引路人的作用。

45、这句话强调了学习的重要性，只有不断地学习和实践，才能获得快乐和满足。这些名言展示了孔子的德才兼备，他的智慧和品德对后世产生了深远的影响。

46、里仁为美，择不处仁，焉得知？

47、政治家、“大成至圣先师”。

48、（绅士有九件事要考虑：看，考虑是否清楚；听，考虑是否清楚；脸，考虑是否温柔；外表，考虑是否尊重；言语，考虑是否忠诚；工作，考虑是否认真；怀疑，考虑是否咨询；愤怒，考虑是否有麻烦；目前的利益，考虑是否伸手。

49、孔子慎重对待三件事：一是欲望；二是战争；三是疾病。

50、这章经文是提醒人们要时刻感恩自己的父母，从记住父母年龄这个事上做起，这是孝道的具体体现。

51、后来子夏为了安慰他，说出来上面那句话。这句话的意思就是说，出乎我们意料的事情实在是太多了，这些事情都不是我们能够控制的。但是自己能够做到修身养性，和别人交往的时候谦恭有礼，体现自己的君子之风，这样的人四海之内的君子都愿意和他做兄弟，何必因为这件事情悲伤呢？

52、与你的言语交朋友，相信你的言语。以文学为友，以友助仁。

53、孔子夸奖弟子颜回的句子：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）就是说，颜回家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能够自得其乐，真是贤人

54、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。---孔子

55、这句话表达了学习的重要性，只有经过不断的反复习练，才能真正掌握知识和技能。

56、简述孔子的“有教无类”的思想。

57、孔子说：“报仇的时候，自己不可带头。要让死者的子弟带头，自己手执武器随后协助。”

58、(无论他是什么样的人，教育人。

59、试试用孔夫子名句夸身边人三句！1、孔曰，君子泰而不骄。君子坦荡荡。～～～～可夸奖身边朋友言行为君子。

60、前看，后看。老师跟我走的路很吸引人，博我以文，约我以礼。说明：（对于老师的学识和品德），我越往上看，越觉得飘飘然；我努力学习，我越学习，我越觉得没有结束。我看着它就像它在前面，突然它看起来就像在后面。老师善于一步一步地引导我，用各种经典书籍来丰富我的知识，用各种礼仪来约束我的言行，使我无法停止学习，直到我尽了最大的努力。

61、朝服而立于东阶，有＂朝服＂。

62、为师的进修特征不在“无师”，而在“无常师”。“三人行必有我师焉”；“见贤思齐，见不贤而内自省也”；“子入太庙，每事问”。在教学过程中，教师接受来自学生的启发，“起予者商也”；“回也，非助我也，于吾言无所不悦”。这一“起予”和“助我”的思想到〈〈学记〉〉发展成为“教学相长”的概念，揭示了教育教学中的一条重要规律。

63、“言教”在于说理，以提高学生的认识；“不言教”在于示范，实际指导学生的行动。在处理二者关系方面，孔子强调的是身教，教师要以自己合乎规范的道德行为给学生作出榜样，教师提倡要学生做的，自己必须先做，不让学生做的，自己首先不做。

64、以上三句供你参考。希望能对你有小小启发！

65、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思尊，疑思问，怨思难，见思义。摘孔子《论语》

66、这句话几乎是家喻户晓的话，出自于《论语·述而》。原文是：子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

67、汉及其以前，若有父母及兄弟之仇，则可执兵而报之，律法不责也。概因礼必达乎天地之道，顺乎人情之理。故孔子曰：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”而杀人者，即得仇家子弟来报仇，亦是天理得昭。故杀人者之兄弟、子弟不可再去寻仇。云：“怨怨而报何时了？”必是不知天地，人情之义。

68、或者：以德报怨，怎么样？子说：怎样报德？以直报怨，以德报德。摘孔子《论语》

69、“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语》

70、可见不断地虚心向他人学习，也包括向自己教育的对象学习，以众人为亲，以众人为师，这是一个教师应该具备的品德。

71、孔子劝学最经典的名句是：“三人行，必有我师焉。”这句话出自《论语》中的《述而第十一》一章。它的意思是说，无论和谁在一起，我们都可以从他们身上得到一些启示和教育，因为每个人都有值得学习的地方。孔子认为，要想成为一个合格的学者，就必须虚心向别人学习，吸取他人的长处，并在实践中不断完善自己。

72、人而无信不知其可也。《论语·为政》

73、孔子身上具有优秀的传统美德是因为孔子是一个谦恭好学的人。孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”，“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

74、壮年的精力都在奔波中白白消耗了，老年归国心情十分复杂。因而当他路经泰山，登高远望时，不禁感慨系之，遂作《邱陵歌》以抒怀。

75、敏感而好学，问心无愧，带着那份文字。解释：这意味着不去请教地位和知识比自己低的人是可耻的。所以你可以用他死后的名字。

76、我一整天都不吃东西，一夜不睡觉，思考，没用，不如学。摘孔子《论语》

77、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！　

78、有教无类是孔子创办私学后所实施的招生原则。他主张实施教育应不分等级；种类、国别，这与他的“性相近。习相远”的主张一致。孔子招生，只要诚心求教，潜心向学，不管他们过去的经历和表现，以及鬼监狱贫富如何都热心教诲，一视同仁。孔子“有教无类”的招生原则，打破了贵族垄断、雪灾官府的格局，开创了平民讲学之风。

79、我就给大家念第一段，说“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者”。

80、《论语》一书中感恩的经文有几处，今举其一例。

81、不学诗，无以言。不学礼，无以立。”孔子教育儿子的十二字箴言

82、其言行被他的门人及其再传弟子集成《论语》，影响之大自不可言。

83、认为：人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。

84、“和为贵”的核心意涵在于强调“和谐”与“调和”，语出孔子的学生有子之口，代表了孔子、儒家乃至墨家、道家的思想理念，是中国文化的优秀传统和主要特征。

85、己所不欲，匆施于人。2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。3、文质彬彬，然后君子。4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。5、其知可及也，其愚不可及也。6、不患人之不己知，患不知人也。7、君子坦荡荡，小人长戚戚。8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。　9.是可忍，孰不可忍？10.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

86、名演员击缶而歌，吟诵“有朋自远方来，不亦乐乎”表达喜迎宾朋之情。开幕式中，演员吟咏了许多《论语》中的名言，尽管远远不是《论语》的全部，但从中不难窥知《论语》之精义，不难感悟中华文化之精深。

87、孔子有质疑的名言：民可使由之，不可使知之。其实这句话我个人感觉断句有问题，应该是：民可，使由之；不可，使知之。前面第一种意思是孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”

88、他认为可以同学生谈，进行“有言之教”，而不去同他谈，这叫做错过了人才；不可以同他谈，只能进行“无言之教”，却去同他谈，这叫做浪费了言语。一个聪明、合格的教师既不错过人才，也不浪费言语。应该采用“有言之教”与“无言之教”两种方式。

89、“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《论语·子罕》）对于年轻一代，孔子是寄予很大希望的。这里包含有“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的发展观点，包含有青年人超过老年人、学生超过老师、长江后浪推前浪的发展观点。

90、杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”

91、摘自《论语·子罕篇》

92、换言之,在礼所规定的等级差别不能被打破的底线之上,社会关系、人际交往一定要以和为贵。孔子这个观点的提出是有着时代背景和现实意义的。奴隶社会时期,社会各阶层之间是有着很严肃的区分和对立的,泾渭分明的界限不容有丝毫逾矩。

93、孔子强调要以和为本,又要兼顾以礼为器,相辅相成,不可偏颇更不可去一而行。可见,孔子倡行的“和”并非盲目的亡羊补牢,而是经过深思熟虑的应时之识。

94、这五句话体现了儒家思想“和为贵”的理念，与北京奥运会提出的“人文奥运”以及“同一个世界、同一个梦想”思想相吻合。

95、出处：春秋时期孔子的《论语·学而篇》第四章

96、其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家.孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.人道主义是人类发展永恒的主题,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求.孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华.

97、德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。

98、最有道德的人是那些有道德，但不需要表现出来而仍然满足的人。

99、这句话传达了孔子对于学习的态度和理念，也体现了中国传统文化强调与人为善、尊重知识、求同存异等思想。这句话对于今天的学习者仍然具有重要的指导意义，提醒人们要保持谦虚、开放、好奇的心态，不断探索和发现新的知识和技能，使自己不断进步和成长。

100、已所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人，出自《论语-颜渊》，《论语-卫灵公》。中国古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。

101、恭顺的话，能不使人高兴吗？17、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

102、良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。

103、子夏向孔子请教说：“对于杀害父母的仇人应该怎么办？”

104、想要砍伐掉它们也没有斧头，于是更加肆意蔓延生长。只能够在这里叹息感慨，独自泪流。

105、我觉得名人名言是激励一个人的助力棒。那到是从生活中提练出来的文化精华。臂如孔子的《三人行必有我师》道教的《一生二、二生三、三生万物》《孔子:学而时习之不亦乐乎？(毛主席语录:不到_x0008_长城非好汉。数风流人物，还看今朝。为人民服务。等。不在一一列举。

106、每个人都在选择自己的路，既然不能一起走，那就道一声珍重，继续走自己认为对的路，哪怕那条路上你孤身一人...

107、孔子的政治思想主张有“四治”，即“仁治”、“德治”、“礼治”、“人治”思想。

108、——戰：戰爭；疾：疾病。

109、而且，这个过程也是非常愉悦的，因为通过学习，我们可以不断地提高自己的能力和水平，实现自我价值的最大化。

110、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 ——孔子 《论语》　

111、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 ——孔子 《论 语》

112、二、以和为贵的反义词—两败俱伤：

113、在《礼记·儒行》篇里一共提了十六种儒行。这十六种儒行也是在鲁哀公和孔子的问答里提出来的。哀公曰“敢问儒行”。就是问孔子什么是儒行？孔子说，这个一句话说不完。哀公命席，就是请先生坐。孔子就说了这十六句话，最后做了总结。

114、孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习能够增长我们的能力吗？”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。

115、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ——孔丘 《论 语》

116、孔子·论语·宽容·正能量

117、以上，也可以是关于语言的；人下，不会语也。解释：孔子说：“高人有高深的道理；一般人是很难理解深刻的道理的。

118、由此可见，具有良好的教育教学能力、技巧，讲究教学原则方法，是教师必备的一种心理质量，也是对学生进行素质教育的必要条件。

119、(君子靠自己，恶棍到处要求别人。

120、别人怕的人，别人尊重他。

121、他培育的人才，礼乐射御书数，各种人才都有，因材施教。

122、君子易事难说。说不出来，不说也；而且它使人，器之。恶棍很难说，也很容易说。说不出来，说不出来；而且它使人也，求准备。摘孔子《论语》

123、孔子说过很多很多名句。其中我最最喜欢的是己所不欲勿施于人我对这句话的解释是自己做不到做不到的事情，别要求别人做到在指责别人的行为的时候，请先想想自己是否可以以身作则。鄙视别人人品不佳的时候，请先想想自己是不是可以有资格说别人。己所不欲勿施于人。真的特别特别喜欢这句话。

124、神的话和他的话一样好。

125、这三组就是《儒行》篇里面讲的什么是儒行，什么是儒，儒的行为如何表现。这三组十六条，统括了儒者没有出仕的时候和出仕的时候，还有不仕的状态下，各个方面、各个情况下的德行。

126、景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。”

127、我觉得名族名人文化名言很多，其他的大家可以补充。如下几条确实不错值得学习：

128、(人的气质本来是相似的，但由于环境习俗的影响，他们相距甚远。

129、颜回便说：“如果我输了，可以领走我的冠。”孔子问明具体情况后说：“三八二十三，颜回输了，把冠给别人吧。”

130、失去联系的朋友大概是觉得现在的我对他们来说没有作用、意义了，或者对我有一些看法、不满...无论如何，我都不会这样对朋友，不会因为谁过得不好就看不起或者直接抛弃对方。

131、(忍不住小怨一会儿，会毁了整个大事。

132、素衣麑裘。白色的外衣，内配小鹿皮裘。

133、天将降大任于是人也，必先苦其心，劳其筋骨

134、(君子可以协调，但不盲从附和，反派只盲从附和，不能和别人和睦相处。

135、鲁迅《自嘲》诗所以有鲁迅

136、孔子·中国·正能量·论语

137、大言不惭。—— 《论语·宪问》　

138、孔子不仅是以身作则的提出者，而且也是这一原则的实践者。教师要以身作则，就要言传身教，把“有言之教”和“无言之教”结合起来，孔子说：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言,失言。智者不失人亦不失言。”（《论语·卫灵公》）。

139、(你可以和他说话，但你不能说话。你错过了人才。你不能和他说话，但你必须和他说话。这是徒劳的。聪明人既不错过人才，也不浪费语言。

140、质胜文学与野性，质胜历史。温柔，然后绅士。

141、所谓真诚的人，不要欺骗自己，如臭味，如情欲。这是自我谦卑，所以君子必须谨慎自己的独立。

142、妙语连珠，清新仁慈。

143、避免长期睡懒觉。假期开始后的几天或个把星期，你很可能起不来，这很正常，但不能一直睡懒觉。可以在前一天晚上就做好计划，包括几点钟起床。适当玩乐。假期休闲玩乐一下也很有必要,但需要注意时间安排。2、不能忘了...

144、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

145、以和为贵，退一步海阔天空。不要为了一点小事引起争执，以免互相伤害。

146、也许有人会疑惑：怎么一定温良恭俭让的孔子，会如此主张复仇吗？不是讲“怨怨相报何时了”吗？这是佛教的思想。在儒家的义理中，复仇涉及到儒家修养的基础问题——孝道。

147、可与言而不与之言，失人。不能与言而与之言，失言。知者不失人，也不失言。摘孔子《论语》

148、有许多关于尊师的名言

149、在治国的问题上，孔子很重视统治者个人以身作则的表率作用，提出为政在人。

150、孔曰，居处恭，执事敬，与人忠。～～～可夸奖同事或下属。

151、網上搜索到的，不太多見諒！

152、《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。

153、(面对仁德的实施，老师在前面，不要谦虚。

154、语出《论语》首篇《学而》。

155、可是，假如因为你而我是我，因为我而你是你，那么我不是我，你也不是你

156、(如果一个人能多责备自己，少责备别人，就不会引起别人的怨恨。

157、我们都知道名利不可依靠，因为它们随时都可以毁于一旦，一个人若必须依靠名利与物质来肯定自我，那他必定时时处于惶惶不安的状态之中，深恐身外之物转眼成空。当他们面对条件比自己更好的人，便相形见绌；见到略逊一筹的人，又趾高气扬。所以，我们经常看到有人在股票大跌或政坛失意后，选择自戕一途。

158、教育家：主张“有教无类”的教育原则，主张“因材施教”的教育策略，主张“举一反三”的教育方式。

159、孔子以一生的教育实践活动，在中国教育史上塑造了一个比较完整的技术教师形象。他有关教师形象的基本要求被封建统治者奉为“师表”。

160、”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。

161、惟以永叹，涕落潺爰译文：我攀登泰山，山路巍巍然崎岖。仁德之道在不远处，要追求它却要到远方去。

162、子贡说：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”（《孟子·公孙丑上》）

163、尊师重道、敬师爱生这些传统美德至今仍有着广泛的影响力，它们体现了中华民族对于教育和师道的尊崇，也提醒我们，要尊重老师，重视教育，才能有更好的未来

164、孔子首先倡导自省、内省、自讼的修养方法。他说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”;“内省不疚，夫何忧何惧?”看到好的人和事要学习，看到不好的人和事要自我反省，有没有同样的缺点错误;如果有就自觉改正，如果没有，就无忧无惧，心安理得了。

165、要好好读书，好好写字，快乐每一天；

166、把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直

167、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少后悔;言寡尤、必有近忧。

168、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

169、少年强则国强。少年是国家的希望，人才也是国家的希望

170、枳棘充路，陟之无缘。将伐无柯，患滋蔓延。

171、孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）孔子认为教师的道德行为和作风正派，就是不发命令，学生也会执行；如果教师的道德行为和作风不正派，就是发命令，学生也不听从。

172、孟子继承和发展了孔子的教育思想，他说：“得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心上》）这中国教育史上第一次把“教”与“育”二字联用，也是第一次提出把培养天下优秀人才当作人生的乐事。

173、因此，尊师的名言非常多，其中最著名的莫过于“师父领进门，修行在个人”。

174、论语先进篇第三章中的名言

175、孔子是万世师表，雕像手捧拿书籍代表着，仿佛穿透两千年的时空，向人们传递着他博大精深的智慧和思想

176、《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”

177、颜回索米，得而焚之，几熟。

178、第九是“穷则持志”。穷就是政治上失意了，治上不得志。这个时候仍然可以持守你的志向，自己原来的志向不会改变，不会因为不得意的时候就妥协了我本来的理想。

179、”（《论语集注》）敏而好学，不耻下问孔子名言。

180、子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天’。君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。四海之内，皆兄弟。君子担心什么没有兄弟？”

181、孔子·论语·学习·勤奋

182、出处：北宋张载《张子语录·语录中》原文：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

183、”（《礼记·表记》）敬鬼神而远之孔子名言。

184、——子：孔子；之：指代后面所慎的；慎：慎重；齐：通斋，指斋戒，是旧时祭祀鬼神时，穿整洁衣服，戒除嗜欲（如不喝酒、不吃荤等），以表示虔诚，这里引申为欲望。

185、子曰：^v^赐也，女以予多学而知之者与？^v^对曰：^v^然，非与？^v^曰：^v^非也，予一以贯之。^v^

186、那圣人的标准是什么呢？儒家学说认为，人的一生如果达到三立，才能成为圣人。哪三立呢？就是立德，立功，立言。孔子的德行无疑是很优秀的，在他的言行录《论语》中有充分地表现。立功方面，孔子提倡礼，主张仁政，孔子在出任鲁国中都宰和大司寇时，史书中记载道:三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗。四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。可见政绩很不错。孔子还在在任期间让齐国归还了鲁国的“汶阳之田”，并平定了一次鲁国的叛乱。因此，在立功方面，孔子也起得了很大的成就。

187、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。---孔子

188、北大李零教授的新书把孔子称作“丧家狗”，一时轰动，各大门户网站马上引用，很多人看了标题以为李教授是“反孔”的，不少人还“义愤填膺”，说“这像是一个名牌大学的教授说的话吗？”甚至骂他“真是吃着狼奶长大的，圣贤书都读到狗肚子里去了。”（殷谦：《孔子为何被教授称为“丧家狗”？》）其实大可不必，看来似乎都没有理解李零以及“丧家狗”的本意，“丧家狗”用来形容别人或许有侮辱的意思，但对是对孔子来说却是揶揄的说法，并且还得到孔子本人的肯定，这里面有个典故。

189、《劝学》可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。

190、有理想的地方，地狱也是天堂；有希望的地方，黑暗透着光亮；有智慧的地方，沙漠亦为乐土；有幽默的地方，苦中也能找乐。

191、知道的比善的更强，善的比乐的更强。说明：知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如追求学习的人快乐。

192、第七是“仁义忠信”。也是说一个儒士有坚定的道德信念，即使在暴政之下也不会改变，就是说在处在暴政下儒士的仁义忠信的信念不会改变。

193、行、信。——摘孔子《论语》

194、子贡看到后就很不平，跑到孔子那里说:“如果一个人变节了，还能算得上仁义和廉洁吗?”

195、绅士说话慢，行动快。说明：男士要仔细说，努力快。

196、温故而知新，可以当老师。说明：复习学过的知识，能从别人那里得到新知识，能当老师。

197、热爱教育，忠于学生，对教育事业表现出充沛的精力和毅力，对青少年一代表现出满腔的热情和关怀，这是教师应具备的情感意志质量，也是对学生进行素质教育的必要条件。

198、所以这句话本来的含义并不是说我们要认命，相反的是要尽自己最大的努力和命运抗争。只有当自己想要某种东西的欲望足够强烈，身边的一切都会合力助你实现愿望。

199、——为了不让欲望变成坏事，人们需要节制自己的欲望。无论是金钱欲、名利欲、权力欲，还是食欲、酒欲、色欲，都要进行节制。尽管节制欲望说起来容易做起来难，但再难也要坚持，再难也要把欲望控制在法律和道德允许的范围之内。

200、’”）的态度相一致。

关于孔子的名言200句

这三句名言都包含了孔子丰富的思想和哲学，对后世产生了深远的影响。名人格言将引领我们走向成功的道路让我们成为真正的赢家，随着艺术审美的提高知名名言也逐渐被各种艺术形式广泛引用，你印象中最深刻的名人格言是什么？关于关于孔子的名言的相关资讯我们将第一时间为您奉上，有时候放下执念比获得更多更重要！

1、孔子晚年的三句名言是：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

2、所以，在家有＂亵服＂。夏天有＂＂袗＂（单衣），出门加＂表＂（外衣）。斋戒有＂明衣＂。冬天有＂裘＂，家穿的＂亵裘＂还有＂朝服＂。

3、时间·富兰克林·学生·鲁迅

4、孔子在教育方面立下汗马功劳，功勋卓越……

5、孔子在教育上的贡献、影响，可以这么说，古今中外无出其在者……

6、见贤思齐：见到德才兼备的人就想学习对方的才德，向对方看齐。

7、孔子认为，学习是一种不断追求进步和完善的过程，只有不断地重复和练习，才能真正掌握知识。

8、失恋·伤感·情感·李碧华

9、这个思想也恰恰表达了现代人不断追求进步&实现自我价值的态度。

10、孔子是春秋时期的思想家、教育家、政治家，是儒家学派的集大成者和创始人。在儒家学说中，最注重人的自身修养，根据人的修养境界，有君子，贤人，圣人等不同阶段。毫无疑问，孔子属于圣人。

11、孔子手里握的应该是书或者剑

12、第三句名言反映了孔子的道德标准和对待他人的态度。

13、原文：人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为，我不助人，是我无善。

14、二、谱牒之设，正所以联同支而亲本。各宜父慈、子孝、兄友、弟恭，雍睦一堂，方不愧为圣裔；

15、此句出自《论语·为政》的一句名言。它的意思是，只是一味地读书学习而不主动思考问题，就会迷惑而无所得；只空想却不去学习钻研，也会陷入困境而无所获。这句话告诫我们，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。此外，这句话还有多种不同的翻译和解释，但都强调了学习和思考的重要性。

16、不耻下问：不以向学问比较差或辈分，地位比较低的人请教为可耻。

17、主张尊师重道，“三人行，必有吾师”，“一日为师，终身为父”。

18、这句话之所以被认为是孔子劝学最经典的名句，是因为它体现了孔子对于学习的态度和方法。

19、与此同时，师者父母心。没有教不好的学生，只有会不会教的老师。有教无类便是强调对所有学生负责，要有仁爱之心、慈爱之心。不能因为学生慧根不够、学生家境不好就不耐心教诲。老师就要对每一个学生负责，对每一个学生一视同仁，每个学生都是最棒的，都有权利获得最好的教育。

20、这句话的意思是，如果一个学生有好的老师指导，就会得到充足的学术指导和指引，而成为一个优秀的学生

21、在学习的过程中，若能保持乐观豁达的心态，不怕困难和挫折，那么在取得进步的时候，就会感到无比的愉悦。

22、儒家的教育体制在民国之前已经发挥的淋漓尽致。满清时期中国派出了第一批留洋学生，才有了真正能面对世界的一批精英，之后洋学堂遍布全国各地，资产阶级的思想和无产阶级的革命文学几乎同时在中国遍地开花，对儒家应肯定什么否定什么早有定论。

23、学而不厌xuéérbùyàn[释义]：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学

24、子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》——释义：孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

25、孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面公元前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。

26、孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

27、今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。

28、大家都知道孔子不仅仅是伟大的思想家，他还是政治家，也是教育家，同时也是儒家学派的一个创始人。孔子的主张当中有一种学而不厌，诲人不倦的精神值得我们深深的思考并学习。

29、孔子教育注重身心修养、品性修炼、行为操守，三者合一才是真正意义上的儒家教育。强身健体是孔子的主张，琴棋书画是孔子的主张，忠孝仁义是孔子的主张，知天知命是孔子的主张，修身修心修行是孔子的主张。

30、韫，藏。椟，木柜子。贾，商人。沽，卖。

31、理解：并不是没有朋友不如自己。这里的如是类似的意思，意思是交类似的朋友，交志同道合的朋友。对朋友进行良性的选择，对于道不同的人就不要选择交往了。

32、学习·培根·科学·科学家

33、他确立了培养“仁人”、“君子”、“士”等不同层次与规格人才的目标，并进而提出了“学而优则仕（《子张篇第十九》）的主张，这对打破贵族世袭制度具有重要意义。

34、翻译：姓臧的使者,滥用法律权力,用来报复一句话的怨恨,本来就是一个凶残的人!

35、孔子对中国教育发展三大贡献：

36、以往的学校都是官办学校，教育仅仅是贵族人独享的权利，普通人根本就没有受教育的机会。出生不行、没有背景、没有钱财，想上学几乎是不可能，文化教育集中在贵族人手中，普通百姓很难有获得基本教育的机会。我们也可以看到，当时的文化普及率非常低，从新中国刚刚成立时的文盲率都可以看出来。

37、有因为古人认为，一个好的老师可以传授深厚的知识，指引学生走向成功的道路，而学生在老师的帮助下能够更好地成长。

38、孔子与弟子们时常进行对话，以启发学生思考，举一反三，而不是强迫式的灌输知识。这对后世也具有很大的借鉴作用。

39、论语八则表达了平实的人生、坚毅的心力、通达的境界这样的人生观。孔子一生境遇可谓凄惨，他是真正从底层走出来的圣者，孔子少年贫贱，年幼时父母双亲先后离开人世，这就迫使孔子必须依靠自己的力量从艰难困苦走出来。

40、译文：人如果没有恒心，就无法成就事业。

41、《论语》开篇第一句话是“学而时习之不亦悦乎”，释意是学习过知识后就去实践它，使它变为习惯，不也是一件很愉快的事吗。

42、据传是孔子说的，但无可考。

43、孔子在易学中明确提出了“美在其中”、“见仁见智”等著名美学命题。由人民出版社出版的《童子问易》在易宗基础上提出了美宗——阳刚、阴柔之美；生命之美；自由之美；中和之美。认为“阴阳之美、生命之美、自由之美、中和之美可谓是美学之宗”。

44、孔子认为，“大同”是指人类社会最终达到的理想境界，即人人平等、和谐共处、无私无欲、和平安宁的境界。而“小同”则是指人们在日常生活中的相互追求、相互理解和相互协作。孔子认为，“大同”是至高无上的，而“小同”则是人们自己心灵的产物。

45、士不可以不弘毅，任重而道远。(名人名言 mingyan.)仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

46、合家欢和气生财将相和

47、我们说了，孔子在其时代，不遗余力去宣扬其政治的，文化的，教育……的主张，其中最为成功者，当为办教育，弟子三千，贤者七十二……

48、(1)首创私学，扩大了受教育者的范围，促进了文化学术下移。孔子面对春秋末期官学衰落、私学兴起，“学在官府”变为“学在四夷”的社会现实，从“性相近也，习相远也’’的理论前提出发，极力主张扩大教育对象，明确提出“有教无类’’的主张。孔子收授弟子3000人，贤者达72人。

49、若有大志而不笃志，则与无志何异？若有所知而无所用，则与无知何异？子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”可见“知行合一”与修身亦有关联。当我们做到了“知行合一”，那么我们成为一个智者，君子，可计日而待也。

50、具体中出处见《论语·卫灵公》：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？三年无改于父之道，可谓孝矣。不患人之不己知，患不知人也。己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。君子喻于义，小人喻于利。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子坦荡荡，小人长戚戚。民有信，则国强；民无信，则国弱。这些话都是表达了孔子“和而不同”的思想，主张“大同世界”，即天下大同的思想。

51、《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一，主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传，并由子夏开创了章句的读法。

52、友情·友谊·感恩·朋友

53、其他就不知道还有什么了

54、细节在于观察,成功在于积累。——爱默生拉尔夫·沃尔多·爱默生（RalphWaldoEmerson，1803年5月6日－1882年4月27日），生于波士顿。美国思想家、文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。1836年出版处女作《论自然》。他文学上的贡献主要在散文和诗歌上。1882年4月27日在波士顿逝世。

55、素衣麑裘。白色的外衣，内配小鹿皮裘。

56、尔后，孟子、墨子、朱熹等人都丰富和发展了这一道德修养原则和方法。

57、红紫不以为亵服。不用红色，紫色做在家穿的衣服。

58、孔子提倡“克己复礼为仁”，企图用礼仪帮助人类构建和谐的、稳定的、仁爱的文明秩序。可以说，礼仪才是孔子哲学思想的价值和意义所在，也是儒家学说的潜力、弹性所在。

59、天下大同的意思是天下是大家的天下。天下大同出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

60、唯仁者能好人，能恶人。  27、不迁怒，不二过。

61、解决立志乐道的关键是教育学生正确处理眼前利益与远大理想的关系，物质享受和政治信念的关系。

62、第二句名言说明了人生的阶段性和逐渐领悟天命的过程。

63、君子之孝也，忠爱以敬，反是乱也。尽力而有礼，庄敬而安之，微谏不倦，听从而不怠，欢欣忠信，咎故不生，可谓孝矣。

64、理解：君子轻浮随便（不尊重自己/别人）就没有威严。不尊重别人，别人不会尊重自己。不尊重自己，别人更不会尊重你。不尊重别人或者自己都会使得自己没有威严。

65、有教无类。——孔子的名句

66、孔子认为应当让学生以百折不挠的精神去经受各种困难的考验，才能达到立志乐道的境界。

67、有了过错，就不要怕改正。知错能改是对待错误的正确的态度。

68、在这章经文中，君子食无求饱就是关于温饱的名言。

69、子贡说：“有美玉在这里，藏在柜子里藏起来？还是找好商人卖掉呢？”孔子说：“卖了吧！卖了吧！我等待商人呢。”

70、所以，在古代很多名言中都包含了“有好的老师就有好的学生”的观念。

71、立志乐道，孔子首创的我国古代重要的道德教育原则和方法。旨在确立人生的远大理想和宏伟目标，解决前进的方向和动力。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

72、主张的礼仪包括德治，同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫德治或礼治。

73、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得智?”(《里仁篇第四》)

74、第一段“君子不重则不威，学则不固”如何理解？

75、“择其善者而从之”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。

76、经典的孔子劝学名句是“学而时习之，不亦说乎”。

77、(2)重视教育，论述了教育对社会的作用和对人才培养的作用。孔子认为人口、财富、教育是“立国”的三个要素，要“先富后教”。孔子主张道德教化，认为这能起到政治法律所起不到的作用。他认为“性相近也，习相远也”，人的天赋大体相等，环境习染造成了个体的差异。他还对学习能力进行了区分：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

78、因此，这句格言提醒教师们，教育的本质是爱，只有传递爱，才能成为一名优秀的教师。

79、孔子强调入世，认为有德才的人就是要为社会服务，（入仕）做有用人才。

80、孔子的治史观不仅反映到治史态度和治史主张上，而且还体现在历史发展观中。孔子认为历史在不断“损益”，他说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也”(《为政》)，周代正是在总结夏、殷二代的基础上达到了前所未有的文明。历史不是倒退，而是后来居上，是前进发展着的。尽管这种思想很朦胧，但却是我国史学史上进化论的可贵的开端。

81、励志·坚持·激励自己·哲理

82、并且，孔子在教育过程中切实践行自己的思想和主张，这点最为难能可贵，没有受到官场的诱惑，没有受到官员的怂恿，也没有为了仕途而放弃自己的理想。

83、这种思想在中国教育史上有着深远的影响，并且也受到了全世界许多人的关注和学习。

84、孔子首先倡导自省、内省、自讼的修养方法。他说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”;“内省不疚，夫何忧何惧?”看到好的人和事要学习，看到不好的人和事要自我反省，有没有同样的缺点错误;如果有就自觉改正，如果没有，就无忧无惧，心安理得了。

85、及到汉武大帝独尊儒术，孔子教育从此独占敖头至近代……

86、答提出的观：和为贵”，句出《论语》。

87、天下大同，原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同”是“仁”的最终归途。所以说大同思想不是孟子倡导的

88、古人有这样一句名言：有宋之问，答有余，问不足，知取谁之辞

89、子路说：「学习能够增长我们的能力吗?」孔子说：「好比君王如果没有敢进谏的大臣,政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友,品德就容易有缺失.对性情狂放的马不能放下鞭子,操弓射箭则不能随便更换辅正的檠.树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直,人能接受善言规劝就能品格高尚.接受教导认真多问,没有什么学不成的.违背仁德专行恶事的人,随时要接受国法的制裁.所以说君子不能不学习.」

90、来恢复周代的统治模式

91、想了解孔子可以看，孔子传，和周润发演的电影孔子

92、他不仅提出了“有教无类”（《卫灵篇第十五》）的口号，而且还提出了“自行束修以上，吾干尝无诲焉”（《述而篇第七》）的宽厚的招生条件。这表明，在什么人可以入学受教育的问题上，他主张不受族类、地域和等级限制的。事实上也正是这样，在孔子的私学中，纯属贵族出身的弟子寥寥无几，多数人来自社会各个阶层，而且来自不同的诸侯国。可以说，他创办的私学，扩大了招生范围，冲破了“学在官府”的束缚，适应了“文化下移”的要求，具有历史的进步性。

93、不过，孔子的礼仪之道至今并没有真正的发挥其价值，或者说其价值没有真正的得到发展，反而被人们当做一种刻板、繁琐的系统，并被分解成若干单一的面向来发展。

94、成语释义：比喻互相商讨砥砺。

95、臧使者枉用三尺,以仇一言之憾,固贼戾之士哉!——明·高启《书博鸡者事》

96、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

97、第二段“主忠信”如何理解？

98、功名也好，器宇也好，背后都是心力在支撑，孔子作为中国传统社会人格的集大成者，同样具有强大的心力来支持孔子一生的事业。

99、孔子(公元前551一前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。他一生大部分时间和主要精力是聚徒讲学，整理古代文化，对我国社会发展产生过重大影响。孔子开创私人讲学之风，广收门徒，积累了丰富的教育经验。从我国古代教育史的发展看，许多对后世产生巨大影响的重要思想和言论,其源头大多可以直接追溯到孔子。孔子是我国古代最伟大的教育家、古代教育思想的奠基人。

100、身者，亲之遗体也，行亲之遗体，敢不敬乎?故居处不庄非孝也，事君不忠非孝也，莅(lì)官不敬非孝也，朋友不信非孝也，战陈无勇非孝也。五者不遂，灾及乎身，敢不敬乎!

101、总之，这些名言揭示了一个现实，那就是一个人的成功与否，往往和他所接受的教育和指导是密不可分的。

102、同时，他还提出了“三人行必有我师焉”的观点，强调了学习中取长补短的重要性，以及相互之间的学习和交流的必要性。

103、孔子在教育上最突出贡献：一是面向全社会，敞开办学，使教育走向全民……二是突破官家教育体系，这在封建体系下，提高整体中华文化素质功不可没……三是注重教学相长，学以致用……四是突出人的特质，结合人的不同素养培养人才……总之，孔子教育思想、体系，在今天看来都是超前的……

104、孔子的贡献在于为中国政治伦理、社会伦理、家庭伦理等提供了伟大的方案，为伦理大厦的建设注入了灵魂与精神。

105、非也，但因颜回自知，孔子所讲皆可实践，自知能活学活用，做到传皆习之，回也不愚。反观当下，君不见诸多学子终日立志努力，胸中怀青云之志，却未有所成。他们以为是自己立志不够，殊不知，有志之人立长志，无志之人常立志，立志却不笃志而行，即所谓知行不一，其实是难有大成就的。

106、孔子说：君子食不追求饱足，居住不追安逸，对工作勤奋敏捷，说话谨慎，接近有道德的人，并向他们学习，纠正自己的缺点。就可称得上好学了。

107、儒家经典并不是简单的四书五经，并不是简单地纲常伦理。我们现在了解的儒家思想是被人为修改过的、刻意简化后的东西，是封建统治者摘取对他们通知有利的东西。真正意义上的儒家思想、孔子教育是非常全面、非常高尚、非常有实操性的。

108、大家都知道孔子是我国著名的思想家，孔子的思想及其他弟子的思想对我国教育界是一个非常大的贡献。孔子及其弟子的思想言论以及辩证思维的方法，给了后人很大的启发。所以在义务教育的阶段，学校也加大了对孩子们的儒家思想的教育。的确，我们在日常的生活和工作当中都会用到孔子的思想及其弟子的言论。真的很佩服这位伟大的思想家所做出的贡献。

109、积极承担起来并且尽力而为

110、天之所生，地之所养，人为大矣。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣；不亏其体，可谓全矣。

111、不学礼，无以立。——孔子的名言

112、这三句名言都包含了孔子丰富的思想和哲学，对后世产生了深远的影响。

113、【孔子在教育方面的贡献】：

114、因此，我们应该尊重和感恩好老师的贡献，珍惜好老师的教诲

115、总之，《论语·大同篇》是孔子思想中的重要篇章，它提出了人类社会最终达到的理想境界，即“大同”，并提出了实现“大同”的具体措施，对后世产生了深远的影响。

116、孔子的教育思想，已成为我国教育史上的上珍贵遗产，即使在今天，依然具有重要的现实意义。

117、孔子在江边教导学生时，发现一只小白鹅被困在江中，他把它拉上岸，并告诉学生：“要像这只小白鹅一样，勇敢地挣脱困境，不要害怕挑战。”

118、总之，孔子为我国教育界梳理楷模，孔子的思想是我们的精神食粮，学习真正的孔子思想，对于我们现代人而言意义重大。

119、这句话还蕴含着孔子对于教育的思考和理念，他强调了学习的重要性，并提醒人们不要只是停留在理论层面，而应该付出实际的行动。

120、此外，该句也暗示了学习的永恒性，只有坚持不懈地学习，才能不断提高并取得更佳的成绩。

121、大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓大同

122、《论语·乡党》记载：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麂裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。”这段话，是孔子对服装最完整、最集中的论述。

123、翻译：如今孔丘祖述三皇五帝的法度,彰明周公、召公的事业.

124、翻译：现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。

125、精神上讲，不尊重自我，可能很容易在别人的影响下改变自己的想法，更有甚者，被别人控制，成为别人精神的傀儡。物质上讲，不尊重自我，会使得自己获得的财富减少。自信心强的人，更尊重自我，在职场中更容易获得晋升。而那些不够尊重自我的人，相对不容易晋升，而且在职场中容易被杂事包裹，耗费心力却得不到好的结果。

126、无事如有事时提防，有事如无事般镇定。

127、第四段“过则勿惮改”如何理解？

128、孔子是万世师表，雕像手捧拿书籍代表着，仿佛穿透两千年的时空，向人们传递着他博大精深的智慧和思想

129、论语·述而篇》有一句说孔子从来“钓而纲，弋不射宿”，表现出孔子尊重自然的环保意识。

130、大道之行也天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。

131、君子上达，小人下达。—— 出自 孔子

132、这个故事告诉我们，要勇敢地挑战困境，不要害怕挑战，要像孔子一样，做一个榜样。

133、一生以施教注经为培养仁人，君子，士等不同层次的育人规格及目标，提出学而优则仕的主张，打破贵族垄断制度，提出为政以德的思想，肯定教育对社会，政治，经济，文化，生活发展的重要性的理论，为安帮，实干兴邦来实行教育对人性发展，积极向上提出性相近，习相远的朴素贴进生活的唯物主义观点，肯定了素质相近理论，个性差异观点，靠后天努力学习的补充能量结果。

134、所以我们说第六条讲它的刚毅有节。就是说儒士立身处世是重视自己的尊严，尊严不受侵犯，在任何压力下都能坚持。

135、因材施教yīncáishījiào[释义]：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

136、学习之后，要及时进行反思和总结，发现自己的不足之处，及时进行调整和改进。

137、孔子同样提出许多宝贵意见。归纳起来，主要有以下几点：一是虑心笃实的态度，即“知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政篇第二》）。二是学与问的结合，提倡多闻多问，“不耻下问”（《公冶长篇第五》），把问看作是善学的表现。三是学与思的结合，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政篇第二》）。四是主张“学”与“习”的结合，提倡“学而时习之”（《学而篇第一》），“温故而知新”（《为政篇第二》）。

138、很多传统技艺、传统经典、传统流派都有这个特点，中医也好、曲艺也罢，都讲究因材施教，都讲究因人而异。

139、子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”(选自《学而第一》)

140、他也是个辩才，很会辩论，用能让人接受的话语传播自己的学说

141、齐，必有明衣，布。斋戒的时候，一定有浴衣，是布做的。

142、孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年（西元公元前594年）实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”，目的是批评其“非礼也”。而民众不富足，国君没有富足的。在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”同时，还主张“节用而爱人”。这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域。

143、孔子是影响人类进程的100位人物中排列居于第四位的人物。孔子对中国的教育贡献是巨大的。主要有以下几个方面：

144、这句话出自《论语·颜渊》：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”

145、孔子倡导「因材施教」的教育原则，根据学生个性给予针对性的点拨，对于后世教育工作启发甚大。

146、《论语·大同篇》是《论语》中的一篇，是孔子的弟子子思与子游的对话。这篇篇章主要讨论了“大同”和“小同”的概念。

147、孔子·生命·热爱生命·珍惜生命

148、如果想要更好地贯彻这句话，可以按照以下步骤进行操作：

149、打破教育上贵贱贫富的等级，提纲“有教无类”，使人人享有教育的平等权利，学生众多，史称“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”；

150、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。—《论语 尧曰》 不懂得天命，就无法成为君子；不懂得礼，就无法立身于社会；不懂得辨别别人的言论，就无法了解知道别人。

151、孔子的劝学名句有很多，其中最经典的一句是：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话是从《论语·里仁》中引用的。它的意思是说，无论和谁在一起，都可以从他们身上学到东西，从中挑选有益的，加以学习和仿效，遇到不好的，则要认真检讨自己的不足，并加以改正。这句话表明了孔子对于学习和修身的重视以及对于改进和进步的态度，也成为了后来中国古代教育中的经典理念之一。

152、孔子开办学堂，是民办学校、民办教育的开端，以后的私塾也逐渐形成。随着后来科举制度的设立，学习逐渐成为普通家庭可以企及的事情，通过读书登上仕途、改变命运也变成现实。而这一切的开端就要归功于孔子。所以，国学教育参拜的第一人就是孔子，国学文化的第一人也是孔子，教师的鼻祖也是孔子。

153、——拉罗什富科●如果要别人诚信，首先自己要诚信。

154、当暑，袗絺绤。夏天，穿细的或粗的葛布单衣。

155、希望通过礼乐制度的复兴

156、缁衣羊裘。黑色的外衣，内配黑羊羔皮裘。

157、不轻看别人，不高估自己。

158、因为这句话表达了孔子对于学习的看法，他认为学习是一个需要不断进行实践和反复习练的过程，只有这样才能获得真正的乐趣和满足感。

159、自省是儒家的重要修身方法;要求人们自觉地按照道德原则反省检查和规范自己的言行，而且要从最隐蔽的地方和细微的地方做起。

160、是宝剑！一个好的老师,能让他的学生变化气质。而有一个人,有一本书,能让一个民族变化气质,这个人就是孔子,这本书就是《论语》,这个民族就是中华民族,这种气质就是“文质彬彬”的君子气质。百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。

161、胡适胡适在大学演讲，引用孔子、孟子、孙中山先生的话时，在黑板上分别写上：“孔说”、“孟说”、“孙说”，而发表自己的意见时，则写上——“胡说”。

162、世界大同来源：这个理念最早是孔子提出来的，《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”

163、主张的礼仪包括礼，礼也是一个古老的概念，周公就制定周礼。不过，孔子则是从多方面进行论述的第一人。礼的含义包括两个方面，一是属于根本政治制度方面的规定。二是礼仪上的规定，就是有关朝廷的祭祀，出征，朝聘，以至婚丧嫁娶，侍人接物到生活细节，按不同等级，身分，都有不同的礼仪规定，这叫仪。

164、在商周时期，正是上天、天命束缚人们思想的时候。孔子却说“天何言哉，四时行焉，百物生焉。”是说上天不用说话，一年四季春、夏、秋、冬轮流变化，这叫做天。他认为自然界有自己的变化规律，不要硬性地改变它。

165、表而出之，出门时罩上外衣。

166、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》——释义：孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

167、翻译：孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学得的东西也就不稳固。要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

168、温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

169、心怀感恩，投桃报李。知恩图报，善莫大焉。

170、主张的礼仪包括仁，仁的概念，孔子以前就有，春秋前期人们把尊亲敬长，爱及民众，忠于君主和仪文美德都称为仁。孔子继承了前人的观念，并且把它发展成为系统的仁说。

171、懂得感恩的人，便拥有了做人的良善，他们心向美好，内心温暖。于是，有贵人相助，得事业所成。

172、答：唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”，这里的“以人为鉴”泛指：人的成功与失败的经验教训。

173、生命不可谎言中开出灿烂的。

174、学而不厌：勤奋学习而不感到满足。

175、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？—— 出自 孔子

176、第三段“无友不如己者”如何理解？

177、唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。联合国大厅雕刻石雕孔子像。并雕刻的浮雕和《论语》上的孔子名言：“己所不欲，勿施于人。”今天这具有普世文化原则的话，指导着世界上的政治家们处理国与国，地区与地区和不同文化间的冲突，仍具有现实意义！

178、有时是拱手而立的，剑是佩戴在身侧，古代男子都佩剑，可能是当时男子为显示风度

179、只有在这种关爱和引导下，学生才能真正地感受到教育的意义，才能在学习中得到更好的成长和发展。

180、——海涅●言不，行不果。

181、孔子在教育上有三大创造和贡献：

182、孔子的行动力很强，其教育最突出的特点，深入社会，与二千大几百年后毛主席的主张本质何其相似仍尔——那就是“德、智、体”全面发展，主张不读死书，走向社会实践……设置的课程是“礼、乐、射、书、御……”因此，才有了“弟子三千，贤者七十二”……

183、孔子是我国著名的教育家，主要贡献分为3个方面

184、常言道“每个猴有不同的拴法”，意思是不同的事物要采用不同的方法、分别对待。老子在教育过程中就采用了因材施教的方法，对每个学生的教育重点也有所不同。聪明的、迟缓的，心理承受能力强的、心灵脆弱的，家境好的、家境贫穷的，擅长天文的、上传学术的....每一种学生都采取有针对性的教学方法，这才有后世熟知的72贤人，才有万人敬仰的儒家大圣们。

185、【己所不欲,勿施于人】【解释】出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。强调尊重他人意愿

186、九、孔氏嗣孙，男不得为奴，女不得为婢，凡有职官员不可擅辱。如遇大事，中奉朝廷，小事仍请本家族长责究；

187、禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”

188、学校的最大浪费在于儿童在学校中不能完全自由地运用已有的经验，采用自己的方法去获取知识。

189、敬畏自然，守护天地万物自然和谐；敬畏生命，珍视独一无二的生命个体；敬畏真理，拥抱壮阔江山浩瀚星河。

190、居之无倦，行之以忠。—《论语 颜渊》

191、学习·高尔基·学生·爱情

192、过则勿惮改。—— 出自 孔子

193、孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

194、在教育上；他创立私学，让中国学术下移，学在民间。培育更多人才，打破贵族垄断知识。

195、孔子主张「有教无类」，打破了商周以来贵族垄断教育的局面，首开民间办学之风，是中华民族第一位以教育为其终身事业的文化工作者。

196、子曰：“君子不器”。(《为政第二》)

197、孔子的服饰观是着装一定要适合客观环境的需要，服装的剪裁一定要讲求细节的完美，彩搭配和谐是着装完美的第一要义。

198、Thistranslatesto:"Isn'titdelightfultostudyandconstantlyapplyoneselftowhathasbeenlearned?"

199、团结·合作·热爱祖国·励志

孔子的名言热门200句

子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》——释义：孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”~~想必你也在寻找这种句子吧？以下是编辑为大家收集的“孔子的名言热门200句”在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

1、子路说：「学习能够增长我们的能力吗?」孔子说：「好比君王如果没有敢进谏的大臣,政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友,品德就容易有缺失.对性情狂放的马不能放下鞭子,操弓射箭则不能随便更换辅正的檠.树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直,人能接受善言规劝就能品格高尚.接受教导认真多问,没有什么学不成的.违背仁德专行恶事的人,随时要接受国法的制裁.所以说君子不能不学习.」

2、论语·述而篇》有一句说孔子从来“钓而纲，弋不射宿”，表现出孔子尊重自然的环保意识。

3、孔子认为，“大同”是指人类社会最终达到的理想境界，即人人平等、和谐共处、无私无欲、和平安宁的境界。而“小同”则是指人们在日常生活中的相互追求、相互理解和相互协作。孔子认为，“大同”是至高无上的，而“小同”则是人们自己心灵的产物。

4、学习·高尔基·学生·爱情

5、孔子在易学中明确提出了“美在其中”、“见仁见智”等著名美学命题。由人民出版社出版的《童子问易》在易宗基础上提出了美宗——阳刚、阴柔之美；生命之美；自由之美；中和之美。认为“阴阳之美、生命之美、自由之美、中和之美可谓是美学之宗”。

6、孔子强调入世，认为有德才的人就是要为社会服务，（入仕）做有用人才。

7、在这章经文中，君子食无求饱就是关于温饱的名言。

8、孔子是春秋时期的思想家、教育家、政治家，是儒家学派的集大成者和创始人。在儒家学说中，最注重人的自身修养，根据人的修养境界，有君子，贤人，圣人等不同阶段。毫无疑问，孔子属于圣人。

9、打破教育上贵贱贫富的等级，提纲“有教无类”，使人人享有教育的平等权利，学生众多，史称“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”；

10、不过，孔子的礼仪之道至今并没有真正的发挥其价值，或者说其价值没有真正的得到发展，反而被人们当做一种刻板、繁琐的系统，并被分解成若干单一的面向来发展。

11、立志乐道，孔子首创的我国古代重要的道德教育原则和方法。旨在确立人生的远大理想和宏伟目标，解决前进的方向和动力。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

12、其他就不知道还有什么了

13、翻译：姓臧的使者,滥用法律权力,用来报复一句话的怨恨,本来就是一个凶残的人!

14、天下大同的意思是天下是大家的天下。天下大同出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

15、子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”(选自《学而第一》)

16、学而不厌：勤奋学习而不感到满足。

17、这个思想也恰恰表达了现代人不断追求进步&实现自我价值的态度。

18、细节在于观察,成功在于积累。——爱默生拉尔夫·沃尔多·爱默生（RalphWaldoEmerson，1803年5月6日－1882年4月27日），生于波士顿。美国思想家、文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。1836年出版处女作《论自然》。他文学上的贡献主要在散文和诗歌上。1882年4月27日在波士顿逝世。

19、孔子是影响人类进程的100位人物中排列居于第四位的人物。孔子对中国的教育贡献是巨大的。主要有以下几个方面：

20、这句话之所以被认为是孔子劝学最经典的名句，是因为它体现了孔子对于学习的态度和方法。

21、(1)首创私学，扩大了受教育者的范围，促进了文化学术下移。孔子面对春秋末期官学衰落、私学兴起，“学在官府”变为“学在四夷”的社会现实，从“性相近也，习相远也’’的理论前提出发，极力主张扩大教育对象，明确提出“有教无类’’的主张。孔子收授弟子3000人，贤者达72人。

22、因材施教yīncáishījiào[释义]：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

23、主张的礼仪包括德治，同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫德治或礼治。

24、尔后，孟子、墨子、朱熹等人都丰富和发展了这一道德修养原则和方法。

25、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

26、大家都知道孔子是我国著名的思想家，孔子的思想及其他弟子的思想对我国教育界是一个非常大的贡献。孔子及其弟子的思想言论以及辩证思维的方法，给了后人很大的启发。所以在义务教育的阶段，学校也加大了对孩子们的儒家思想的教育。的确，我们在日常的生活和工作当中都会用到孔子的思想及其弟子的言论。真的很佩服这位伟大的思想家所做出的贡献。

27、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》——释义：孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

28、儒家的教育体制在民国之前已经发挥的淋漓尽致。满清时期中国派出了第一批留洋学生，才有了真正能面对世界的一批精英，之后洋学堂遍布全国各地，资产阶级的思想和无产阶级的革命文学几乎同时在中国遍地开花，对儒家应肯定什么否定什么早有定论。

29、表而出之，出门时罩上外衣。

30、孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

31、胡适胡适在大学演讲，引用孔子、孟子、孙中山先生的话时，在黑板上分别写上：“孔说”、“孟说”、“孙说”，而发表自己的意见时，则写上——“胡说”。

32、——拉罗什富科●如果要别人诚信，首先自己要诚信。

33、有因为古人认为，一个好的老师可以传授深厚的知识，指引学生走向成功的道路，而学生在老师的帮助下能够更好地成长。

34、有教无类。——孔子的名句

35、过则勿惮改。—— 出自 孔子

36、因此，我们应该尊重和感恩好老师的贡献，珍惜好老师的教诲

37、理解：君子轻浮随便（不尊重自己/别人）就没有威严。不尊重别人，别人不会尊重自己。不尊重自己，别人更不会尊重你。不尊重别人或者自己都会使得自己没有威严。

38、译文：人如果没有恒心，就无法成就事业。

39、孔子在教育上最突出贡献：一是面向全社会，敞开办学，使教育走向全民……二是突破官家教育体系，这在封建体系下，提高整体中华文化素质功不可没……三是注重教学相长，学以致用……四是突出人的特质，结合人的不同素养培养人才……总之，孔子教育思想、体系，在今天看来都是超前的……

40、孔子对中国教育发展三大贡献：

41、以往的学校都是官办学校，教育仅仅是贵族人独享的权利，普通人根本就没有受教育的机会。出生不行、没有背景、没有钱财，想上学几乎是不可能，文化教育集中在贵族人手中，普通百姓很难有获得基本教育的机会。我们也可以看到，当时的文化普及率非常低，从新中国刚刚成立时的文盲率都可以看出来。

42、具体中出处见《论语·卫灵公》：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？三年无改于父之道，可谓孝矣。不患人之不己知，患不知人也。己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。君子喻于义，小人喻于利。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子坦荡荡，小人长戚戚。民有信，则国强；民无信，则国弱。这些话都是表达了孔子“和而不同”的思想，主张“大同世界”，即天下大同的思想。

43、功名也好，器宇也好，背后都是心力在支撑，孔子作为中国传统社会人格的集大成者，同样具有强大的心力来支持孔子一生的事业。

44、士不可以不弘毅，任重而道远。(名人名言 mingyan.)仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

45、一生以施教注经为培养仁人，君子，士等不同层次的育人规格及目标，提出学而优则仕的主张，打破贵族垄断制度，提出为政以德的思想，肯定教育对社会，政治，经济，文化，生活发展的重要性的理论，为安帮，实干兴邦来实行教育对人性发展，积极向上提出性相近，习相远的朴素贴进生活的唯物主义观点，肯定了素质相近理论，个性差异观点，靠后天努力学习的补充能量结果。

46、总之，孔子为我国教育界梳理楷模，孔子的思想是我们的精神食粮，学习真正的孔子思想，对于我们现代人而言意义重大。

47、孔子说：君子食不追求饱足，居住不追安逸，对工作勤奋敏捷，说话谨慎，接近有道德的人，并向他们学习，纠正自己的缺点。就可称得上好学了。

48、失恋·伤感·情感·李碧华

49、第三段“无友不如己者”如何理解？

50、居之无倦，行之以忠。—《论语 颜渊》

51、第二段“主忠信”如何理解？

52、身者，亲之遗体也，行亲之遗体，敢不敬乎?故居处不庄非孝也，事君不忠非孝也，莅(lì)官不敬非孝也，朋友不信非孝也，战陈无勇非孝也。五者不遂，灾及乎身，敢不敬乎!

53、常言道“每个猴有不同的拴法”，意思是不同的事物要采用不同的方法、分别对待。老子在教育过程中就采用了因材施教的方法，对每个学生的教育重点也有所不同。聪明的、迟缓的，心理承受能力强的、心灵脆弱的，家境好的、家境贫穷的，擅长天文的、上传学术的....每一种学生都采取有针对性的教学方法，这才有后世熟知的72贤人，才有万人敬仰的儒家大圣们。

54、孔子的劝学名句有很多，其中最经典的一句是：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话是从《论语·里仁》中引用的。它的意思是说，无论和谁在一起，都可以从他们身上学到东西，从中挑选有益的，加以学习和仿效，遇到不好的，则要认真检讨自己的不足，并加以改正。这句话表明了孔子对于学习和修身的重视以及对于改进和进步的态度，也成为了后来中国古代教育中的经典理念之一。

55、是宝剑！一个好的老师,能让他的学生变化气质。而有一个人,有一本书,能让一个民族变化气质,这个人就是孔子,这本书就是《论语》,这个民族就是中华民族,这种气质就是“文质彬彬”的君子气质。百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。

56、孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年（西元公元前594年）实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”，目的是批评其“非礼也”。而民众不富足，国君没有富足的。在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”同时，还主张“节用而爱人”。这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域。

57、孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

58、孔子同样提出许多宝贵意见。归纳起来，主要有以下几点：一是虑心笃实的态度，即“知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政篇第二》）。二是学与问的结合，提倡多闻多问，“不耻下问”（《公冶长篇第五》），把问看作是善学的表现。三是学与思的结合，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政篇第二》）。四是主张“学”与“习”的结合，提倡“学而时习之”（《学而篇第一》），“温故而知新”（《为政篇第二》）。

59、在商周时期，正是上天、天命束缚人们思想的时候。孔子却说“天何言哉，四时行焉，百物生焉。”是说上天不用说话，一年四季春、夏、秋、冬轮流变化，这叫做天。他认为自然界有自己的变化规律，不要硬性地改变它。

60、孔子晚年的三句名言是：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

61、今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。

62、第三句名言反映了孔子的道德标准和对待他人的态度。

63、我们说了，孔子在其时代，不遗余力去宣扬其政治的，文化的，教育……的主张，其中最为成功者，当为办教育，弟子三千，贤者七十二……

64、翻译：现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。

65、大家都知道孔子不仅仅是伟大的思想家，他还是政治家，也是教育家，同时也是儒家学派的一个创始人。孔子的主张当中有一种学而不厌，诲人不倦的精神值得我们深深的思考并学习。

66、经典的孔子劝学名句是“学而时习之，不亦说乎”。

67、积极承担起来并且尽力而为

68、在教育上；他创立私学，让中国学术下移，学在民间。培育更多人才，打破贵族垄断知识。

69、友情·友谊·感恩·朋友

70、所以，在古代很多名言中都包含了“有好的老师就有好的学生”的观念。

71、原文：人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为，我不助人，是我无善。

72、答：唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”，这里的“以人为鉴”泛指：人的成功与失败的经验教训。

73、论语八则表达了平实的人生、坚毅的心力、通达的境界这样的人生观。孔子一生境遇可谓凄惨，他是真正从底层走出来的圣者，孔子少年贫贱，年幼时父母双亲先后离开人世，这就迫使孔子必须依靠自己的力量从艰难困苦走出来。

74、缁衣羊裘。黑色的外衣，内配黑羊羔皮裘。

75、如果想要更好地贯彻这句话，可以按照以下步骤进行操作：

76、因此，这句格言提醒教师们，教育的本质是爱，只有传递爱，才能成为一名优秀的教师。

77、有了过错，就不要怕改正。知错能改是对待错误的正确的态度。

78、孔子在江边教导学生时，发现一只小白鹅被困在江中，他把它拉上岸，并告诉学生：“要像这只小白鹅一样，勇敢地挣脱困境，不要害怕挑战。”

79、他不仅提出了“有教无类”（《卫灵篇第十五》）的口号，而且还提出了“自行束修以上，吾干尝无诲焉”（《述而篇第七》）的宽厚的招生条件。这表明，在什么人可以入学受教育的问题上，他主张不受族类、地域和等级限制的。事实上也正是这样，在孔子的私学中，纯属贵族出身的弟子寥寥无几，多数人来自社会各个阶层，而且来自不同的诸侯国。可以说，他创办的私学，扩大了招生范围，冲破了“学在官府”的束缚，适应了“文化下移”的要求，具有历史的进步性。

80、心怀感恩，投桃报李。知恩图报，善莫大焉。

81、孔子教育注重身心修养、品性修炼、行为操守，三者合一才是真正意义上的儒家教育。强身健体是孔子的主张，琴棋书画是孔子的主张，忠孝仁义是孔子的主张，知天知命是孔子的主张，修身修心修行是孔子的主张。

82、第一段“君子不重则不威，学则不固”如何理解？

83、“择其善者而从之”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。

84、此外，该句也暗示了学习的永恒性，只有坚持不懈地学习，才能不断提高并取得更佳的成绩。

85、此句出自《论语·为政》的一句名言。它的意思是，只是一味地读书学习而不主动思考问题，就会迷惑而无所得；只空想却不去学习钻研，也会陷入困境而无所获。这句话告诫我们，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。此外，这句话还有多种不同的翻译和解释，但都强调了学习和思考的重要性。

86、孔子手里握的应该是书或者剑

87、非也，但因颜回自知，孔子所讲皆可实践，自知能活学活用，做到传皆习之，回也不愚。反观当下，君不见诸多学子终日立志努力，胸中怀青云之志，却未有所成。他们以为是自己立志不够，殊不知，有志之人立长志，无志之人常立志，立志却不笃志而行，即所谓知行不一，其实是难有大成就的。

88、——海涅●言不，行不果。

89、据传是孔子说的，但无可考。

90、在学习的过程中，若能保持乐观豁达的心态，不怕困难和挫折，那么在取得进步的时候，就会感到无比的愉悦。

91、儒家经典并不是简单的四书五经，并不是简单地纲常伦理。我们现在了解的儒家思想是被人为修改过的、刻意简化后的东西，是封建统治者摘取对他们通知有利的东西。真正意义上的儒家思想、孔子教育是非常全面、非常高尚、非常有实操性的。

92、齐，必有明衣，布。斋戒的时候，一定有浴衣，是布做的。

93、与此同时，师者父母心。没有教不好的学生，只有会不会教的老师。有教无类便是强调对所有学生负责，要有仁爱之心、慈爱之心。不能因为学生慧根不够、学生家境不好就不耐心教诲。老师就要对每一个学生负责，对每一个学生一视同仁，每个学生都是最棒的，都有权利获得最好的教育。

94、成语释义：比喻互相商讨砥砺。

95、大道之行也天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。

96、孔子·生命·热爱生命·珍惜生命

97、自省是儒家的重要修身方法;要求人们自觉地按照道德原则反省检查和规范自己的言行，而且要从最隐蔽的地方和细微的地方做起。

98、无事如有事时提防，有事如无事般镇定。

99、所以我们说第六条讲它的刚毅有节。就是说儒士立身处世是重视自己的尊严，尊严不受侵犯，在任何压力下都能坚持。

100、臧使者枉用三尺,以仇一言之憾,固贼戾之士哉!——明·高启《书博鸡者事》

101、这句话的意思是，如果一个学生有好的老师指导，就会得到充足的学术指导和指引，而成为一个优秀的学生

102、懂得感恩的人，便拥有了做人的良善，他们心向美好，内心温暖。于是，有贵人相助，得事业所成。

103、孔子的教育思想，已成为我国教育史上的上珍贵遗产，即使在今天，依然具有重要的现实意义。

104、因为这句话表达了孔子对于学习的看法，他认为学习是一个需要不断进行实践和反复习练的过程，只有这样才能获得真正的乐趣和满足感。

105、素衣麑裘。白色的外衣，内配小鹿皮裘。

106、天之所生，地之所养，人为大矣。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣；不亏其体，可谓全矣。

107、孔子的贡献在于为中国政治伦理、社会伦理、家庭伦理等提供了伟大的方案，为伦理大厦的建设注入了灵魂与精神。

108、只有在这种关爱和引导下，学生才能真正地感受到教育的意义，才能在学习中得到更好的成长和发展。

109、来恢复周代的统治模式

110、翻译：孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学得的东西也就不稳固。要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

111、温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

112、世界大同来源：这个理念最早是孔子提出来的，《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”

113、(2)重视教育，论述了教育对社会的作用和对人才培养的作用。孔子认为人口、财富、教育是“立国”的三个要素，要“先富后教”。孔子主张道德教化，认为这能起到政治法律所起不到的作用。他认为“性相近也，习相远也”，人的天赋大体相等，环境习染造成了个体的差异。他还对学习能力进行了区分：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

114、见贤思齐：见到德才兼备的人就想学习对方的才德，向对方看齐。

115、孔子是我国著名的教育家，主要贡献分为3个方面

116、Thistranslatesto:"Isn'titdelightfultostudyandconstantlyapplyoneselftowhathasbeenlearned?"

117、若有大志而不笃志，则与无志何异？若有所知而无所用，则与无知何异？子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”可见“知行合一”与修身亦有关联。当我们做到了“知行合一”，那么我们成为一个智者，君子，可计日而待也。

118、解决立志乐道的关键是教育学生正确处理眼前利益与远大理想的关系，物质享受和政治信念的关系。

119、孔子在教育上的贡献、影响，可以这么说，古今中外无出其在者……

120、孔子首先倡导自省、内省、自讼的修养方法。他说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”;“内省不疚，夫何忧何惧?”看到好的人和事要学习，看到不好的人和事要自我反省，有没有同样的缺点错误;如果有就自觉改正，如果没有，就无忧无惧，心安理得了。

121、孔子在教育方面立下汗马功劳，功勋卓越……

122、他确立了培养“仁人”、“君子”、“士”等不同层次与规格人才的目标，并进而提出了“学而优则仕（《子张篇第十九》）的主张，这对打破贵族世袭制度具有重要意义。

123、学习·培根·科学·科学家

124、励志·坚持·激励自己·哲理

125、孔子在教育上有三大创造和贡献：

126、他也是个辩才，很会辩论，用能让人接受的话语传播自己的学说

127、君子上达，小人下达。—— 出自 孔子

128、孔子认为，学习是一种不断追求进步和完善的过程，只有不断地重复和练习，才能真正掌握知识。

129、孔子认为应当让学生以百折不挠的精神去经受各种困难的考验，才能达到立志乐道的境界。

130、这种思想在中国教育史上有着深远的影响，并且也受到了全世界许多人的关注和学习。

131、学校的最大浪费在于儿童在学校中不能完全自由地运用已有的经验，采用自己的方法去获取知识。

132、这句话出自《论语·颜渊》：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”

133、《论语》开篇第一句话是“学而时习之不亦悦乎”，释意是学习过知识后就去实践它，使它变为习惯，不也是一件很愉快的事吗。

134、天下大同，原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同”是“仁”的最终归途。所以说大同思想不是孟子倡导的

135、希望通过礼乐制度的复兴

136、韫，藏。椟，木柜子。贾，商人。沽，卖。

137、主张的礼仪包括礼，礼也是一个古老的概念，周公就制定周礼。不过，孔子则是从多方面进行论述的第一人。礼的含义包括两个方面，一是属于根本政治制度方面的规定。二是礼仪上的规定，就是有关朝廷的祭祀，出征，朝聘，以至婚丧嫁娶，侍人接物到生活细节，按不同等级，身分，都有不同的礼仪规定，这叫仪。

138、第四段“过则勿惮改”如何理解？

139、及到汉武大帝独尊儒术，孔子教育从此独占敖头至近代……

140、《论语·大同篇》是《论语》中的一篇，是孔子的弟子子思与子游的对话。这篇篇章主要讨论了“大同”和“小同”的概念。

141、主张尊师重道，“三人行，必有吾师”，“一日为师，终身为父”。

142、这句话还蕴含着孔子对于教育的思考和理念，他强调了学习的重要性，并提醒人们不要只是停留在理论层面，而应该付出实际的行动。

143、生命不可谎言中开出灿烂的。

144、答提出的观：和为贵”，句出《论语》。

145、时间·富兰克林·学生·鲁迅

146、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得智?”(《里仁篇第四》)

147、精神上讲，不尊重自我，可能很容易在别人的影响下改变自己的想法，更有甚者，被别人控制，成为别人精神的傀儡。物质上讲，不尊重自我，会使得自己获得的财富减少。自信心强的人，更尊重自我，在职场中更容易获得晋升。而那些不够尊重自我的人，相对不容易晋升，而且在职场中容易被杂事包裹，耗费心力却得不到好的结果。

148、团结·合作·热爱祖国·励志

149、不耻下问：不以向学问比较差或辈分，地位比较低的人请教为可耻。

150、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。—《论语 尧曰》 不懂得天命，就无法成为君子；不懂得礼，就无法立身于社会；不懂得辨别别人的言论，就无法了解知道别人。

151、并且，孔子在教育过程中切实践行自己的思想和主张，这点最为难能可贵，没有受到官场的诱惑，没有受到官员的怂恿，也没有为了仕途而放弃自己的理想。

152、二、谱牒之设，正所以联同支而亲本。各宜父慈、子孝、兄友、弟恭，雍睦一堂，方不愧为圣裔；

153、唯仁者能好人，能恶人。  27、不迁怒，不二过。

154、有时是拱手而立的，剑是佩戴在身侧，古代男子都佩剑，可能是当时男子为显示风度

155、孔子倡导「因材施教」的教育原则，根据学生个性给予针对性的点拨，对于后世教育工作启发甚大。

156、孔子提倡“克己复礼为仁”，企图用礼仪帮助人类构建和谐的、稳定的、仁爱的文明秩序。可以说，礼仪才是孔子哲学思想的价值和意义所在，也是儒家学说的潜力、弹性所在。

157、想了解孔子可以看，孔子传，和周润发演的电影孔子

158、禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”

159、这三句名言都包含了孔子丰富的思想和哲学，对后世产生了深远的影响。

160、学习之后，要及时进行反思和总结，发现自己的不足之处，及时进行调整和改进。

161、理解：并不是没有朋友不如自己。这里的如是类似的意思，意思是交类似的朋友，交志同道合的朋友。对朋友进行良性的选择，对于道不同的人就不要选择交往了。

162、孔子与弟子们时常进行对话，以启发学生思考，举一反三，而不是强迫式的灌输知识。这对后世也具有很大的借鉴作用。

163、很多传统技艺、传统经典、传统流派都有这个特点，中医也好、曲艺也罢，都讲究因材施教，都讲究因人而异。

164、这个故事告诉我们，要勇敢地挑战困境，不要害怕挑战，要像孔子一样，做一个榜样。

165、翻译：如今孔丘祖述三皇五帝的法度,彰明周公、召公的事业.

166、孔子(公元前551一前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。他一生大部分时间和主要精力是聚徒讲学，整理古代文化，对我国社会发展产生过重大影响。孔子开创私人讲学之风，广收门徒，积累了丰富的教育经验。从我国古代教育史的发展看，许多对后世产生巨大影响的重要思想和言论,其源头大多可以直接追溯到孔子。孔子是我国古代最伟大的教育家、古代教育思想的奠基人。

167、主张的礼仪包括仁，仁的概念，孔子以前就有，春秋前期人们把尊亲敬长，爱及民众，忠于君主和仪文美德都称为仁。孔子继承了前人的观念，并且把它发展成为系统的仁说。

168、合家欢和气生财将相和

169、当暑，袗絺绤。夏天，穿细的或粗的葛布单衣。

170、第二句名言说明了人生的阶段性和逐渐领悟天命的过程。

171、学而不厌xuéérbùyàn[释义]：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学

172、孔子的行动力很强，其教育最突出的特点，深入社会，与二千大几百年后毛主席的主张本质何其相似仍尔——那就是“德、智、体”全面发展，主张不读死书，走向社会实践……设置的课程是“礼、乐、射、书、御……”因此，才有了“弟子三千，贤者七十二”……

173、【己所不欲,勿施于人】【解释】出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。强调尊重他人意愿

174、所以，在家有＂亵服＂。夏天有＂＂袗＂（单衣），出门加＂表＂（外衣）。斋戒有＂明衣＂。冬天有＂裘＂，家穿的＂亵裘＂还有＂朝服＂。

175、孔子开办学堂，是民办学校、民办教育的开端，以后的私塾也逐渐形成。随着后来科举制度的设立，学习逐渐成为普通家庭可以企及的事情，通过读书登上仕途、改变命运也变成现实。而这一切的开端就要归功于孔子。所以，国学教育参拜的第一人就是孔子，国学文化的第一人也是孔子，教师的鼻祖也是孔子。

176、子贡说：“有美玉在这里，藏在柜子里藏起来？还是找好商人卖掉呢？”孔子说：“卖了吧！卖了吧！我等待商人呢。”

177、孔子的治史观不仅反映到治史态度和治史主张上，而且还体现在历史发展观中。孔子认为历史在不断“损益”，他说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也”(《为政》)，周代正是在总结夏、殷二代的基础上达到了前所未有的文明。历史不是倒退，而是后来居上，是前进发展着的。尽管这种思想很朦胧，但却是我国史学史上进化论的可贵的开端。

178、《论语·乡党》记载：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麂裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。”这段话，是孔子对服装最完整、最集中的论述。

179、总之，《论语·大同篇》是孔子思想中的重要篇章，它提出了人类社会最终达到的理想境界，即“大同”，并提出了实现“大同”的具体措施，对后世产生了深远的影响。

180、孔子主张「有教无类」，打破了商周以来贵族垄断教育的局面，首开民间办学之风，是中华民族第一位以教育为其终身事业的文化工作者。

181、子曰：“君子不器”。(《为政第二》)

182、不轻看别人，不高估自己。

183、不学礼，无以立。——孔子的名言

184、总之，这些名言揭示了一个现实，那就是一个人的成功与否，往往和他所接受的教育和指导是密不可分的。

185、大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓大同

186、君子之孝也，忠爱以敬，反是乱也。尽力而有礼，庄敬而安之，微谏不倦，听从而不怠，欢欣忠信，咎故不生，可谓孝矣。

187、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？—— 出自 孔子

188、红紫不以为亵服。不用红色，紫色做在家穿的衣服。

189、【孔子在教育方面的贡献】：

190、孔子是万世师表，雕像手捧拿书籍代表着，仿佛穿透两千年的时空，向人们传递着他博大精深的智慧和思想

191、《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一，主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传，并由子夏开创了章句的读法。

192、同时，他还提出了“三人行必有我师焉”的观点，强调了学习中取长补短的重要性，以及相互之间的学习和交流的必要性。

193、孔子的服饰观是着装一定要适合客观环境的需要，服装的剪裁一定要讲求细节的完美，彩搭配和谐是着装完美的第一要义。

194、唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。联合国大厅雕刻石雕孔子像。并雕刻的浮雕和《论语》上的孔子名言：“己所不欲，勿施于人。”今天这具有普世文化原则的话，指导着世界上的政治家们处理国与国，地区与地区和不同文化间的冲突，仍具有现实意义！

195、敬畏自然，守护天地万物自然和谐；敬畏生命，珍视独一无二的生命个体；敬畏真理，拥抱壮阔江山浩瀚星河。

196、九、孔氏嗣孙，男不得为奴，女不得为婢，凡有职官员不可擅辱。如遇大事，中奉朝廷，小事仍请本家族长责究；

197、孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面公元前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。

198、古人有这样一句名言：有宋之问，答有余，问不足，知取谁之辞

199、子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》——释义：孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

乐于助人的名言171句

“雪中送炭，不仅是一种善意的行为，更是一种责任感的体现。”无论你对“乐于助人的名言”有什么疑惑本文都可以解答你的问题，我们努力让这些页面的句子成为您的参考。名人格言是一种宝库可以帮助我们改变我们的生活态度，名人格言能够帮助我们保持理智。

乐于助人的名言(篇1)

1、助人为乐是一轮红日，散发无限光亮；尊老爱幼是一种精神，播放巨大能量；永葆爱心是一种责任，传递人生信仰。

2、我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一齐的时候，我就更个性感觉满意了。巴甫洛夫

3、如果一个人没有能力帮助他所爱的`人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。———鲁迅

4、Only pay you can have more.只有付出你才能拥有更多。

5、6.给予你能力的人可以给你一小路，而给助人为乐的人可以给你一条大道。

6、应当在朋友正是磨难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。——伊索

7、性命多少用时刻计算，性命的价值用贡献计算。裴多菲

8、真正的乐于助人不是为了求回报或名利，而是从内心深处出发，愿意付出自己的时间和精力去帮助他人。

9、两肋插刀、舍己为人、解囊相助。

10、乐善好施：乐善好施，乐于助人。

11、We can't help everyone, but everyone can help to some people.我们无法帮助每个人，但每个人能帮助到某些人。

12、风大便凉，人多便强。

13、真正的欢乐来自于帮忙别人。

14、助人为乐是共产主义世界观的体现。――佚名

15、Without any charitable heart, you will have the most severe heart attack.若无任何慈善之心，你将拥有最严重的心脏病。

16、The best meet is to give other people to meet.最好的满足就是给别人以满足。

17、不管你出身高贵还是卑微。但你必须是人类。

18、要散布阳光到别人心里，先要自己心里有阳光。

19、愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。乌申斯基

乐于助人的名言(篇2)

20、助人为乐是我们中华民族的传统美德，一个人的长大过程中，必须得到过许许多多人的帮忙和关心，大家互相帮忙才构成了一个和谐的社会。

21、把自己的爱心与事业置于一起，你会看到你对别人的援助，在你自己身上也同样受益。

22、世界上最美好的事情之一就是为他人提供帮助，让他们感到温暖和满足。

23、Helping others is a sign of personality sublimation.助人是人格升华的标志。

24、Oneself live, is to make people live better.自己活着，就是为了使别人活得更美好。

25、正能量的传递是我们每个人的责任，乐于助人是我们应该做的事情。

26、帮助别人让我们感到快乐，并使我们成为更好的人。

27、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。——佚名

28、Help others for happiness.助人为快乐之本。

29、是你步步高升，对你称呼从不改变的人。--崔永元

30、人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的性命的好处。爱因斯坦

31、（4）好事须相让，恶事莫相推。

32、如虎添翼、路见不平、守望相助、成人之美。

33、When you have learned, try to teach. When you get, try to give.当你学会了，尝试去教人；当你获得了，尝试去给予。

34、雪中送炭、乐善好施、见义勇为。

35、乐于助人的人往往拥有一颗善良和感恩的心，他们善于倾听和理解他人的需求，积极地给予帮助和支持。

36、There is a nasty, with each put others before oneself.每有患急，先人后己。

37、雪中送炭，不仅是一种善意的行为，更是一种责任感的体现。

38、You want to remember, always happily give others more, take less from another.你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。

乐于助人的名言(篇3)

39、在帮助他人的同时，我们也能感受到善良和真诚的力量，感受到一种无法替代的幸福和成就感。

40、现代化建设需要助人为乐的精神。――佚名

41、助人是人格升华的标志。良好教养的顶点即表现在热心助人上。

42、11.爱心的力量才是最珍贵的财富，去助人为乐吧！

43、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。------洛克3、当孩子年龄较大之后，他就应该能去做他天性中所不敢做的更勇敢的事。最初要帮助他逐渐让他去做，直到练习产生了较大的自信力，做的好了为止。-------洛克

44、True happiness comes from helping others.真正的快乐来自于帮助别人。

45、自我活着，就是为了使别人活得更完美。——雷锋

46、要做一个两全其美的人，通过良好的生活把事情做好。

47、When a man use work to welcome the light, the light will soon come over him.当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。

48、助人为快乐之本。——佚名

49、以乐于助人为己任，不论是大力支持他人的事业，还是微小的献出，都能为自己和他人带来无限的意义和价值。

50、Vertex of breeding is shown on the warmhearted.良好教养的顶点即表现在热心助人上。

51、Should be about good, does evil has not pushed.好事须相让，恶事莫相推。

52、助人为欢乐之本。——佚名

53、一个人的生命是短暂的，但我的事业是无限的。虽然个人遭受了不幸和许多痛苦，但我们的劳动融入了集体的胜利，这种幸福有我的份额。只要我活一天，我就必须为党和人民工作一天。最大的幸福是什么？不利于自己，特别是利于他人。-艾润生

54、我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮忙人民克服一点困难，是最幸福的。——雷锋

55、**团队中的每个人都应该互相关心，互相爱护，互相帮助。

56、乐于助人是一种品德和美德，不仅能让人感到幸福和满足，还能提高自己的价值和尊重。

57、乐于助人：乐于帮助别人，乐于助人。

乐于助人的名言(篇4)

58、You will find that people will return your goodwill and your happiness will be reflected in others.你就会发现别人会回报你的善意，你的快乐也会在别人身上体现出来。

59、社会主义制度的建立给咱们开辟了1条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠咱们的辛勤劳动。XXX

60、助人为乐是一种美德。——佚名

61、给你手中的钱来做个财富，但把心做到朋友们的慷慨去助人。

62、助人为乐是传统美德，从老人到小孩都在自觉遵循。比如乡村老人照顾小孩互帮有爱，城市里坐公交车小孩为老人让座，充分体现了这一点。如果找出名言，“尊老爱幼”就是一组美好的词语。

63、帮助别人能够让我们更懂得珍惜，更加感悟生活的意义，同时也能够让我们更加成长和进步。

64、滴水放进大海里才永远不会干涸，人当他把和集体事业融合在一起的时候才能最量。

65、你帮助别人，也帮助了你自己。拉尔夫·瓦尔多·爱默生。

66、释义:每当有祸患或危难的事情发生，应当首先关心的是别人，其次才是自己。

67、我愿永远做一个螺丝钉。——雷锋《雷锋日记》

68、一个人若不帮助他人，他的生活是苍白无力的。

69、8.助人者有以下特质，勇气，耐心，友善，谦逊，感恩，帮助家人的。

70、乐于助人也是一种美德，可以帮助我们建立良好的人际关系，增强彼此之间的信任和友谊。

71、有关于乐于助人的名人名言

72、这个格言的意思是，不要对别人做你不想被做的事情，要有同情心和善良的态度，尽可能地帮助别人。

73、世间没有一种具有真正价值的东西，能够不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。爱迪生

74、助人为乐是*世界观的体现。——佚名

75、当你做成功一件事，千万不好等待着享受荣誉，就应再做那些需要的事。巴斯德

76、通过这些行为，我们不仅能够让他人感受到温暖与关爱，也能够让自己感到快乐和满足。

乐于助人的名言(篇5)

77、滴水之恩当以涌泉相报，尽自己的一份力量去帮助别人。

78、真正的快乐来源于宽容和帮助。2、良好教养的顶点即表现在热心助人上。

79、乐于助人，即使只是微不足道的帮助，也能让别人感受到温暖和关爱。

80、We make a living by what we get, but we make a life by what we give.我们靠所得来谋生，但靠给予来创造生活。

81、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。咱们在世的短暂的生命中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。爱迪生

82、另外还有一句名言是“己所不欲，勿施于人”，这也可以提醒我们在助人时要尊重别人的需求和感受，避免造成不必要的困扰和伤害。

83、这个格言的原意是说，不要做自己不愿意被别人做的事情，也就是要尊重别人的感受和权利。

84、如果一个人没有能力帮助他所一爱一的人，最好不要随便谈什么一爱一与不一爱一。当然，帮助不等于一爱一情，但一爱一情不能不包括帮助。鲁迅

85、（6）病人之病，忧人之忧。

86、The more I help others to succeed, the more I succeed.我越多地帮助他人成功，我就越成功。

87、是你败走麦城，也不对你另眼看待的人；

88、我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切完美事情的源泉。高尔基

89、Want to forget to help others, others help to bear in mind.帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。

90、我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点磨难，是最幸福的。——雷锋

91、咱们在咱们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，咱们认识了世界的奥妙，于是咱们就真正来改变生活了。高尔基

92、A man's life is limited, serving the people is limitless.人的生命是有限的，为人民服务是无限的。

93、当别人有困难时，我们应该热心帮助他们，而不是坐视不管。

94、Get the love of others is a kind of happiness, care for others is a kind of happiness.得到他人的关爱是一种幸福，关爱他人更是一种幸福。

95、Every day thinking about not paid to do something for others.每天要想着不计报酬地为别人做点事情。

乐于助人的名言(篇6)

96、Often to help others, but cannot be help make people feel taken for granted.经常帮助别人，但是不能让被帮的人觉得理所当然。

97、如果我们都能遵守这个格言，社会将会更加和谐美好，每个人的生活也会更加幸福。

98、老是把自我当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自我当泥土吧!让众人把你踩成路。孔繁森

99、咱们世界上最完美的东西，都是由劳动由人的聪明的手创造出来的。高尔基

100、To help others will also be happy himself, is a trivial things will also make myself feel happy.帮助别人自己也会快乐，就是一件微不足道的小事也会令自己感到快乐。

101、自己活着，是为了使别人活得更美好。——雷锋

102、A true great man of talent is in the process of work feel most happy.一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。

103、Point, a lamp for someone else to give light to others, also lit up yourself.为别人点一盏灯，照亮别人，也照亮了自己。

104、善施恩惠：善施恩惠，乐于助人。

105、热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既群众友爱自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。高尔基

106、I am a member of the toiling masses, I can help people to overcome difficulties, is the most happiness.我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。

107、开们見山，心心相印，力人家做好事，乐余做人，对人对事都要真心想事，对人要成事，对事要真实，实纪求实，不要须为，对人对纪都要实事求是，一步一个足印，助人为乐，天天向上努力奋斗目标，以人为本，做人为乐，祝好人一身平安，万事如意，心想事成，工程民竞，一切顺利！！

108、释义:你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。

109、无私是稀有的道德，正因从它身上是无利可图的。布莱希特

110、5.将是让别人的福祉和满意的最大的报偿，助人为乐。

111、释义:把别人的缺点看成是自己的缺点，把别人的忧愁当成自己的忧愁。成语解释【成语】：助人为乐【拼音】：zhùrénwéilè【解释】：帮助别人就会很快乐。成语典故【出处】：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”词语辨析【用法】：作谓语、宾语、状语；指帮助别人

112、7.助人为乐，无尽的回报也会回到你身上；在你最困难的时候，你将得到你给出的最多的。

113、真正的宜家精神，是依据我们的热忱，我们持之以恒的创新精神，我们的成本意识，我们承担职责和乐于助人的愿望，我们的敬业精神，以及我们简洁的行为所构成的。——英格瓦·坎普拉德

114、助人是人格升华的标志。——佚名

乐于助人的名言(篇7)

115、仁者爱人：仁者指的是有爱心、乐于助人的人。

116、尽己所能，帮助别人，这是一种智慧的表现，也是一种善良的品质。

117、这句话意味着帮助别人可以带来内心的快乐和满足感。

118、当你通过自己的能力帮助别人解决他们的问题时，别人也会尽其所能来解决你的问题。

119、应当在兄弟姐妹正是困难的时候给予帮忙，不可在事情已经无望之后再说闲话。——伊索

120、帮助别人会快乐，是一件小事也会使自己感到快乐。

121、人生最大的美德莫过于多做善事，最大的快乐莫过于助人为乐。

122、做到用心去做，用爱去帮助，用善良去传递，用真实去表达，才能成为真正的乐于助人者。

123、君子贵人贱己，先人而后己。――《礼记・访记》

124、当你看到别人需要帮助的时候，不要犹豫，及时伸出援手，你的善良和乐于助人将成为他们需要的动力。

125、人的性命是有限的，但是，为人民服务是无限的，我要把有限的性命，投入到无限的为人民服务之中去。雷锋

126、这些成语都强调了乐于助人的美德和行为，表示愿意帮助他人，乐于为他人提供帮助和支持。

127、True happiness comes from tolerance and help.真正的快乐来源于宽容和帮助。

128、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基 好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》

129、释义:在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。

130、不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，发奋要把劳动的锦标长久握在自我手里。奥斯特洛夫斯基

131、你有时候会看到，助人为乐付出的收入比支付的更有价值。

132、一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。——XXX《实践论》

133、The road sees rough, draw out a sword to help them.路见不平，拔刀相助。

乐于助人的名言(篇8)

134、Help others is a virtue.助人为乐是一种美德。

135、2.把握你现在有的一切，去助人为乐。

136、在别人需要帮助的时候，我们应该毫不犹豫地伸出援手，让他们感受到我们的关爱和温暖。

137、你对别人的援助，生活终将回报你任何你所给的。

138、We can enjoy, only joy of giving.我们能尽情享受的，只是施与的快乐。

139、在日常生活中，我们可以通过各种方式去乐于助人，例如帮助身边的人解决问题、为弱势群体捐款、参与公益活动等等。

140、伸出援手，无论对谁都是一种关爱，在别人需要的时候，我们就该行动起来。

141、只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成简单而愉快的生理要求的满足。车尔尼雪夫斯基

142、路见不*，拔刀相助。——元·马致远《陈情高卧》

143、Help others succeed, you will be more successful.帮助别人成功，你才会更成功。

144、生活中，我们要时刻保持一颗乐于助人的心，尽可能地为他人提供力所能及的帮助。

145、Bent down and help others to stand up, it is a good exercise to our mind.弯下身子帮助他人站起来，这是对心灵很好的锻炼。

146、帮助别人不但能使别人受益，也会使我们自己得到愉悦和满足。

147、除了“己所不欲，勿施于人”之外，还有很多，比如“知足常乐，知止常安”，“行善积德，善莫大焉”，这些格言都表达了帮助他人可以带来快乐和美好的价值观。

148、如果一个人没有潜质帮忙他所爱的人，最好不好随便谈什么爱与不爱。当然，帮忙不等于感情，但感情不能不包括帮忙。——鲁迅

149、最好的满足是给别人以满足。——拉布吕耶尔

150、经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就能够懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。薄伽丘

151、人只有为自我同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能到达自身的完善。马克思

152、这句话告诫我们，通过行善积德和乐善好施的行为，我们可以获得快乐和幸福，也能够帮助他人，以此建立良好的人际关系。

乐于助人的名言(篇9)

153、努力学习雷锋日到了，全民齐动员一起做好事。

154、生活中有三种快乐：快乐自己，满足他人，帮助他人。

155、Help others to start from daily things, not because of the good little.助人要从日常小事做起，不因善小而不为。

156、我只坚信1条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。奥斯特洛夫斯基

157、句《论语》名言。1、温故而知新，可以为师矣。2、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与...

158、无私奉献，帮助他人，是一个人最高尚的品质之一。

159、吃水不忘挖井人，前人种树后人乘凉(爱造句网)

160、释义:君子尊重别人而贬抑自己，让别人在先而自己在后，民众就会兴起谦让的风尚。

161、做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得搞笑味，也就会有收获。谢觉哉

162、最伟大的财富并不是金钱，而是把心用在帮助别人上的力量。

163、当我们帮助别人时，也要从对方的角度出发，思考对方的需要和感受，做到真正的帮助。

164、在你遇到困难和挫折时，一个乐于助人的朋友或者陌生人的出现，或许能够让你重新振作和前进。

165、正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤发奋而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。休谟

166、Who lightens the burden of someone else in the world is not the ACTS of ineffective.世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。

167、良好教养的顶点即表此刻热心助人上。——佚名

168、牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，因此还是当一头黄牛最好。我甘愿为党为人民当一辈子老黄牛。王进喜

169、有人说，给予是一种欢乐，它给人温馨与喜悦。有人说收获是一种欢乐，它让你领悟到收获后的喜悦与激动。而我却说帮忙别人是一种欢乐，它是最真挚的心灵体验，将永久温暖着你的心。

170、如果你能成功地选取劳动，并把自我的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。乌申斯基

171、There is no something of real value, can not through hard work and hard to get.世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。

学生励志名言警句171句

基于你的需求和目标栏目小编为你推荐了合适学生励志名言警句，相信这些句子会对您有所助益。为了让大家不再萎靡，鼓励大家保持乐观的心态，我们的周围需要励志的话语。一个人的成功源于自我鼓舞的力量。

学生励志名言警句(1--19条)

1、我的目标是在几年后的中、高考中考出优异的成绩，为家人争光。可是，要想取得优异的成绩，就得付出艰辛的努力，为此，我将坚持不懈。朋友，让我们一起努力吧！

2、中国有许多历史人物曾经讲过许多的爱过名言，但他们讲出来的话语就是他们自己的励志名言，我们要沿着自己的路走下去，也要为自己励志。我听过这样的一个励志故事。

3、错误不可怕，怕的是不去改正错误。这句话鼓励学生勇敢面对错误，从中吸取经验教训。

4、我一向读书少是贵的，人不贪则好学。不要怕少读，只怕多记。

5、明天始于今天，希望始于脚下。

6、越接近考试，你须加倍努力。

7、拥有梦想的人永远不会孤独。

8、不断的学习是成功最重要的。

9、不亲手挣钱的人是不贪财的。挣钱的人会三思而后行。

10、大学里不是一定要经历恋爱的，除了恋爱，还应该有其他更值得自己去做的事情，比如，去参加一些兼职或校内代理一些东西，去图书馆多看一些书，可以的话，去组织并领导一个团队，做点有意义的事情。

11、忍耐是一切机智的根源。

12、永远不要对你的敌人仁慈。在他断气之前决不可粗心大意。圣斗士星矢。

13、帐目要计算，书籍要阅读。

14、实，悲伤正是那成熟前的秕粒。成功是白天的太阳，那么失败就是黑夜中的星辰，没有星辰的降落也就不会有太阳的升起，耀眼的太阳也会有被乌云遮掉的时候；成功是甜果，那么失败就是酸果，甜果在最初却是酸苦的，也有不少甜果会甜得发苦发烂。成功要用理想去引路，要用创造力去开拓，要用汗水去浇灌。未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易……

15、满招损，谦受益。–尚书

16、还记的那是三年级的时候，我第一次接触写作，那时我觉得写作很枯燥乏味，对写作也没什么兴趣。因而写的作文总是得到“良”，我的信心也大大受到打击，老师对我也不闻不问。直至五年级，我们班换了新的班主任，班主任见我很自卑，在课后和我进行了一番谈话，使我受益匪浅。在班主任的帮助下，我的'作文水平突飞猛长。

17、她一离开我的视线，我就会失去冷静。早上公主。

18、命运的主宰是人我们自己，而我们自己的主宰是意志。

19、励志人生励志，学会改变命运。

学生励志名言警句(20--38条)

20、你越在意，负担就会越重。

21、许多名人也曾为自己励志，例如“天行健，君子以自强不息”，“生命不是超越别人，而是要超越自己”，“不满是星空的阶梯，它让人再此比中产生向上攀爬的愿望”。

22、你不必有大胆，但一定要勇于成长，勇于学习。

23、相信自己，你拥有无限的可能。

24、怀着坚定的信念，真挚的心，坚持未来生活的愿景。

25、如果我们都做我们该做的。

26、地毯式轰炸：精确制导。

27、现在我能坐在大学的教室里好好学习，在球场里和球友挥汗如雨…一切和谐的景象，这就是我享受到国家助学政策后的幸福见证。在过去的岁月里，我曾为读书的学杂费的事操心。但是，现在我不同了，我被发现，被呵护，被关爱，每天都能高高兴兴的读书，快快乐乐的生活，成为了时代的幸运儿、宠儿。这一切的一切，都是我们亲爱的党与国家赋予我们最真诚的关照与厚爱。

28、志向不只是不，只是学习。

29、摆脱坏习惯是很容易的。这是人生最大的悲哀。

30、成为伟人固然好，但做一个真正的人更好。

31、打火石越用力，光芒就越灿烂。

32、没有人能阻止你追逐梦想，除非你自己停下脚步。

33、相信自己能突破重围。

34、不管怎样，仍要坚持，没有梦想，永远到不了远方。

35、人为财死，鸟为食亡。

36、骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。 骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。 虚心使人进步，骄傲使人落后。 虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。 强中更有强中手，莫向人前自夸口。 满足现在的成就，就窒息了未来。 不向前走，不知路远;不努力学习，不明白真理。

37、无论任何时候都要做你自己，不要受到时空的制约。

38、光明给大家经验，读书给大家知识。----- 奥斯特洛夫斯基

学生励志名言警句(39--57条)

39、拥有坚定的信念，才能在困难面前披荆斩棘。

40、踏雪寻梅西湖，杭苏苦等归人。

41、真正的幸福在于分享幸福。

42、销售并不存在于真空中。

43、了解世界，享受大自然。

44、失败不可怕，可怕的是失去了再次尝试的勇气。

45、诚实第一、礼貌第三、精明第五。

46、学习而不努力，工作而不努力。

47、挑选做为学员，学习是人们的本职工作，学习培训对天才是一块踏脚石，对努力的人是一笔资本，对懒散的人是一个无底深渊。

48、我的初中生活学生我做主，我是小小主人翁

49、即使你可以放弃你的长发，你也不能放弃他给你的发夹。早上公主。

50、世间无难事，只要肯放手一搏。

51、时光荏苒。，岁月如梭。时光在流逝，从不停歇；万物在更新，而我们在成长。

52、没有谁能抹去，属于你们的回忆

53、莫愁前路无友，天下谁不知君！

54、有一口气，希望永不灭。

55、立志做新时代的奋斗者。

56、真正绊倒千里马的不是崇山峻岭，而是柔软的青草。

57、忘记时间，忘记事情，忘记我。

学生励志名言警句(58--76条)

58、理想书籍是智慧钥匙。

59、树是人造的，人是自己造的。

60、享受成果，是人生一大乐事。---曾虚白

61、在书香中，我不仅看到了祖国辽阔的疆土、秀丽的山川、悠久的历史、灿烂的文化、辉煌的成就，同时，我也看到了二十一世纪青少年所肩负的历史重任。

62、习惯决二成绩，细节决定命运。

63、励志学，不仅仅是要激活一个人的财富欲望，更要激活一个人的生命能量，唤醒一个民族的创造热情。失去创造力，是一个人乃至一个民族最大的悲哀。而励志，便是让一个人重新焕发起这种力量。励志，并不是让弱者取代另一个人成为强者，而是让一个弱者能与强者比肩，拥有实力相当的生命力和创造力。励志，即是唤醒一个人的内在创造力。惟有从内心深处展开的力量，用心灵体验总结出的精华，才是一个人真正获得尊严和自信的途径。”

64、一切都可以走，但盲目的路走不了；有什么方法可以选择，但错误的方法不能选择。人生的道路很曲折，但很美丽。只要你仔细观察，你就能欣赏沿途的美景。在人生的道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡要谨小慎微，走羊肠路要向前看，走羊肠路要低头看脚下。

65、高中的生活很精彩，同时又充斥着无奈，总有做不完的作业，总有想不完的问题，总有看不完的课本。整颗心脆弱地仿佛成了玻璃，一不小心便碎成一地。但我知道父母在远方，一定在默默支持我，为我祝福。记得冰心曾有这么一句话：“孩子，我爱你，不是因为你是什么伟人，也不是因为你的美丽，而是因为你是我的孩子。”父母将最好都无私奉献给了我，却从未要求过得到什么。正如汪国真所说：“孩子的脚步迈得再广，也迈不出父母心灵的广场。”我又为父母付出了什么呢?

66、由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。

67、同在蓝天下，人人有书读，沐浴在春光里，我们向阳生长。

68、欲望以提升热忱，（励志 ）毅力以磨平高山。

69、永远保持初心，才能不断奋斗。

70、这个世界上没有好人和坏人，他们共同的弱点就是贪婪和自私。

71、人生有几招，此时不打。

72、只有创造才有快乐。愿你在创造性学习中尝到成功的甜蜜。问更多的问题！

73、毅力的出现不是对希望的否定，而是对希望的融合和提升到更高层次的认识。

74、行动是理想贵的表达。

75、有志者事竟成。--汉光武帝

76、勇往直前，不走回头路。这句激励学生勇敢面对未知和困难，继续前进。

学生励志名言警句(77--95条)

77、热爱书吧——这就是知识的.源泉!只有知识才就是有用的，只有它才能使大家在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人。——高尔基

78、句子适合健身圈的朋友说短信。

79、春节到了，放鞭炮：一响红云照；两声悲掷；三圈烦恼消失；四环财运到；五个高收入；六环代表健康；七声心情妙；Eight-ring防护罩；九环幸福绕；十环事业节节高！

80、路见不平，拔刀相助。

81、实施是结果，结果是力量。

82、不可以了解自己不够的人始终都无法取得成功。

83、天行健，君子以自强而不息。地势坤，君子以厚德载物。(高倩倩)

84、如果你能想象，你就能实现；如果你有梦想，你就能让你的梦想成真。

85、飞！用你神圣的小手帮助我！

86、怀疑是知识之钥。——谚语

87、长江东滚滚水，浪涛聚英雄。

88、无心人事无为，有心人成无为！

89、百米冲刺，需要冲刺；一万米赛跑需要耐力。知识，不仅要有百米冲刺的冲劲，还要扫除另一个障碍；还要有一万米的耐力，要长时间一点一滴地积累知识。

90、眉头一皱，计上心头。

91、路漫漫，到不了心看远方。

92、田间秋雨暖，春雨热。

93、小雨满天星，午后大雨。

94、当没有人帮助你时，站直了，路就长了，路就美了。

95、我经常说我是一个快乐的司机。有些人说你快乐是因为你赚了更多的钱。我告诉他们，他们错了，因为我有一个快乐、积极的态度，赚了更多的钱。

学生励志名言警句(96--114条)

96、在哪儿摔倒就从哪里站起来。

97、那个士兵敏捷，那个人敏捷。

98、到处寻找知识，提出无数问题。

99、别人的监视往往能鼓舞自己的勇气。

100、10）无松柏常青，难得雪绿。

101、学而无计，盲人骑盲马。

102、成功就是每天进步一点点！

103、世界渐渐染红了，回不去了，就算刻满了所有的罪恶。吸血鬼骑士。

104、想要改变世界，首先改变自己。

105、每当我对自己没有信心时，班主任总是耐心的指导我，不断的鼓励我。那温柔的话语回荡在耳边，使我重拾信心，努力拼搏。为了不让老师失望，我爱上了写作。一有空闲，我就拿起笔来写下身边的新鲜事。果然，功夫不负有心人，现在我的作文水平已经在班级里数一数二了。写作使我快乐，使我自信。

106、为自己励志，总结经验，“想成功也不难难的是如何克服成功路上的挫折”。

107、机会对于那些准备好的人来说从未错过，这句话激励着正在努力准备的学生们。

108、为什么不学习为自己所用呢。

109、时刻是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱：劳动，创造!别虚度了生命!——于沙

110、塞翁失马，安知非福。

111、前半生要玩，后半生要当牛。

112、较之城里娃，为了实现自己美好的期待，山里娃要付出两倍的努力，因为要走出大山，要变成个城里娃，先要考上一所理想的大学。

113、拥有自信和勇气的励志学生，永不言弃，总能战胜困难，实现自己的人生目标。

114、这场考验里有思考，有修整，也有沉淀，也有成长。有时候，细细品味磨难，才会收获真才实学和真知灼见。

学生励志名言警句(115--133条)

115、一年之经历，之财富

116、向不可能说再见，一切皆有可能。

117、昨天，已经是历史；明天，还是个未知数；把昨天和明天连接在一起的是今天送给学生的名言警句格言大全。愿你紧紧地把今天攥在手心里！

118、骄傲如我，自信如我，坚强如我。我有多要强，也就有多自卑。父母对我说：“生活上简朴点，没有什么，人穷志不短，在生活中，不要不舍得花钱，我们都很好，想吃什么就买，我们一定能供你上大学的。”每次听到这番话，心头蓦地涌起一阵酸楚，泪水便不觉爬满脸庞，这个风雨飘摇的家，能否负担起高中的生活的绞费?

119、每当我看到闪亮的东西，我不知道为什么我总是想起你，蕾拉。“娜娜”

120、不暴露，不接触权力，不享受。

121、茄子不开虚花，真人不说假话。

122、人生的路途充满了曲折和艰难，坚持不懈才能跨越前行。

123、只要决心登上高峰，就不会畏惧低谷。

124、感谢党、感谢政府、感谢学校、感谢老师同学们对我的关爱。我立誓做一个对社会有用的人，建设祖国、回馈社会，因为是它们在我最无助的时候为我续上了暂新的翅膀。

125、时间的主人，永远是人生舞台上的主角；那些浪费时间的人只能起到很小的辅助作用。

126、世界上有三样东西最珍贵：知识、食物和友谊。

127、在风雨里依然可以大声歌唱!淋湿的翅膀更加有力量，即使眼泪还是会忍不住滑落，被泪水与汗水浸湿的脸颊依然还可以微笑，脚步前进的方向永远不会停滞不会改变，无论最后是苦是甜;迎风前进飞翔竖起大拇指高声宣布：YES,I'm OK!

128、从前有个人，他缕次完成工作都会失败，他经过两次失败后，有了放弃的念头，于是他的上司来检查成了，其他人都已经完成了，唯独他一个人没有完成，于是他上司问他，他把实话告诉了上司，他的上司告诉他：“因为你每次失败后，都没有总结失败的原因，要学着去总结经验！”就这样，这个人每次失败后，都励志自己以后该怎么样。后来，经过一次挫折，失败，后他都会为自己励志，总结结验，经过这次失败，他再也不是每次完成任务的最后一个。

129、在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵飘浮的淡淡的白云。

130、山不是高就能屈胜，失败是成功之母，只要你能坚持到最后。

131、不要浪费时间，不要抱怨生活。

132、每一次努力，都值得被骄傲。

133、有勇气去追梦，就能创造奇迹。

学生励志名言警句(134--152条)

134、心中若无**，就可能失败。

135、不傻，因为幸福，所以才会笑！叔叔，阿姨，你最后一次笑是什么时候？8.守护甜心。

136、乐于做事，轻松自在地生活。

137、有梦想，才可励志。励志不是我们随口说来的：“将生命的能量聚焦于一处，你的人生将发生神奇的变化，现在的我们都还年少，我们有青春，有梦想，有信念，那么我们就可以有励志，积极向上，永不放弃，所有的一切，都是我们的动力。

138、在通往成功的道路上，有过坎坷，有过遗憾但只要我们不放弃，努力拼搏，就一定能攀上人生的巅峰。记住这句话：阳光总在风雨后。不经历风雨，怎能成功?风雨并不是我们人生道路上的阻碍，而是通往阳光的征途中必然的挑战。别看我现在是一个学习优异的好学生，但在这之前，我也曾经历过失败，从而对自己失去信心，陷入人生的低谷。

139、快乐与人生，是最好的伴侣。--英谚

140、荆棘里的花，开得最艳丽。

141、不劳动，不播种，再肥沃的土壤也长不出庄稼，不奋斗，不创造，再美的青春也结不出丰硕的果实。

142、不问前路何方，只凭自己的力量走下去。

143、学会管理，思考，提炼。

144、每一次努力，都是为了让自己的人生更精彩。

145、勇往直前，只有奋斗的人才能改变自己的命运。

146、别对他人要求太高，更别要求自己太高，否则你会很难过，凡事能过的去就行了。

147、书籍有翅膀，带着梦想飞翔。

148、我的时尚感没有得到认可，有一年我穿了一个特定品牌的泳裤，那个品牌的销量急剧下降。

149、高考是人生转折点的起点。

150、一个年轻人，如果在这四年的时间里，没有任何想法，他这一生，就基本这个样子，没有多大改变了。

151、积家之势，舞秋扬眉当来年。

152、只需比其他人更勤奋，坚信自己一定会取得成功。

学生励志名言警句(153--171条)

153、即使困难重重，也要坚定信心，相信自己一定会有收获。

154、遵守交通规则，做文明市民。

155、我一直憧憬着美好的大学生活，努力学习，全面发展。可这个仅差一步之遥的梦想此时此刻却显得如此遥不可及。化蝶的蛹，将要破茧而出的那一瞬，却折了翅膀，多么心酸与无奈。就在全家陷入绝望之际，父亲回来了，开口第一句话：“到了南京可不要丢我的脸啊，我和***都在等着你的好消息呢！”我终究也没能指导父亲是怎么换来了我高昂的学费。但是我知道，我接下来要做什么事，走什么路，这就够了，不是吗？

156、在强大的鼓舞下，我不畏家境的贫困，不惧生活的压力。我会依然顽强坚毅，我会仍旧拼搏努力，我会继续好好学习，做出成绩报答祖国。

157、我太爱你了，爱到心里会痛。

158、昨天是死神的，明天是上帝的，只有今天是你自己的。

159、只准备不读的书是废纸。

160、启封后，父亲认真地阅读着里面的每一项，当看到其中的学杂费一项为每年4500元的时候，父亲愣了一下。是啊，对于一个负债累累的家庭来说，这简直是一个天文数字。片刻之后，父亲又燃起了一支烟。晚饭时间，父亲没有上餐桌，我们都可以看到父亲在院子里打电话，一个又一个。

161、我是自然界最伟大的奇迹！

162、没有行动的梦想是没有用的。

163、看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想，看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红

164、关于励志的个性签名：美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。

165、除开時间，哪些也不属于我。

166、没有输赢，只有努力与放弃。

167、月，一个鲜花开满的季节，我们将会捧着鲜花收获喜悦……中考，我们人生的第一次重大转折点，糅和了我们三年的结晶。面对中考，这一人生难关，我们必须付出艰辛，才会有收获。

168、无论哪个行业，决定一个人是否精通的根本因素不是技术。技术在一定程度上，我们都是一样的，可以区分人的心、信心和责任。

169、成功就是屡遭挫折而热情不减！

170、心理学家也同意只有一种教学方法，那就是保持高水平的兴趣和强烈持续的注意力。因此，教育只需要一件事：通过孩子的内在力量实现自我学习。

171、党的亲切关怀，成为一个被爱浸透的花朵，让我在这个花秀时期盛开怒放。从得到各种资助后，我又恢复了信心，从此，学习更加认真了，每次都以优异的成绩赢得同学们赞许的目光，以出色的表现得到老师赞美的话语，这时的我仿佛已是一棵茁壮成长的小树，得到阳光与雨露，关心与爱护，倍感幸福与快乐。我决不会忘记这一生使我命运改变的一刻，不会忘记帮助我的人。我会把党与救助我的好心人铭记在心中，直至生命终结，在不久的将来我也要把这种精神传给下一代，让他们懂得去感恩，去关心他人，也成为一位受人敬佩的人。

孔子语录200句

随着人类文明的发展和沉淀，说到语录，大家肯定都不陌生吧。语录能够帮助我们认真思考自己的人生找到真正的目标，语录可以治愈心灵，愿你我都能认真的去感受文字的力量。探索由生日祝福语网编辑为您整理的“孔子语录”文学作品，衷心感谢您的陪伴和支持！

孔子语录(1--20条)

1、5』子曰：富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名?君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。

2、鲁昭公答应了了，便给他们一辆车子，两匹马，还派了一个仆人，打发他们到洛阳去。

3、解释：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案。

4、在孔庙国子监的怀抱中，我们不仅能够了解中国传统文化的历史传承，更能够理解其深刻内涵。

5、这就是孔子对于自己终身事业和乐观积极精神的概括，而且这种态度，在他是在任何环境都保持着的。

6、南京名胜，文化圣地。

7、解释：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢？

8、爱国心再和敌人的仇恨用乘法乘起来-只有这样的爱国心才能导向胜利。奥斯特洛夫斯基孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

9、君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。

10、老子和孔子都是中国文化史上其杰出的人物，他们的会见时灿烂的古代文化是上饶有意义的一页。

11、知也者不如好也者，好也者不如乐也者。

12、让您感受古都文化底蕴，了解南京历史文化。

13、解释：聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

14、孔子曾说：“学而时习之，不亦说乎？”在这里，我们不仅可以学习，更可以愉悦地学习！

15、子曰：「后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！」——孔子《论语·子罕第九》

16、19』定公问：君使臣，臣事君，如之何?孔子曰：君使臣以礼，臣事君以忠。

17、可是孔子这时却还是执迷着——为梦想实现自己的政治理想和得到政治地位而执着。

18、解释：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

19、一、无诗无礼，寸步难行

20、(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)

孔子语录(21--40条)

21、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

22、有朋自远方来不亦悦乎，学而时习之，温故而知新。

23、南京夫子庙是一组规模宏大的古建筑群，历经沧桑，几番兴废，是供奉和祭祀孔子的地方，中国四大文庙之被誉为秦淮名胜而成为古都南京的特色景观区，也是蜚声中外的旅游胜地，是中国最大的传统古街市。夫子庙不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。

24、下一句是：亦各从其志也。

25、所谓真诚的含义，就是不要欺骗自己，如不好的臭味，如好的颜色，这叫做自谦，所以君子一定要小心自己的孤单。

26、学而/不思则罔 B. 可以为师/矣

27、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

28、归与！归与！吾之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之——孔子名句 伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希

29、佛看到孔子正彷徨无路，也知道孔子因为赵简子杀了贤人而不满意赵简子，他认为孔子很有去的可能。

30、凡文事者，必以武事备之。

31、老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。十里八乡，便有许多孩子来随听。由于老汪讲文讲不清楚，徒儿们十有八个与他作对。

32、不学《诗经》，就无法表达自己的意思；不学习《礼记》，就无法在社会中立足。

33、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

34、（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）

35、为：是。 (2)是：这。 (3)殆：精神疲倦而无所得。 (4)覆：翻倒。

36、叶公问孔子关于虞子路的事，孔子说得不对。您的习没有说：“他是这样一个人，他太生气了，忘记吃饭，太高兴了，忘记烦恼。

37、君子无终食之间违仁——孔子名言

38、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

39、孔子曰道不远人。芸芸众生中，普通平凡的我们，仿若茫茫浩瀚天地间一颗渺小的尘埃，并没有什么特别之处，只有珍惜当下，通过努力，才能体会到诗与远方的价值。"

40、他欺凌过孔子，但孔子雍容的态度终于折服了他，他于是诚心诚意的做了孔子的学生。

孔子语录(41--60条)

41、后人理解我，因为这部书（鲁《春秋》），误解我，也是因为这部书。

42、(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

43、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

44、历经沧桑，传承千年。

45、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

46、只学习(读书)却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想，却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

47、孔子的主张也和齐国贵族有矛盾，而他所看中的那一套繁琐礼节也是不现实的，所以失败是当然的。

48、解释：几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。

49、不能自强不息，不可能达到远大的目标；不勤劳地做好自己的事情，不可能有功效；不发自真心而有分寸地去对待他人，不可能得到他人的亲近；自己不讲信用，不可能使别人对自己讲信用；不拿出诚心而谦逊地对待他人，不可能符合礼义。如果能够慎重地从这五个方面去做人做事，就能够做得长久。——孔子

50、君子可欺也。不可罔也。

51、知我罪我，唯其春秋。

52、孔子说：“危邦不入，乱邦不居”，由此也可以看出孔子希望人们能尽量避免自己的生命安全受到威胁。

53、虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。

54、位于曲阜城内，西汉以来历代祭祀孔子之祠庙孔庙，规模宏大。九进院落，三路可进。南北长逾千米，殿堂阁庑466间，占地327亩，殿宇雕粱画栋，金碧辉煌，苍松古柏，排列严整。历代名家真草隶篆书体碑刻多达2200多通，为我国碑林第二。还有藏书的夹壁墙鲁壁尤为神奇。

55、今年暑假，妈妈带我去南京夫子庙。

56、解释：君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。

57、孔子说：“学而时习之，并不是说有朋自远方来。

58、逢巧天上有一簇红云，像一群五颜六色的鸟一样，夹着太阳飘来飘去。

59、道不同，不相为谋。与你为谋的，还望善待，兴许那是另一个你。

60、人文荟萃，商贾云集，素有：＂江南佳丽地，六朝金粉＂的誉称

孔子语录(61--80条)

61、何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！

62、(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

63、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

64、(对人进行教育，不管他是哪一类。)

65、通过不正当的手段，去获得名利地位，对于我来说，就像是浮云一样。

66、（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。

67、孔庙国子监，是一片传统文化的海洋。让我们一起来沉浸在其中，感受文化的力量！

68、带着愿望，带着期盼，来到了期盼已久的孔子故乡曲阜，欣赏曲阜的风景，回想圣人当年授徒的场面，感慨万端，欣赏了优美的风景，目睹了古文化的传承。

69、南京夫子庙，是一个景点，它紧挨着秦淮河，它主要是讲孔子，与孔子的徒弟们。

70、这些句子都反映了孔子的主要伦理、政治、教育思想。2000多年来，孔子倡导的和谐、有爱、克己、团结、凝聚的群体主义伦理道德，孔子倡导的三大教育观，都在中国历史上起到了巨大的影响。

71、解释：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。

72、事君，敬其事而后其食。

73、子曰：君子不浪言。——孔丘

74、子曰：言而无信，不知其可也！意思就是孔子说，一个人如果连短信都不发，还怎么在江湖上混呢？给你发去我的一条短信，是为了证明我还在江湖混着。

75、（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，风乎舞雩：咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”

76、在孔庙国子监，我们不仅能够学习到知识，更能够领悟到中国文化的博大精深。

77、解释：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

78、不知不觉，时光匆匆已逝，73年的牛，让我感叹时光的魔法真的是太厉害了，我已经快要60岁了！希望自己身体健康，最重要的是孩子每天快快乐乐成长！

79、春秋战国时期，是“王道”向“霸道”转变的时期，此时的“想象力”已经开始显露出专业化的趋势。“老庄”这样一些具有高度想象力的世外高人，已经完全脱离国家权力体系。只有孔子试图介入权力体系，但他以放弃“想象力”为代价（他的语录干巴巴的，都是一些老人的经验之谈，一点想象力也没有）。——张柠

80、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

孔子语录(81--100条)

81、季札是一个博学而有文学修养的人，他对于听到的乐歌都有中肯的、深刻的批评。

82、古者言之不出，耻恭之不逮也。 ——孔子《论语》

83、我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能鮪心所欲地说话做事，又不会超越规矩。

84、⑶学而不厌 ⑷王生益愠

85、解释：如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

86、魏公孙问虞子公：“仲尼是怎么知道的？”子贡说：“文学和武术的道路并没有倒在地上。人、智者、知者、不知者、知者，皆无文武之道。”老师不能学习，他也不能总是学习。

87、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。

88、初次看《朗读者》只因这里有一位腹有诗书气自华的的女人-董卿，她亲和的知性美，让世间多少女人所仰慕？而她主持的《朗读者》，当这一股清流之风拂过我双眼时，便再也停不下来。《朗读者》迸发的激情直抵我灵魂深处，昭示着中国文化的博大精深。

89、古老文化的见证，现代城市的精神家园。

90、孔庙国子监，是一座汇聚文化精髓的殿堂。让我们一起来领略其中的文化底蕴！

91、(当他未得到官职的时候，唯恐得不到;已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)

92、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

93、不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

94、把下面的文言句子翻译成现 代汉语。(4分)

95、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也 父母在，不远游，游必有方

96、三十岁时，我不再怀疑；五十岁时，我知道自己的命运；六十岁时，我听着；七十岁时，我遵从内心的愿望，没有违反任何规则。

97、孔府孔庙孔林，三孔圣地，人文曲阜。孔府让你领略圣人的过去，孔庙让你感受文化的传承，孔林让你敬畏华夏文明的痕迹

98、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

99、解释：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?

100、孔子云三人行必有我师。多与比自己某方面更厉害的学习讨教沟通交流，你将会获得更多的资讯能力和知识，从而使自己更富有才华。

孔子语录(101--120条)

101、释义：道不同不相为谋，意指走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

102、（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）

103、（20xx年湖北省武汉市中考语文试题）

104、古都精髓，历史瑰宝。

105、书生决心上路，却羞于衣衫褴褛。

106、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

107、据考证，上学收费，始于孔子。交三十两银子，没座旁听，子曰：三十而立。交四十两，解答疑难，子曰：四十不惑。交五十两，提前知考题，子曰：五十知天命。交六十两，光表扬不批评，子曰：六十耳顺。交七十两，来不来均可，上课坐躺都行。子曰：七十而随心所欲也。

108、一起来感受孔庙国子监的文化氛围，体验中国传统文化的美妙魅力！

109、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

110、解释：复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃。

111、出自《论语·颜渊》。为了遵从仁义，要克制自己的言行和私欲，使符合礼制。

112、24』子曰：君子欲讷於言而敏於行。

113、解释：见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

114、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

115、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

116、子曰知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(孔子说(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。)

117、解释：君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

118、有心要。( )因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过。验证一下才能够确认。

119、我闭上眼睛，想知道我为什么在这里。我的父母给了我生命。我来到这个世界上，有时为迷路而难过。生命的意义是什么？人的一生真的无事可做吗？那么生命的意义是什么呢？没有意义？不应该是，虽然人的一生是忙碌的，但总是有事可做在忙碌。

120、翻译：_______________________

孔子语录(121--140条)

121、子路是一个坦白直爽、忠实可靠的人。

122、做事情，一定要通过反复的思考，再去行动。

123、传承中华文化，弘扬礼仪之邦。孔庙国子监，让我们一起领略中国文化的精髓！

124、生与死，富贵在天上。君子无所失，恭敬有礼，四海之内皆兄弟。

125、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

126、（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）

127、蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子

128、因为穷困生活的磨炼，因为父亲原是体格很好的，所以孔子身子也健壮这时她日后能经受其中中磨难，而始终精力充沛的原因之一。

129、婚姻嫁娶，理伦守重。

130、夫子庙秦淮河商业中心。围绕着内秦淮河，有繁华的秦淮人家和热闹的夫子庙商城。既有充满文气的孔庙和江南贡院，也有满是南京特色的小吃酒楼，更有大量的商家店铺，这里是南京最有古都气息的地方。

131、射不主皮，为力不同科，古之道也。 ——孔子《论语》

132、第二要做一个有理想的人。孔子说过，凡事预则立。每个同学都要给自己定出一个明确的目标，有一个伟大的人生理想。如果你没有理想，没有目标，每天庸庸碌碌，从此停止进步，那未来你一辈子的日子堆积起来将永远是一堆琐碎。

133、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

134、佛曰：吾佛慈悲！一个死砖！

135、幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！

136、《论语》中记录了孔子的言行和思想，其中有很多耐人寻味的警句，可以给人以深刻的启发，在历史上产生了重大的影响，在这里摘录了一些：

137、孔庙国子监，是一座历史的见证，更是一份文化的传承。让我们一起来守护和传承这份珍贵的文化遗产！

138、子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？与友携手同行，不亦有缘乎？有信自手机来，不亦温馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子诞辰日，祝你：不亦乐乎！

139、[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？（2分）

140、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子语录

孔子语录(141--160条)

141、他应该怎样做才能使人们尊敬和忠诚？孔子说：“如果你选择庄做你的邻居，你就会尊敬他。”孝顺和善良是忠诚的。只教好的，不教坏的。

142、宋朝时赵中令赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

143、孔子称赞子产是对人们有着惠爱的人，在思想上，子产也是比较开明的。

144、参乎！吾道一以贯之——孔子名言

145、译文 孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”

146、孔子曰：“吾欲愚人而愚之。”，于是我问孔子：这句话是我想愚弄人就愚弄的意思吗？孔子曰：你想知道是什么意思吗？笨蛋！我忽悠你呢，孔子怎么可能认识我呢！孔子更不会英文了！

147、时间过得真快啊，眼看六一儿童节就要来临咯，在我们欢庆欢呼过后，高考又要来临了！于是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不舍昼夜。感慨完之后我又感叹这个句子是多么的华丽，可恨的是它被两千多年前的孔子给我先用掉了！哼哼！

148、你学的时候不就说了吗？有朋自远方来，不亦乐乎？不生气难道不是君子吗。

149、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

150、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！ 能以礼让为国乎？何有

151、西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。

152、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

153、在网上看了很多的帖子，很多都讲到了关于交友的问题，有一些人可以深交，有一些人可以浅交，有一些人不交也罢，其中有一个评判标准就是人品。人品，即为道。

154、其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“义以为质，礼以行之”等。

155、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

156、孔子的话反映了新旧变革剧烈的时代，旧的名称和新的名称不再适合的情况。

157、早上明白了仁义之道，晚上为它***也可以。

158、诲女知之乎：教导你的东西懂得了吗?

159、解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。

160、解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。

孔子语录(161--180条)

161、孔圣人庙宇，文化遗产。

162、所谓“人各有志，不能强勉。”又所谓“鹤鹊安知鸿鹅之志！”。其实都是“道不同，不相为谋”的意思。当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观念、学术主张等。

163、唤醒您对传统文化的敬畏，感悟南京的历史渊源。

164、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。

165、体味南京韵味，品读中华文化。

166、他也接触了一些和自己见解迥然不同的人物，这就是他的眼界更开阔，观察事物的能力更深刻了。

167、“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？不问马”。在孔子的眼中，生命不分高低贵贱，而是一样的珍贵，对于马厩里下人的生命也是一样的重视。

168、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

169、20』子曰：三年无改於父之道，可谓孝矣。

170、曲阜三孔，毋忘中华历史精华，溯源古国文化神韵。

171、孔子文化，人类智慧。

172、两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

173、(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

174、(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

175、当然思想变化时不能马上看得出来的，孔子在当时也还是顺着自己的路子走。

176、承载着中华五千年文明的智慧结晶。

177、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

178、23』子曰：以约失之者鲜矣。

179、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子《论语》

180、老子比孔子年纪大得多，经验阅历也丰富得多，他所接触的文物史料也远比孔子这是所接触到的广博得多。

孔子语录(181--200条)

181、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》

182、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

183、死生由命，富贵在天。逝者如斯，不舍昼夜。五十而知天命。——孔子

184、20』子曰：关雎，乐而不淫，哀而不伤。

185、那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊!

186、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

187、期待着前面，突然后面的老师怎么自然的跟着好诱惑，博我以文，约我以礼。

188、曲阜三孔就是孔府，孔庙，孔林，这三个地方每年去族游的人成千上万，我今也准备去族游一番，我再约上几个朋一同去族游。

189、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 ——孔子《论语》

190、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

191、答：“没有必要”，只要言之成理，也可以得分。例如：没有必要。( )因为孔子原本就听说过，而且当场又得到守庙者的证实，没有必要去麻烦。

192、孔子将人的生命看得十分重要，可能是因为他认识到生命的短暂和不可重复。

193、养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”

194、南京夫子庙夜晚景色迷人古风古色二龙戏珠各种特色小吃正月十五花灯诱人

195、原句为“道，不同，不相为谋”，下句是“亦各从其志也”。出自《论语·卫灵公》：“子曰：‘道，不同，不相为谋，这句话的意思是志向不同就不能在一起谋划，自己选择自己要做的事。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

196、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

197、（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）

198、在晚春，春装已成，王冠五人或六人，童子六人或七人，浴矣，风舞零，许而归！

199、博大精深，文化瑰宝。

200、还有一种就是境界的不同，何为境界？腾讯马化腾先定一个小目标，阿里马云我对钱没兴趣，小米雷军Areyouok？这就是境界，这就是为什么他们能成为朋友，而你却无法成为他们的朋友。

孔子语录

学生来源广泛。孔子奉行“有教无类”，把教育对象扩大到了平民，打破了西周学在官府的局面；苏格拉底也广收学生，学生来源于各个领域与阶层。~~想和朋友分享？下面是生日祝福语网小编精心整理的"孔子语录",供你阅读参考，并请收藏本页面！

1、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天位置焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

2、算一下，两人活的年纪相差不大，孔子73岁，苏格拉底71岁，孔子比苏格拉底多活2年，两人在古代都是高寿的人。但苏格拉底在孔子面前是晚辈，比孔子的亲孙子孔伋（也叫子思，生于公元前483年）还小14岁。因此，苏格拉底见到孔子妥妥地叫一声孔爷爷是没有什么问题的。

3、西方哲学，并为第一道德哲学家所述的西方伦理思想的传统。他是一个神秘人物，没有作品，主要通过他后来的古典作家的著作而闻名，特别是他的学生柏拉图和色诺芬。

4、（4）《里仁》501字

5、孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被称为世界教育四大鼻祖。

6、子路篇第十三，共30则。

7、（2）毋必：不坚持己见。

8、让周边乃至所有人都能得到安顿，

9、【读音】dàobúshíyí

10、《论语》。《论语》它是记录孔子及其门徒的言行的一部书，是我国历史上第一部语录体著作。《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，也是中国春秋时期第一部语录体散文集

11、孔子对儒家思想分为三个层面，分别为政治思想、教学思想、美学思想。政治思想中，核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道，这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

12、但从其他领域来说，譬如自然科学等，孔子就不及苏格拉底了。

13、（2）人格教育（求之于內）

14、因为儒家思想这个以仁义礼智信这五个体系为起点，儒家思想由孔子提出的，儒家以“仁”为核心，由人和二组成。意味着仁作为儒家的核心学说探索的的是人类与自然的根本关系与本原道统。特别是在先秦时代就有罢黜百家，独尊儒术的思想。儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开。

15、（1）《学而》493字

16、孔子和苏格拉底是同时代人。

17、苏格拉底出生于公元前469年，那一年孔子已逝世10周年了，古希腊雅典人，死于公元前399年。

18、孔子以六科教育学生。六科也称六艺，就是礼、乐、射、御（驾驶马车）、书、数。他的教育思想进步，主张“因材施教”、“有教无类”；要求学生“温故而知”；教育学生“知之为知之，不知为不知”。

19、虎峰临江，死无遗憾，我不亦会亦，面对烦恼，做好规划，走向成功。

20、因为孔子开创了封建社会的主流学派-儒学。

21、言是主动去说，语是与人讨论。

22、孔子是对东方教育产生重大影响的历史人物，苏格拉底是对西方教育思想产生巨大影响的历史人物。孔子死后十年，苏格拉底诞生，所以，苏格拉底又被誉为“西方的孔子”。这个两位思想巨人为我们留下的宝贵的精神财富。下面我们来对比一下两位的思想异同。

23、孔子生平做了什么事?有什么贡献?

24、【注释】“子:对男子的尊称,这里特指孔子。曰(约):说。时:时常。习:用于实践,实习。亦:也是。乎:吗。朋:同学为朋,同志为友。愠(运):怨恨,恼怒。”

25、要发财，最好的途径是降低欲望。

26、对自己要约，对别人要恕，对物质要俭，对神明要敬。

27、（17）《阳货》1019字

28、孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

29、《孔子论孝十则》原文及译文:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。知之为知之，不知为不知，是知也。”

30、子宫在与同学守丧三年后，又留下来继续守第二个三年之丧，前后加起来五十个月。

31、一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》。

32、而且，第一部传世的文学作品《诗经》就是由孔子整理成书的。

33、孔子注重感悟与经验，认为结论不需要详细的论证，且孔子更注重于行，认为“力行而近乎仁”；苏格拉底则注重逻辑与思辨，认为结论需要依赖推理与论证过程，苏格拉底更注重思辨。

34、孔子是公元前551年-公元前479年，苏格拉底是公元前470年-公元前399年，因此粗略地说他们可以算是同一时代的人。

35、苏格拉底是哲学家，他的弟子也是。他后面的人，继承和发展他理论的是柏拉图，休漠，康德，黑格尔这些世界著名哲学家。马克思的哲学理论也算这个知识的范畴和序列。

36、你会说法语而不知道吗？使它昂贵。用它处理，不能说吗？它是昂贵的。如果我不改变我的想法，我就不会改变我的想法。

37、孔子是天生的圣人吗？

38、“人存政举，人亡政息”体现了古代领导思想中的人本思想，它包含了三层的意思：为君之道――领导问题；用人之道――干部问题；爱民之道――群众问题。

39、（2）情绪智商（EQ）

40、孔子(前551年～前479年)名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。

41、学生来源广泛。孔子奉行“有教无类”，把教育对象扩大到了平民，打破了西周学在官府的局面；苏格拉底也广收学生，学生来源于各个领域与阶层。

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